من هذه الشخصية ؟؟

[ذيبان]

من هذه الشخصيه ؟؟

سنضع صوره ومطلوب معرفة صاحبها
يمكنكم مشاركتي بعد حل صاحب الصوره هذه
ستكون المصادقه من عارض الصوره
ان كانت صحيحه ام خطأ



لنبدأ على بركة الله

من هذه الشخصيه هذه
7
7
7

[ذيبان]

والي يعرف الشخصية يقترح الي بعدها مارأيكم؟

[ريمه الخاني]

اظنه حافظ ابراهيم
لو صح أضع هذه :

مررت صباح اليوم أمام المرآة فلمحت في رأسي شعرة بيضاء، تلمع في تلك اللمة السوداء، لمعان شرارة البرق في الليلة الظلماء. رأيت الشعرة البيضاء في فودي (ناحية الرأس) فارتعت لمرآها كأنما خيل إلي أنها سيف جرده القضاء على رأسي،.. أو علم أبيض يحمله رسول جاء من عالم الغيب ينذرني باقتراب الأجل،.. أو يأس قاتل عرض دون الأمل،.. أو جذوة نار علقت بأهداب حياتي علوقها بالحطب الجزل ، ولا بد مهما ترفقت في مشيتها واتأدت في مسيرها من أن تبلغ مداها،.. أو خيط من خيوط الكفن الذي تنسجه يد الدهر وتعده لباسا لجثتي عندما تجردها من لباسها يد الغاسل!! .

[الحلم القاتل]

المنفلوطي وهل يخفى القمر؟
*******************
طيب اعرفوا هذي:

[أسامه الحموي]

ولد خورشيد باشا في القوقاز وكان والده راهب مسيحي. في شبابه أصبح من الإنشكاريين وتحول للإسلام. وكان من حرس السلطانمحمد الثاني وشغل مناصب عليا مختلفة في الدولة.
مصر

عين خورشيد باشا عمدة للإسكندرية بعد جلاء الفرنسيين عن مصر 1801،وعينه محمد علي باشاوالياً عام 1804. لم يكن مطمئناً لموقف محمد علي؛ فأراد التخلص منه لأنه مصدر خطر لإكتسابه ثقه الشعب فطلب خورشيد باشا من السلطان العثماني إستدعاء فرق الألبان والأرناؤود إلى إسطنبول، ورفض محمد علي تنفيذ ذلك بتأيد من العلماء، فطلب خورشيد باشا من محمد علي التوجه إلى الصعيد لابعاده عن القاهرة، كما طلب من السلطان العثماني إرسال فرق عسكرية لدعم سلطة الحكم، فأرسل له السلطان فرقاً عرفت بالدولاه قامت بأمال نهب وسلب ضد الأهالي.
غضب الشعب وزعماؤه وتوجهوا مع عمر مكرم إلي محمد علي لتوليته حكم مصر بشروطهم وغادر خورشيد باشا مصر عام 1805 متوجهاً إلى القصيص.
وفي كتابه عجائب الآثار في التراجم والأخبار لمؤرخ ذلك العصر عبد الرحمن الجبرتي أنه في أول صفر 1220 هـ حضر سكان مصر القديمة نساء ورجالا إلي الجامع الأزهر يشكون ويستغيثون من الدالاتية، الذين أخرجوهم من مساكنهم وأوطانهم قهرًا، ولم يتركوهم يأخذون ثيابهم ومتاعهم بل ومنعوا النساء أيضا، ولم يستطيعوا التخلص منهم إلا بتسلق ونط من الحيطان.
ركب المشايخ وصعدوا إلي القلعة حيث مقر خورشيد باشا وشرحوا له الحالة المتردية التي تعيشها البلاد والعباد فكتب فرمانًا للدالاتية بالخروج من الدور وتركها إلي أصحابها فلم يمتثلوا.
وخاطب المشايخ الوالي العثماني أحمد باشا خورشيد مرة أخري وأخبروه بعصيان الدالاتية فقال أنهم سيسافرون بعد ثلاثة أيام ، لكن المشاكل ازدادت ولم تتوقف أعمال السلب والنهب، فاجتمع المشايخ يوم الخميس بالأزهر وتركوا قراءة الدروس وخرج الأولاد الصغار يصرخون بالأسواق ويأمرون الناس بغلق الحوانيت وحصل بالبلدة ضجة ووصل الخبر إلي الباشا ، فأرسل مبعوثا إلي الأزهر لكن المشايخ كانوا قد انتقلوا إلي بيتهم لأغراض نفسانية وفشل مستمر فيهم، فذهب إلي بيت الشيخ الشرقاوي وحضر السيد عمر أفندي مكرم وغيره فكلموه ثم انصرف وعند خروجه رجمه الأولاد بالحجارة وسبوه وشتموه.
وفي الأحد الثاني عشر من صفر ركب المشايخ إلي بيت القاضي واجتمع به الكثير من المتعممين والعامة والأطفال حتي امتلأ الحوش والمقعد بالناس وصرخوا قائلين شرع الله بيننا وبين هذا الباشا الظالم وهتف الأولاد يا لطيف ومنهم من يقول يا رب يا متجلي أهلك العثملي ومنهم من يقول حسبنا الله ونعم الوكيل وغير ذلك.
وطلبوا من القاضي أن يرسل بإحضار المتكلمين في الدولة لمجلس الشرع، فحضر الجميع واتفقوا علي كتابة عرضحال بالمطالب الشرعية ففعلوا ذلك وذكروا فيه تعدي طوائف العسكر علي الناس وإيذاءهم، وإخراجهم من مساكنهم،
"الفساد الأمني"، وقبض مال الميري المعجل "سرقة المال العام" ومصادرة الناس بالدعاوي الكاذبة" فساد القضاء" وغير ذلك.
وفي الاثنين الثالث عشر من صفر أرسل خورشيد باشا رسالة إلي القاضي يرفق فيها الجواب ويظهر الامتثال ويطلب حضوره في اليوم التالي مع العلماء للتشاور معهم، فحمل الرسالة وذهب بها إلي السيد عمر مكرم لكنهم اتفقوا علي عدم التوجه إلي خورشيد باشا وغلب علي ظنهم أنها خديعة وفي عزمه شيء آخر لأنه حضر بعد ذلك من أخبرهم أنه أعد أشخاصًا لاغتيالهم في الطريق ونسبة هذه الجريمة لأوباش العسكر.
وفي يوم الثلاثاء الرابع عشر من صفر اجتمعوا ببيت القاضي ومعهم الكثير من العامة فمنعوهم من الدخول إلي بيت القاضي وقفلوا بابيه، ثم ركب الجميع وذهبوا إلي محمد علي باشا وقالوا له لا نريد خورشيد باشا حاكمًا علينا ولا بد من عزله من الولاية فقال ومن تريدونه يكون واليا قالوا لا نرضي إلا بك وتكون واليا علينا بشروطنا لما نتوسمه فيك من العدالة والخير فامتنع أولا ثم رضي، وأحضروا له كركًا وعليه قفطان وقام السيد عمر مكرم والشيخ الشرقاوي فألبساه له وأرسلوا إلي أحمد باشا خورشيد الخبر بذلك فقال إني مولي من طرف السلطان فلا أعزل بأمر الفلاحين ولا أنزل من القلعة إلا بأمر من السلطنة.وعاشت مصر أياما متتالية من الفوضي والمواجهات، بين الشعب وخورشيد باشا حتي جاء الفرمان العثماني، بالاستجابة لمطالب الشعب بإسقاط خورشيد وتعيين قائد عساكره في مصر محمد علي واليا علي البلاد استجابة لرغبة الشعب.
***********
وسألحق هذا بسيرة المنفلوطي للاهمية

[أسامه الحموي]

هو مصطفى لطفي بن محمد لطفي بن محمد حسن لطفي المنفلوطي ولد بمنفلوط بصعيد مصر سنة 1876من أسرة حسينية النسب مشهورة بالتقوى والعلم.
المنفلوطي كاتب مصري ، تعلم بالأزهر ، واتصل بالشيخ ( محمد عبده ) اتصالا وثيقا . وسجن بسببه ستة أشهر، وعاون الشيخ علي يوسف فيتحرير جريدته (المؤيد) ، وكان المنفلوطي قارئا ذواقا ، شديد التأثر برشاقة التعبيرغير المتكلف في شعر القدماء ونثرهم ، وساعده في عمله في الصحافة اصطناعه اسلوب فنيمتحرر من المحسنات. وله أعمالا كتابية في وزارة المعارف ( سنة 1909 ) ووزارة الحقانية ( 1910 ) وسكرتارية الجمعية التشريعية ( 1913 ) وأخيرا في سكرتارية مجلس النواب ، واستمر إلىأن توفي.
مجموعة مقالاته ( النظرات ) ( ثلاثة أجزاء ، 1910- 1920 ) تشمل توضيح مذهبه في الأدب والدفاع عن المثل العليا للثقافة العربية الإسلامية ونقدالرذائل الاجتماعية ، مع بعض القصص الساذج.
صاغ باسلوبه عدة روايات ترجمت لهعن الأدب الفرنسي : ( الشاعرة ) و( مجدولين ) (و في سبيل التاج) فلقيت كمقالاتهإقبالا كبيرا ، كما أن للمنفلوطي ديوان شعر.
توفي مصطفى لطفي المنفلوطي سنة 1924 م.
هذه نبذه بسيطه قدمتها لكم عن حياة الاديب الكبير المنفلوطى .

[أسامه الحموي]

من هو؟
*************

[الحلم القاتل]

أظنه ...

هو الاديب السعودي احمد السباعي

[أسامه الحموي]

وعليك الشخصية التالية يا بطل
أسامه

[المتفائل]

الشيخ عبد الرحمن السديس

الشيخ عبدالرحمن السديس إمام الحرم المكي هو أبو عبد العزيز عبدالرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله الملقب بالسديس ويرجع نسبه الى قبيلة عنزة الشهيرة .
ولد في الرياض عام 1382هـ وهو من محافظة البكيرية بمنطقة القصيم .
حفظ القرآن في سن الثانية عشرة حيث يرجع الفضل في ذلك- بعد الله- لوالديه فقد ألحقه والده في جماعة تحفيظ القرآن الكريم بالرياض باشراف فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله آل فريان ومتابعة الشيخ المقرىء محمد عبدالماجد ذاكر حتى منّ عليه بحفظ القرآن الكريم على يد عدد من المدرسين في الجامعة كان آخرهم الشيخ محمد علي حسان .
نشأته ودراسته
نشأ في الرياض والتحق بمدرسة المثنى بن حارثة الابتدائية .. ثم بمعهد الرياض العلمي .. وكان من أشهر مشايخه فيه الشيخ عبدالله المنيف والشيخ عبدالله بن عبدالرحمن التويجري وغيرهما .
تخرج في المعهد عام 1399هـ بتقدير (ممتاز) ومن ثم التحق بكلية الشريعة بالرياض وتخرج فيها عام 1403هـ وكان من اشهر مشايخه في الكلية:
1 - الشيخ صالح العلي الناصر «رحمه الله» .
2- الشيخ عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ المفتي العام بالمملكة .
3- د / الشيخ صالح بن عبد الرحمن الأطرم .
4- د / الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن ابن جبرين .
5- الشيخ عبد العزير الداود .
6-الشيخ فهد الحمين .
7- الشيخ د / صالح بن غانم السدلان .
8- الشيخ د / عبد الرحمن بن عبد الله الدرويش .
9- الشيخ د / عبد الله بن علي الركبان .
10- الشيخ د / عبد العزيز بن عبد الرحمن الربيعة .
11- الشيخ د / أحمد بن علي المباركي .
12- الشيخ د / عبد الرحمن السدحان .
اشتغاله بالعمل الجماعي
عين معيدا في كلية الشريعة بعد تخرجه فيها في قسم أصول الفقه واجتاز المرحلة التمهيدية المنهجية بتقدير ممتاز .
وكان من أشهر مشايخه فيه العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان .
عمل إماما وخطيبا في عدد من مساجد مدينة الرياض .. كان آخرها مسجد (جامع) الشيخ العلامة عبدالرزاق العفيفي (رحمه الله) .
الى جانب تحصيله العلمي النظامي في الكلية قرأ على عدد من المشايخ في المساجد واستفاد منهم . يأتي في مقدمتهم:
1) سماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز (رحمه الله) .
2) الشيخ العلامة عبدالرزاق عفيفي (رحمه الله ) .
3) الشيخ د / صالح الفوزان .
4) الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك .
5) الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي .. وغيرهم .

عمل اضافة إلى الإعادة في الكلية مدرسا في معهد إمام الدعوة العلمي .
وفي عام 1404هـ صدر التوجيه الكريم بتعيينه إماما وخطيبا في المسجد الحرام وقد باشر عمله في شهر شعبان من العام نفسه يوم الاحد الموافق 22/8/1404هـ في صلاة العصر وكانت أول خطبة له في رمضان من العام نفسه بتاريخ 15/9 .
وفي عام 1408هـ حصل على درجة «الماجستير» بتقدير «ممتاز» من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية «قسم أصول الفقه» عن رسالته «المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي» .. وقد حظيت أولاً باشراف فضيلة الشيخ العلامة عبدالرزاق عفيفي عليها .. ونظراً لظروفه الصحية فقد أتم الاشراف فضيلة الشيخ د / عبدالرحمن الدرويش .
انتقل للعمل ــ بعد ذلك ــ محاضرا في قسم القضاء بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة .
حصل على درجة «الدكتوراه» من كلية الشريعة بجامعة أم القرى بتقدير «ممتاز» مع التوصية بطبع الرسالة عن رسالته الموسومة «الواضح في أصول الفقه لأبي الوفاء بن عقيل الحنبلي: دراسة وتحقيق» وكان ذلك عام 1416هـ . وقد أشرف على الرسالة الاستاذ احمد فهمي أبو سنة .. وناقشها معالي الشيخ د/ عبدالله بن عبدالمحسن التركي الأمين العام لرابطة العالم الاسلامي .. والدكتور علي بن عباس الحكمي رئيس قسم الدراسات العليا الشرعية بجامعة أم القرى ــ آنذاك .
عين بعدها أستاذاً مساعداً في كلية الشريعة بجامعة أم القرى .
أعماله الدعوية
يقوم مع عمله بالإمامة والخطابة بالتدريس في المسجد الحرام حيث صدر توجيه كريم بذلك عام 1416هـ ووقت التدريس بعد صلاة المغرب في فنون العقيدة والتفسير والحديث مع المشاركة في الفتوى في مواسم الحج وغيره .
قام بكثير من الرحلات الدعوية في داخل المملكة وخارجها شملت كثيرا من الدول العربية والأجنبية وشارك في عدد من الملتقيات والمؤتمرات وافتتاح عدد من المساجد والمراكز الاسلامية في بقاع العالم حسب توجيهات كريمة في ذلك .
له عضوية في عدد من الهيئات والمؤسسات العلمية والدعوية والخيرية .
- ورشحه سماحة الوالد العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز «رحمه الله» لعضوية الهيئة الشرعية للإغاثة الاسلامية التابعة لرابطة العالم الاسلامي وغيرها .
له مشاركات في بعض وسائل لإعلام من خلال مقالات وأحاديث متنوعة .
له نشاط دعوي عن طريق المشاركة في المحاضرات والندوات في الداخل والخارج