مسابقة محبة القرآن الكريم ( عام 1438 هجرية )

تمهيد لمسابقة محبة القرآن الكريم عام 1438 هجرية
==========================
1- بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا )
آية 9 سورة إبراهيم )
مقدمة
بفضل الله تعالى وتوفيقه نتابع مع أحبة كتاب الله الحكيم أسئلة المسابقة الرمضانية السنوية للعام السادس إن شاء الله تعالى .
وهي تتناول هذا العام العديد من المواعظ والعبر وأسباب النزول والمتشابهات في القرآن الكريم ، والأحكام الدينية ، وقصص الأقوام مع أنبيائهم من آمن منهم ومن كفر وعاند ونزل بهم عقاب الله في الدنيا، وهم في الآخرة من أهل النار والعياذ بالله .
وأسماء بعض الصحابة رضوان عليهم ، وقيما ومبادئ رفيعة من أخلاق الإسلام الحنيف .
كل ذلك نتدبره من الآيات المسئول عنها في الأسئلة اليومية طوال شهر رمضان المبارك إن شاء الله تعالى
http://www11.0zz0.com/2017/05/07/19/863953543.jpg

شروط مسابقة محبة القرآن الكريم عام 1438 هجرية إن شاء الله :
اللهم بلغنا رمضان على بخير
1- المتابعة بمجرد عرض الأسئلة بإبداء الرغبة للمشاركة في تدبر الآيات والسور أثناء تلاوة أجزاء القرآن المحدد منها جزء لكل يوم بإذن الله لمدة ثلاثين يوما ،
والبحث عن الإجابة الصحيحة المطلوبة .
2- لا تُستقبَل إجاباتٌ يومية من المتسابقين إلا بعد انتهاء كل مجموعة من الأسئلة ( مجموعة الرحمة من 1:10)
( مجموعة المغفرة من 11:20 ) ، ( مجموعة العتق من النار من 21:30)
على بريد كل موقع يشارك منه .( صندوق الرسائل )
3- الاستفسارات عن أي غموض في أي سؤال يكون على بريد اليكتروني :mfhy1945@outlook.com
و يتم الرد عليه بتوضيح إذا كان الأمر يحتاج لذلك.
4-آخر موعد لوصول الإجابات من المتسابقين هو آخر أيام عيد الفطر المبارك الموافق 3 شوال 1438 هجرية
5- تعلن نتيجة المسابقة في منتصف شهر شوال القادم 1438 هجرية بإذن الله
6- يَمنَحُ الموقعُ المشاركُ فيه المتسابق عن تكريم الفائز الأول أو الفائزة الأولى ( ما يراه مناسبا لأعضائه الكرام من تقدير )
ويقدم صاحب المسابقة ( وسام محبة القرآن الكريم ) للفائزين
وينال الجميعُ ثوابا كبيرا من الله تعالى في الدنيا والآخرة على تلاوة القرآن الكريم وتدبر آياته الكريمة للعمل بما فيها من أحكام ومواعظ وإرشادات
وهذا أفضل تكريم وتقدير للمشاركين في المسابقة .
مع تمنياتي بالتوفيق والفوز للجميع
وكل عام أنتم إلى الله أقرب ، ولفضله وثوابه أحوج .

بارك الله بكم وجزاكم الله خيرا وأثابكم من الله ررحمة وغفرانا وعتق من النار وتثبيت

الأخت الأستاذة ريمه الخاني
عميدة الفرسان الفاضلة
السلام عليكِ ورحمته وبركاته
دمت بخير وصحة وعافية وتوفيق
شرفت بمتابعتك لمساهمتي التمهيدية لمسابقة محبة القرآن الكريم
والإعلان عنها في البانر بالصفحة الرئيسة لموقعكم الشامخ بك وبأعضائه الكرام
راجيا الله أن تحظى المسابقة هذا العام بإقبال إيجابي أفضل من العام السابق إن شاء الله
مع خالص الدعوات للجميع وشكرا

مبارك علينا الشهر الفضيل من ايدي طاهرةمليئة بالخيرات
اهلا بك استاذ محمد بيننا من جديد

الأستاذ أسامه الحموي
أهلا بك معنا في مسابقة محبة القرآن الكريم
ودعواتي للجميع أن يوفقهم الله إلى الخير
بتدبر آيات كتابه الحكيم
http://www14.0zz0.com/2017/05/10/22/754792248.jpg

كل عام وأنتم بخير اهل ديار الفرسان.
دمتم ودام عطاؤكم.

أحباب القرآن الكريم
أهلا بكم ومرحبا ؛؛
نحن نرجو أن ننال جميعا ثواب الله تعالى ورضاه عنا بالتقرب إليه وتلاوة قرآن ربنا سبحانه وتعالى ،
في أيام وليالي رمضان المبارك شهر الصيام والقرآن،،
اللهم أعنا فيه على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، واجعلنا من الفائزين يا رب العالمين
ملحوظات قد تفيدك معنا إن شاء الله :
1- دَربّ نفسك على ختم القرآن في رمضان كل عام مرة بتلاوة وتدبر جزء منه كل يوم وليلة
2- تابع سؤال المسابقة اليومي ( وماذا يطلب فيه ) بعد فهمك له ، أثناء تلاوتك للجزء المحدد
3- حاول بتدبر وتأنٍ الوصول لرقم الآية المطلوبة واسم السورة ، وربما يحتاج السؤال إلى الرجوع
للتفسير لمعرفة سبب النزول أو المقصود في السؤال من معلومات يذكرها المفسرون عنه ، لتتأكد من
إجابتك الصحيحة قبل إرسالها ، لأنك لن تستطيع تعديلها بعد ذلك .
4- ليكن غرضك وغايتك الأولى ــ ثواب الله تعالى ــ قبل أي جائزة أو وسام أو تكريم من أحد سواه
5- تذكر أن ما تعرفه بالجهد والبحث بنفسك يثبت في عقلك وقلبك
ويدفعك أن تعمل به في حياتك لما فيه من خير الدنيا والآخرة
6- نتمنى لكم مع المسابقة أن تقضوا لحظات مباركة كلها نفحات من كتاب الله تعالى تقوي إيمانك بالله وتقربك إليه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مبارك الشهر الفضيل وقرب قدومه، ونصائح قيمة أستاذ محمد، بارك الله لنا بك.

كل عام وانتم بخير وبارك الله بك استاذ محمد:
حبذا ردا على هذا الموضوع خاصتكم:
http://omferas.com/vb/showthread.php...741#post235741

أعزائي أحباب القرآن الكريم

بمنتديات فرسان الثقافة

أود أن أنصح الراغبين في المشاركة في التسابق ببعض الأمور

تشجيعا وحثا لهم وللجميع على الاستمرار في المتابعة والمحاولة

في البحث والتنقيب عن الإجابات بما يلي :

1- لاتجعل سؤالا ينشر يسبب لك الإحباط والتوقف عن المسابقة ، لأنك إن شاء الله ستستفيد من الأسئلة حتى وإن لم تستطع إجابة سؤال منها .

2- للتميز والتفوق والفوز بالمركز الأول لابد أن تتنوع الأسئلة بين السهل اليسير ، والمتوسط ، والمحتاج لمهارة الذكاء والتميز عن الآخرين

3- لتعلم أننا في لجنة التحكيم لاختيار وتحديد الفائز الأول المستحق نرجو أن يكون قد بذل جهدا محمودا في تدبر الآيات ومعانيها وأن إجابته

قد أفادتنا جميعا ، فرب تلميذ قد أفاد أستاذه بما يضيفه من بيان وتوضيح على الإجابة المطلوبة ، شريطة الاختصار والإيجاز البليغ بلا زيادة .

4- يتخلل بعض الأسئلة أبيات من الشعر تؤكد الهدف المنشود من الإجابة المطلوبة ، لكنها لاتصل إلى إعجاز الآية القرآنية وإنما لتقريب الهدف

5- إذا وجدت متعة وفائدة من متابعتك للأسئلة ، فأنت مطالب لزيادة الأجر والثواب من الله أن تدعو أصدقاءك للمشاركة معك ، داعيا لهم الله بالتوفيق

مع خالص تقديري ودعواتي للجميع بالقرب من الله تعالى إن شاء الله

كل عام وانتم بخير استاذ محمد والجميع.
تحياتي للفرسان

http://www9.0zz0.com/2017/05/26/14/682411736.gif
أسئلة المسابقة القرآنية ( محبة القرآن الكريم )
( مسابقة محبة القرآن الكريم 1438 هجرية)
كل ليلة من ليالي رمضان لنا لقاء مع سؤال إن شاء الله
السؤال الأول :

قال الشاعر :

لا تَنْهَ عن خُلُقٍ وتأتي مثلهُ = عارٌ عليكَ إذا فعلتَ عظيمُ

هذا المعنى يُوَجَهُ لكل منْ ينصحُ الناسَ بالبِرِّ والمعروفِ

وهو لا يفعلُهُ

ولقد وردت آية في الجزء الأول نزلت في يهود أهل المدينة

تحمل نفس المعنى

يدعون أقرباءهم الذين آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم

بالثبات على إيمانهم ؛ وهم لا يؤمنون به ،

فعاب القرآن عليهم هذا الفعل .
اكتب الآية الكريمة المقصودة ورقمها من السور

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فهمي يوسف

أعزائي أحباب القرآن الكريم

بمنتديات فرسان الثقافة

أود أن أنصح الراغبين في المشاركة في التسابق ببعض الأمور

تشجيعا وحثا لهم وللجميع على الاستمرار في المتابعة والمحاولة

في البحث والتنقيب عن الإجابات بما يلي :

1- لاتجعل سؤالا ينشر يسبب لك الإحباط والتوقف عن المسابقة ، لأنك إن شاء الله ستستفيد من الأسئلة حتى وإن لم تستطع إجابة سؤال منها .

2- للتميز والتفوق والفوز بالمركز الأول لابد أن تتنوع الأسئلة بين السهل اليسير ، والمتوسط ، والمحتاج لمهارة الذكاء والتميز عن الآخرين

3- لتعلم أننا في لجنة التحكيم لاختيار وتحديد الفائز الأول المستحق نرجو أن يكون قد بذل جهدا محمودا في تدبر الآيات ومعانيها وأن إجابته

قد أفادتنا جميعا ، فرب تلميذ قد أفاد أستاذه بما يضيفه من بيان وتوضيح على الإجابة المطلوبة ، شريطة الاختصار والإيجاز البليغ بلا زيادة .

4- يتخلل بعض الأسئلة أبيات من الشعر تؤكد الهدف المنشود من الإجابة المطلوبة ، لكنها لاتصل إلى إعجاز الآية القرآنية وإنما لتقريب الهدف

5- إذا وجدت متعة وفائدة من متابعتك للأسئلة ، فأنت مطالب لزيادة الأجر والثواب من الله أن تدعو أصدقاءك للمشاركة معك ، داعيا لهم الله بالتوفيق

مع خالص تقديري ودعواتي للجميع بالقرب من الله تعالى إن شاء الله

---

شكرا لك أستاذ محمد وسنحاول بقدر الإمكان تتبع نصائحك.
وكل عام وانت بخير

السؤال الثاني :

و إذا رحِمـــتَ فأنـــت أُمُّ أو أبُ = هذانِ في الــدنيــا هُما الرُّحَماء

كان الرسول صلى الله عليه وسلم ملجأ الجميع في الاحتكام إليه في خصوماتهم في كل الأمور؛
لأمانته وصدقه ورحمته وعدله في القضاء، فكان يأمر وينهي فيها بما يوحِي إليه ربه سبحانه وتعالى،
وتأتي موافقةً لجميع المختلفين إليه فيعملون بها، ومن ذلك ما حكم به لشخصين احتكما إليه فأجابهم
بقول الحق سبحانه وتعالى في الجزء الثاني من القرآن الكريم : {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ}188
مَنْ هما اللذان اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،؟
فنزلت فيهما هذه الآية الكريمة من سورة البقرة؟ وفيم اختصما ؟

السؤال الثالث :
قال الشاعر حاتم الطائي :
فلا الجودُ يُفنِي المالَ قبلَ فَنَاِئِه = ولا البخلُ في مالِ الشحيحِ يزيدُ
فلا تلتمسْ مالا بعيشٍ مُقَـــــتَّرٍ = لكـــلِّ غـــدٍ رزقٌ يعــــودُ جــديـدُ
ألَمْ تر أن المالَ غــَــــادٍ ورائحٌ = وأنَّ الذي يعطــيــــكَ غيرُ بعيـــد
والكرم صفة نبيلة محمودة في الإسلام؛ يحبها الله سبحانه وتعالى
في عباده ؛ ومن أسمائه الحسنى الكريم ،
أعد لأهل الكرم الأجرَ من عنده فهو أكرمُ الكرماء ، آمنهم من
خوف ، ولا يأتيهم حزن على مستقبلهم
في الدنيا والآخرة ، اقرأ في تلك الآية قولُهُ تَعَالَى مبشرا بثواب
المنفقين :
{ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً}274
لتعرف وتتدبر قيمة الإنفاق
والكرم في الإسلام لتعمل به راجيا ثواب الله في الدنيا والآخرة.
فيمنْ نزلت هذه الآية 274 من سورة البقرة

السؤال الرابع :
قال الإمام البوصيري في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم :
جَهِلَتْ قَومُهُ عليه فَأغْضَى = وأخو الحلمِ دَأْبُهُ الإغْضَاءُ
وسع العالمين علما وحلمًا = فهو بَحـرٌ لم تَعِـيهِ الإعياء
لا تحل البأساء منه عُرى = الصبرِ ولا تستخِفُّه السـراءُ
الجهاد لإعلاء كلمة الحق والتوحيد يقابلها متاعب وآلام لأصحاب هذه الرسالة العظمى حتى الأنبياء أنفسهم عليهم الصلاة والسلام فقد كُسِرَتْ رَبَاعِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ أُحُدٍ وَدُمِيَ وَجْهُهُ، فَجَعَلَ الدَّمُ يَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ وَيَقُولُ:«كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ خَضَّبُوا وَجْهَ نَبِيِّهِمْ بِالدَّمِ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ؟ فنزلت آية كريمة في الجزء الرابع من القرآن الكريم تصف الذين فعلوا ذلك مع رسول الله بأنهم ظالمون ، وليس لمحمد أن يصنع معهم شيئا فالله وحده المتصرف معهم يوم القيامة بالمغفرة إذا تابوا وقَبِلَ توبتهم أو العذاب إن استمروا على عنادهم وكفرهم واعتدائهم على نبيه صلى الله عليه وسلم
اكتب رقم الآية المقصودة ، واسم السورة التي وردت فيها

السؤال الخامس :
زعم الأُلى ضلُّوا السبيل بأننا = بالعلم نستغني عن الأديان
لكنهم لو أمعنوا وتبصروا = لرَأوْا جلال فضيــــلة الإيمان
فالدين للإنسان أعظمُ سُلوةٍ = بل إنه جــــزءٌ من الوجدان
يقول الشيخ محمد أبو زهرة في تعدد الزوجات : ) لقد حرم الأوروبيون تعدد الزوجات واستمسكوا به وارتضوه دينا ، ولكنهم فتحوا لأنفسهم باب الحرام على مصراعيه ، فكان التضييق في الحلال سببا في التوسع في الحرام ....... فكان الوباء على النسل عظيما عندهم ، وإن العاقل لو خير بين حلال معيب وحرام لا شك فيه ، لاختار الحلال المعيب ، ولو خير بين تعدد فيه رعاية الأولاد وحفظ الأنساب ، وبين فسق فيه إهمال الأولاد وضياع الأنساب ، لاختار الأول بلا شك ) وقد ورد في الجزء الخامس من القرآن الكريم آية تقيد التعدد في الزوجات وتنفي عدم قدرة الكثيرين على العدل بين النساء لأسباب كثيرة ، مما يدل على أن شريعة الإسلام نهجت منهجا مستقيما في هذا الشأن ؛ فلم تبحه بإطلاق ، ولم تمنعه بإطلاق ، فالتعدد مع تحقق العدالة زواج صحيح مشروع
اكتب رقم الآية المقصودة ، واسم السورة التي وردت فيها

السؤال السادس :

عدالة الإسلام مع غير المسلمين

الإسلام يبيح لغير المسلمين ممن يعيشون تحت ولايتهم ما لا يبيحه لأهله؛ وذلك من حرية التدين التي أعطاها لهم فيما يدينون به وعندما أراد أحد الخلفاء الراشدين منعهم من أكل الخنزير وشرب الخمر، أشار عليه الحسن البصري وبين له أن الصحابة ساروا على ترك الحرية الدينية لهم فيما يستبيحونه لأنفسهم ، ومخالفتهم بدعة في الدين الإسلامي ، قائلا له في حزم وقوة ( إنما أنت متبع لا مبتدع ) فهم يتخاصمون في معاملاتهم الخاصة بهم إلى غير القاضي المسلم العام الذي يحكم بين المسلمين ، إلا إذا كان في القضية خصم مسلم فلا يسوغ لقاضيهم أن يحكم على المسلم ، لأن ولاية القاضي غير المسلم ولاية خاصة بهم . وقد ورد في الجزء السادس من القرآن آية كريمة توضح نهج الحكم بين غير المسلمين الذين يعيشون في ولاية الإسلام.
اذكر رقم الآية واسم السورة التي وردت بها

السؤال السابع :
قال زهير بن أبي سلمى :
بَدَا ليَ الله حقٌ فرادني = إلى الحق تقوى الله ما قد بدا ليا
بعث النجاشي ثلاثين رجلا من خيار أصحابه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليهم سورة ( يس )،
فبكوا جميعا لما عرفوا من الحق ،
فنزلت فيهم آية من الجزء السابع ،
كما رويَ ذلك عن الصحابي سعيد بن جبير رضي الله عنه ،
وهذا يدل على أن القرآن معجز من كلام الله تعالى له تأثير على القلوب لتوحيد الله سبحانه وتعالى ،
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كبيرا .
اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها

السؤال الثامن :

( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) ){الحج:آية رقم32}

وبيوت الله في الأرض المساجد ، ولها من الحرمة والهيبة والتعظيم في نفوس المؤمنين مما يجعلهم يأتونها في وقار وخشية، ولا يفعلون بها شيئا مما يغضب الله، أو يخرج على قيم ومبادئ الدين الإسلامي الحنيف ؛وأول هذه الأماكن الطاهرة من المساجد بيت الله الحرام بمكة المكرمة ، الذي كان في الجاهلية لا يأخذ هذه المنزلة المقدسة عند العرب ؛ فقد روى مسلم عن ابن عباس قال : كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة ، إلا من خرقة تستر عورتها ؛ فنزلت آية كريمة في الجزء الثامن ، تأمر جميع البشر إذا جاءوا للقاء ربهم أن يرتدوا أفضل الملابس عندهم في كل مسجد تعظيما وإجلالا لله سبحانه وتعالى

اكتب رقم الآية المقصودة . واسم السورة التي أوردتها

بارك الله بهمتك أستاذ محمد , وفقك الله الجميعوكل عام وانتم بخير

السؤال التاسع :
من آداب الدعاء
من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ( اللهم أنجز لي ما وعدتني ، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض ) وما زال يهتف بربه مادًا يديه مستقبل القبلة حتىى سقط رداؤه ، فأتاه أبو بكر رضي الله عنه فأخذ رداءه وألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه ، وقال : يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك ) وقد أنجز الله وعده استجابة لدعاء رسوله صلى الله عليه وسلم ، فالدعاء مخ العبادة ؛ يبين حسن ظن العبد بربه، وحينئذ لا يخيِّب الله ظنه فيه . كانت هذه الواقعة والاستغاثة من رسول الله في شدة الأمر سببا لنزول آية كريمة من كتاب الله تعالى في سورة من الجزء التاسع
ما هو رقم الآية ، وما اسم السورة التي أوردتها .؟

لسؤال العاشر :
يقول عبد الرحمن شكري الشاعر :
أحْمَقُ الناسِ جَهُولٌ خائفٌ = كلما لاحَ لَهُ بَرْقٌ وَرَعْدُ
وهذه سِمَةُ المنافقين المتعللين بالحجج
في الحروب والغزوات يوجد كثير من الجبناء عن خوضها ؛وإن كانت للدفاع عن حق ورد لمظلمة من عدو ، وهؤلاء يعرفون بأصحاب المصالح الشخصية
وراء تخلفهم عنها، وكانوا في عهد غزوات النبي صلى الله عليه وسلم يوصفون بالمنافقين ، يظهرون غير ما يبطنون في قلوبهم ،
يودون لو انتصر أعداء الإسلام على المسلمين ، فكان القرآن الكريم يفضحهم بنزول الآيات الكريمة فيهم ،
ومن تلك الأمثلة ما اعتذر به بعض المنافقين عن إحدى الغزوات بحجة أنه يُحِبُّ النساءَ،
وأن هؤلاء القوم نساؤهم جميلة سيفتنونه عن دينه؛ فكشفت الآية كذبه وفضحت نفاقه .
اكتب رقم الأية التي فضحت نفاق هذا الرجل. واسم السورة التي أوردتها

المجموعة الثانية ( مجموعة المغفرة ) من السؤال 11 إلى السؤال 20

السؤال الحادي عشر :
إنما الحلاوة في الطبع والجوهر = فلا يغرنك منه حلاوةُ المظهر
الأخنس بن شريق ، كان رجلا حُلْوَ الكلام ، حلو المظهر يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يحب ، ويطوي بقلبه ما يكره ،
وكان يجالس النبي ويظهر له أمرا يسره ويضمر في قلبه خلاف ذلك ، فأنزل الله فيه وفي أمثاله من المنافقين آية تبين ما صدورهم من العداوة لمحمد صلى الله عليه وسلم
ودعوته لتوحيد الله سبحانه وتعالى
اكتب رقم الآية الكريمة التي نزلت توضح ذلك ، واسم السورة التي أوردتها .

السؤال الثاني عشر :
كيف يهلك الله الشعوب ويبيد الأمم؟!
يقول المسلمون : إنَّ الدين هو الذي كان سبب سيادتهم وسعادتهم لصلاحهم واتباعهم للحق،
وإن الإعراض عنه هو الذي أوقعهم في الشقاء
وأنزل عليهم البلاء، ويحتجون بآيات من الكتاب العزيز، كقوله تعالى :
( وَكانَ حَقًا عَليْنا نَصْرُ المُؤمِنِينَ ) آية 47 الروم
(أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) آية 105 الأنبياء
وهذه سنة الله في خلقه فالأمة التي يقع فيها الظلم والفساد ،
ويوجد فيها من يدفعه ويجاهده ناجيةٌ لا يأخذها العذاب ،
أما التي يظلم فيها الظالمون ويفسد الفاسدون فلا ينهض فيها من يدفع الظلم والفساد أو يستنكره بلسانه وقلبه انسياقا وراء الحكام القاهرين لشعوبهم،أو خوفا من تعذيبهم وسجنهم؛
فإن سنة الله تحق عليها إما بهلاك الاستئصال ،أو بهلاك الانحلال والانهيار والتخلف والاحتلال ،
كما نلحظ في العالم اليوم
اكتب آية من الجزء الثاني عشر تشير إلى ذلك واسم سورتها

السؤال الثالث عشر :

دعاء الأنبياء والصالحين مستجاب

سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ يَقُولُ:
قَالَتْ قُرَيْشٌ لِلنَّبِيِّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تَزْعُمُ أَنَّكَ نَبِيٌّ يُوحَى إِلَيْكَ،
وَأَنَّ سُلَيْمَانَ سخر لَهُ الرِّيحُ وَالْجِبَالُ،
وَأَنَّ مُوسَى سُخِّرَ لَهُ الْبَحْرُ،
وَأَنَّ عِيسَى كَانَ يُحْيِي الْمَوْتَى
فَادْعُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُسَيِّرَ عَنَّا هَذِهِ الْجِبَالَ وَيُفَجِّرَ لَنَا الْأَرْضَ أَنْهَارًا فَنَتَّخِذَهَا مَحَارِثَ فَنَزْرَعَ وَنَأْكُلَ،
وَإِلَّا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُحْيِيَ لَنَا مَوْتَانَا فَنُكَلِّمَهُمْ وَيُكَلِّمُونَا،
وَإِلَّا فَادْعُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُصَيِّرَ هَذِهِ الصَّخْرَةَ الَّتِي تَحْتَكَ ذَهَبًا فَنَنْحِتَ مِنْهَا وَتُغْنِيَنَا عَنْ رِحْلَةِ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ،
فَإِنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّكَ كَهَيْئَتِهِمْ،
فَبَيْنَا نَحْنُ حَوْلَهُ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ:«
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ أَعْطَانِي مَا سَأَلْتُمْ وَلَوْ شِئْتُ لَكَانَ، وَلَكِنَّهُ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ تَدْخُلُوا مِنْ بَابِ الرَّحْمَةِ فَيُؤْمِنَ مُؤْمِنُكُمْ،

وَبَيْنَ أَنْ يَكِلَكُمْ إِلَى مَا اخْتَرْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَتَضِلُّوا عَنْ بَابِ الرَّحْمَةِ وَلَا يُؤْمِنُ مُؤْمِنُكُمْ فَاخْتَرْتُ بَابَ الرَّحْمَةِ وَأَنْ يُؤْمِنَ مُؤْمِنُكُمْ،

وَأَخْبَرَنِي إِنْ أَعْطَاكُمْ ذَلِكَ، ثُمَّ كَفَرْتُمْ أَنَّهُ مُعَذِّبُكُمْ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ)
فنزلت فيهم آية ترد عليهم بأن قدرة الله تستطيع أن تهدي الناس جميعا وهو لا يخلف الميعاد إذا شاء ذلك
اكتب رقم هذه الآية واسم السورة التي أوردتها

السؤال الرابع عشر :
لا تقتنوا المصاحف في بيوتكم وتهجروها دون تدبر ما فيها والعمل به
وردت آية في الجزء الرابع عشر فيها تخويف لمن هجر القرآن الكريم ، ولم يعمل بما جاء فيه ،
بعد إبلاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ربَّه داعيا ؛أن قومه عاندوا وهجروا كتابه سبحانه وتعالى
، كما وردت آية أخرى فيها تسرية عن نبيه صلى الله عليه وسلم ؛أنه ما من نبي قبلك إلا ووجد في أمته
المجرمون المعادون له، فعليك يا محمد بالصبر كما صبروا ؛ فالله هو الهادي والمرشد والمعين لرسله .
اختر رقم آية التخويف ، أو آية التسرية من السؤال واذكر اسم السورة التي أوردتها

السؤال الخامس عشر :
حسن الكلام يبعد عداوة الشيطان بين المؤمنين
المؤمنون عباد الله الرحمن الذي نسبهم إليه حبا لهم ورغبة في نجاتهم ، وهم مأمورون في القرآن الكريم بمكارم الأخلاق، ومن طاب كلامهم فيما بينه وبين إخوانه من المؤمنين ، وحسنت أخلاقه في الرد والحديث امتثالا لأمر الله سبحانه وتعالى، وتصديقا بما جاء به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم سَلِمَ نجا من عداوة الشيطان ووسوسته بالشر الذي يفرق شمل الموحدين لله الطائعين لأوامره ، فقد أبلغ سبحانه وتعالى مؤكدا على صفات الشيطان بوضوح عداوته وخبث نيته للإنسان.
اكتب الآية التي يشير إليها مضمون صيغة السؤال ، واسم السورة التي أوردتها في هذا الجزء

السؤال السادس عشر :
أسباب نزول الآيات قد تكون في الصالح أو الطالح
لنقتديَ بالصالحين و نبتعد عن الطالحين
الرياء وحب الظهور بين الناس بصورة فيها إشراك لله في العمل الصالح يبطل العمل، ويحرمه من الثواب ، ولذلك كذب من قال :
(إِنِّي أُحِبُّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُحِبُّ أَنْ يُرَى مَكَانِي) وقال آخرhttp://kanadeelfkr.com/vb/images/smilies/frown.gif إِنِّي أَتَصَدَّقُ وَأَصِلُ الرَّحِمَ وَلَا أَصْنَعُ ذَلِكَ إِلَّا للَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَيُذْكَرُ ذَلِكَ مِنِّي وَأُحْمَد عَلَيْهِ فَيَسُرُّنِي ذَلِكَ.)
وقَالَ رجل آخر: لرسول الله صلى الله عليه وسلم : (إِنِّي أَعْمَلُ الْعَمَلَ لِلَّهِ فَإِذَا اطُّلِعَ عَلَيْهِ سَرَّنِي)
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَلَا يَقْبَلُ مَا شُورِكَ فِيهِ)
وجاءت آخر آية من سورة الكهف تشير إلى من نزلت فيه من هؤلاء الرجال
فيمنْ نزلت آخر آية من سورة الكهف ؟

السؤال السابع عشر
العدل في الأحكام بين الناس صنفان ؛ النوع الأول ذلك الذي يضمن الحق لصاحبه وحسب بالتعويض عما خسره ؛
والنوع الثاني هو العدل الدافع إلي البناء والتعمير وهو العدل الحي الإيجابي في صورته البانية التي يلهمها الله من يشاء
وهو شاهد علي جميع أحكام البشر في حكمهم ؛ والآية تشرح حكم نبيين من أنبياء الله سبحانه وتعالي عليهما وعلي نبينا الصلاة والسلام
من هذان النبيان ؟ وما رقم الآية المقصودة ؟ وما اسم السورة التي وردت فيها؟

السؤال الثامن عشر :
الابتلاءات لها غايات ونتائج
تتعدد ألوان الابتلاءات من الله تعالي لخلقه من البشر في آياته التي أرسلها للدعوة لتوحيده سبحانه وتعالي،
سواء للمرسلين أو أقوامهم ؛في تلك السورة الكريمة
فمن ابتلاء للصبر ،أو ابتلاء للشكر ، أو ابتلاء للأجر ،أو ابتلاء للتوجيه والإرشاد ،أو ابتلاء للتأديب ،أو ابتلاء للتمحيص وابتلاء للتقويم والإصلاح.
وتلخص الآية المطلوبة أن ربك يعطي الابتلاء على قدر كل نفس ولا يكلفها فوق طاقتها ،
وكذلك نطق كتاب الحق القرآن الكريم ؛ أن كل أمة لا يظلمها الله بابتلاء إلا تستحقه ، ليتدبر المؤمنون ما أصاب الأمم من قبلهم فيخشوا ربهم ويؤمنوا بآياته .
اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها

السؤال التاسع عشر
في سورة من الجزء التاسع عشر نتدبر الفرق بين الذين يؤمنون بالآخرة والذين لا يصدقون بالبعث أو الآخرة ؛
فالإيمان بيوم القيامة والحساب في الآخرة هو الزمام الكابح للشهوات والملذات النفسية ،
حتى لا تندفع إلي الشر والسوء بلا معوق من تقوي أو حياء ،
لأن النفس مطبوعة علي حب ما يلذُّ لها ، إذا لم تكن مهتدية إلي صواب الفطرة بالإيمان ؛
والله تعالي يهديها إن تفتحت دلائل الهدي فيها.
ثم نرى في آيتين متتاليتين
أنه إذا كانت النفس مستعدةً للعماء يطمس الله فيها منافذ الإدراك ويزين لها عملها الذي يضللها به شيطان الهوى ،
والعاقبة معروفة لمن تزين له نفسه الشر والسوء فهم في عماهم يتخبطون ؛
و أؤلئك لهم الخسارة وسوء العذاب في الدنيا وفي الآخرة أسوأ
ليتدبر غير المؤمن بالقيامة مصيره من هاتين الآيتين الكريمتين ؛
اكتب رقميهما واسم السورة التي أوردتهما

السؤال العشرون
أقام الطغيان والظلم بالباطل سياجا حول نفسه بالقوة والجبروت ،وحول الناس بالقهر والعنف وتكميم الأفواه، في عهود كثيرة في الماضي والحاضر؛فلو رأي الناس مظلوما قد هبَّ يُحَطِّمُ ذلك السياج حول نفسه وعَمَّنْ هو مثله سماه أهلُ الظلم والفساد إرهابيا أو سفَّاكا أو جبَّارا ، وصُبُّوا عليه لومَهم علي تهوره من ضيقه بالظلم الثقيل ، و فَتَنُوا عليه ؛ حتى ينصحه ذوو الفطرة بأن الاشتباك الفردي الرافض لصنائع الطغيان استعجال لقضاء الله الواقع بهم لا محالة وأن عليه الخروج بعيدا عن شرورهم.
حدث ذلك مع سيدنا موسي عليه السلام بعد أن قتل تابع فرعون القبطي انتصارا للمسيحي المظلوم ثم تاب فغفر الله له
اكتب رقم الآية التي نصحه فيها ناصح مخلص ألا يبقي في المدينة بعد أن وصل أمره إلي فرعون .واسم السورة التي وردت فيها

السؤال الحادي والعشرون :
من المتشابهات
في الجزء الحادي والعشرين ؛ آية كريمة تشبه في بعض معناها آية من سورة الكهف يقول الله تعالى فيها :
(قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا) آية 109
بل ليس البحر وحده يكفي فإن ما على الأرض من أشجار لو تحول إلى أدوات للكتابة لتحصي كلمات الله لا تستطيع ذلك ،
وذلك ليتأكد الناس جميعا أنه سبحانه وحده هو صاحب العزة والحكمة الكاملة .
اكتب رقم الآية المقصودة المتشابهة . واسم سورتها من الجزء الحادي والعشرين .

السؤال الثاني والعشرون :

من مناهج البحث عن الحقيقة ؛

ما أرشد إليه القرآن الكريم قوم محمد صلى الله عليه وسلم الذي يقول في حديثه الشريف :
( بُعِثْتُ أنا والساعة جميعا إن كادت لتسبقني ) دعاهم إلى التجرد من الرواسب والمؤثرات؛ وهي واحدة على النفس المفطورة على معرفة الخير من الشر ، لاتخاذ القرار في الإيمان والتصديق برسالته في توحيد الله والقيام له سبحانه ، أو في التحاور ؛اثنان اثنان يُرَاجِعُ أحدهما الآخر بعد تدبرٍ وتفكرٍ وتمحيص هادئ عميق للدعوة وصدق صاحبها ، وما عرفوه من صفاته بينهم وأنه نذير بعذابٍ قريب شديد . وهذا أنموذج من طرق البحث المنهجي الحديث سبق به القرآن الكريم كل البشر .

اكتب رقم الآية المقصودة ، واسم السورة التي أوردتها .

السؤال الثالث والعشرون :

أخرج الإمام أحمد و الترمزي والنسائي والحاكم وصححه عن ابن عباسٍ رضي الله عنه قال : ( مرض أبو طالب فجاءته قريش، وجاءه النبي صلى الله عليه وسلم ،
فشكوه إلى أبي طالب أنه يطلب منهم ترك آلهتهم المتعددة لعبادة إله واحد
، فقال : يا ابن أخي ما تريد من قومك ؟ قال : ( أريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم العجم الجزية ، كلمة واحدة .)
قال : ما هي ؟ قال : ( لا إله إلا الله ) . فقالوا : (عجبا ما تقول إلها واحدا هذا شيءٌ مستغرب )
فنزلت فيهم آيات من سورة في الجزء الثالث والعشرين ، منها تلك الآية التي يشير إليها السؤال

اكتب رقم الآية المقصودة ، واسم السورة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فهمي يوسف

السؤال الرابع عشر :
لا تقتنوا المصاحف في بيوتكم وتهجروها دون تدبر ما فيها والعمل بهوردت آية في الجزء الرابع عشر فيها تخويف لمن هجر القرآن الكريم ، ولم يعمل بما جاء فيه ،
بعد إبلاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ربَّه داعيا ؛أن قومه عاندوا وهجروا كتابه سبحانه وتعالى
، كما وردت آية أخرى فيها تسرية عن نبيه صلى الله عليه وسلم ؛أنه ما من نبي قبلك إلا ووجد في أمته
المجرمون المعادون له، فعليك يا محمد بالصبر كما صبروا ؛ فالله هو الهادي والمرشد والمعين لرسله .
اختر رقم آية التخويف ، أو آية التسرية من السؤال واذكر اسم السورة التي أوردتها

---

تنبيه مهم جدا : مع الاعتذار لجميع المشاركين في المسابقة :
لحظت أن نص هذا السؤال تم وضعه عند الإعداد للمسابقة في الأسئلة الاحتياطية ( للجزء التاسع عشر ) ،
وقد وضع هنا بطريق السهو والخطأ في أسئلة الجزء الرابع عشر
لذا لزم التنبيه مع الشكر والتقدير

ونص السؤال الرابع عشر المطلوب إجابته من المتسابقين الكرام هو :
السؤال الرابع عشر :

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ في بيان سبب نزول الآية المقصودة في السؤال قَالَ: كَانَتْ تُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ فِي آخِرِ النِّسَاءِ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَقَدَّمُ إِلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِئَلَّا يَرَاهَا، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَكُونُ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ فَإِذَا رَكَعَ قَالَ هَكَذَا، وَنَظَرَ مِنْ تَحْتِ إِبِطِهِ .
وَقَالَ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ في سبب نزول الآية المطلوبة : حَرَّضَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ فِي الصَّلَاةِ، فَازْدَحَمَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَكَانَ بَنُو عُذْرَةَ دُورُهُمْ قَاصِيَةٌ عَنِ الْمَسْجِدِ، فَقَالُوا: نَبِيعُ دُورَنَا وَنَشْتَرِي دُورًا قَرِيبَةً مِنَ الْمَسْجِدِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.
اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها.

السؤال الرابع والعشرون :

نُهِيَ النبي صلى الله عليه وسلم عن عبادة الأصنام التي يدعوه الكفارُ لعبادتها ، وأُمِرَ أن يُعلن لهم ذلك

لِمَا جاءهُ من البيِّنات من ربه ،وأمر أن ينقاد مسلما لرب العالمين خالق الكون ومن فيه، معلنا كلمة الحق والتوحيد لتكتمل عقيد المسلم التي اقتنع بها وصدق ،قال تعالى :( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ)

وقد روى جويبر عن ابن عباس رضي الله عنه حبر الأمة أن الوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة قالا لمحمد :

(يا محمد ارجع عما تقول ، وعليك بدين آبائك وأجدادك)

فأنزل الله تعالى فيهما آية تأمره أن يرد عليهم؛ لانصرافهم عن آيات الله وجحودهم نعمَهُ وعطاياهُ التي وردت في السورة الكريمة .

اكتب رقم الآية ، واسم السورة التي نزلت فيها من الجزء الرابع والعشرين

السؤال الخامس والعشرون :
أخرج البخاري عن ابن مسعود قال : إن قريشا و مشركي مكة لما أصروا على كفرهم على إعراضهم عن الحق دعا عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله " اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف ، فأصابهم القحط والبلاء والجوع حتى أكلواا العظام ، فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى ما بينه وبينها كأنهه الدخان من الجهد والتعب ، فأنزل الله تعالى آية فيها تهديد ووعيد وارتقاب للعذاب القريب ليعالج شك الكفار في الدعوة الإسلامية ولعبهم ،فجاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله استسق الله لمُضَر فإنها قد هلكت ، فاستسقى فَسُقُوا ، فلما أصابتهم الرفاهية عادوا إلى حالهم من التكذيبب والجحود ، فجاءت غزوة النصر الكبرى للمسلمين على الكافرين لينتقم الله فيها منهم . فكانت تحذيرا من عذابه فيها بتسميتها باسم في آية كريمة من هذه السورة

ما الاسم الذي أسمته الآية الكريمة لتلك الغزوة الأولى بين المسلمين والكفار ؟
وما رقم الآية الذي ورد فيها ذلك الاسم ؟

السؤال السادس والعشرون
السنة تصديق وتوضيح لآيات القرآن الكريم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت ،يكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه ،وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله بها سخطه إلى يوم يلقاه )
رواه بلال بن الحارث المزني . والمحدث الألباني وحكمه صحيح
وقد سار على هذا النهج في فهم أثر الكلمة والفعل في النطق بالقول أو الفعل في الحركة والسكون أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام وأتباعه رضوان الله عليهم ،
خشية أن يسجل عليهم ما يغضب الله ويوجب عقابه ؛ حتى حُكِيَ عن الإمام أحمد بن حنبل أنه كان في سكرات الموت يئن ، فسمع أن الأنين يُكْتَب ، فسكت حتى فاضت روحه رحمه الله
والحديث الشريف تصديق وتوضيح لآية من آيات القرآن الكريم
اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها