إنهم من الجن

[نزار ب. الزين]

إنهم من الجن
أقصوصة
نزار ب. الزين*

*****

ضج أصحاب المزارع منتكرار سرقة عجولهم و أغنامهم ، جندوا الحراس ، أكثروا من الكلاب ،
ثم ....
طلبوا حماية (مخفر الدرك)* و لكن هؤلاء و اؤلئك عجزوا عن ضبط اللصوص،
جُن جنون قائد مخفر الدرك ، فأمر رجاله باعتقال المشبوهين .
ثم ...
باعتاقل حراس المزارع بتهمة التواطؤ ؟! ..
جوعوا هؤلاء و اؤلئك ،حرموهم من النوم ، أوسعوهم ضربا و تعذيبا .. دون أن يصلوا إلى اية نتيجة ،
ثم ..
صارت أخبار اللص الشبح أو اللصوص الأشباح على كل لسان ..
و بدأت الشائعاتمن كل لون تنتشر انتشار النار في الهشيم ،
إلى أن أبدى إمام جامع القرية رأيهالحصيف ، فقال :
" اللصوص أيها الناس ليسم بشراً ، إنهم من الجن ! "
و منذتلك اللحظة ، امتنع الناس عن التجول في القرية بعد غياب الشمس ،
فاليوم يخطفالجن العجول و غدا قد يخطفون الأطفال ، و ربما النساء و الرجال ...
و نشط من ثمسوق المشعوذين و العرافين ، يكتبون الأحجبة و يقدمون الوصفات الناجعة ، لمنع أذىالأسياد !!!
أما حراس المزارع فقد استقالوا ..بعضهم احتجاجا على اعتقالهم وتعذيبهم ،
و بعضهم خشية الجن و العفاريت ..
و هكذا ، خلا الجو أكثر و أكثر ،للص أو اللصوص ..
*****
ثمت سيارة شاحنة تحول مكان الشحن فيها إلى حجرة كبيرة،
و قفت الآن أمام إحدى المزارع ،
يترجل منها أحدهم و بيده مقص خاص بتقطيعالحديد ،
و ترجل آخر يحمل قطع اللحم المغمس بمخدر قوي ،
يبدأ الأول بمهارةبتقطيع الشبك المعدني الذي يشكل سور المزرعة ،
يفتح ثغرة تصلح لمرور رجل زحفا،
بينما يلقى الآخر بقطع اللحم إلى الكلاب الهائجة ،
و إن هي إلا دقائق حتىيغط الكلاب بنوم عميق ،
يترجل آخر ،
يتسلل إلى حظيرة الأبقار ،
يطعن ثلاثةمن العجول السمينة بمخدر ،
فتخور العجول ألما ،
ثم ..
تسقط أرضا ، بلاحراك ،
ثم ...
يترجل آخرون ،
يتسللون نحو الحظيرة ،
و بسرعة و رشاقةيحملون العجول المخدرة ،
ثم ...
يتعاونون معا على رفعها إلى باطن الشاحنة ،الواحد بعد الآخر ،
ثم ...
تبتلعهم الشاحنة ،
ثم ....
تتحرك بهم و كأنشيئا لم يكن ..
*****
باطن الشاحنة عبارة عن ورشة عمل كبيرة ،
طاولة مثبتةفي الوسط ،
وُضِع فوقها عدة فرّامات ، و مناشير ، تعمل جميعا بالكهرباء ، وتستمد طاقتها من محرك كهربائي ثُبَّت في إحدى الزوايا ..
و على الجدران عُلِّقتسكاكين و سواطير* من مختلف المقاسات ..
و من السقف تدلت عدة ( شناكل )* ، كماتدلت عدة قناديل تشع بإضاءة قوية ..
*****
و بسرعة و رشاقة تم فصل رؤوسالعجول عن أجسادهما ،
ثم ..
عُلقت على الشناكل ،
ثم ...
بدأ الرجال وهم جزارون محترفون ، بعملية السلخ ،
ثم ...
بعملية التقطيع ،
ثم ...
تولى أحدهم توضيب الأحشاء ،
ثم ...
قام آخر بجمع الدماء المراقةفوضعها في دلوين كبيرين ،
ثم ...
قام آخر بتنظيف المكان .
*****
كانتالشاحنة فد وصلت إلى دكان الجزار ( أبو عيشة ) ، في مركز القضاء ،
و بنفسالرشاقة ، نقلوا اللحوم و الشحوم و العظام و الأحشاء إلى دكانه ،
ثم ....
علقوا قطع اللحم على (الشناكل) في واجهة الدكان ،
ثم ...
قدم أبوعيشه لرجاله حصتهم من الغنيمة ،
ثم ...
أخذ يردد باعلى صوته :
" يا فتاحيا عليم ... يا رزاق يا كريم ! "
ثم ....
جلس في انتظار الزبائن .
*****
و ذات يوم و بينما كانت شاحنة ( ابو عيشه ) تعبر القرية بعد إحدىغزواتها ، و كانت الشمس قد بدأت تطرد جحافل الظلام ، عبر غلام الشارع متجها نحوالمخبز ..
كانت الشاحنة مسرعة ، فقد تأخرت عن أوقات مغادرتها المعتادة ، و لمينتبه السائق إلى الصبي فدهسه ..
كان بعض الفلاحين على حافة الطريق ،
سمعواصوت صياح الغلام ، و مكابح الشاحنة ،
فهرعوا نحو موقع الحادث ،
ليشاهدواالسائق يزيح الصبي المصاب بطريقة وحشية ،
ثم يحاول العودة إلى الشاحنة مسرعايريد الفرار ..
تكأكؤوا حوله فمنعوه ،
ثم ..
كبلوه ،
ثم ...
فوجئواببوابة الشاحنة الخلفية تُفتح ،
و بأشخاص يترجلون منها حاملين السكاكين والسواطير ..محاولين فك أسر السائق من قبضته ،
ثم ...
تشتعل معركة حاميةسلاحها الحجارة و السكاكين و السواطر ..
تتجمع أعداد أخرى من القرويين بينهم أمالصبي المصاب و أبوه و إخوته ،
يشتركون جميعا بالمعركة ، ثم يشنون هجمة رجل واحدانتهت بإمساكهم جميعا و تكبيلهم بالحبال ، بعد أن أوسعوهم ضربا ،
ثم ...
صعدالبعض إلى قلب الشاحنة ،
ليكتشفوا الحقيقة المذهلة !
====================
• الشناكل : علاقات معدنية معكوفة و هي خاصة بتعليقالسائمة بعد ذبحها .
• الدرك : شرطة الأرياف ، أيام الإنتداب الفرنسي
• ساطور : سكين عريضة تستخدم لتكسير العظام
====================
*نزار بهاء الدين الزين
سوري مغترب
عضو إتحاد كتاب الأنترنيت العرب
الموقع : www.FreeArabi.com

[خالد جابر]

روعة , وما أجملها , سلمت يداك ,

[نزار ب. الزين]

روعة , وما أجملها , سلمت يداك ,

*********
شكرا أخي خالد
لمرورك و ثنائك الجميل
مع خالص الود و التقدير
نزار

[رهام فتوش]

تحية لك ولروعة هذه القصة , تحياتي

[نزار ب. الزين]

تحية لك ولروعة هذه القصة , تحياتي

*********
ألف تحية لك أختي رهام
للطيف عباراتك
مع ودي و وردي
نزار

[عبد الرحيم محمود]

غياب العقل ، والعلم ، وتسنم الجهلاء نواصي قيادة الأمة ، ونسبة الأحداث للمجهول ، من شياطين وجن وعفاريت ، تسير بالأمة للهاوية ، وتجعل من الصدفة العمياء طريقة خلاص وحيدة !!!

[نزار ب. الزين]

غياب العقل ، والعلم ، وتسنم الجهلاء نواصي قيادة الأمة ، ونسبة الأحداث للمجهول ، من شياطين وجن وعفاريت ، تسير بالأمة للهاوية ، وتجعل من الصدفة العمياء طريقة خلاص وحيدة !!!

**********
أخي الأكرم عبد الرحيم
صدقت في كل ما قلته
و أوافقك عليه حرفيا
*****
شكرا لزيارتك و مشاركتك القيِّمة
التي رفعت من قيمة النص
مع ود بلا حد
نزار

[غالب الغول]

الغباء والجهل تصل بالأمة إلى الهاوية , شكراً أستاذ نزار , وحياك الله ,

[نزار ب. الزين]

الغباء والجهل تصل بالأمة إلى الهاوية , شكراً أستاذ نزار , وحياك الله ,

***********
صدقت يا أخي الأستاذ غالب
إنه الجهل كواحد من أعمدة التخلف الثلاثة
الجهل و المرض و الفقر
***
شكرا لمرورك و مشاركتك التفاعلية
مع ود بلا حد
نزار

[ملده شويكاني]

لا يمكن للحقيقة ان تغيب طويلا...........قصة ماتعة وحكمة قوية لمن يفهم فقط...
مع التقدير.