إسقاطات على كتاب /النقد الأدبي

السلام عليكم
حقيقة إن العطاء نصف الإنجاز، فقد تلقيت دعوة من طالب ماجيستير في كلية الآداب للغة العربية، لمؤازرته في كيفية البحث والعمل في رسالته(وحقيقة وجدت ثغرة منهاجية في متابعة الطالب في الجامعات)،فما كان مني إلا أن لبيت طلبه وهو المشاركة في نقاش كتاب نقدي للشروع في العمل،لممارسة فن النقد والاقتباس بتركيز.
وقد بحثنا طويلا عبر النت عن كتب هامة ،لكن كثيرا من كتب النقد لم يجدها الطالب ككتاب الكتروني ، لكن من محاسن الصدف أن مكتبتي الالكترونية الخاصة في الحاسب ، فيها بعض كتب جيدة والحمد لله، منها كتاب :النقد لأحمد أمين وهو كتاب لافت شرعت بقراءته وترك بعض اسقاطات عنه .
ومما لفت نظري فيه كتابته في المقدمة عن كيفية ولوجه لتلك التجربة الكتابية بالتفصيل ، ميزات ومثالب، وهذا قلما يفعله النقاد والباحثين، اللهم المنظمي الفكر مثله.
بدأ مقدمته بما معناه:
هناك محوران هامان للنقاش هنا حول هذا الكتاب:
الشكلانية للكتاب :
وهي:اللغة المناسبة االتي كتب فيها الكتاب،والاسلوب اللافت البسيط والجزل.
والمادة والمحتوى والمضامين، وهل أضاف جديدا؟....ومدى مصداقية وصدق ما قدمه.
**********

يذكر كيف قرأ كتب النقد العربية وقارنها بالغربية ،ووجد التنظيم الفكري في الكتب الثانية، فعالج النقد العربي معالجة غربية منظمة، واستفاد من مطالعاته وقد كان اطلع على امهات الكتب منها:
طبقات الشعراء لابن سلام،طبقات الشعر لابن قتيبة، والصناعتين لابي هلال العسكري،وونقد الشعر ونقد النثر لابن قدامة، والمثل السائر لابن الاثير، والموازنة بين البحتري وابن تمام للمدي.
والوساطة بين المتنبي وخصومه للجرجاني، وهي كتب مرجعية هامة لكل الباحثين في النقد والأدب العربي.
وقد افاد من كتاب محمد النويهي في تاريخ النقد الغربي وترجم بعضها ، ويعترف أنه قصر في عمله من حيث اعتمد على ماقاله النقاد الغربيين من غير ارجوع لأصول كتبهم لاستعصاء في معربة اللغة وصعوبة الحصول على الكتب.
موظفا هذا العمل لاتخاذ راي خاص منفرد.
وكان عليه لفت النزر اثناء سرد الكتاب للمراجع المستعان بها، خاصة شرح اصول كلمة نقد.
فكان القسم الاول متعلقها بعناصر الأدب.
لتحميل الكتاب:http://http://www.mediafire.com/down...8%A8%D9%8A.pdf

يتبع
ريمه الخاني 11-1-2014

-تعقيبات عن فقرة :نظريات النقد:
يبدأ أمين من المفهوم المتقدم لكلمة نقد دون إرجاعها للمعجم وتجريدها معنويا. وهي أصلا من الدراهم في لسان العرب. فيقول:
(وبعد أن عرف الأدب واتجه لكلمة النقد:فقال أنها بمعنى عيب، متكأ على حديث ابي الدرداء: غن نقدت الناس نقدوك ، وإن تركتهم تركوك.).ولم يحقق القول ويقدم لنا أين وجده، وهو أمر لازم على الباحث .


ويعيد الخطأ ذاته فيقول : ان التقريظ هو المديح وهو معنى متاخر كذلك فأصله:
قرظ (لسان العرب)
القَرَظُ: شجر يُدْبَغُ به، وقيل: هو ورَقُ السِّلَم يُدْبَغُ به الأَدَمُ، ومنه أَدِيمٌ مَقْروظ، وقد قَرَظْتُه أَقْرِظُه قَرْظاً. قال أَبو حنيفة: القَرَظُ أَجودُ ما تُدبَغُ به الأُهُبُ في أَرض العرب وهي تُدْبَغُ بورقه وثمره.
ويذيل الفكرة بمنهجه الي يسير عليه وهو الغرض من الدراسة معرفة القواعد النقدية التي تعيننا على نقد قطعة أدبية ما.
يتحول بعدها لفكرة مفادها: ارتباط النقد بالعلوم والفنون الاخرى.وللنقد علاقة وثيقة بعالم الفلسفة، والنقد يحتاج لمران طويل ،يستقي المران من قواعد الفلسفة الكثير عموما كذلك،ويذكر أهمية دراسة تاريخ الادب للوصول لتاريخ النقد
وهي فكرة قدم لها في المقدمة، ربما احتاجت لإفراد باب لها خاص لتلخيص الامر.وكتب التاريخ تفهم حسب بيئاتها ، وماذكره هنا ان العرب لم يستسيغوا الادب اليوناني كما نتوقع ، بل استفادوا منه، يقول الناقد تين:
يخضع الادب لعناصر ثلاث: الجنس وهو المزاج والوسط وهي البيئة الاجتماعية ، والزمن وهي البيئة عامة وظروفها.
لذا يقول الكاتب اهمية معرفة العامل النفسي للوصول لكنه ونقد النص الأدبي، اما الفرق مابين النقد وفن البلاغة فهو:
البلاغة تعنى بالناحية الفنية للنص، والشكل العام ، واختلاف الاذواق عموما،ويسوق شواهد ليدرس الفكرة المطروحة عمليا ، وهو أمر هام جدا في الدراسات،والنقد يختلف بين النقاد كمستوى عملي وثقافي، ناهيك عن الجمهور ومدى تفهمه للنص كذلك، لكنه يقول ان بعض القطع تعجب الشعب المنحط ولاتعجب اديب راق وهي
عبارة لانظنها تليق بأديب.رغم انه ارجعها لعالم نزاع الشعراء العرب بين الفرزدق وجرير والاخطل ولمن لا يلزمنا ان نكون مثلهم في تقييم المتابعين.
وهذا يجعل مهمة الناقد صعبة لامستحيلة.لذا ينصح بعدة قراءات للنص وستكون القراءة للنص الثانية اهم من الاولى طبعا، وهذا مايجعل الناقد يقترب من الكاتب عاطفيا، وأدبيا، يحسن استعمال فنونا اخرى للتقييم.
والدقة في النقد مطلوبة لغرض الافهام لا الافحام.مرافقة مع عنصر الصدق في النقد والمصداقية.، وربطها العنصر الأخلاقي للنقاد وهذا امر لايتطرق إليه الكثير من النقاد بل يقدمون النقد كعملية آلية منهجية لادينية.


يتبع.

تلخيص الطالب: ع ن لباب نظريات نقدية:

اقتباس:

---

أولا : في بداية الباب الأول عرف الأدب تعبير عن روح العصر والنقد حكم على الأشياء لتمييز السيء من الرديء والأصل كما قال أن كلمة نقد تعني عيب لحديث أبي الدرداء . وقد أضح الغرض من دراسة النقد بأنه معرفة قواعد الحكم على العمل الأدبي


ثانيا : قال إن هناك عداء بين النقد والأدب لان النقاد يميلون لمهاجمة الابتكار وهنا حقه قال الابداع لان هناك فرقا .. بينما الادب صاحبه حر . وتحدث عما يلزم الناقد من عقل وذوق
ثالثا : بين قواعد النقد . فلسفة أخلاق علم نفس علم جمال
رابعا: النقد يحتاج دربة ومران وقواعده مستمدة من علم النفس وعلم الجمال
خامسا : تحدث عن دور الأدباء والنقاد في دراستهم لتاريخ الأدب تبعا للعصور وقالوا ان الادب ظل عصره ولا يمكن فهم الادب بمعزل عن عصره مثل لذلك أمثلة عديدة


فلا بد من ربط الأدب بالبيئة . ووضح أن دارس الأدب لا بد له من أمرين دراسة الروح القومية للادب و تتبع مراحله
لا ينفي اختلاف الكاتب عن النموذج القومي قوته الشعرية مثلا
قال ان العرب لم تأخذمن الأدب اليوناني بسبب اختلاف الذوق وكذلك اختلاف الدين لما هو معروف من تعدد الالهة عندهم
الفرق بين الادب والتاريخ ان الادب تعبير عن روح العصر لكن التاريخ وصف ظاهرة او حضارة ما
الناقد الفرنسي. تين قال النقد له 3 عناصر جنس يعني مزاج نفسية و وسط تاريخ وزمن
بعض النقاد درسوا الادب من حيث كونه فن بمعزل عن صاحبه او بيئته وبعضهم درس الحياة للاديب فنحن لا نفهم مثلا ديوان الاخطل الا اذا عرفنا انه نصراني
وهذا ضر بالفن لان ذلك قد يبخس النص حقه
فرق بين البلاغة والنقد ان البلاغة تزود المتعلم بجمل جمية والنقد يبحث عما وراءه

---

لا نوافق أحمد أمين على بعض آرائه أو أكثرها، لكنه سد ثلمة في التاريخ الإسلامي لم يسدها أحد غيره على عواره.
ولينهض من ينتقدونه فيأتوا ما يوازي ما عمل مجانبين أخطاءه، بمثل إتقانه وتقصيه وعلميته.

شكرا للاضافة اخي عبد الله:
نكمل:
في فقرة:عناصر الادب يحصرها المؤلف مابين عاطفة ومعنى واسلوب،ويعتبر العاطفة اقوى عنصر نظرا لتشابهها على مر العصور.
والعاطفة من اسس لادب التي تجعله خالدا على مر العصور.
وافرد شرحا لعنصر العاطفة والخيال، ويقدم سؤالا هاما في ص 36: ان ارتفاع وتيرة العواطف ليس مقياسا على جودتها...
لان استثارة عواطف الجمهور ليس صائبا ولامجديا ولادليل فنية عالية احيانا.تقدر العاطفة بقوتها وحيويتها، وبشكل عام ليس لها مقياسا محددا عموما.
وهي تعتمد على :
طبيعة الكاتب ،فقد يكون مجيدا لكنه اخفق في استثارة عواطف الجمهور.
قوة الاسلوب في استثارة عواطفه.
استمرارا طوال النص وتركها الاثر المناسب.
وركز المؤلف على اهمية خصوبتها وتنوعها وتلونها وجاذبية عرضها.
وتعتمد على نوعها ورفعتها او ضعتها.
وعليه فان العواطف الصحيحة والناجحة عند المؤلف يجب ان تقدم ادبا راقيا يحمل عواطف راقية واخلاقية،ويثير عواطفنا الصحيحة لا المريضة، ومن هنا تكمن قيمة الأدب.
وقد كان هناك دعوة لحسن الاخلاق في الادب العربي مثل ابي العلاء المعري حيث قال:
يحسن مرأى لبني آدم=وكلهم في الذوق لايعذُبُ
أفضل من أفضلهم صخرة=لاتظلم الناس ولاتكذب
********
وماورد يؤكد على اهمية الاخلاقيات الادبية في الادب وهذا مابينته في دراستي عن الاخلاقيات الادبية:
الأخلاقيات الأدبية

الأخت ريمه الخاني
جزاك الله خيرا فأنت تقدمي لنا كل جديد ومفيد
ولا شك أيضا أنك تمد يد العون لمن يريد
كل الاحترام والتقدير

لك شكري لاهتمامك ومتابعتك.
مالخصه الطالب حتى ص 40:

اقتباس:

---

( عناصر الأدب ) . . . . أولا : هي أربعة بالاجماع عاطفة وخيال وأسلوب ومعنى ولكل نوع من أنواع الأدب حجم عنصر منها .. ( العاطفة ) علم الأقدمون بها لكنها أدرجت حديثا كمسمى تعارف المحدثون عليه أهم مت فيها أنها تمنح الأدب صفة الخلود. العلم ليس خالدا كما هي وذلك لأسباب منها : العلم خاضع للعقل أما العاطفة فلا ، العلم قابل للتطور والتغير اما العاطفة فلا تتغير . ( كتب التاريخ ان جردت من العاطفة فلا ادب بها اما ان كان بها عاطفة. تعد ادبا ) العاطفة اوسع مجالا لتوضيح الشخصية ..


الأدب يفسر الحياة والعاطفة قادرة على ذلك .


كل ما أثار عاطفة يسمى أدبا وما لا يثير العواطف ليس أدبا .. لا يمكن أن نحدد درجة عاطفة ...


فرق الكاتب بين العالم والأديب .. العالم يعبر عن الحقيقة كما هي ويفسرها ويبين علاقة الظاهرة بالمحيط .. لكن الأديب يبين العلاقة بين الظاهرة ونفسه وما يحس بها وكيف هي من وجهة نظره ..


فرق الكاتب بين الأدب والموسيقى .. فالموسيقى تستثير العواطف لكن لا معنى ومفردات بها . . لكن الأدب علاقة العاطفة بالمعنى مهمة جدا


وضح الكاتب أن صلاحية الادب لا يعد دليلا جودة العاطفة ربما صفق الجمهور لها تهريجا .


مهم جدا هذا وهو .. أن العاطفة تقدر بأمور عدة منها 1- الصحة والاعتدال ومعنى ذلك ضرورة أن تكون أسبابها صحيحة 2- القوة والحيوية .


أما قوة العاطفة فلها عدة أمور تعتمد عليها : 1- طبيعة الشاعر 2- قوة الأسلوب 3- الاستمرار والثبات والاستمرار يعني بقاء الأثر أما الثبات يعني تسلسل الشعور ووحدته 4- خصوبة العاطفة وتعني مرور الشاعر بتجارب عدة تجعله اذا مر بموقف ما أن يستوفي الكلام 5- نوعها ودرجتها واختلف فيه قوم ،


تحدث أخيرا عن أخلاقية الأدب وباختصار .. أراه لا يعجب بالأدب المعبر عن الرذيلة . . وفي نفس الوقت ليست الصفة الخلقية ملازمة للأدب . قد يكون الشيء أدبا حتى وإن لم يكن خلقيا

---

تلخيص الطالب حتى ص 50: مع تعقيبات

• 
  
  
  
  
  وقسم الخيال لانواع
  الخالق او المبدع مجاله واسع
  خيال مؤلف يعني مركب ذكرني بالبلاغة تشبيه مركب
  
  
  واذا اراد الله نشر فضيلة
  موحي
  يضيف صفات حيوية على المعاني
  
  
  ********
  ويقول ان الاديب ليس مطلوبا منه وصف حقيقة وان كان هذا مهما في الشعر ولكن بتقريبها كي يحسها الناس. ويشعرون بها
  *********
  لقد فاتك ذكر ان التوضيح للمعنى هام للنص التاريخي والحكم والنقد
  اقصد الامثال والحكم
  كل مايمت للعواطف بصلة يحتاج توضيح معنى
  في معرض تبيين حقيقة المعنى قال لا تقاس المعاني بصحتها من الناحية الفلسفية ولكن بمطابقة الفن
  اهم شيء بالنسبة للعواطف صدقها
  قرات قبل قليل وجهة نظر فرحان بلبل بالنسبة للرقابو وحرها على ماتراه معيبا لكنه يتحفظ على ان الرقابه اتت على الصالح والطالح
  
  
  الرقابة؟
  هذه مداخلة
  ان النت ماترك للرقابه دورا لذا علينا ان نكون اكثر ايجابية بالنسبة لحرية الراي حصرا مع بعض صوابط
  ضوابط
  ***********
  ثم تحدث عن ... هل من الضروري أن يصور الادب الحياة كما هي ؟
  هنا انقسم النقد الى 2
  وكمال
  الواقع كما هي الحياة
  الاحظ انه يذكرني بالكلاسيكية
  اما الكمال فهو مزح الطبيعة بالعواطف يعني يتممها
  ولاحقا قال ليس المهم تقديم الحقائق بل تحري فوائد طرحها
  صحيح
  الطبيعة بالضوابط برايي
  لو الطبيعة بالعواطف لنشرنا الجنس سفاحا
  هنا ننقده
  بالادب
  علينا الا نتقبل كل الاراء كمسلمات
  يضيف ان الادب يجب ان يخرج عن المألوف
  الواقعي تصوير مباشر دون تعمق
  يدخل هنا باب الإبداع إذن
  صحيح
  لكن الكمال يصور بتمعن
  وتحليل
  وتعمق
  نظم الكلام .. يحتاج ترابط الخيال مع المعنى كي يؤثر في المتلقي:
  اختيار كلمات يعني توضع في سياقات متنايبة
  قد تكون كلمة اكثر تاثيرا من مفرداتها في الشعر
  *******
  من جهة اخرى:لا يوجد ظاهرة مفردات في اللغة
  يعني معاني
  فالعرب فتشوا عن البلاغة اولا ثم المعاني المسروقة مثلا مثل اجتهاد الآمدي وغيره
  المرادف معنى تقريبي
  يضيف صفات حيوية على المعاني
  
  الكمال في النظم حده نقل الفكرة بصدق وبشكل سليم

ألسلام عليكم . .
الدكتورة الفاضلة أرجو أن تكوني بخير وصحة جيدة . . أقدم لكِ ملخصا لباب الشعر أي لغاية صفحة 85
اختُلِفَ في تعريف الشعر كثيرا ، فلا يوجد تعريفٌ موحدٌ له ، لكن الشائع ماله وزن وقافية وهذا يتناول الشكل ، ولا بد في تعريفه من عنصر العاطفة . . ثم يقدم الشاعر فروقا بين الشعر والنثر ..
1- الشعر له وزن وقافية
2- الشعر أمعن في الخلق والإبداع
3- الشعر يستدعي الأنانية الأدبية أما النثر يستدعي الغيرية الأدبية . أوضح أن النثر له صفتان ليستا في الشعر وهما ( الوضوح التام والمنطق الدقيق )
4- الشعر يخاطب العاطفة .
تحدث عن قضية اللفظ والمعنى . .. منهم من آثرَ اللفظ على المعنى ومنهم من آثر المعنى على اللفظ ومنهم من جمعَ بينهما . . فيجبُ الجمع بينهما ونلاحظ وجود شعراء يحسنون اللفظ دون المعنى ومنهم العكس . . تحدث فيما بعد عن أن العلم والثقافة مهمة جدا في اكتساب المعاني ، فهناك الخياط أو الجزار ربما يكون شاعرا لكن لا شك أن معانيه بسيطة لعدم وجود ثقافة لديه . .
أقساااام الشعر :
1- الشعر القصصي : الذي يعتمد الحكاية وفيه شروط : أ- الإيماء والتلميح ب- جمالية عرض القصة ج- الحياة التي يبثها الشاعر فيه .
2- الشعر التمثيلي : قد يتكون من نثر وشعر لكن الأهم الشعر .
3- الشعر الغنائي : هو أهم الأنواع وكان قديما يغنى به على الآلة الموسيقية لكن حديثا لم يعد هذا جارياً ، والشعر الغنائي فيه إيماء وتلميح ويتميز بتعدد الموضوعات ، وللشاعر حرية في الوزن والقافية ، والعاطفة في هذا النوع كبيرة
4- الشعر التعليمي : ما كان يهدف للتعليم مثل ألفية ابن مالك .
5- شعر الطبيعة : ماكان موضوعه الأساس يتحدث عن الطبيعة
6- شعر الإنسانية : الشعر كله يصح أن يكون إنسانيا ، وقد يكون واقعيا أو مثاليا ، الواقعي عرض الشخصيات كما هي أو الحوادث ، لكن المثالي قابل للتغيير . .
( الدكتورة الفاضلة رأيت كلاما طويلا وبعضه لا يصب في محور الحديث لكن أرجو إن كان هناك تقصير إرشادي . . )

اسقاطي الخاص:
ليست وظيفة الادب أن يعلم الحقائق، بل ان يتفع بها ويوظفها، فيشعروا بها اكثر.
ايها أهم أن نجدد في المعاني، أم مراعاة دقتها وصحتها؟.
بكل الاحوال من المهم أن تكون الحقائق صحيحة وصادقة، ويتوخى الادب الواقعي تقليد الطبيعة منشدا الكمال.
ومادام موضوع الأدب هو الحياة الإنسانية فهو مسؤول عن تقديم صورة صادقة لها،بصرف النظر عن المعنى الروحي في النص
والذي يعتبر من وظائفه لأن من مهامه تقديم المشاعر الداخلية للإنسان.


نظم الكلام:
شرحه المؤلف ويمكننا باختصار شمل الفكرة قائلين:هو فن اختيار اللفظ والمفردة المناسبة في المكان املناسب والوظيفة المناسبة
ناهيك عن اختيار الحروف القوية: مثل القاف والسين، أو المعاني العلمية المصاحبة لأحرف: أ ب ج ..
وهذا بصرف النظر عن النظم الشعري والبحور المناسبة لكل غرض.
أما عن تشخيص العواطف في الأدب فنرى أن العةاطف في النص الفرنسي أقوى منه في الانكليزي، لكنه في العربي أوضح.
ويعد قدامة وابن الاثير وابن رشيق حاموا حول هذا المعنى ولم يدخلوه بقوة.


الشعر:
تعريف غربي: كلام موزون يسمى شعرا.
رسكن:إبراز العواطف النبيلة بطريق الخيال.
باختصار هو مبنى موزون ومعنى شعوري محلق.
قول النقاد الفلسطيني ايمن حسن:إن لم تحلق بالشعر فليس شعرا.
وغالبا يباح للشعر بعض الغموض والاكتفاء بالإيحاء لزوم والرمز، بعكس الناثر الذي عليه توضيح دلالته.
ولان الشعر يخاطب المشاعر مباشرة، فيباح له لطف النظر ورفق المعنى،صور روحانية تعطي أكثر مما يعطي التاريخ من وقائع.
الشعر والموسيقى:
بالوزن نفرق مابين الشعر والنثر.
بعض الشعراء يتفوقون بكرنين ويتراجعون في ركنين:مثلا حسن اللفظ والسبك، خفيف المعنى والدلالة.
والاهم الا يتفوق المادة امعرفية والعلمية في النص الشعري، والعلم والادب على طرفي نقيض دوما.
رغم اننا نرى عكس من هذا ان من توفق علميا يتفوق أدبيا..
وكل هذا له علاقة مباشرة بشخصية الشاعر قبل كل شيء.
الشعر يحوي الانا كما في الجاهلية والشعر العبري.
هو اناني الجنس لااناني الفرد كما يقول المؤلف.
هناك الشعر الذاتي الذي يتكلم عن حال الشاعر , والشعر الموضوعي :
وهو شعر قصصي وشعر تمثيلي.
يمثله من شعراء العربي عمر بن ابي ربيعة.
اما التمثيلي فمعناه اوسع ، وفيه تدخل للشاعر في تحريك شخوصه .
وبعضهم صنف الشعر: القصصي وتمثيلي(يحوي نثرا لزوم التمثيل)وغنائي(ملحن) وتعليمي وطبيعة وانساني وكل هذا يحتاج ملائمة مابين المعنى والمبنى المناسب.






الصنعة الشعرية:ص 84

ملخص الطالب من ص 88-103
*********************

اقتباس:

---

ملخصا لباب النثر : وأنواعه : الخطابة ، الرواية ، القصص التمثيلي ، الصحافة ، المقالة ، السيرة الخطابة : هي الحديث المنطوق تمييزا لها عن المكتوب وهي نوعان: مدنية ودينية وهي تحتاج إلى بلاغة من أجل التأثير في الناس ، ويلزمها نبرات موحية وإشارات وإيماءات . بعض الدارسين قال : إن الخطابة بنوعيها إذا فقدت البلاغة كان ذلك أفضل ، لأنها ستعتمد على الحقائق وعرضها كما هي . ثم تحدث الكاتب عن العلاقة التي يجب أن تكون بين القارئ والمؤلف ، من حيث الصداقة والقوة ، ويجب أن ندرس الكتاب كوننا مستفيدين ولسنا علماء , ثم تحدث عن مبدأ الصدق ( حقيقة دكتورة لم أعرف علاقة هذا المبدأ بسابقه . . يعني تحدث أولا عن الخطابة وأنواعها والبلاغة ثم الصدق ومقولة افلاطون . . . أرجو توضيحها وبوركتِ ) الصدقُ مهم لمطابقة الحال . . أبو نواس حين نظم عن الخمر كان ذلك مطابقا لحاله . دراسة المؤلف لها طريقتان : الزمنية وتعني الدراسة من حيث البيئة وعلاقتها لكن المقارنة مقارنة أديب بآخر ، دراسة الأديب ينقصها العمق والتحليل ، ولا بد من دراسة الأديب في ظل بيئته فإن ذلك يوسع الأفق .هناك قواعد لتكوين أسلوب جيد ( الفكر والوضوح و وتكوين الجمل ومراعاة مقتضى الحال و والجدة والإيحاء والقوة . ) المقالة : فن نثري قصير عادة يتضح فيه أسلوب الكاتب وشخصيته ، ومن أنواعها : المقالة النقدية ، ولها شروط : وحدة الموضوع التعاطف والعدل مع من ينقده البعد عن الهوى .القصة التمثيلة الهزلية : ما يميزها كونها هزلية ، وهو من اهم أنواع الأدب حاليا ، ويعد أكثر إنتاجية في العالم ، ولها معياران : الموضوع وطريقة معالجته ، تحدث الكاتب عن موضوع يغلب توظيفه وهو الحب . وهذا يتطلب خيالا . وقد اختلفت طريقة تناول موضوع الحب منهم من تحدث عن الشخصين ومنهم من تحدث عما يحيط بهما من أحوال ، وفي كل لا بد من الأخلاق فنحن لا نقول إن الفن للفن ونغفل جانب الأخلاق ، نثر الصحافة يجب فيه الوضوح والتثقيف ، وظهر حديثا نثر الأحاديث الإذاعية . ... دراسة العناصر الأساسية للأسلوب : أولا الكلمة / لا بد من التفكير حول فكرة أو موضوع قبل انتقاء الكلمة فهي ليست عملية بناء أحجار فققط ولا بد من الدقة والإتقان والضبط .ولا بد أن تكون مألوفة و تطابق الموقف ، في الشعر تأثير الكلمات واضح بخلاف النثر ، ثانيا دراسة الأسلوب ككل فهو كجلد الكاتب ولدراسته طريقتان : أولا من حيث شخصية الأديب ثانيا من حيث التاريخ .

---

السؤال الاول:
هو كتب منذ بداية ص 88 انه سيفرد شرحا لكل تلك الفنون الادبية ومنها الدراسة وكان هذا في بداية قطعة النثر ص 88.


*********
راي الطالب نقدا:

لكن هناك تشتت في الأفكار يعني هو غير منظم
إن الإسقاط التطبيقي حين الكاتب يحشد أمثلة من الواقع
ردي: الاسقاط والنقد

عنصران هامان في رسائل التخرج

اقتباس:

---

السلام عليكم . أرجو أنك بخير . أقدم لك ملخصا .. ( الرواية ) المسرحية نشأت قبل الرواية لكن هناك فروقا بينهما رغم كونهما عملا أدبيا . فالمسرحية تعتمد على العرض واجهاد الشخوص لكن الرواية يكتبها الراوي بقلمه دون اجهاد في العرض .وهناك عناصر عدة للرواية أولا التصميم يعني الأحداث .. ولا بد. أن يحمل قيمة ومعنى صادق ويجب أن تتصل بالحياة ..ثانيا الشخوص الصدق ميزة مهمة في الرواية فيكتب الرجال عن الرجال والنساء عن النساء وهناك روائيات نجحن في ذلك


هناك أنواع للتصميم .. المفكك فلا ترابط في الأحداث وكأن الرواية تتحدث عن شخوص .. والمحكم أحداثه مترابطة والفكرة العامة لدى الكاتب تتكون قبل البدء في الكتابة . هذا التفريق ليس دقيقا ولا يعني أن أحدهما أهم من الاخر بالعكس ذلك يعتمد على الرواية التصميم المحمكم قد يكون فيه صنعة مصطنعه وقلة اقناع ..


التصميم البسيط والمركب فأرجو أن نتحدث فيه بشرح أوفى لأنني شعرت أن فيه تداخلا وبعض تعقيد .. أما عن التشخيص فالراوي لا بدأن يبعث في شخصياته الحياة . والشخصيات هي التي تجذب الروائي لها ليكمل نسج مهامها .. وتعتمد الرواية في مدى نجاحها على مدى تذكرنا لشخوصها وما قامت به ..
هناك طرق في الشخصيات .. التحليلية أي المباشرة فيصور الروائي الشخصيات ويتحدث عنها من الخارج . والتمثيلية أي غير المباشرة حيث يدع الروائي للشخصيات أن تتحدث عن نفسها وتكشف خيوطها بنفسها . ولا بد من خبرة الروائي في الحياة . هناك روايات الشخصيات فيها أهم من الأحداث وهناك العكس .


أما عن الحوار فهو الذي يكشف لنا طبيعة الشخصية ويعرض لنا انفعلات الشخوص ويجب ان يكون منتظما ... الفكاهة من أعظم مواهب العبقرية وتهذب الطباع . العنصر الاجتماعي أي الزمان والمكان بعض الروايات اهتمت بتوير المكان اي البيئة والحديث عنها ما يميز الرواية التاريخية صدقها في عرض الأحداث والروائي يتحمل مسئوليات المؤرخ العلمي

---

حتى ص 110:
ماذا يقصد بدراسة التصميم؟
اي هيكل الرواية
الخطوط العامة لها
الشخوص القص .. الاحداث
تضعها بداية وتنسج حولها
هل ممكن توضحين الثلاث طرق
يقول هناك ثلاث طرق:
وهي طريقة الراوي في السرد
اولا يتكلم بشكل مباشر: كان هناك طفل صغير فعل كذا وكذا..
هذه صيغة الغائب والراوي هو الشاهد تمام؟
الثانية وهي صيغة المتكلم:اكلم الطفل الان واسمعه عن قرب ارفع له حذاءه ....
الثالثة وهي صعبة جدا تمتهنا هوليود:
وكانك تتكلم للبطل الذي يتحرك وانت تراه:انت تكلمني..ترفع لي حذائي..تدفعني للاسف..
فهنا بطلان زكانهما يتحدثان
وهما حاضران
لاول ماضي وماضي
القاني ماضي وحاضر
الثالث حاضر وحاضر

اقتباس:

---

هم ما فيه النقد الحكمي والاستدلالي
الحكمي يعتمد على الجودة في العمل الأدبي و يُلْزِم بقوانين على الناقد أن يلتزمها
والنقد الاستدلالي جاء ردا لمن اعتبر الذوق طريقا للعمل الأدبي


الباقي سهل




مؤهلات الناقد


ما يلزمه من ثقافة ورؤية


واطلاع


الخ
جميل وهذه الفكرة مكررة تقريبا في معظم كتب النقد
**********
ينشأ ضرر النقد حال توجهنا لدراسة ما درس عن الادب دون توجهنا للعمل نفسه أما فائدة النقد يوضح الطريق و و و و


ردي:
هناك خطا نقدي عندما نتوجه بالنقد لشخص الاديب دون العمل نفسه
هكذا افهمها
مهام النقد / تفسير وحكم ويعد الحكم هو الغاية والتفسير وسيلة لهذا الحكم


بعض النقاد قالوا إن المهمة الأساسية هي العرض لرايه


والمهمتين متعارضان


متعارضان خبر إن
******
ردي:
والله الطريقتان متلازمتان
ولاتناقض
هذا رايي وهو رايه

---

ملخص اليوم للكتاب مع الحوار وصلنا ص 171

ملخص الطالب:

اقتباس:

---

ملخصا حول النواحي التاريخية من دراسة النقد كأدب ويبدأ الكاتب بالطريقة المقارنة في دراسة النقد وهذه الطريقة تسمح بالتعرف على نقاط الاتفاق والاختلاف بين ناقدين وتعتمد على مقارنة ناقد باخر . واجه النقد في هذه الحال ازدراء ؛ نظرا لاخفاقه في وضع قوانين ملزمة لكل ناقد لكنها في نفس الوقت جيدة كونها تتيح فرصة للتعرف على أراء أكثر من ناقد . أما الدراسة التاريخية للنقد فتسمح بالتعرف على عصر كل ناقد .... في عرض ( المشكلة الحقيقية الاستمتاع الشخصي ) ليست المشكلة في كوننا هل استمتعنا أم لا بل هناك مسألة أخرى وهي صواب هذا الاستمتاع . تحت عنوان هل النقد يلغي بعضه بعضا يقول . إن الاختلافات اذا كانت يبالغ فيها فيجب ألا تهمل أيضا الاتفاقات. هناك مبدأ العالمية في الأدب أي ان يكون الأدب ممتعا في كل الأزمان لكل الناس وهنا لا نخلط بينه وبين المبدأ الخاطئ وهو ان قيمة الأدب في رواجه بين طبقات معينة . ولا ننسى ان للعمل الخالد قوة لها صفات تختلف عن التي تسبب نجاحا سريعا في الحال

---

أهم نقطة في النقد الا يكون شخصي
فالمصداقية النقد علينا ان نكون حكماء
ص 189

انتهى الكتاب ولم نجد فيه اخيرا مايلفت النظر اكثر مما ورد وقال:
:

تركت ما تحدث فيه علماء الغرب

وفيه شيء ربما لا يستفاد منه حاليا قد ينفعني مستقبلا"