الدروس المستفادة من الثورات العربية الحالية

الدروس المستفادة من الثورات العربية الحالية

فى الكثير من الأحيان يحتاج الإنسان أن يتعلم و يكتسب خبرة مما تمر به بلادنا و مجتمعاتنا من أحداث تغيير.

و ثورات التغيير الحالية فى عالمنا العربى تتطلب من الإنسان المواطن-المفكر الكثير من الوقفات للتأمل ليتعلم منها.

و بعض الدروس لا يستوعبها الإنسان إلا بعض فترات طويلة بعد استقرار مراحل التغيير والانتقال من حال إلى حال.

والنوع الثانى من الدروس يمكن أن يتعلمها الإنسان أثناء فترات التحول و الانتقال وقبل أن تستقر الأوضاع.

وعلى هذه الصفحة سأحاول اكتب بعض الدروس من النوع الثانى ، و سوف ابدأ إنشاء الله بهذه الدروس...

الدرس الأول
كن فاعلا إيجابيا ولا تكن مفعولا به سلبياً


الدرس الثانى
ابحث عن حلول بدلا من ترديد كلام منقول


الدرس الثالث
لا تثق فى الكثير مما يُكتب فى وسائل الإعلام


الدرس الرابع
لا تثق فى أكثرما يكتبه المحامون


الدرس الخامس
احترس ممايكتبه الكثير من المثقفين اصحاب الخلفية الهندسية عندما يكتبون فى السياسة


الدرس السادس
احترس ممايكتبه الكثير من المثقفين اصحاب الخلفية الطبية عندما يكتبون فى السياسة


الدرس السابع
لا تثق فى الكثير مما يُكتب على صفحات المنتديات العربية و على صفحات التواصل الاجتماعى


الدرس الثامن
صاحب الفكرالعلمى النقدى هو الأقرب للصحة...فوثق علاقتك به


الدرس التاسع
احترس من أخطاءالفكر و القياس المنطقى الفاسد

*****

وعلى أمل أن أكمل الدرس العاشر ، إن شاءالله، وما بعده.

( يتبع)

الدرس الأول
كن فاعلا إيجابيا ولا تكن مفعولا به سلبيا

لا تكن مواطنا منفعلا سريع الاشتعال بوقود العواطف الجياشه واحيانا المتهورة، فتجعلك سهل الانقياد.


ولكن كن مواطنا مفكرا ، واستفد من حبك للوطن بتوظيف انفعالك و عواطفك لترشيد الأفعال ...أفعالك و أفعال غيرك.


و لا تكن من أصحاب ردود الأفعال ، ولكن كن صاحب فعل إيجابى ، واعمل و ثابر و ناضل وجاهد ، لتوعية الأخرين للفعل الإيجابى بدلاً من الصوت العالى

و اعرف أن الحياة ليست حقوقا فقط و لكن ايضا واجبات.

الدرس الثانى

ابحث عن حلول بدلا من ترديد كلام منقول

حاول أن تجد حلا لأهم مشاكلناالأساسية بعيدا عن الصخب و الضوضاء و الدخانو قنابل الغاز.

ومن المشاكل الأساسية فى فترات التغيير: سلوككمع المواطن المختلف معك.

كيف يتعامل المواطن معأخيه المواطن الإنسان عندما يخرج كلاهما من سجن الظلم والاستبداد و تكميم الأفواه...سجن طال مكوثهما فيه....فخرج منهم من ينادى، ينادى ب.....

ديمقراطية

ديمقراطية حقوق فقط...حقوقافراد ، و لا تهتم بواجباتهم.

حرية

حرية تهتم بالفرد فقط( فردانية) ولا تعير المجتمع و الترابط الإنسانى وتماسك النسيج الاجتماعى أى اعتبار.

وطنية

مفهوم للوطنية المتشنجة......وطنيةمشحونة بالعواطف و الانفعالات و ضيق النظر.

مواطن

مواطن يعى وظيفته ويحاول أن يفهم ما يجرى ، ويعرف من يحب وطنه ومواطنيه بحق ، ومن لا يعرف معنى الوطن.

ومواطن خرج من كبت وضغط وقيود ، وأراد أن يعرف حقوقه وواجباته.

مواطن ..نام عقله...وفسدقلبه ، و اندمج عقله فى قلبه... ليصدر أحكاما و يطلق افكاراً و يتبنى آراء مبنيةعلى الحب أو الكراهية و الحقد والحسد والتصارع....و يحكم على الوطن والمواطن الآخرمن هذا المنظور.

ومواطن غير واعى بمعنى الحب البنّاء لوطنه ولأرضه و للآخر الساكن معه على نفس الأرض.

ومواطن محب منفعل ،فينطلق حبه لوطنه دون عقل ليدمر و يشعل و يقذف بالحجارة.

ومواطن حبه للوطن يجعله سهل الانقياد و التوجيه... دون وعى بمقدار ما يمكن أن يسببه حب الوطن من انشقاق و تشرذم واعتداء على النفوس و الدماء .

و هذه السلوكيات معروفة تاريخيا فى مراحل الانتقال المجتمعى والتغيير.

ولكن من المفروض أن يتعلم المواطن من التاريخ و يقوم العقلاء من القوم بتقليل الخسائر و العمل على تعظيم الايجابيات و تقليل السلبيات.

و هنا وظيفة قادة الرأى والفكر فى فترات الاضطرابات

( يتبع)

كاتبنا الراقي
تعلمت من الثورات العربية ما يلي :
1 - اللغة : تعلمت أن ثورات جمع ثور وتاء التأنيث دلالة المبالغة في حمق الثور !
2- الأحياء : تعلمت أن الفئران القطرانية تحاول تضخيم صورتها لتصبح في حجم الأسود .
3 - الرياضيات : تعلمت أن 1+1=22= صفر .
4- المال : تعلمت أن المال العربي ينفق لإرسال العرب للقبور .
5 - اللحى : تعلمت أن اللحى تطابق نظرية ابن الرومي فيها .
6- الفتاوي : تعلمت أن التكبير ليس فقط عند ذبح الأنعام لا بل أيضا ينفع عند ذبح الناس .
7-الأخوة والإنسانية : تعلمت أن من صفات الأخوة أن يقتل الأخ أخاه .
8- السياسة : تعلمت أن المناذرة والغساسنة عادوا لنفس الدور وهو دور التابع الذليل للسيد .
9- اللغة أيضا : تعلمت أن الأرض غيرت لغتها وما عادت تتكلم عربي ، وإنما صارت تتكلم قطري .
10- الأمة : تعلمت أن الأمة العربية يجمعها الحقد يسلم زعماؤها بيد واليد الأخرى تحمل خنجرا للظهر .
11- الديبلوماسية : تعلمت أن الديبلوماسية هي كيف تجعل الزعيم العربي ذليلا يتقن فن الانتظار أمام السفارات الأجنبية ، وتعلمه كيف يقبل حذاء السفير بأدب .
12- إتيكيت : تعلمت أن من الواجب أن نفرش خدودنا بدل السجاد الأحمر احتراما للضيف الغربي المحترم .
13-الفيزياء : تعلمت أن أفضل طريقة لتكبير الصغير هو تقزيم الكبير .
14- من الحانوتي : تعلمت الحيرة فالحانوتي لا يجد مكانا يقبل بدفن كرامة الأمة العربية ..

1- تعلمت ان الغساسنة والمناذرة والأوس والخزرج وغيرهم هم منا وفينا وجينات متوارثة لم تتغير.؟
2- تعلمت اننا أغبى خلق الله ,وربما واسانا الله بالرسلة.
3- تعلمت اننا لانتعلم من دروس التاريخ لأننا لانرى أبعد من خشمنا...
4- تعلمت ان النخبة والمفكرين ,مهمشين وأن لاأحد يسمعهم حتى من نتوقع ان له آذانا صاغية.
5- تعلمت ان كلمة عروبة باتت وصمة عار.لأننا أكثر اهل الأرض تخلفا.
6- تعلمت اننا لن نتعمل إلا بعد كل ضربة موجعة وماتعلمنا بعد..لذا سنبقى هكذا...
7- تعلمنا ان خير الأسماء الصالحة تاريخيا والتي انجزت الكثير,و التي اشتهرت في قضايانا كانت طفرة جينية فقط...
8- تعلمت اننا نتاخر دوما في فهم ماجرى وهذا دليل على اننا لانصلح للحضارة.
وهناك المزيد.
غزة

الأعزاء

أخى الكريم الأستاذ عبد الرحيم محمود
اخى الكريم جريح فلسطين...

اشكركما على الإضافة...وفى انتظار المزيد

و دعوة مستمرة للجميع للمشاركة بما تعلمته من دروس...

ربما..ربما....تستفيد الأجيال القادمة من شباب الأمة بعد أن نرحل من على هذه الأرض

الدرس الثالث
لا تثق فى الكثير مما يُكتب و يُقال فى وسائل الإعلام

فى عصر إعلامى طاغى..جبار..منتشر و عجيب ...


لا تثق..لا تثق...لاتثق فى الكثير مما تنشره و تبثه و سائل الإعلام البصرية و السمعية


فى غابة من الفضائيات، والمنتديات ، والصحف ، والمجلات ، ومواقع الأنترنت...يحتار الإنسان كيف يختار؟ ومايقرأ؟ ومن يقرأ له؟ و من يثق به؟


والإنسان الواعى يتشكك فيما يُعرض من أحداث و معلومات ، و يسأل نفسه: هل ما عرفت حقائق أم متاهات وتشويهات؟ أم أكاذيب و تلفيقات و ترويجاشاعات؟؟؟


ومن اكثر ما يقلق المواطن الباحث عن الحقيقة عدم تمكنه من معرفة وسائل الإعلام الصادقة!!؟


أما المواطن الذى لايهتم بالبحث عن الصادق و السليم والصحيح فهو يتلقف أى شىء!!


ربما يرفض بسليقته الفطرية بعضا مما يرى و يسمع ،ولكن مع ذلك يتسرب إلى عقله الكثيرمما يقال مغلفا بالعواطف والحب والكراهية ، فتتسرب فيروسات الفكر إلى عقله ولسانه بعد أن نفذت من جهازمناعته الفطرية ، فينطلق يكرر و ينقل و يجادل ليزيد و يعمّق الانشقاق والانقسام والفوضى.


هل يمكن الاعتماد على الصحف ووسائل الإعلام والفضائيات لفهم حقيقة ما يجرى على الأرض؟


هل يمكن الوثوق مما تنشره من قصص وحوادث وصورلأحداث ؟

وهل نطمئن لها لنحكم بما تذيعه على الناس بالاستبداد أو الغباء أوالديكتاتورية أو العمالة أو الكفر أوالوطنية؟؟



( يتبع)

و سائل الإعلام ليست محايدة.

أصحابها لهم أجنداتهم الخاصة!!

إعلانات...شهرة...مال...مناصب...تأثير..تحكم... فى عصر يحث على المكسب السريع.

فضائيات و صحف ومجلاتلا تنشر إلا ما يريده مالكها...وأكثر من يملك هذه الوسائل هم الأغنياء ، بمصالحهمالخفية وأهدافهم المعلنة و غير المعلنة!!

وما يبحث عنه الكثيرمن أصحاب الإعلام.... الثراء ..الشهرة...البحث عن مركز للتأثير ، و إظهار الولاء للمالكولأصحاب القرار فى الخفاء أو العلن!

البحث عن رأس المال والإعلانات التجارية للتسويقو استعباد الناس بشهواتهم المادية، و منافسة وسائل الإعلام الأخرى .

والخطأ فى التسمية.

فالإعلام ليس إعلاما و لكن تشويه الحوادث و انتقاء الأحداث لتقسيم الناس وتعميتهم عن معرفة ما يحدث على الأرض.

الإعلام للتسلية وللإثارة و لكسب الزبائن.

الإعلام ينتقى مايريد من أحداث و قصص و آراء، و أشخاص.

الإعلام ينتقى وينقل للناس ما يغسل به عقولهم و يشوه معرفتهم و يشكك فى مبادئهم و قيمهم.

الإعلام مسيس ووظائفه استهلاك عقول الناس و إضاعة أوقاتهم و تشتيت أفكارهم و تقسيم انتماءاتهم.

والمتلقى..الجالس أمام شاشة التلفزيون أو الحاسوب ، أو المستمع للمذياع ...يتلقى بسلبية ما يلقوه إليه.

ليس لديه لا الوقت ولا الجهد للبحث عن مصادرمعلومات ليوثقها.

( يتبع)

لقد فقدنا البوصلة وفهمنا الإعلام فهما خاطئا.

فالإعلام ليس للمعلومات ولا للمعرفة ولا العلم و تكوين الآراء النقدية.

الإعلام لا يقدم إتجاهات الرأى ، ولا دراسات عن آليات الأحداث لشخيص الخلل.

ولا يعمل بجد على تعميق الوعى ، ولا يهتم بعلاج الإنقسامات والتشرذم و التشظى ، ولا يطفىء حرائق.

ولا يعمل على تقليل مساحات الاختلاف للوصول لأرضية مشتركة تفيد غالبية الناس.

ولا يبحث عن علاج الشقوق فى نسيج الوطن.

فهذه تحتاج صبر ومثابرة و ثبات ، و عمل جاد وإخلاص و تعاون و هدوء.

وهذا لا يتوائم مع عقليات تبحث عن...

سحق الخصم...تشريده...إتهامه...حبسه...التشهيربه... تشويه سمعته ، و قتله إذا أمكن!!

ولا يتسق مع ضيق أفق الإعلاميين و أصحابها من الأغنياء المالكين ، ولا ممولين الإعلانات ولا مشتاقى الكسب السريع.

ولا يتماشى مع التسرع فى البحث عن الخبطات الصحفية والسبق الخبرى ،والأحداث الفردية ، والانتصار على فضائيات الخصوم ، أو صحف ومجلات منافسه فى مجال صراعات بين ملاك أغنياء...و لكن ضد مصالحالشعوب.

الإعلام للسياسة و فسادها ، و للتسلية والإمتاع و قضاء وقت الفراغ و إضاعة الوقت ، وللتجارة و إعلاناتها،و السينما و نجومها، و المغنيين والمغنيات و المطربين والمطربات ، ونجوم كرة القدم ومتعصبيها ، والخمول و الكسل و تقليل الانتاج وزرع ونقل مشاكل وتضخيمها.

فهل هذا النوع من الإعلام يمكن أن يثق فيه المواطن الباحث عن حقوق وواجبات مشروعة فى وطن آمن ومعيشة راضية؟؟؟

الرائع دكتور اننا جميعا محللون عميقوا النظرة الموضوعية ولكن لاأحد لديه تصور عن الحل!!!
لك التحية والتقدير لإثارة موضوع هام

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جريح فلسطين

الرائع دكتور اننا جميعا محللون عميقوا النظرة الموضوعية ولكن لاأحد لديه تصور عن الحل!!!
لك التحية والتقدير لإثارة موضوع هام

---

أخى الكريم جريح فلسطين

تحية طيبة


الحلول السريعة منعدمة.

الجسم مريض منذ عشرات السنين بل ربما المئات.

و الأعراض كثيرة ، وجهاز المناعة لا يعمل.

ولم يقم أحد بالتشخيص السليم و تقديم العلاج منذ زمن طويل.

و بدايات الحلول العمل الجاد للوصول لوضع صحى مقبول للجسم و العقل والروح!!

و النقص واضح فى الاطباء و المربيين و العلماء و القادة و القدوات.

و بدون وضع لوصفات للعلاج ، و المداومة عليها لمدد طويلة لن يتحسن وضع الجسم ولن يعود الوعى له، ولن يعود جهاز المناعة لوظائفه ،ولن تجد حلول دون وصفات للعلاج الطويل.


وصفة للوعى الحقيقى
وصفة للعقل
وصفة للروح
وصفة للجسم السليم
وصفة لترابط الفرد مع المجموع
وصفة للحقوق والواجبات
وصفة للعلم.


الوصفات كثيرة وتحتاج وقت و صبر و جرعات متعددة.


والدعوة مستمرة للجميع للمشاركة بما تعلمته من دروس

ربما..ربما....تستفيد الأجيال القادمة من شباب

الأمة بعد أن

نرحل من على هذه الأرض

ودمت

درس بدون أرقام

من التاريخ

حوادث التغيير فى تاريخ الشعوب من ثورات وانقلابات وحروب تقدم لنا درسا مألوفا ومثالا متكررا ، وللأسف هذا الدرس الواضح لا يستوعبه الكثير...

الصراعات تجرى بين مجموعات قليلة لها قيادات تُسمى

قادة..عسكر..أو... ثوار.... أو...

ضد مجموعات قليلة متحكمة تسمى حكومات ، أو دول لها قيادات و قوات و تحالفات.

والشعب عادة لا يعرف الكثير عن كل الجماعات التى تقود الصراعات و تبحث عن التغيير ، ولايعرف أيضا الكثير عن حكومته ولماذا هى على رأس السلطة التى تحكمه!؟؟

ولكن المعروف أن التغيير و الصراعات فى العادة كلها تحدث بأسم الشعب!!

والشعب يتحرك كمجموعات بعواطف و انفعالات و آمال وطموحات ، و لكنه فى معظم الأحوال غائب من فكر من يأخذ القرار!

صاحبا لقرار عادة هو الذى يرى مصلحة الشعب أو مصلحته هو ولكن مغلفة ومحاطة و مؤيدة بمصلحة الشعب والمواطن المحب لوطنه.

والقرار عادة فى يد القادة ومن حولهم..الملأ...

ففى أحيان يأخذ القادة القرار بأنفسهم و بإخلاص لما يعتقدون.

وفى أحيان أخرى يأخذون رأى من يمولهم أو من يتحالف معهم و يساندهم!!

والقادة فى الكثير من الأحوال وتحت الظروف المعقدة فى مراحل التغيير لا يهتمون بأرواح البشر و لا بدماء تسيل فى سبيل تحقيق ما يريدون.

والتاريخ و حوادثة خير شاهد


راجع عدد الثورات فى تاريخ الناس على هذه الأرض...و تأمل فى أعداد القتلى والضحايا ومقدار الدماء التى سالت فى الحروب و الثورات و الانقلابات فى حياة الشعوب منذالهكسوس وهانيبال و الأسكندر المقدونى ، و مرورا بحروب الفرنجة ( الاسم المتداول:الحروب الصليبية)، و بثورات انجلترا و فرنسا و أمريكا ، و بتغيير شكل وملامح وتكوين رجل أوربا المريض ... حتى غزو افغانستان والعراق بفعل المستعمرالأمريكى ، و مساعديه من بعض ابناء البلاد،الذين سلمتهم أمريكا ...دولةالديمقراطية و الحريات و حقوق الإنسان...سلمتهم....سلمت من تثق بهم من أبناءالبلاد قيادة دولهم!؟؟


والأسئلة الملحة لإستيعاب الدرس التاريخى هى...

1) متى يكون لمواطنى الدول تأثيراً حقيقيا على الأرض يحقق مصالحهم ويختار من يمثلهم فى الثورات؟

2) ومتى تكون دمائهم التى تسيل ..تسيل فعلاً فى سبيل تحررهم من الاستبداد و سطوةالقيادات الفاسدة وتحالفاتها ؟؟

3) ومتى يكون للمواطنين وسائل القوة والتأثير فيختار المواطن الواعى و غير المنفعل..يختارمن يأخذ القرارات بشأنه و شأن أبناء بلده؟

استراحة للتأمل

حُكام عقلاء ومستشارون أعقل

( أقصوصة)

جمع مستشاريه ليأخذقراراً لمعالجة هذه الظاهرة الجديدة فى دولته

الحاكم: تقلقنى بشدةهذه الفيروسات المميتة التى تجتاح مملكتى، ماذا أفعل مع هذه العدوى اللعينة التى أصيب بها شعبى الحبيب؟؟

المستشار الأمنى:للقضاء على هذه الفتنة و بحكمتكم اقترح أن نتخلص من جزء من الشعب...جزء صغير فقط...أقل من مليون أو ربما أكثر قليلاً ، و بذلك نحقق أمن دولتنا و السعادة لشعوبنا.

المستشار السياسى: هذه أيادى أجنبية خبيثة تحسد سموكم ، و لاتبغى الاستقرار لحكمكم العادل ، ولا الأمن والاستقرار لعدالتكم ، و ثمن الاستقراربسيط جداً ... مليون أو أكثر أو أقل قليلاً هو تضحية مقبولة أقل من واحد فى المئة من تعداد شعوبنا الصبورة..فهل فيهم رشيد!

المستشار الثقافى:ونعم الحل الحكيم العاقل والعملى لعلهم يفقهون ، للتخلص من الجزء الشرير من الشعوب التى تقطر قلوبها بالكراهية و ألسنتها بالحقد على حكم رؤسائهم القويم ، و بذلك نحقق النصر على أعداء الأمة بالتخلص من العملاء والخونة و الأشرار والبلطجية والشبيحة ، ونفسح المجال واسعاً لتحقيق قيم العدالة و المساواة والحرية والديمقراطية ، و نحارب الطائفية و الإرهاب و نهزم الفقر و الظلم وقهر الجماعاتا لمسلحة ، ونسحق الاضطرابات و نؤسس للسلام الاجتماعى والاستقرار الحضارى ، و نمحى بؤر الفوضى والتدخلات الخارجية ،ونبنى سداً منيعاً يحمينا من الصهاينة و الموساد و الغرب وأمريكا والسلفييين والتكفريين والقوميين واليساريين و الشيوعين والعلمانيين والأصوليين و الكفرةوالملاحدة المندسين.

(يتبع)

الدرس الرابع

الحلول السريعة صعبة المنال

الذى يتصور أن الثورات ستأتى بحلول سريعة لكل مشاكلهم...

بطىء التقاضى

انخفاض مستوى الدخل

البطالة المقنعة

المساواة

العدالة الاجتماعية

ارتفاع الأسعار

تدهور مستوى التعليم

ضعف الثقة بالحكومة و مؤسساتها

ضياع مفهوم الانتماء

تحقيق وجود نظام حكم عادل و كفوء

.....

.....إلخ

فهو لا يدرى مقدار التدهور و الضعف الذى وصلت إليه الحكوماتومن يقوم بإدارتها ، وما وصل إليه المواطن عبر مدى أجيال من تنمية مهاراته وكفاءةفعاليته فى بناء المجتمع و الدولة.

و الدرس الذى علينا أن نتأمله هو أن الحلول السريعة منعدمة

الحلول السريعة...

لإصلاح جهاز مناعة الأمة
لإصلاح فساد القلوب

و تعطل العقول

و عودة الروح للفردو تعاونه من الجماعة

و بناء مؤسسات لا تعتمد على أشخاص تجىء و تذهب

الحلول السريعة لن تؤدى إلى ترشيد وعى أبناءها بالتعليم الصحيح و الفكر الجميل و الأدب الحقيقى ،ولن تحقق

الارتقاء بالروح

تجديد عمل القلب

علاج انيميا الدم

تجديد انسجة الجسم و بناء عضلاته

بناء موسسات فاعلة

تنمية العمل الجماعى

عودة الوعى لمفهوم العقل

الابتكار فى الفكر

تأصيل العلم

ربط الفكر بالعمل

التخطط لمستقبل الوطن و ابناءه

الإقلال من مرض كثرة الكلام و حل المشاكل بالكلام و القيادةبالكلام و الفكر بالكلام

( يتبع)

لإدارك ما نحتاجه من وقت و تخطيط لإنجاز هذه الأعمال تدبر و تأمل فى الأوبئة و الأمراض المادية المزمنة و غير المزمنة من سل و سرطان و أيدز و شلل و أمراض قلب...،أوالأمراض النفسية للإفراد و راجع الأطباء لمعرفة كم من الوقت ومقدار الرعاية و كم ونوعية الأدوية المطلوبة لعلاج هذه الامراض ؟

هذا عن أمراض الأفراد الجسدية و النفسية....فما بالك بامراض المجتمعات و البلاد؟؟

أن الذى يتكلم عن حل سريع فى عدة شهور أو سنوات لا يدرك معنى ثورة ولا تغيير ولا انتقال من حال إلى حال جديد...

التغيرات المطلوبة جاءت جاءت نتيجة تراكمات فردية و مجتماعية أسست للظلم و العدوان و التعدى على حقوق الناس ، و استمرئت الظلم

واستمر فيها طغيان قانون الغاب وتوسعت مفاهيم...


القوة...الاحتكار...التسلط...الفردية....الأنانية... السيف...و الوساطة


على مفاهيم القلم...العلم...الفكر..الشرعية والقانون فى الحكم والحوار و العمل و..

الدراسات الجادة لحل المشاكل...مشاكل الناس فى الحكم والإدارة و الحياة فى دولهم ومجتمعاتهم.

الحلول السريعة لن تغير

عقليات و نفوس حطمت المجتمع ومزقت الوطن وشتتت المواطن،و أمرضت نسيج التجانس، و افقرت وشرذمت الجماعات وزادت من فردانية الأفراد.


( يتبع)

والذى يبحث عن حلول سريعة لا يدرى مقدار ما أصاب مؤسسات الدولة و أنظمتها و جسدها و مواطنيها من تدهور وأمراض مزمنة ( إن كان هناك معنى حقيقى لكلمة دولة ووطن ومواطن)

الحلول السريعة منعدمة...

فالجسم مريض منذ عشرات السنين بل ربما المئات ، و الأعراض كثيرة ، وجهاز المناعة لا يعمل ، ولم يقم أحد بالتشخيص السليم و تقديم العلاج منذ زمن طويل.

وبدايات الحلول العمل الجاد للوصول لوضع صحى مقبول للجسم و العقل والروح.


والنقص واضح فى الأطباء و المربيين و العلماء و القادة و القدوات.

و بدون وضع وصفات للعلاج و المداومة عليها لمدد طويلة لن يتحسن وضع الجسم ولن يصل الوعى للمستوى اللائق بالأمم و يحقق وظيفته التنموية و التربوية و الحضارية فى تنشئة أجيال تحمل المسئولية المستقبلية، ولن يعود جهاز المناعة لوظائفه ،ولن تجد حلول دون وصفات للعلاج الطويل....


وصفة للوعى الحقيقى

وصفة للعقل

وصفة للروح

وصفة للجسم السليم

وصفة لترابط الفرد مع المجموع

وصفات للحقوق والواجبات

وصفات للعلم
.....


الوصفات كثيرة وتحتاج وقت و صبر و جرعات

(يتبع)

فاصل ترفيهى مع الديمقراطية الوليدة

*** ديمقراكية

الديمقراطية هى أنك تحشد وأنا احشد ، وأنت تضرب و أنا أصد ، و بعد ذلك أنا اضرب و أنت تصد ، وأنا وأنت نصرخ و نولول و نزعق و نتخانق.


*** الديمقراطية معناها

- إذا لم توافق على ما أقول من آراء فأنت لست ديمقراطياً
- إن لم تكن معى فأنت ضدى
- أن أرغمك لتقبل ما أقول و أهددك لو رفضت
- أن احتلك وأفرق شعبك لتحكم بها
- أن تكون ديمقراطيا!!!

-الديمقراطية عند من لم يتدرب عليها بالممارسة تبدأ بالفوضى.

*** الديمقراطية الجديدة

00-فى البلاد التى خلعت الرؤوس القديمة.....

قيادة سياسية جديدة فى مرحلة التعلم ، ومعارضة انتهازية تبحث عن منافع ومغانم

00- وفى البلاد التى لم تنجح فى عملية الخلع ولكنها تحاول...

صراع بين دم-قراطية و دام-قراطية

( يتبع)

موضوع مثير يضع نقاطا جديدة في الدرب ومازلنا نحتاج المزيد.
متابع بقوة ولي عودة للتعليق

الدرس الخامس

انقسام العائلة و فقد الأصدقاء

هذا الدرس شديد الوطأةعلى كل محب لمفاهيم و تطبيقات معانى الأخوة و الصداقة و الود و المحبة و التكاتف و....وغيرها من مفاهيم غابت كثيرا ، وتأثرت مع الفوران الثورى غير المنضبط.

فى الأسرة الواحدة تجد تعدد فى الانحيازات والانتماءات لجماعات و أفراد و أحزب وأشخاص أورئيس سابق ، و بين الأصدقاء تجد نفس النموذج من تعدد الانتماءات السياسية والحزبية لجماعات أو رؤساء ، مازالوا يحكمون أو ماتوا أو تم خلعهم.

و ثورة الميادين و تعبئة الفضائيات و الشجارعلى شبكات التواصل الاجتماعى أنعكست على الانقسام داخل الأسرة الواحدة و بين الاصدقاء.

و تعدد الانتماءات و منطق اللاحوارالسائد أدى إلى خصام وأخذ ورد متصلب وأحيانا مشاحنات.

ولقد تعودنا فى ثقافتنا أن الافتراق والتفرق يحكمه الحب و الكراهية لأشخاص و أفكار و أحزاب ، و الفورة الثورية دخلت فى حياتنا الأسرية و علاقاتنا العائلية وأثرت وبقوة فى علاقة الصديق بصديقه والأخ بأخية على المستوى القريب من العلاقات الاجتماعية.

وأصبح التنازع فى الرأى السياسى يفقدالأخ أخيه و الصديق صديقه ، و تنقسم الأسرة بين مؤيد ومعارض و ترتفع الاصوات...

و لم يسأل الكثير أنفسهم...

ماذا ربح أبناء الأسرة الواحدة غير التفرق والخلاف ؟

وماذا كسب الاصدقاء غير الانفصال وزرع عداء شخصى لم يكن موجودا؟

وهل كسب الصراع السياسى و الانتصار لفريق أوحزب ، ليس لنا معه علاقات اجتماعية أو اسرية أوعمل ، أفضل من خسران أخ أوصديق؟؟

وفى الفضاء السيبيرى أو الشبكة العنكبية (يعنى الأنترنت ) ومواقع المنتديات العربية و التواصل الاجتماعى بين عرب تتواصل فى الفضاء التخيلى و لا يعرفون بعضهم البعض تجد نفس الشىء...

صراعات و عداءات

فمن الرابح فى كل هذه الفوضى العولمية؟؟

( يتبع)

الدرسالسادس

من يزرع كراهيهالمواطن لأخيه المواطن

الذى يسكن معه على نفس الأرض و لا يعرفه إلا منخلال انتماءه السياسى؟

على الشبكةالعنكبوتيةتنتشر الفوضى الكلامية ، وعلى مواقع التواصل الاجتماعى يزداد الأخذ والرد و السبابو الشتائم و إضاعة الوقت والمجهود فى جدل عقيم لا يبنى ولا يضىء

تتفرغ الناس فى بيوتها لتضيعأوقاتها فى هذا السوق وبضاعته، وتستنفذ أوقاتها فى أعمال لا تؤدى إلى فعل إيجابىيجمع و يحل....ولكن لتفريغ الشحنات العصبية و البحث عن مجرم تضع فى عنقه مسئوليةكل ما يحدث.

و لا تهتم بحقوق أفرادأسرهم من الوقت المتاح لديهم لتجلس الأسرة معا لتوثيق الروابط مع حوار هادىء وعاقلو حكيم لتوضيح ما يجرى فى الشارع، وإرشاد عقل الشباب المتوهج بما يجب أن يقوم به ،وما واجبات رب كل أسرة فى هذه الفتن المتتالية.

وما و ظيفة كل مواطن معالجار و فى الشارع و الحى لتقليل الحرائق ، و زيادة الأمن ، و الدفاع عن أرض الوطنمن الانقسام و الانشطار.

أصبحت أفراد الأسرةمنعزلة فكريا و عاطفيا فى نفس البيت و كل فرد ينتظر الحصول على فرصته للكلام واللاحوار مع الآخر على النت.

و يزيد شغف المواطن للإدلاءبدلوه ، و أحيانا حقده لأنه يسمع عن النت و مواقع الشبكات الاجتماعية ( الفيسبوك وتوتير) ولا يستطيع أن يشارك ، و تزداد الضبابية و الانفعالية و التشنج والعصبية ،و يتجمع أصحاب ردود الأفعال المتشابهة و تتحد فى العداوت للانتصار للذات و كسرالخصوم.

(يتبع)

الدرس السادس

من يزرع كراهيه المواطن لأخيه المواطن

الذى يسكن معه على نفس الأرض و لا يعرفه إلا من خلال انتماءه السياسى؟

على الشبكة العنكبوتية تنتشر الفوضى الكلامية ، وعلى مواقع التواصل الاجتماعى يزداد الأخذ والرد و السباب و الشتائم و إضاعة الوقت والمجهود فى جدل عقيم لا يبنى ولا يضىء.

تتفرغ الناس فى بيوتها لتضيع أوقاتها فى هذا السوق وبضاعته، وتستنفذ أوقاتها فى أعمال لا تؤدى إلى فعل إيجابى يجمع و يحل....ولكن لتفريغ الشحنات العصبية و البحث عن مجرم تضع فى عنقه مسئولية كل ما يحدث.

و لا تهتم بحقوق أفراد أسرهم من الوقت المتاح لديهم لتجلس الأسرة معا لتوثيق الروابط مع حوار هادىء وعاقل و حكيم لتوضيح ما يجرى فى الشارع، وإرشاد عقل الشباب المتوهج بما يجب أن يقوم به ،وما واجبات رب كل أسرة فى هذه الفتن المتتالية.

وما و ظيفة كل مواطن مع الجار و فى الشارع و الحى لتقليل الحرائق ، و زيادة الأمن ، و الدفاع عن أرض الوطن من الانقسام و الانشطار.

أصبحت أفراد الأسرة منعزلة فكريا و عاطفيا فى نفس البيت و كل فرد ينتظر الحصول على فرصته للكلام واللاحوار مع الآخر على النت.

و يزيد شغف المواطن للإدلاءبدلوه ، و أحيانا حقده لأنه يسمع عن النت و مواقع الشبكات الاجتماعية ( الفيسبوك وتوتير) ولا يستطيع أن يشارك ، و تزداد الضبابية و الانفعالية و التشنج والعصبية ،و يتجمع أصحاب ردود الأفعال المتشابهة و تتحد فى العداوت للانتصار للذات و كسرالخصوم.

(يتبع)

عدوات و تحزبات و شللية، و لكن دون تأثير على تغيير الواقع على الأرض....

لأن من يعمل على التغيير والتحريك و الفوضى أو البناء لا يتكلم كثيرا ولكن !!!

الفوضى فى الفكر والعمل و الآراء دون تنظيم و تنسيق و عمل على الأرض لا تبنى غير سراب!!

وتنشر تأثيرات سلبية تحطم التركيبة السكانية و تشقق النسيج الاجتماعى لتحقيق ما يريده الثوار؟؟

والانترنت ... لا تسمح للعقول المتوهجة بنور الثورة أن تحدد من هم الثوار، و حصر أنواعهم ، ومعرفة من منهم يريد فعلا أمن الوطن والمواطنيين وتحقيق ما يريدون ، ومن لا يريدها إلا إعصار و براكين تأتى على الأخضر و اليابس بأسم الشعب والقيم الثورية!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


سلبيات الأنترنت فى الثورات أكثر من الإيجابيات.

و مع وجود شباب له طاقة و يريد التغيير دون أن يعرف الطريق ، فالضغط العصبى والتحفيز و التعبئة تعمل عملها فى بعض النفوس للتحرك الفعلى لتحقيق ما تتصوره من أهداف ثورية ولتحويل الانقسامات و التشرذم و التحزبات والجدالات و المشاحنات إلى عنف على الأرض و حرائق و حروب و اتهامات قضائية.


الشباب هو الوقود و الطاقة و لكن


من أجل ماذا؟

ومن المستفيد ؟

( يتبع)

الدرس السابع

الشباب قوة لا يستهان بها ولكن أين الطريق؟


أكدت الثورات العربية الحالية على ظاهرة إهمال الشباب مع زيادة نسبتهم العددية.


الشباب قوة أُهملت و مازالت مهملة و إذا لم تعمل الأسرة و الحكومات و الدول على العناية بها يمكن أن تصبح قوة مدمرة للأمن و الوطن.

و إذا لم يحدث تغيير بعد الثورات فى فكر الدول و مؤسساتها و خططها المستقبلية بحيث تضع الشباب فى مقدمة اهتمامها فسوف تكون الثورات القادمة أكثر تدميرا

وعندما يختل بناء الدولة وتهمل جزء ضخم من طاقتها ممثلاً فى الشباب فسوف لا يكون لها مستقبل

ولن تجد الشعوب من يتربع على وظائف و مهام إدارة الحكومات المتتالية و مؤسسات من يكن قادرا على تمثيل الشعب فعلاً و حماية حقوقه!

و الدرس الثورى فى سؤال....

إلى متى إهمال الشباب؟

( يتبع)

الدرس الثامن

الطفل العربى فى خطر

الأطفال فى بلادنا فى خطر و هم المصدر الأساس لإنتاج أجيال الشباب.

الطفل فى حياتنا الاجتماعية و الفكرية و الدينية مثله مثل الشباب مهمل و لا تخصص له خطط و مشاريع و ميزانيات لتنشئته و تنميته.

ومحدودية دخل الأسرة و عمل المرأة والرجل لا يوفر فرص للأسرة للأهتمام بشئون اطفالهم

و الكبار فى شغل شاغل بالثورات العربية ....و الجدل حولها ...ومن منهم لديه أنترنت ، مشغول..مشغول وأمامه شاشة الحاسوب بالجدال والنقل و القص و اللصق و التكرار و التدوير و الاجترار

و كأن التعليقات على السياسية ستحل المشاكل و المصائب على الأرض

و الدرس فى سؤال....

متى نعتنى بالطفل وتنشئته و تعليمه وثقافته ووعيه بوظيفته فى بلده؟

وتفعيل وظائف مؤسسات الدولة و الأسرة و المدارس و الجامعات و المساجد ذات العلاقة بالأطفال هام لحماية الأطفال فى الثورات القادمة

( يتبع)

معك تماما ومتابعون..وماهي خطوات التخلص مما يحاصرنا؟ونحن أفرادا نعاني من فرقة حتى في تفكيرنا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامه الحموي

معك تماما ومتابعون..وماهي خطوات التخلص مما يحاصرنا؟ونحن أفرادا نعاني من فرقة حتى في تفكيرنا

---

أخى الكريم الأستاذ أسامة

تحية طيبة

سؤالك منطقى جداً و مُلّح فى هذه الأوقات ، و اسمح لى أن اعرض إجابة مختصرة على الصفحة التالية ،على أمل أن نلتقى جميعا فى شكل ندوة أو حوار لوضع تصورات للعمل.

و دمت

الدرس العاشر

درس عملى: ماذا نفعل؟

سؤال هام ومُلّح و علينا جميعاً أن نتعاون للإجابة عليه.

أما من ناحيتى فأقول..

لتحديد قدراتنا وماذا يمكن أن نعمل لابد أن نقسم العمل إلى نوعين من الأعمال..

1) ماذا نعمل الآن؟

2) ماذا نعمل من أجل المستقبل؟

**********

ماذا نعمل الآن؟

00- نرى الصورة بأكبر قدر من الوضوح حتى يمكننا أن نعرف أين نحن من خريطة الفعل؟ وماذا نعمل ؟ و متى؟

00- معرفة قدراتنا و امكانياتنا للفعل.

00- التقليل من الكلام و النقل والاجترار و القص واللصق والتدوير و إضاعة الوقت فيما لا يفيد.

00- أهمية العمل الجماعى.

00- عدم الكلام عن العمل و لكن البدء بالعمل بتجميع القوى ،وتحديد اهداف العمل ومن يقوم به والاتفاق على الأهداف

********

هناك الكثير من الأهداف التى يجب تحقيقها

و المطلوب أن يختار كل منا ما يستطيع أن يقوم به....يقوم به..يعمله...أى لابد للناس من العمل.
(يتبع)

أهداف متعددة

1) العمل على تقليل الضوضاء و الفوضى و التشتت و الانقسام.


2) التقليل من اللاحوار السياسى و زيادة الحوار المجتمعى ، و قراءة ما يفيد ، و عدم إضاعة الوقت فى مجادلات و ممحاكات و فتح قضايا انتهت صلاحيتها ، أوالحماس فى نقاش قضايا تم فتحها لزيادة الفرقة و تفريق الجهود و إضاعة الوقت فيما لا يفيد ، أوالتفرغ لمحكمة النيات ، بعمل فكرى ظنى محتمل الصحة و الخطأ من خلال استنباط ما كتب بين السطور، فمحاكمة النيات بهذه الطريقة عمل الفارغين من العمل.


3) اختارما يفيد من المقالات التى تساعدك على العمل.


4) البعد عن المقالات و الجدال التى تزيد الفتن.


5) معرفة امكانيات و قدرات من حولك و العمل الجماعى ، و تجميع القوى بهدف الاتحاد حول أهداف يمكنكم العمل عليها.


6) تقليل خسائر الدماء و الأرواح.


7) مساعدة من يحتاج من غذاء و دواء و علاج.


8) حماية الأطفال و النساء و توفير الرعاية و البحث عن كل من يستطيع أن يقدم مساعدة.


9) محاولة معرفة القوى المؤثرة على الأرض من واقع العمل الأرضى ، و ليس من المقالات التى لا ندرى أهداف أصحابها.


10) الشورى و التفكير و أخذ الرأى لتقدير معانى الفتنة و المصالح و المفاسد و تقوية شوكة القوى ،إن أمكن معرفتها ، و التى تعمل من أ جل المصالح الحقيقة للوطن والمواطن.

11) هناك أهداف على مستوى القوى الأكبر فى المجتمع و دول الجوار و العالم و هذه تحتاج من يستطيع أن يصل إليها و يؤثر فيها ولكن هذه المهمة عادة صعبة لأكثر الناس. وعلينا البحث عن كل قادر على التأثير فى هذه القوى

( يتبع)

وماتعلمته من دروس تفيد فى فهم الصورة العامة فى السياسة

السياسة من منظور استراتيجى

Think globaland act local

سوف اطرحه على الصفحات التالية ولكن بعد استراحة

**********

استراحة مع..
أدب ما بعد ثورة 25 يناير

(اقصوصة)


****الدستور.....قصة مصرية

التقى مذيع فضائيات بأحد المعارضين و سأله....


المذيع- ما رأيك فى الدستور؟


المعارض- دستور سىء ومسلوق و يكرس للديكتاتوريةو صهينة الدولة و الحكم الدينى، و عدم المساواة و التمييز و هضم حقوق المرأة ودستور اخوانى.


المذيع– و هل قرأته؟


المعارض-لا...!!!!


المذيع– و كيف توصلت لهذا الرأى؟


المعارض-هذاما سمعته!!!

*****

وفى لقاء آخر تقابل المذيع مع مؤيد للدستور و سأله...


المذيع- ما رأيك فى الدستور؟


المؤيد- دستور جميل و عصرى و أخذ أكثر من 6 أشهرلنقاشه ، و يدعو للمساواة وعدم التمييز و من أحدث الدساتير و كله هدايا!!!!


المذيع– و هل قرأته؟


المؤيد- لا..!!!


المذيع– و كيف توصلت لهذا الرأى؟


المؤيد-هذا ما سمعته!!!


(يتبع)

الدرس التاسع

طبيعة الحكم العسكرى متجذرة فى النسيج السياسى

لقد تم تنحية العلماء و أصحاب الفكرعن مجال الحكم و السياسة منذ زمن طويل ....

و جاءت نظرية تغليب شرعية حكم المتغلب و المستبد العادل ( انظر كمثال ما كتبه الماوردى فى الأحكام السلطانية)لتضع إطارا فقهيا يستند إليه الحكام المتغلبين بقوة السيف.

و بالرغم أن الحكم السياسى لم يتخل عن العقيدة و عن فقه العبادات ، وظلت الشعائر هى الخيوط التى تربط و تشد المجتمعات إلى أصولها و تذكره دائما برسالة الإسلام ولماذا أُرسل الرسول (ص)،
إلا أنه تخلى عن الفقه و العلم والمعرفة فى إجازة الكثير من أمور الحكم ، و اعتمد إلى حكم السيف و القوة بعد أن أصبحت الشرعية والولاء للسلطان المتغلب.

ودخل العالم الإسلامى تجربة سياسية من حكم أنظمة لها طابع عسكرى يمكن العودة لمعرفه ملامحها إلى تدخل العسكر الترك فى شئون الخلافة فى القرن الثالث للهجرة وما تلاه من سيطرة العسكرية البويهية المتبوعة بسيطرة العسكريين السلاجقة ، الذين كانت فى عهدهم و طيلة ثلاثة قرون متوالية ، سلسلة من الحروب العسكرية الصليبية ، ثم جاء بعدهم سيطرة عسكرية للمغول بعد النصف الثانى من القرن السابع للهجرة، رافقها النظام العسكرى للمماليك فى مصر و الشام ،وماتم بعده من سلسلة من سيطرة عسكرية وهجمات متوالية من التتار فى القرن الثامن للهجرة ، والذين أصبحوا جزءاً من النظام العسكرى فى الإسلام قبل أن يأتى العثمانيون و إنكشاريتهم فى القرن العاشر كخاتمة لهذه التجارب السياسية العسكرية والتى انتهت بسقوط الخلافة وتقسيم البلاد العربية فى سايكس بيكو.

( يتبع)

و الدرس الهام هنا هو أن ارتباط السياسة بالعسكر ، و ارتبط ذلك بما واجه أمم الإسلام من حروب و صدامات لم يعمل إلاعلى ترسيخ السلبيات السياسية و تعميق اسباب الانحطاط و التخلف التى مازلنا نعانىمنها حتى الآن.

و الحكم بالسيف و طبيعة الممارسات السياسية السائدة لم تفسح المجال أمام نقد ذاتى حقيقى يسمح بمراجعة الأحداث وتحديد الخطأ و الفشل وعوامل الإنقاذ والإصلاح.

و يتصور البعض أن الثورات يمكن أن تعود بالأمة لحالتها الصحية فى لمح البصر دون صراع و دون دماء و استشهاد ودون ضريبة باهظة.

الخروج من مأزق الحلقة المفرغة

كان التصور الوحيد هو الحل السياسى المرتبط بإرادة رجل السلطة وحده ، و ظل هذا التصور هو معقد الأمل فى العصور المتأخرة للخروج من حالة التراجع ....

فالحل أصبح مرتبط برجل السياسة وبخبرته و مواقفه و اختبارته فى المشرق و المغرب ، مع أنه لم يكن فى الغالب أقل من غيره تكريساً لأسباب الانحطاط و ترسيبا لسلبياته و عوائقه.

( يتبع)

إضافة مؤلمه:
عندما قال الرئيس السوري في مقابلته مع صحيفة وول ستريت جيرنال الأمريكية قبل اندلاع الثورة في بلاده إن سوريا تختلف عن مصر وتونس وليبيا فقد كان يعني ما يقول، لكن ليس لأن نظامه أقوى من الأنظمة التي سقطت في مصر وتونس وليبيا، بل لأنه جزء من حلف كبير لن يسمح بسقوطه بسهولة كما حدث في البلدان الأخرى، وسيبقى إلى جانبه حتى آخر لحظة. على العكس من ذلك، فإن الحلف الذي كانت تسير في فلكه مصر وتونس مثلاً لم يمانع في سقوط بن علي ومبارك. بعبارة أخرى فإن الشعب السوري لا يواجه منذ عامين النظام الحاكم في البلاد فقط، بل يواجه حلفاً كبيراً يتمثل إلىى جانب النظام بروسيا وإيران والعراق وحزب الله، إن لم نقل أيضاً مجموعة "بريكس" بأكملها. لهذا طال أمد الأزمة. لكن وجود النظام السوري في حلف يحميه كان سلاحاً ذا حدين. صحيح أن الحلف حماه لفترة، لكنه في الآن ذاته ساهم في تدمير بلد بأكمله. فعلاً سوريا اختلفت عن مصر وتونس، لكن فقط في نسبة الدمار المهول الذي حل بالبلد.
فيصل القاسم.
التقسيم فهمناه القتل لماذا؟
http://diyar.charlesayoub.com/index....cle/5923/19880

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جريح فلسطين

إضافة مؤلمه:
عندما قال الرئيس السوري في مقابلته مع صحيفة وول ستريت جيرنال الأمريكية قبل اندلاع الثورة في بلاده إن سوريا تختلف عن مصر وتونس وليبيا فقد كان يعني ما يقول، لكن ليس لأن نظامه أقوى من الأنظمة التي سقطت في مصر وتونس وليبيا، بل لأنه جزء من حلف كبير لن يسمح بسقوطه بسهولة كما حدث في البلدان الأخرى، وسيبقى إلى جانبه حتى آخر لحظة. على العكس من ذلك، فإن الحلف الذي كانت تسير في فلكه مصر وتونس مثلاً لم يمانع في سقوط بن علي ومبارك. بعبارة أخرى فإن الشعب السوري لا يواجه منذ عامين النظام الحاكم في البلاد فقط، بل يواجه حلفاً كبيراً يتمثل إلىى جانب النظام بروسيا وإيران والعراق وحزب الله، إن لم نقل أيضاً مجموعة "بريكس" بأكملها. لهذا طال أمد الأزمة. لكن وجود النظام السوري في حلف يحميه كان سلاحاً ذا حدين. صحيح أن الحلف حماه لفترة، لكنه في الآن ذاته ساهم في تدمير بلد بأكمله. فعلاً سوريا اختلفت عن مصر وتونس، لكن فقط في نسبة الدمار المهول الذي حل بالبلد.
فيصل القاسم.
التقسيم فهمناه القتل لماذا؟
http://diyar.charlesayoub.com/index....cle/5923/19880

---

أخى الكريم

تحية طيبة

سوف اتطرق لهذا البعد ( إن شاء الله) عندما اطرح مسألة السياسية من منظور دولى -استراتيجى.

وتحياتى

استراحة إعلامية - ثقافية

****خلطة كشرى مصرى و اسكندران

كمصرى متابع لما يقوله أبناء وطنى وردود افعالهم محتار ومسحول الأفكار....مثل الشخص الذى تم سحله فبرأ الشرطة أولاً ثم تراجع فاشتكى و شهرته وسائل الإعلام فعرفت...

أن المسحول ...لا مسحول و لا حاجة بل خطأ مطبعى.

وأننا فى عالم من الفوضى و ضياع المعايير و هلامية القيم.

وأن مدنية... مدنية تعنى النار و الحرائق ونيران صديقة و مولوتوف و دخان سجائر ،و دخان قنابل غاز ، و دخان مشاريب ومزاج وراحة نفسية مع العسلية و المهلبية و الملوخية....!!!!


و سلمية سلمية تعنى عنف عنف....و ضرب ضرب.

وحب مصر يعنى....
-- أن تكره من لا يحب ما تحب
-- و أن تحب من يكره ما لا تحب

و أنت حر ما لم تضر...تعنى ...كلنا متضررين فاعمل ما تريده
و الحرية تعنى أنا حر فى التعدى على حرية الغير.

والابداع يعنى الغثاء.

ووثيقة الأزهر تعنى بلها و اشرب ميتها( بالمصرى).

و اجمل الأصوات.......... صوت الحمير.

و أشهى الأطعمة أقذرها.

و الخنزير عبقرى من عباقرة الفكر.

و الإعلام المتحضر يعنى و لعها و لعها...فرق فرق.... شتت شتت.

و أحلامك أوامر تعنى......... أوامرك أحلام.

و الفوضى تعنى...أحسن من النظام ده مفيش ( بالمصرى)

والحقد يبنى ولا يضر كما يدعى الحاقدون.

والانحياز يؤسس لدولة العدل.

و اختلاف الآراء معناه التعددية و الوحدة.

و الخلاف جميل لأنه يصهر المعادن، و ينقيها من شوائب التفرق و التشظى بالصراع قبل....قبل فهم معنى الإتلاف والاتحاد.

أما السياسية فيحيا ميكيافللى.....و ده لوحده عايزة مظاهرات بليونية.

و المحلل السياسى و العسكرى و الإعلامى له علاقة بمعامل التحاليل الطبية و المدام حامل !! أو له علاقة بالمحلل فى مسائل الزواج بعد الطلاق بالثلاثة!!

والفقيه الدستورى تعنى...أن لا فرق بين الملوخية و المهلبية والصهيونية والديمقراطية والاشتراكية و الرأسمالية والشيوعية وكما الإسلاموية...

فكله فقه قانونى يا أخوة و أخوات العروبة و الإسلام

و أحلى من الكلام مفيش.


( يتبع)

الدرس(11)

السياسة بين المحلى الضيق والاستراتيجى الكبير

اشرت فى المقدمة إلى نوعين من الدروس مازلت اتعلمهما ،النوع الأول لا يمكن استيعابه إلا بعد فترات زمانية كافية من ظاهرة التحولات المجتمعية و مضامينها السياسية والاقتصادية و الاجتماعية و العسكرية ، والنوع الثانى ممكن أن نتناوله من خبرتنا بالأحداث التى مرت ومازالت تمر بها الثورات العربية الحالية.

و ما تعلمته فى هذا النوع الثانى ومازلت اراجعه يلف و يدورحول السياسة ببعديها المحلى الضيق و الاستراتيجى الكبير و ما بينهما من تداخلات وتفاعلات و تشابك و خلط المحلى بالمحلى و المحلى بالقطرى ، و المحلى و القطرى بالعالمى فى طبخاتلا أعرف مذاقها لأن المذاق و نتيجة الطبخه لا تظهر سريعا.

وأنا فى حيرة من أمرى هل أكتب ما تعلمته حتى الآن من درس استراتيجى أولاً ، أم أكتب عن دروس السياسة على المستوى المحلى الضيق التى نسمع قصصه وحوادثه و فصوله من الإعلام وتوابعه، ونقرأ عنه مما ينقل ويبث بطريقة انتقائية ؟ أو نكرر ما يتناقل على الانترنت من حوارات فوضوية عقيمة فى أكثرالأحيان ، واختيار موضوعات و مقالات و عناوين تظهر تحيزات ضيقة لناقلها..تحيزات لإتجاه محلى ما لا يرى أبعد من أنفه؟

سأبدأ يإذن الله لتوضيح صورة عامة لمشكل أساسى لما يجرى تحت السطح فى الثورات الحالية ، ولم اصادف طرح جاد لهذه الإشكالية ، و بعد ذلك سأطرح تصور عام للعبةالسياسة من منظور استراتيجى للمنطقة و دول الجوار و دول العالم التى لها مصالح بمنطقتنا العربية ، على أن أعود مرة أخرى للحديث عن السياسة المحلية كما تجرى على الأرض بهدف ربط البعد المحلى الضيق ببعد الجوار الجغرافى و البعد العالمى.

( يتبع)