ذكريات صحابة رسول الله شعراً / إشراف غالب الغول وريمه الخاني

[رهام فتوش]

لعثمان السلامُ والاحترامُ
وكان بنوا أمية هم كرامُ
( وأروى ) أمّهُ من آل هاشمْ
ومن ساداتهم يأتي العظامُ
بمكة كان مولدهُ كشبلٍ
وإنّ الشبلَ في الدنيا همامُ
وكان من الرجال غزير شعرٍ
عريض المنكبين له وسامُ
بحسن الوجه يبدو مثل بدرٍ
وإن الشهم بينهمُ إمامُ
وأول من يهاجر معْ رسولٍ
إلى الأحباش سلمٌ أو سلامُ
بذي النورين لقبه نبيٌّ
لأن الابنتين له وئامُ
************************
تم تعديل الهفوات المشار إليها , ولكم الشكر دكتور ضياء الدين .

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

السلام على عثمان رضي الله عنه
د. ضياء الدين الجماس

عثمانُ يـحيا دهره بـحيائه ... كحياء مؤمنةٍ بسدر جنان

فاق الملائك في الحياء حياؤه... رمز السخاءِ بسائر الأكوان

بئراً "لرومةَ" كم وهبتَ مياهها ... سقيا لظمآنٍ من العربان

وبماله أحيا النفوس من الردى ... يزداد إحساناً مع الإحسان

إسلامه فخر لكل عزيزة ... يرقى به جوداً مع الإيمان

وبسنة بيضاء دام دثارها ... فاحت بعطر فاقها نوران

زوج لنورين استضاء بنورهم ... خِيرت له خير الورى زوجان

لو كان ثالـــثة لكان زواجه ... منها بنور ثالــث مـــزدان

وبهجرتين حظيتها تهدي الورى ... لتصون ديناً كامل الأركان

جهزت جيشاً كاملاً بعتاده.... من عسرة ورفضت كل هوان

زاد الفتوحَ فتوحُه وبمغرب .... جالت جيوش العُـرْبِ من فرسان

نسخ المصاحف يرتـجي نشراً لها .... براً وبحراً في ربى الأوطان

ومُــبَشراً بـجنانه وبِحُورها .... من خير فِرْدَوسٍ لخير بَــــنان

في فتنة نكراء ساد مصابـها .... صار الحنين لجانب الحنَّان

وأبيت هدر دماءَ من أعراقها ... درءاً لفتنة ثـلة الخذلان

فسطرت سطراً طاهراً بشهادة .... مثَــلآ لعفة طاهر الوجدان

من ذا الذي يرقى بمثلك رتبة ... من بعد فاروقٍ لدى الديان

وسلام ربي خالص بـمحبة.... فسلامه نور على عثمان

والحمد لله رب العالمين

[رهام فتوش]

وعند قراءة القصيدة ( عثمان ) فأرجو توضيح أو تبديل أو تصويب ما تحته خط , لنجعل العضو ينال فائدة أكثر , وشكراً
****************************************

عثمانُ يـحيا دهره بـحيائه ... كحياء مؤمنةٍ بسدر جنان

فاق الملائك في الحياء حياؤه... رمز السخاءِ بسائر الأكوان

بئراً "لرومةَ" كم وهبتَ مياهها ... سقيا لظمآنٍ من العربان

وبماله أحيا النفوس من الردى ... يزداد إحساناً مع الإحسان

إسلامه فخر لكل عزيزة ... يرقى به جوداً مع الإيمان

وبسنة بيضاء دام دثارها ... فاحت بعطر فاقها نوران

زوج لنورين استضاء بنورهم ... خِيرت له خير الورى زوجان

لو كان ثالـــثة لكان زواجه ... منها بنور ثالــث مـــزدان

وبهجرتين حظيتها تهدي الورى ... لتصون ديناً كامل الأركان

جهزت جيشاً كاملاً بعتاده.... من عسرة ورفضت كل هوان

زاد الفتوحَ فتوحُه وبمغرب .... جالت خيول العرب والفرسان

نسخ المصاحف يرتـجي نشراً لها .... براً وبحراً في ربى الأوطان

ومُــبَشراً بـجنانه وبِحُورها .... من خير فِرْدَوسٍ لخير بَــــنان

في فتنة نكراء ساد مصابـها .... صار الحنين لجانب الحنَّان

وأبيت هدر دماءَ من أعراقها ... درءاً لفتنة ثـلة الخذلان

فسطرت سطراً طاهراً بشهادة .... مثَــلآ لعفة طاهر الوجدان

من ذا الذي يرقى بمثلك رتبة ... من بعد فاروقٍ لدى الديان

وسلام ربي خالص بـمحبة.... فسلامه نور على عثمان

[راما]

محاولة:
وكان الخليفة جود نما=لدعم الجيوش يجود كما
يفادي بكل خزين مليءٍ=ويعطي لسوء الظروف بما
تجود القوافل في ذي الخطوب=فيدعو الرسول له كلما
يقدم خيرا وفيرا عزيزا=فيعطي الرسول عقود اللما
وبنتين مثل الربيع جمالا=فيدعى بنورين فيه ارتمى
فكان لدى القرب مثل سراج=وذو اللين مثل الشما
ويجمع مصحف دين أبي=يبشر بالجنة ,حامي الحمى
أيقتل في فتنة كيدها؟=يفوق الحروف,شهيدا سما

[رهام فتوش]

القصيدة رائعة دكتور ضياء , وأشكرك شكراً جزيلاً , وأرجو أن يفهم العضو الكلمات المشار إليها بالخط الأحمر , لكم التحية .

[ريمه الخاني]

شكراً جزيلاً للتصويب , وبارك الله بكم جميعاً ,

[رهام فتوش]

شاعرتنا المجيدة ( راما ) لو تسمحي لي ببعض ذكر ما لاحظته في قصيدتك ,
أرجو النظر في القافية , وتحاشي كلمة ( لما , كما , بما , كلما , اللما , ارتمى , ثم عدلي وزن الشطر (((وذو اللين مثل الشما )))) واعطي القافية حقها بكلمات لها فائدة في المعنى ) وشكراً لقبولك نصيحة أختك , لك التحية .

[رهام فتوش]

أديبتنا ريمه الخاني ( أعيد كتابة القصيدة بتنسيق جديد وكما يلي ))
***********************

. لعثمان السلامُ والاحترامُ
وكان بنوا أمية هم كـــرامُ

( وأروى ) أمّهُ من آل هاشمْ
ومن ساداتهم يأتي العظــــامُ

بمكة كان مولدهُ كـــــــــشبلٍ
وإنّ الشبلَ في الدنيا همــــــامُ

وكان من الرجال غزير شعرٍ
عريض المنكبين له وســــامُ

بحسن الوجه يبدو مثل بدرٍ
وإن الشهم بينهمُ إمامُ

وأول من يهاجر معْ رسولٍ
إلى الأحباش سلمٌ أو سلامُ

بذي النورين لقبه نبيٌّ
لأن الابنتين له وئامُ

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

كان شرحك وافياً دكتور ضياء وبارك الله بك , وننتظر من الشعراء التفاعل والنشاط , وأدامكم الله جميعاً .

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

عثمانُ يـحيا دهره بـحيائه ... كحياء مؤمنةٍ بسدر جنان

فاق الملائك في الحياء حياؤه... رمز السخاءِ بسائر الأكوان

ومُــبَشراً بـجنانه وبِحُورها .... من خير فِرْدَوسٍ لخير بَــــنان

الأخت الشاعرة رهام:
تنحصر الإشارات الحمراء في هذه الأبيات الثلاثة ، وهي من أعظم الأبيات التي أعتز بقرضها لأنها تشتمل على رموز إنسانية نادرة تجلت في سيدنا عثمان.
وسأبدأ بتوضيح المراد باستخدام (البَنان) بفتح الباء وهي الأصابع . (بلى قادرين على أن نسوي بنانه) فإذا كانت اليد هي رمز العمل، فالبنان هي رمز العمل الدقيق ، ولا يمكن القيام بالأعمال الدقيقة بدون أصابع دقيقة متمرسة ، وفي ذلك إشارة إلى بنان سيدنا عثمان فكان يقوم بأعماله بأدق ما يكون وقد أشرت إلى مثل هذا العمل التام الكامل ، فعندما هاجروا للمدينة أصيب المسلمون بالعطش الشديد لنقص الماء الشروب ، وطلب الرسول من أي مسلم أن يشتري من الماء ما يسقي الناس ، فقام سيدنا عثمان بشراء بئر "رومة" التي كان يملكها يهودي ووهب ماءها لسائر المسلمين مجاناً. فسلمت هذه البنان . أفلا يستحق على ذلك وحده التبشير بالجنة؟
وكان سيدنا عثمان ممن يكتبون القرآن وممن نسخ المصاحف ووزعها للأمصار، فسلمت هذه البنان واستحقت البشارة بالجنة.
هل أصبح معنى البيت واضحاً وظهرت أهمية استعمال البَنان هنا ودلالتها ؟
أما البيتان الأولان فهما رأس القصيدة وعمادها وأساسها، وقد أردت منها بيان العلاقة بين الحياء والحياة ، ولا حياء لمن لم يكن قلبه حياً بالإيمان ، وعلى قدر الإيمان تكون درجة الحياء. ومما تميز به سيدنا عثمان عن باقي الصحابة حياؤه ، فقد تجاوز بدرجته حياء الملائكة حتى كانت تستحيي منه . وأردت تشبيه حيائه بأنه يفوق حياء امرأة تعيش في أعلى درجات الجنة عند سدرة المنتهى التي لم يتجاوزها إلا النبي عليه الصلاة والسلام.
ولقد قرأت حديثاً لإجلال النبي عليه الصلاة والسلام لحياء عثمان حتى هزه أكثر من منزلة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في هذا الباب.. وإليكم خلاصة عن هذه الحادثة التي أبكتني كثيراً :
جاء سيدنا أبو بكر رضي الله عنه لحاجة عند رسول الله وكان مضجعاً في حجرته فاستقبله على هذه الحالة (وهو مضطجع ولم يعدل من الغرفة شيئاً) وكذلك الحال عندما قصده سيدنا عمر ، ثم جاء عثمان يطلبه لحاجته ، فانتفض النبي عليه الصلاة والسلام وأصلح حال الغرفه ثم استقبل عثمان وهو جالس حتى قضى حاجته وذهب . فاستغربت أمنا عائشة وسألته أن جاء أبوها وعمر واستقبلهما وهو مضطجع ولم يصلح الغرفة ، فماذا حدث عندما جاء عثمان وهو زوج ابنتيه ... (ليس غريبا) فبين لها السبب عليه الصلاة والسلام وقال بمعنى ألا أستحيي ممن تستحي منه الملائكة..
فالبيتان الأولان ركزت فيهما على بيان خصوصية حياء هذا الرجل ومنزلة حياته ومنزلته عند النبي عليه الصلاة والسلام، حتى قال له عندما ماتت زوجته الثانية لو كان عندي ثالثة لزوجتكها.
صلى الله على النبي محمد وهو أشد حياء من عثمان ورضي الله تعالى عن عثمان ذي النورين.
هل بقي شيء غير واضح ؟
أسأل الله تعالى أن يوصل المعنى المطلوب للقلوب.
لم أقرأ بيتاً شعرياً واحداً (ربما لتقصيري وجهلي) يتكلم عن خصوصية هذا الرجل العظيم في الحياء وهو ثالث الخلفاء الراشدين ذي الفتوح العظيم. ولذلك قد يكون هذا التركيز في مطلع القصيدة مختلفاً عن تركيز باقي الشعراء. فكان استغرابكم وليس ذلك بغريب.
صلى الله على النبي وآله ورضي الله تعالى عن أصحابه وأزواجه جميعاً
بوركتم.