شاعرنا العزيز يسعدني دوما تعريجك هنا:

إن كان الدمشقيون وأهل البلاد عامة متسامحون ومتعايشون فهذا لكم الاحتواء والمحبة بينهم,وجو التفاهم الفريد المخيم,لكن هذا لم ينف التصنيف الضمني بينهم:
فقد كان المسيحيون الشوام يسيطرون على مهن الخياطة والصياغة,وبيع الجوخ المنقوش ورعاية الاقنية للمياه ونحت الحجارة والحلاقة,والفلسطينيون المنبر الثقافي ومهن إكساء المنازل,أما اليهود فطريق الربا وتحوير المنازل بالكلس والصيرفة, أما فقراء اليهود والمسلمين فكان لهم منهنهم ايضا:
البويجي والخرقي والعقاربي من يجمع العقارب,العلقي مطبب يالعلق,المزعبر مهنة العاب الخفة,القوال متعيش من الشعر والمدائح,الثعباني ملاعب الثعابين وجامعها ,الماشطة :تتكفل بالعروس وكانت تفض بارتها بيدها,بمفتاح غالبا لاثبات عفتها,وقد زالت هذه المهنة,والسمكري والقنياطي والكباريتي -بائع الكبريت-والنقش على النحاس وهي من اكثر مابرع فيه اليهود,ومهنة الغرابيلي -صانع الغربال,والقرباطيين-صناع الانوار,والجعيدي -مرقص القردة والدببة.
والزمار-عازفالقصب-والطبال .
بينما الرعي اختص به اهل الشام الأكراد غالبا,من غير المتمدنين ,بالاضافة الى مكبات -صانع النملية :خزانة الطعام) التي يتقنها فلاحو الأكراد,ومهنة السائس وكانت للمصريين المقيمين ,والكبابجي وقد انفرد بها العجم من غير العرب, أما المجلخ -من يسن المصات والسكاين على الدولاب-فقد انفرد بها الفغان,
فانظر لهذه الفسيفساء الاجتماعية!

اما النساء فكانت لهم مهنهن حيث لم تكن خرجت للسوق بعد:
فللفقراء مهن اعملهن: المعشبة-تنظيف الارض من الاعشاب الضارة-الشوارة-مع ثمار الموسم-العشا والفرا -خياطة وتجارة وملابس الفرو.
الاسطة:رئيسة العاملات في الحمام- كبابة الحرير-غزالة الصوف-الغسالة الداية-المرضعة-المقبعة-من تداوي مرض القرع-الممسسدة -مدلكة لبطون الاطفال- النقاشة -تنقش الاجساد بالحناء.
وهي باختصار اصول الالقاب والعائلات .
مثال:
ال العجان الرواس-الحصري-السمان البزري-المنجد-القصار-القضماني-الجرداقي-وحتى الخضري -والترجمان والقباني والغلاييني والقصاب والقصاص والشلاح والدهان والخولي والبلان-مكيس الحمام...الخاني والخاناتي-مؤجر وبائع المنازل والخانات للمسافرين.
وهي لاتخلو من الطرافة والفكاهة.
المصدر ذاته مع التصرف.