بنى ربيعة

بنى ربيعة

--------------------------------------------------------------------------------

الاخوة الافاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة انا اخوكم خالد على الحجيرى من مصر وصادفنى اكثر من اخ فى منتديات اخرى بنفس اللقب وهو الحجيرى فى السعودية والبحرين ولبنان وعند البحث والسؤال تبين اننا ننتمى الى قبيلة كنوز ومنها الى بنى ربيعة فهل من مصحح لهذا الامر وان كان كذلك فلبين لى كيف ولكم جزيل الشكر

سنحاول باذن الله
واهلا بك معنا

شكرا للاهتمام وفى الانتظار وجزاكم الله كل خير

بسم الله الرحمن الرحيم
منتدى عشيرة الزوريين من قبيلة بني ربيعة التغلبية العدنانية
موطنها : يسكن ابناء عشيرة الزوريين في الموصل وهي مركزهم وينتشر ابنائها في بيجي والضلوعية وبغداد والحلة والاسكندرية والخضر واطراف الديوانية.
اصل التسمية : اكدت الابحاث والدراسات وما توارد عن الاجداد وما تناقله جيل عن جيل وكابر عن كابر ما يلي
(( بما ان الموطن الاصلي لآمارة بني ربيعة العدنانية هو في الموصل وتحديدا جزيرة الموصل الغربية .. وعلى اثر تعرض الامارة الى العديد من الهجمات والحصارات والتي اهمها ما تعرضت له على يد السلطة العثمانية في حينها وللخسائر الكبيرة التي منيت بها جراء الفارق الكبير بين القوتين قوة الامبراطورية العثمانية من جهة وقوة امارة قبيلة بني ربيعة من جهة اخرى .. شائت الاقدار ان تترك الامارة المكان التي كانت فيه وتتجه باتجاه وسط العراق ومنها من العشائر الموالية لها الى العديد من الجهات فأستقرت الامارة في اطراف مدينة الكوت العراقية ( 1 ) وتفرقت البعض من العشائر الربيعية الموالية لامارتها بعدة اتجاهات فكان نصيب عشيرة الزوريين ان اتجهت باتجاه القبلة فكان مستقرها ضواحي مدينة دير الزور وتحديدا البصيرة وما جاورها - هذه الرحلة الاولى - وتشير الدراسات والمتابعات الميدانية الى ان هذه الرحلة كانت نهاية القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر وتحديدا الفترة الممتدة من عام 1692 والى عام 1705 ( 2 )
وعلى اثر خلاف عائلي اساسه رغبة الجد الاكبر لعشيرة الزوريين وهو حمد التغلبي ( الذي سناتي عل ذكر ملاحمه لاحقا ) بالعودة الى ديار ربيعة ( جزيرة الموصل الغربية ) للتواصل مع ابناء عمومته واهله الذين فرق شملهم الحكم العثماني والذين انتشروا شمال مدينة الموصل عشيرة البو منا وعشيرة الشراحلة وعشيرة عتبة ... الخ
سار ابناء العشيرة بمعية جدهم الاكبر باتجاه مدينة الموصل ( 3 ) وبعد مسيرة ايام وليالي وصلت القافلة الى اسوار مدينة الموصل وكان ذلك في احد امسيات شتاء عام 1705 وعند محاولتهم دخول المدينة من احد ابوابها - باب البيض - منعهم الحراس ( حراس الوالي ) من دخول المدينة على اساس انهم غرباء وما كان من ابناء العشيرة الا ان كسروا الابواب ودخلوا عنوة اي ( بالزور ) وكان حينها يحكم مدينة الموصل وانطاكيا وحلب الوالي حسين بك الجليلي التغلبي فدخلوا المدينة واستقروا في منطقة تسمى خزرج ولهم محلة كاملة الى يومنا هذا تسمى محلة الزوريين نسبة الى تسميتهم وكان حين ذاك يسكن نفس المنطقة خميس اغا التغلبي الربيعي وهو من اعيان وشواهد قبيلة بني ربيعة فكان وسيطهم لدى الوالي لتخفيف وطئة العقوبة التي ربما تطالهم جراء دخولهم المدينة عنوة ( بالزور ) اي بالقوة .. ( 4 ) ولما كان ابناء العشيرة على عزيزي الجانب اصحاب رأي وحكمة كرماء اشداء ذو نخوة طلب الوالي في اليوم الثاني لدخولهم المدينة احضارهم امامه فأبى جدهم الاكبر حمد التغلبي ان ياخذ احد معه وأن يواجه قدره بنفسه .. فحضر امام الوالي ولما رأى الوالي هيبته ووقاره طلب اليه الجلوس وبعد مناقشات طويلة بحضور خميس اغا التغلبي امر بتكريمه واعتباره من عليَ القوم ... ولما غادر الرجل مجلس الوالي طلب الوالي من خميس اغا الزواج من احد نساء العشيرة فكان له ما اراد وتزوج الوالي حسين بك الجليلي التغلبي شقيقة الجد الاكبر لعشيرة الزوريين وهي امراته الثانية على ما تذكر الروايات .- هذه كانت الرحلة الثانيةوالاخيرة في تاريخ عشيرة الزوريين -
[
وعلى مر التاريخ تبوا ابناء العشيرة مراكز علمية متقدمة فكان منهم القادة العسكريين ( منهم احمد الملقب احمد الملا وكان قائدا عسكريا من قادة الجيش العثماني وهو جد ابناء العشيرة من سكنة جنوب العراق ) ومنهم الاطباء( منهم ادريس الحكيم وهو جد ابناء العشيرة من سكنة بغداد صعودا باتجاه الموصل ) ومنهم الوزراء ( الوزير في حكم عبد الرحمن عارف عبد الكريم حامد العلي ) ومنهم القضاة الى يومنا هذا ومنهم القاضي المعروف عامر مرعي الربيعي ابو الحسن
في الحلقة القادمة من المنتدى سناتي على ذكر نسبهم .. وشيوخهم .. وأحوالهم طيلة الحقبة الزمنية الممتدة من عودتهم الى مدينة الموصل الى يومنا هذا اضافة الى صلتهم ببقية ابناء عمومتهم من قبيلة البو حمدان وعشائرها ,, وعشيرة البو منا وعشيرة الشراحلة وعشيرة عتبه .. وكذلك صلتهم ببقية عشائر الموصل ومنطقة الجزيرة
الهوامش
(1) تتشرف قبائل بني ربيعة ايما شرف بامارتها التي يرأسها الان سمو الامير ربيعة محمد الحبيب امير قبائل ربيعة في العراق والوطن العربي .. ولازالت اثار سجون قبيلة امارة بني ربيعة شاخصة للعيان في قرية البو وجنة وما جاورها امتدادا الى ناحية ربيعة غربي الموصل وكذلك منطقة الكسك .
(2) كتاب الموصل في ظل الحكم العثماني - ج4 - ص 236 - للمؤلف احمد ابراهيم الطائي - 1971 المطبعة البغدادية .
(3) نفس المصدر ص 238 .
(4) يشهد السادة الحياليين وسكان منطقة باب البيض الغربي والاحياء والمحال المجاورة لها وخزرج والمحموديين ورأس الجالدة والمشاهدة بشجاعة وشهامة وحكمة الزوريين منذ تاريخ دخولهم المدينة والى يومنا هذا .
[[/SIZE]

اختى العزيزة امشكلة عندى تتلخص فيما يلى عائلة الحجيرى موجود منها بمصر اعداد كبيرة جدا وايضا بالسعودية والبحرين ولبنان السؤال هو كيف تفرقت العائلة وذهبت الى بلاد مختلفة اتمنى ان اكون وفقت فى سؤالى

مااعرفه هوالتالي:
الحجيريون,يسكنون شمال أفريقية ,على الاغلب.
عائلة الحجيري تنتمي إلى عشيرة السلامة التي تقيم في نواحي الحجاز وهذه العشيرة تنتمي بدورها إلى قبيلة حرب القحطانية والتي تختلف عن قبيلة حرب التي تنتسب إلى عامر بن هلال بن صعصعة.
لكن ما ينبغي معرفته:
هو ارتباط النسب بين من هم في الشام والحجاز عبر تأكيد هجرة افراد من هذه العائلة قديما إلى بلاد الشام...
والمعلومات الاكيدة انها قبيله يمنيه الاصل تفرقت بعد تفرق الابناء لاسباب معاشيه اما التفاصيل فاتمنى ان اجدها لاحقا.
اهلا بك اخي الكريم

اخى ابو فراس جزاك الله كل خير اتمنى ان يكون عندك الخبر اليقين وفى الانتظار وربنا يوفقك الى ما يحبة ويرضاه

لم اسمع على وجه الدقه عن قبيلة الحجيري وسوف احاول السؤال لكن هذا ماهو معروف عموما:
ربيعة أحد الجذمين الرئيسيين الذي تنقسم إليه القبائل العربية العدنانية إلى جانب مضر
وتنتسب قبائل ربيعة إلى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وتضم قبائل ربيعة كل من عبد القيس و تغلب و بكر عنز بن وائل و حنيفة
عاشت قبائل ربيعة في الحجاز ثم أنتقلوا إلى مساكنهم المعروفة في وسط و شرق و شمال الجزيرة العربية فسكنت عبد القيس المناطق الشرقية من الجزيرة العربية وأستقر بنو حنيفة في اليمامة.
و يرد اسم ربيعة في الأخبار القديمة عادةً كمقابل لاسم "مضر" الذي تنسب إليه قريش و بنو تميم، حتى روي عن أحد أنصار مسيلمة الكذاب الذي ادّعى النبوة عام 10 هـ إنه قال "كذاب ربيعة خير من صادق مضر"، إذ كان مسيلمة من بني حنيفة من بكر بن وائل من ربيعة، فصارت القبائل العدنانية تقسم إلى جذمين عظيمين هما ربيعة و مضر (و إن كان النسابون قد ذكروا فرعين آخرين للقبائل العدنانية هما إياد و أنمار). و على الرغم من ذلك، تذكر المصادر انحياز ربيعة إلى القبائل اليمانية في الحروب القبلية التي انتشرت في العالم الإسلامي في العصر الأموي.[1]
كما أنه على الرغم مما يفترض من أصل مشترك بين قبائل ربيعة، فإن حروباً طاحنة قد قامت بينها أشهرها حرب البسوس بين بكر بن وائل و تغلب بن وائل. و قد كانت بكر و تغلب ترعى في بوادي الشام و العراق منذ ما قبل الإسلام ثم نزحت شمالاً إلى الجزيرة الفراتية و عرفت المنطقة الجنوبية منها باسم "ديار ربيعة"، بينما عرفت المنطقة الشمالية باسم "ديار بكر"، و لا زالت هناك مدينة في جنوب تركيا اليوم تسمّى بديار بكر نسبة إلى قبيلة بكر بن وائل من ربيعة.[2]
و لم تنجب قبائل ربيعة الكثير من الدول و الأسر الحاكمة في القرون الإسلامية الأولى و إنما نالت جلّ شهرتها من قوة قبائلها البدوية، و استمر ذلك إلى اليوم حتى صارت قبيلة عنزة، التي جمعت في العصور المتأخرة معظم قبائل ربيعة، أكبر القبائل البدوية عدداً بإجماع المؤرخين و الرحالة. و أهم الدول الربعية في العصور الإسلامية الأولى دولتا مسيلمة الكذاب و نجدة بن عامر قصيرتا الأمد في اليمامة، و كلاهما من حاضرة بني حنيفة، و دولة الحمدانيين من تغلب في الموصل و حلب في القرن الرابع الهجري. أما في العهد الحالي، ينتمي آل سعود حكام السعودية إلى ربيعة عن طريق بني حنيفة أو بادية عنزة على قولين..[3]
[تحرير] أهم قبائل ربيعة
و ربيعة حسب مشجّرات النسب التقليدية هو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، و قد كان نسّابو العرب الأقدمون يعدّون القبائل التالية ضمن ربيعة:
عنزة - الذي ينسبونه إلى عنزة بن أسد بن ربيعة، و منهم بنو هزّان في جنوب جبل العارض في اليمامة. و قد ظلت إحدى القبائل العربية الكبيرة تحمل هذا الاسم حتى العصر الحاضر.
عبد القيس - و هو حسب النسّابين عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة. سكنت هذه القبيلة إقليم البحرين التاريخي (شرق الجزيرة العربية)، و كانت في أغلبها متحضّرة تعمل في الزراعة وقت ظهور الإسلام. و قد انتهى تواجدها القبلي منذ القرن السابع الهجري.[4]
وائل - و هو وائل بن قاسط بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة، الذي أصبح يعتزي إليه معظم من ينسب نفسه إلى ربيعة في الوقت الحالي بغض النظر عن النسب، و يرد الاسم في القرون القليلة الماضية و حتى الزمن الحالي كمرادف لعنزة عادةً أو لربيعة. أما في العصور القديمة (ما قبل الإسلام و ما بعده بقليل) فقد كان ينتسب إليه القبائل المشهورة التالية:
تغلب بن وائل - و قد سكنت شمال الجزيرة و هاجرت على إثر الحروب القبلية إلى الجزيرة الفراتية، كما يرد ذكرها في أحداث إقليم البحرين في القرن السادس الهجري. و قد انصهرت في قبائل أخرى أو في الحواضر.
الحمدانيين - عشيرة تغلبية لها تواجد كبير في شمال غربي العراق في مدينة الموصل.
بكر بن وائل - و هم خصوم تغلب في حرب البسوس التي دامت أربعين عاماً في الجاهلية. و الظاهر أن قبيلة بكر كانت مقسّمة إلى قسم متحضّر و آخر بدوي. فأما الحضر فهم بنو حنيفة و أقسام من بني قيس بن ثعلبة و بني يشكر، و قد سكنت هذه القبائل في إقليم اليمامة في شرق نجد، و سكنت إلى جانبهم قبيلة بني عجل من بكر بن وائل. أما بادية بكر فتضم قيس بن ثعلبة وتيم اللات بن ثعلبة وبني عجل، إلا أن أكبر فروعها هي قبيلة بني شيبان التي قادت معركة ذي قار ضد الفرس. وقد سكنت قبائل بكر بن وائل شمال الجزيرة و شرقها ثم هاجرت هي أيضاً مع تغلب إلى الجزيرة الفراتية و سمّيت تلك المنطقة بديار ربيعة، كما سمّيت منطقة مجاورة بديار بكر (التي تقع فيها مدينة ديار بكر في تركيا اليوم).[5] و يعتقد أن قبيلة بكر بن وائل تشكّل القسم الأكبر من قبيلة عنزة الحالية عن طريق الحلف و الاندماج بين القبيلتين.[6][7]
عنز بن وائل - و هي قبيلة سكنت جنوب غرب الجزيرة العربية (منطقة عسير الحالية) منذ العصر الجاهلي. وذهب بعض المستشرقين إلى أن القبيلة قضى عليها الطاعون سنة 1200 م،[8] كما يذهب البعض إلى أنها هي نفسها القبائل المسماة "ربيعة و رفيدة" بين قبائل عسير اليوم.
النمر بن قاسط - و هو فيما يقال النمر بن قاسط، أخو وائل بن قاسط. و هي قد كانت ديارهم في أعالي الفرات بالإضافة إلى فروع ذكرها الهمداني و غيره في اليمامة في القرن الرابع الهجري. و قد تشتّت القبيلة في زمن الفتوحات و ربما انصهر من تبقّى منهم في قبائل ربعية أخرى، و قد كانت القبيلة تدين بالنصرانية و ذكر الإخباريون المسلمون أنها دخلت مع تغلب ضد بكر في حرب البسوس و أن تغلب قد لجأت إليها حين نزحت شمالاً بعد تلك الحرب.[9]
ضبيعة بن ربيعة - قبيلة منقرضة كان منها الشاعر الجاهلي المتلمس الضبعي خال طرفة بن العبد، و كانت محالفة لبني بكر بن وائل.
المصادر
^ "ربيعة ومضر"، دائرة المعارف الإسلامية (لغة إنجليزية)
^ "ديار بكر"، دائرة المعارف الإسلامية (لغة إنجليزية) Canard, M.; Yinanç, Mükrimin H.; Sourdel-Thomine, J. "Diyār Bakr." Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman ، Th. Bianquis ، C.E. Bosworth ، E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2007. Brill Online. [1]
^ حمد الجاسر، جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد، "آل سعود" و "آل مقرن"
^ كاسكل، "عبدالقيس"، دائرة المعارف الإسلامية (لغة إنجليزية) [2]
^ بيانكيس، "شيبان"، دائرة المعارف الإسلامية (لغة إنجليزية) [3]
^ الطبري، تاريخ الرسل و الملوك، 3/370
^ حمد الجاسر، جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد، "عنزة"، "وائل"، "آل مقرن"
^ غراف، "عنزة"، دائرة المعارف الإسلامية (لغة إنجليزية) [4]
^ لكر، "النمر بن قاسط، بنو"، دائرة المعارف الإسلامية (لغة إنجليزية) [5]
منقول
ذيبان

اخى ذيبان لم اقل انها قبيلة وانما اقول عائلة يعنى هى فرع من قبيلة وشكرا للاهتمام وفى انتظار جديدكم وجزاكم الله كل خير

لايوجد الى الان نص موثق عن كيفية لنتقال عائلة الحجيري من اليمن الى مختلف البلدان العربيه
ولكن ماوصلنا اليه ان عائلة السلامه هي فرع من :عشيرة الرويعي:
عدد أبناء" سعد الرويعي" المدكور أعلاه كثيرون ولا توجد أحصائية عنهم, وهم مستقرون حاليا في العلا, وتدكر وثيقة كتبت في عام 1034هـ بأن سعد الرويعي المدكورقد نزح إلى العلا قادما من" آبار على( الحسا) " الواقعة في المدينة المنورة في عام 800هـ,إثر مشاجرة نشبت بينه وبين أبناء عمه. وتدكر الوثيقة بأنه ترك هناك بعض الأملاك في منطقة "آبارعلي) " منها" بئرالصفا وبئر السدر" أودعها وخرج ( هكدا تدكر الوثيقة).
أما سلسلة نسبه فقد وردت في وثيقة أخرى تاريخها للأسف غير واضح .
ويتفرع أبناء سعد الرويعي في العلا إلى ثلاثة عشائر كبيرة هم :
1- الحمد
2- المحفوظ
3- السلامه
وكل عشيرة من هده العشلئر تفرعت, على مرور الزمن, إلى مجموعة من الحمايل. وكل حمولة تفرعت بدورها الى مجموعة من الأسر, وهكدا تتوالى التفريعات وهي كالتالي:
أولا- عشيرة الحمــــــــــد: وتتفرع هده العشيرة ألى الحمايل التالية:
1- آل بن عيسى
2-آل عبد الدايم
3-آل عرفة
4-أبو شريع
5-الرشيدات
6-آل دويرعات
7-آل صباح
8-أبن قاسم
9-أل صبيح ( وهذه العائلة انقرضت في العلا في الوقت الحاضر)
ثانيا-عشيرة- المحفوظ- وتتفرع هده العشيرة إلى الحمايل التالية:
آل إبن عبد الله
آل ابن طالب
آل ابن موسى
آل ابن عبد الكريم
آل ابن ماضي
آل إبن هرموش
ثالثا- عشيرة السلامة- وتتفرع هده العشيرة إلى الحمايل التالية:
آل ابن فاضل
آل أبو الحسن
آل الحجيرى
آل ابن يوسف
ويقال بأنه توجد حمايل أخرى لكل عشيرة ولكنني لست ملما بها كلها. وأرجوا ممن لديه مساهمة بهدا الخصوص أن يدلي بدلوه.
خالص التحية والتقدير
ولنا عودة ونتمنى مساعدة الجميع

3- عشيرة السلامة ومنهم الأسر التالية:
آل فاضل
آل أبو الحسن
الحجارى ( وأحدهم الحجيري)
اليوسف
السماحين( وأحدهم أبو سميحان)
توجد اسر اخرى لا اعرفهااخى هذا مانقلتة من احد المنتديات الاخرى والى الان لم اتيقن هل لربيعة ام لحرب ننتمى حصل عندى توهان لم استطيع ان افرق لكثرة ما قرات وايضا هل الحجيرى هى عائلة واحدة على عموم العرب ام لا ارجو الاهتمام