ابواب الأجر في شهر الرحمة

أبواب الأجر في شهر الرحمات

http://www.kettaneh.net/islam/ramadan/images/quran.jpg

http://www.kettaneh.net/islam/ramadan/images/return.jpg

أطل علينا مرة أخرى شهر رمضان المبارك .. وشهر رمضان

يزهو بفضائل على سائر الشهور فهو شهر الصبر والمصابرة ،
والجهاد والمجاهدة ، وهو يرمض الذنوب ويحرقها فلا يبقى لها أثر ،
وفيه تكتحل اعين العابدين بالسهر لنيل خيره والفوز بجزيل أيامه ،
يتضرعون إلى الله فيه لأن ابواب الرحمة فيه مفتوحة ،
والشياطين ومردة الجن مصفدة ، فيه ليلة خير من ألف شهر ..
المحروم من حرم خيره ، استقبله ووعده ولم يُغفر له ،
والسعيد من صام إيماناً واحتساباً فكانت المغفرة جزاءً له .
قال سلمان الفارسي رضي الله عنه :
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر يوم من شعبان ،
فقال : (أيها الناس : قد اظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر .. شهر جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ..
من تقرب فيه بخصلة من الخير ، كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه ..
وهو شهر الصبر ، والصبر ثوابه الجنة .. وشهر المواساة ..
وشهر يزداد رزق المؤمن فيه .. من فَطر فيه صائماً ، كان مغفرة لذنوبه ،
وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره ، من غير أن ينقص من أجره شئ)
قالوا : يا رسول الله ! ليس كلنا يجد ما فَطر الصائم !
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يعطي الله هذا الثواب ،
من فطر صائماً على تمرة ، أو على شربة ماء ، أو مذقة لبن ..
وهو شهر أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ..
من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له ، واعتقه من النار ..
فاستكثرو فيه من أربع خصال ، خصلتين ترضون بهما ربكم ،
وخصلتين لا غناء لكم عنهما ، فأما الخصلتنان اللتان ترضون بهما ربكم ،
شهادة أن لا إله إلا الله ، وتستغفرونه .. واما الخصلتان اللتان
لا غناء لكم عنهما : فتسألون الله الجنة ، وتعوذون به من النار ..
ومن سقى صائماً ، سقاه الله من حوضي ، شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة )
رواه ابن خزيمة في صحيحه .

وجدير بالمسلم في هذا الشهر الكريم أن يكون له خطة عمل ،

ليجني من الخير ما يستطيع أن يجنيه .

أولاً : فضائل شهر رمضان

- يصفد الله فيه الشياطين ومردة الجن .
- تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق أبواب النار
- تستغفر الملائكة للصائمين حتى يفطروا .
- خلوف فم الصائم أطيب عند الله من رائحة المسك .
- فيه ليلة القدر والتي هي خير من ألف شهر .
- يعتق الله من يشاء من عباده كل ليلة من ليالي رمضان .
- يغفر الله للصائمين في آخر ليلة من رمضان .
ثانياً : صيام رمضان
يقول الله عز وجل في حديثه القدسي :
( كل عمل ابن آدم له ، إلا الصيام فإنه لي وانا
أجزي به ).
ومما لا شك أن هذا الثواب العظيم الذي خص الله به الصائمين
لا يكون للذين امتنعوا عن الشراب والطعام فقط خلال نهار رمضان
وإنما كما قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :
(من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ، فليس
(لله في حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) ..
وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً :
( الصوم جنه ، فإذا كان أحدكم يوماً صائماً فلا يرفث ولا يجهل ،
فإن أمرؤ شتمه أو قاتله ، فليقل إني صائم ) رواه أحمد .

ثالثاً : القيـــام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ).
وقال أيضاً http://arweqat-adb.com/vb/images/smilies/frown.gif من قام مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة). أي انه يجب على من يصلي التراويح ان يكملها حتى ينتهي منها الإمام حتى يكتب مع القائمين ان شاء الله .

رابعاً : الصدقات

كان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أجود الناس ،

وكان أجود ما يكون في شهر رمضان ، قال صلى الله عليه وسلم
(أفضل الصدقة صدقة في رمضان).
ومن صور الصدقات في رمضان : إفطار الصائم ،
فقد قال صلى الله عليه وسلم
http://arweqat-adb.com/vb/images/smilies/frown.gif من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً).
وبصفة عامة فإن عبادة إطعام الطعام تنشأ عنها عبادات كثيرة ،
كالتحبب والتودد من الإخوان الذين اطعمتهم ، فيكون ذلك سبباً
إن شاء الله لدخولك الجنة . قال صلى الله عليه وسلم
(لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ).
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقال تعالى http://arweqat-adb.com/vb/images/smilies/frown.gif ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراَ ·
إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
( صدق الله العظيم .(الإنسان :8)

خامساً : الاعتكاف

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام

فلما كان العام الذي قُبض فيه ، اعتكف عشرين يوماً .

سادساً : العمرة في رمضان

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(عمرة في رمضان تعدل حجة).

سابعاً : ليلة القدر

ثبت عن الرسول الكريم أنه كان يتحرى ليلة القدر ويأمر أصحابه بتحريها ،

فكان يوقظ أهله في العشر الأواخر رجاء إدراك هذه الليلة المباركة ،
وهي ليلة وترية (أي مفردة) ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه).
وفي الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت :
(يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر فبم أدعو ؟ قال :
قولي اللهم انك عفواً كريم تحب العفو فاعف عني)

ثامناً : الذكر والدعاء والاستغفار

لا بد من الإكثار والدعاء والاستغفار خاصة في أيام وليالي

رمضان وساعات الإجابة كثيرة منها:
- دعاء رؤية الهلال .. عن طلحة بن عبيد الله
أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان إذا رأى الهلال قال :
(اللهم أهلهُ علينا باليُمن والإيمان والسلامة والإسلام ، ربي وربك الله ).
رواه أحمد والترمذي .
- عند الإفطار .. للصائم عند إفطاره دعوة لا ترد .
- الاستغفار بالأسحار .. قال تعالى
( وبالأسحار هم يستغفرون )
. (الذاريات :18)
- ثلث الليل الأخير . حين ينزل رب العرش العظيم ويقول :
(هل من سائل فأعطيه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟)

- ساعة يوم الجمعة .. (( في يوم الجمعة ساعة إجابة يستحب

لكل مسلم أن يتحراها ، وأحراها أخر ساعة من نهار يوم الجمعة)).

كان رسولنا صلى الله عليه وسلم يبدأ طعام إفطاره


(التمروالماء) ‏وأحيانًا التمر والحليب، وقد أمرنا بهما فى بدء الإفطار.
وبالدراسةالمعملية لهذه الوجبة البسيطة فى مكوناتها وحالة الصائم عند بدء الإفطار .. ‏وجد أنهذه الوجبة الصغيرة المتاحة لكل صائم لها مفعول صحى وغذائى كبير

فالمعروفعلميًا أنه فى آخر ساعات الصيام يحدث انخفاض لمستوى السكر فى الدم مما يؤثر علىالمخ مسببًا خمولاً وشعورًا بالضعف وعدم القدرة على التركيز والتفكير (‏ما يعرفبالخمول الذهنى) ‏مع قلة النشاط العضلى والحركة (‏ما يعرف بالخمول الحركى) ‏وأيضًافإن المعدة تكون فى حالة شبه ساكنة وغدد الخمائر والإنزيمات الهاضمة بالمعدة فىحالة خمول لقلة السوائل فى الجسم. ‏وعلى هذا الأساس فإن الجسم عند بدء الإفطاريحتاج إلى نوعية دقيقة من الغذاء يحقق المعادلة الصعبة للجسم بأن يكون : ‏سريعالهضم حتى لا يرهق المعدة الخاملة وينشط حركتها وسريع الامتصاص والوصول للمخوالعضلات لإزالة الخمول الذهنى والعضلى ونجد منقوعالتمر فى الماء أو الحليب هو الغذاء الوحيد الذى يحقق هذه المعادلة خلال 20 ‏دقيقةمن تناوله.


1.ـ ‏التمر وسائل التمر يحتوى على سكريات أحادية لا تحتاجإلى هضم.

2.ـ ‏سكريات منقوع التمر سريع الامتصاص فى الدم ومنه للمخوالعضلات.

3.ـ ‏سائل منقوع التمر ينبه وينشط ويمد غدد الإفرازات المعديةبالسوائل.

4.ـ ‏التمر غنى بالعناصر المعدنية ‏الحديد والماغنسيوم والزنكوالبوتاسيوم وبه كميات من الفوسفور

5.ـ ‏ التمر غنى بفيتامين ‏أ‏ وفيتامين‏د ‏وأيضًا به فيتامين جـ ‏المضاد للأكسدة وتخليص الجسم والأنسجة من نواتج تمثيلالأغذية الضارة. وتنشيط الجسم بسرعةـ التمر غنى بالمواد البكتينية المخفضةللكولسترول‎.

7 ـ التمر غنى بمواد الفيتو الكيميائية الطبيعية والموادالفينولية المنشطة للكبد والأوعية الدموية والقولون والجهاز العصبى‎.

8 ـالتمر غنى بالألياف لما لها من وظائف فسيولوجية مهمة فى تنظيم القناةالهضمية‎.



لاتنسونا من حسن دعائكم

فوائد الصيام الصيام الصحية
فوائده الصحية
وقاية من الأورام
يحمي من السكر
طبيب تخسيس
الأمراض الجلدية
وقاية من داء الملوك
جلطة القلب والمخ
آلام المفاصل

فوائده الصحية
يقول تعالى في كتابه الكريم [ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ] (البقرة 183) ويقول جل وعلا [ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون] (البقرة 184)
فهل اكتشف العلم الحديث السر في قوله تعالى [ وأن تصوموا خير لكم ]؟؟؟ إن الطب الحديث لم يعد يعتبر الصيام مجرد عملية إرادية يجوز للإنسان ممارستها أو الامتـناع عنها، فإنه وبعد الدراسات العلمية والأبحاث الدقيقة على جسم الإنسان ووظائفه الفسيولوجية ثبت أن الصيام ظاهرة طبيعية يجب للجسم أن يمارسها حتى يتمكن من أداء وظائفه الحيوية بكفاءة، وأنه ضروري جدا لصحة الإنسان تماما كالأكـل والتنفس والحركة والنوم، فكما يعاني الإنسان بل يمرض إذا حرم من النوم أو الطعام لفترات طويلة، فإنه كذلك لا بد أن يصاب بسوء في جسمه لو امتنع عن الصيام.
وفي حديث رواه النسائي عن أبي أمامة " قلت: يا رسول مرني بعمل ينفعني الله به، قال: عليك بالصوم فإنه لا مثل له" وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الطبراني " صوموا تصحوا " والسبب في أهمية الصيام للجسم هو أنه يساعده على القيام بعملية الهدم التي يتخلص فيها من الخلايا القديمة وكذلك الخلايا الزائدة عن حاجته، ونظام الصيام المتبع في الإسلام - والذي يشتمل على الأقل على أربع عشرة ساعة من الجوع والعطش ثم بضع ساعات إفطار - هو النظام المثالي لتنشيط عمليتي الهدم والبناء، وهذا عكس ما كان يتصوره الناس من أن الصيام يؤدي إلى الهزال والضعف، بشـرط أن يكون الصيام بمعدل معقول كما هو في الإسلام، حيث يصوم المسلمون شهرا كاملا في السنة ويسن لهم بعد ذلك صيام ثلاثة أيام في كل شهر كما جاء في سنة النبي صـلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أبي ذر رضي الله عنه: "من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر، فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه [ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ]، اليوم بعشرة أيام"
*
يقول " توم برنز" من مدرسة كولومبيا للصحافة:
" إنني أعتبر الصوم تجربة روحية عميقة أكثر منها جسدية، فعلى الرغم من أنني بدأت الصوم بهدف تخليص جسدي من الوزن الزائد إلا أنني أدركت أن الصوم نافع جدا لتوقد الذهن، فهو يساعد على الرؤية بوضوح أكبر، وكذلك على استنباط الأفكار الجديدة وتركيز المشاعر، فلم تكد تمضي عدة أيام من صيامي في منتجع "بولنج" الصحي حتى شعرت أني أمر بتجربة سمو روحي هائلة "
" لقد صمت إلى الآن مرات عديدة، لفترات تتراوح بين يوم واحد وستة أيام، وكان الدافع في البداية هو الرغبة في تطهير جسدي من آثار الطعام، غير أنني أصوم الآن رغبة في تطهير نفسي من كل ما علق بها خلال حياتي، وخاصة بعد أن طفت حـول العالم لعدة شهور، ورأيت الظلم الرهيب الذي يحيا فيه كثيرون من البشر، إنني أشعر أنني مسئول بشكل أو بآخر عما يحدث لهؤلاء ولذا فأنا أصوم تكفيرا عن هذا"
" إنني عندما أصوم يختفي شوقي تماما إلى الطعام، ويشعر جسمي براحة كبيرة، وأشعر بانصراف ذاتي عن النزوات والعواطف السلبية كالحسد والغيرة وحب التسلط، كما تنصرف نفسي عن أمور علقت بها مثل الخوف والارتباك والشعور بالملل. كل هذا لا أجد له أثرا مع الصيام، إنني أشعر بتجاوب رائع مع سائر الناس أثناء الصيام، ولعل كل ما قلته هو السبب الذي جعل المسلمين وكما رأيتهم في تركيا وسـوريا والقدس يحتفلون بصيامهم لمدة شهر في السنة احتفالا جذابا روحانيا لم أجد له مثيلا في أي مكان آخر في العالم "
وقاية من الأورام
يقوم الصيام مقام مشرط الجراح الذي يزيل الخلايا التالفة والضعيفة من الجسم، فالجوع الذي يفرضه الصيام على الإنسان يحرك الأجهزة الداخلية لجسمه لاستهلاك الخلايا الضعيفة لمواجهة ذلك الجوع، فتتاح للجسم فرصة ذهبية كي يسترد خلالها حيويته ونشاطه، كما أنه يستهلك أيضا الأعضاء المريضة ويجدد خلاياها، وكذلك يكون الصيام وقاية للجسم من كثيـر من الزيادات الضارة مثل الحصوة والرواسب الكلسية والزوائد اللحمية والأكياس الدهنية وكذلك الأورام في بداية تكونها.

يحمي من السكر
فعلا هو خير فرصة لخفض نسبة السكر في الدم إلى أدنى معدلاتها، وعلى هذا فإن الصيام يعطي غدة البنكرياس فرصة رائعة للراحة، فالبنكرياس يفرز الأنسولين الذي يحول السكر إلى مواد نشوية ودهنية تخزن في الأنسجة، فإذا زاد الطعام عن كمية الأنسولين المفرزة فإن البنكرياس يصاب بالإرهاق والإعياء، ثم أخيرا يعجز عن القيام بوظيفته، فيتراكم السكر في الدم وتزيد معدلاته بالتدريج حتى يظهر مرض السكر. وقد أقيمـت دور للعلاج في شتى أنحاء العالم لعلاج مرضى السكر باتباع نظام الصيام لفترة تزيد على عشر ساعات وتقل عن عشرين كل حسب حالته، ثم يتناول المريض وجبات خفيفـة جدا، وذلك لمدة متوالية لا تقل عن ثلاثة أسابيع. وقد جاء هذا الأسلوب بنتائج مبهرة في علاج مرضى السكر ودون أية عقاقير كيميائية.

طبيب تخسيس

إنه وبلا مبالغة أقدر طبيب تخسيس وأرخصهم على الإطلاق، فإن الصيام يؤدي حتما إلى إنقاص الوزن، بشرط أن يصاحبه اعتدال في كمية الطعام في وقت الإفطار، وألا يتخم الإنسان معدته بالطعام والشراب بعد الصيام، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ إفطاره بعدد من التمرات لا غير أو بقليل من الماء ثم يقوم إلى الصلاة، وهذا الهدي هو خير هدي لمن صام عن الطعام والشراب ساعات طوال، فالسكر المـوجود في التمر يشعر الإنسان بالشبع لأنه يمتص بسرعة إلى الدم، وفي نفس الوقت يعطى الجسم الطاقة اللازمة لمزاولة نشاطه المعتاد.
أما لو بدأت طعامك بعد جوع بأكل اللحوم والخضراوات والخبز فإن هذه المواد تأخذ وقتا طويلا كي يتم هضمها ويتحول جزء منها إلى سكر يشعر الإنسان معه بالشبـع، وفي هذا الوقت يستمر الإنسان في ملء معدته فوق طاقتها توهما منه أنه مازال جائعا، ويفقد الصيام هنا خاصيته المدهشة في جلب الصحة والعافية والرشاقة، بل يصبح وبالا على الإنسان حيث يزداد معه بدانة وسمنة، وهذا ما لا يريده الله تعالى لعباده بالطبع من تشريعه وأمره لعباده بالصوم.
[ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر فليصمه، ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر، يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ] (البقرة 185)

الأمراض الجلدية
إن الصيام يفيد في علاج الأمراض الجلدية، والسبب في ذلك أنه يقلل نسبة الماء في الدم فتقل نسبته بالتالي في الجلد، مما يعمل على:
- زيادة مناعة الجلد ومقاومة الميكروبات والأمراض المعدية الجرثومية
- التقليل من حدة الأمراض الجلدية التي تنتشر في مساحات كبيرة في الجسم مثل مرض الصدفية.
- تخفيف أمراض الحساسية والحد من مشاكل البشرة الدهنية.
- مع الصيام تقل إفرازات الأمعاء للسموم وتتناقص نسبة التخمر الذي يسبب دمامل وبثورا مستمرة .
*
تقول السيدة "إلهام حسين" وهي ربة بيت مصرية:
" عندما كنت في العاشرة من عمري أصبت بحالة حادة من مرض الصدفية، ذلك المرض الذي يظهر على شكل بقع حمراء تكسوها طبقة قشرية، ولم يكن لدي أي أمل أيامها في الشفاء، بعد أن قال عدد من أشهر أطباء الأمراض الجلدية في مصر لوالدي: يجب أن تتعودوا على هذا وأن تتعايشوا وتتعايش ابنتكم مع الصدفية، فهي ضيف ثقيل وطويل الإقامة "
" وبحلول العقد الثاني من عمري، وباقترابي من سن الزواج، أصبحت أعاني من حالة اكتئاب وعزلة عن المجتمع، وضيق في الصدر لا يطاق، واقترح علي أخيرا أحد أصدقاء أبي المتدينين الصيام، وقال لي: جربي يا ابنتي أن تصومي يوما وتفطري يوما، فقد عالج الصيام أمراضا عند زوجتي لم يعرف الأطباء لها علاجا، ولكن اعلمي أن الشافي هو الله وأن أسباب الشفاء كلها بيده، فاسأليه أولا الشفاء من مرضك ثم صومي بعد ذلك"
" وفعلا بدأت الصيام، فقد كنت أبحث عن أي أمل يخرجني من الجحيم الذي يحيط بي، وتعودت مع الوقت على الإفطار على خضروات وفاكهة فقط ثم بعد ثلاث ساعات آكل وجبتي الأساسية وأفطر في اليوم التالي وهكذا. وكانت المفاجأة المذهلة للجميع أن المرض بـدأ في التراجع بعد شهرين من بدأ الصيام. لم أصدق نفسي وأنا أبدو طبيعية وأرى أثر المرض يتلاشى يوما بعد يوم حتى كأني في النهاية لم يصب جلدي بذلك المرض في حياتي أبدا "

وقاية من داء الملوك

وهو المسمى بمرض "النقرس" والذي ينتج عن زيادة التغذية والإكثار من أكل اللحوم، ومعه يحدث خلل في تمثيل البروتينات المتوافرة في اللحوم "خاصة الحمراء" داخل الجسم، مما ينتج عنه زيادة ترسيب حمض البوليك في المفاصل خاصة مفصل الأصبع الكبير للقدم، وعند إصابة مفصل بالنقرس فإنه يتورم ويحمر ويصاحب هذا ألم شديد، وقد تزيد كمية أملاح البول في الدم ثم تترسب في الكلى فتسبب الحصـوة، وإنقاص كميات الطعام علاج رئيسي لهذا المرض الشديدالانتشار.

وقاية من جلطة القلب والمخ

أكد الكثيرون من أساتذة الأبحاث العلمية والطبية - وأغلبهم غير مسلمين- أن الصوم لأنه ينقص من الدهون في الجسم فإنه بالتالي يؤدي إلى نقص مادة "الكوليسترول" فيه، وما أدراك "ماالكوليسترول" ؟؟ إنها المادة التي تترسب على جدار الشرايين، وبزيادة معدلاتها مع زيادة الدهون في الجسم تؤدي إلى تصلب الشرايين، كما تسبب تجلط الدم في شرايين القلب والمخ.
لا نندهش إذن عندما نستمع إلى قول الحق سبحانه وتعالى [ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ] فكم من آلاف من البشر جنت عليهم شهيتهم المتوثبة دائما إلى الطعام والشراب دون علم و لا إرادة، ولو أنهم اتبعوا منهاج الله وسنة النبي محمد بعدم الإسراف في الأكل والشرب ، وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر لعرفوا لآلامهم وأمراضهم نهايـة، ولتخففت أبدانهم من عشرات الكيلوجرامات.

وقاية وعلاج آلام المفاصل

آلام المفاصل مرض يتفاقم مع مرور الوقت، فتنتفخ الأجزاء المصابة به، ويرافق الانتفاخ آلام مبرحة، وتتعرض اليدان والقدمان لتشوهات كثيرة، وذلك المرض قد يصيب الإنسان في أية مرحلة من مراحل العمر، ولكنه يصيب بالأخص المرحلة ما بين الثلاثين والخمسين، والمشكلة الحقيقية أن الطب الحديث لم يجد علاجا لهذا المرض حتى الآن، ولكن ثبت بالتجارب العلمية في بلاد روسيا أنه يمكن للصيام أن يكون علاجا حاسما لهذا المرض، وقد أرجعوا هذا إلى أن الصيام يخلص الجسم تماما من النفايات والمواد السامة، وذلك بصيام متتابع لا تقل مدته عن ثلاثة أسابيع، وفي هذه الحالة فإن الجراثيم التي تسبب هذا المرض تكون جزءا مما يتخلص منه الجسم أثناء الصيام، وقد أجريت التجارب على مجموعة من المرضى وأثبتت النتائج نجاحا مبهرا.
*
يقول " سليمان روجرز" من نيويورك :
" لقد كنت مصابا منذ ثلاث سنوات بحالة شديدة من التهابات المفاصل، ومع أنه كـان التهابا غير مزمن، إلا أنه كان كافيا لإعاقتي عن السير الطويل والجري، ولم أكن أستطيع الجلوس أكثر من نصف ساعة دون أن أشعر بتيبس تام في سيقاني."
" لقد حاولت العلاج بطرق مختلفة باءت كلها بالفشل، ثم شاءت إرادة الله أن أتعرف على صديق زنجي عرفني طريق المسجد ودعاني إلى الإسلام، وكنا أيامها في رمضان المبارك، أعجبت جدا بفكرة الصيام ذاتها ولكني تمهلت في قرار تحولي للدين الإسلامي رغم اقتناعي أنه الأقرب إلى قلبي، بما يحويه من مبادئ سامية وعادلة ترفض الاضطهاد والتفرقة، وهما من أخطر المشكلات التي نعانيها يوميا في حياتنا في نيويورك"
" لقد باشرت الصيام قبل أن أسلم، وكنت أعتمد على تناول الخضراوات الطازجة شديدة الخضرة، والفواكه، والتمر فقط في وقت الإفطار، ولا آكل بعد هذا إلا وجبة رئيسيـة عند السحور، والآن أنا أستطيع أن أجري والحمد لله بسرعة كبيرة، وذهبت كل آلامي بعد طول معاناة، وقد كانت الطريقة الوحيدة التي وجدتها تصلح كشكر لله على نعمته علي أن أدخل الإسلام بعد اقتناع تام."
ويختم "سليمان" كلامه قائلا:
"إن الصيام له فضل كبير جدا علىّ، ولو ترون كيف أستقبل شهر رمضان الكريم كل عام لقلتم هذا صبي متفائل وحبور وليس رجلا تعدي الخامسة والأربعين."

هكذا كان يفعل الصحابة رضوان الله عليهم في شهر القرآن:
كان الإمام الشافعي في رمضان يختم القرآن60 مرة ..أي فبـ اليوم ختمتين!!
وكان الإمام احمد يغلق الكتب ويقول هذا شهر القرآن..وكان الإمام مالك بن انس لا يفتي ولا يدرس فيرمضان ويقول هذا شهرالقرآن..
احتضر احد السلف فجلس أبناءه يبكون فقال لهم: لا تبكوا فوا لله لقد كنت اختم في رمضان في هذا المسجد عند كل سارية 10مرات ..وكان في المسجد 4 ساريات..أي ختم 40 مرة في رمضان..
كان بعض السلف يحيي ليله بقراءة القرآن فمر عليهتلميذه..فسمعه يردد "إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا" فأخذ يكرر الآية حتى طلع الفجر.. فذهب إليه تلميذه بعد صلاةالفجر وسأله عما رآه.. فقال: عندما كنت ارددها نازل قلبي الود الذي بين العبد وربه..فأخذت أتلذذ بذلك الوداد..وكلما كررت الآية ازداد الود في قلبي!!

شهر القيام:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأمنا عائشة: ألك حاجة فتقول رضي الله عنها: فداك أبي وأمي وهل لي عنك غنى..ولكني أوثر حبك لربك وشوقك للوقوف
بين يديه. فيقوم الليل كله حتى يأذنه بلال رضي الله عنه للآذان.
وكان عثمان بن عفان يختم القرآن كل ليلة من رمضان!!
احمد بن حنبل يقوم في كل ليلة من رمضان 300 ركعة!!
شهر الإنفاق:
تصف السيدة عائشة النبي صلى الله عليه وسلم النبي بأنه كان جوادا وأجود ما يكون في رمضان كالريح المرسلة. رآه احد الصحابة يلبس بردة..فقال: اكسنيها يا رسول الله. فقام النبي وخلعها في الحال وهو يبتسم.. فغضب منه الصحابة ولاموه..فقال: والله أردتها لي كفنا..فلا املك كفنا أفضل منه وفيه رائحة
النبي صلى الله عليه وسلم.
يوما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة: " لو كان عندي مثل جبل احد ذهبا لوزعتها على الفقراء إرضاء لله".


ولا تحرمونا من دعواتكم

http://www.kettaneh.net/islam/ramadan/images/when.jpg

فرض الصيام في المدينة بعد الهجرة .
فقد كان العهد المكي عهد تأسيس ، القيم والأخلاق ، في العقول والقلوب ،
وتطهيرها ،
وبعد الهجرة ،
شرعت الفرائض،
وحددت الحدود ، وفصلت الأحكام ، ومنها الصيام .
فلم يشرع في مكة إلا الصلوات الخمس،
لما لها من أهمية خاصة ، وكان ذلك في ليلة الإسراء،
في السنة العاشرة من البعثة .


بعد خمس سنوات فرض الصيام
في السنة الثانية من الهجرة.
وفي نفس السنة فرض فيها الجهاد.
وقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صام تسعة رمضانات (زاد المعاد).
يقول ابن القيم رحمه الله
(لما كان فطم النفوس عن مألوفاتها، وشهواتها،
من أشق الأمور وأصعبها، فقد تأخر فرض الصوم
إلى وسط الإسلام بعد الهجرة،
لما توطنت النفوس على التوحيد والصلاة،
والفت أوامر القرآن: فنقلت إليه بالتدريج)

http://www.kettaneh.net/islam/ramadan/images/how.jpg

شرع الصيام على مرحلتين
المرحلة الأولى :
هي مرحلة التخيير وهو التخيير بين الصوم وهو أفضل،
والإفطار مع فدية إطعام مسكين.
فكان من شاء صام ومن شاء أفطر ودفع الفدية. وهو ما جاء في قوله تعالى ياأيها الذين آمنو كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيراً فهو خير له وأن تصوموا خير لكم أن كنتم تعلمون
صدق الله العظيم . (البقرة :183-184)
المرحلة الثانية :
هي مرحلة الإلتزام :
فكان الإلزام بالصوم وفي ذلك نزل قوله تعالي : شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون صدق الله العظيم . (البقرة :185)
وجاء في الصحيحين عن سلمة بن الأكوع قال :
(لما نزلت : وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
( كان من أراد أن يفطر ويفتدى ، حتى نزلت الآية : فمن شهد منكم الشهر فليصمه ( متفق عليه ).

وفي هذه المرحلة الإلزامية جاء التشريع على مرحلتين أيضاً،

كان في الأولى التشديد،
وفي المرحلة الثانية تخفيف ورحمة.
فكان الصائم يأكل ويشرب ويباشر زوجته
ما لم ينم أو يصل العشاء فإن نام وصلى العشاء
لم يجز لهم شئ من ذلك حتى الليلة التالية.
وقد وقع لرجل من الأنصار أنه كان يعمل طوال يومه،
فلما حضر وقت الإفطار انطلقت أمراته لتطلب له الطعام،
فلما حضرت وجدته قد غلبته عينه من الجهد ونام دون
أن يتناول طعاماً وعندما انتصف النهار في اليوم الثاني غشى عليه من شدة المشقة وقلة الطعام.
وكذلك روى أن بعض الصحابة
(وقيل منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه )
قد أصابوا من نسائهم بعد ما ناموا، أو نامت نساؤهم،
وشق عليهم ذلك، وشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأنزل الله الآية الكريمة التي تمثل الجزء الثاني من المرحلة الثانية والتي استقر عليها أمر الصيام إلى وقتنا هذا ، وهي قولة تعالى أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم
وانتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب
عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض
من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل
ولا تباشروهن وانت عاكفون في المساجد تلك حدود الله
فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون
( صدق الله العظيم .(البقرة :187).
وفي هذا يتبن المنهج الحكيم الذي اتخذه الإسلام في تشريعاته،
في فرض الفرائض، أو تحريم المحرمات،
التدرج في التشريع
الذي يقوم على التيسير على الأمة والرأفة بضعفاءها.

http://www.kettaneh.net/islam/ramadan/images/adv.jpg

أفضل ما يقوم به المرء الحرص على اغتنام الأوقات المرغب في اغتنامها فشهر رمضان شهر الخير والإقبال على الله سبحانه وتعالى، كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل رجب دعا الله أن يبلغه شهر رمضان فيقول: (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان).

وذلك حباً لرمضان، ويستحب للمسلم أن يحتذي ويتأسى بنبيه صلى الله عليه وآله وسلم، فيتعرض لنحفات الشهر. ومن أولى ما يجب اغتنامه فيه هو
1- توبة نصوحى،
بالإقلاع عن الذنوب، والندم على ما فات وعدم العودة إلى ارتكابها، واغتنام الوقت في العمل الصالح واكتساب الإيمان ، ورد الحقوق إلى أصحابها.
2- حفظ السمع والبصر واللسان عن المحرمات في نهار رمضان ولياليه.
3- المحافظة على السنن والنوافل.
4- المحافظة على صلاة الجماعة وأدائها في المساجد.
5- الحرص على شهود الآذان وترديده لما في ذلك من وجوب الجنة كما أثر في صحيح السنة المشرفة، والحرص على تكبيرة الإحرام مع الإمام، والوقوف في الصفوف الأولى.
6- المحافظة على صلاة التراويح، وكذلك صلاة الشفع والوتر.
7- المحافظة على قيام الليل .
8- قراءة جزء من القرآن يومياً.
9- حفظ بعض آيات القرآن يومياً.
10- حفظ حديث شريف أو اكثر يومياً.
11- صلة الرحم، ومشاركة المسلمين أحوالهم .
12- ذكر الله وتسبيحه في كل وقت، مع المحافظة على أذكار الصباح والمساء.
13- تفطير صائم أو أكثر كل يوم، وإن كان بشق تمرة وبذلك يكون أجر من فطر صائما كأجر الصائم.
14- الصدقة على مسكين أو محتاج كل يوم ، وإن كان بجهد المقل .
15- المحافظة على صلاة الضحى.
16- صلاة ركعتين بعد كل وضوء.
17- حضور موائد العلم.
18- تعلم باب في الفقه كل يوم.
19- قراءة في السيرة النبوية.
20- إصلاح ذات البين.
21- الدعاء عند الإفطار بجوامع الكلم.
22- الكرم والبذل والسخاء ومساعدة الآخرين.
23- الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
24- نصرة المسلمين والدعاء لهم.
25- تعجيل الفطور وتأخير السحور.
26- بر الوالدين والأقربين.
27- اعتكاف ما يستطاع من الشهر.
28- أداء العمرة ، فعمرة رمضان تعدل حجة مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
29- المحافظة على أداء صلاة العيد.
30- صيام ست من شوال.

http://www.kettaneh.net/islam/ramadan/images/qadar.jpg

ليلة القدر، أفضل ليالي السنة، لقوله تعالي:
(إنا أنزلناه في ليلة القدر· وما أدراك ما ليلة القدر·
ليلة القدر خير من ألف شهر ) . أي العمل فيها، من الصلاة والتلاوة، والذكر، خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر .
أخرج البخاري، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
أن النبي صلى الله عليه وأله وسلم قال :
(من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه ).
وسميت ليلة القدر : لعظم قدرها وشرفها.

ويستحب تحريها طلبها في الوتر، من العشر الأواخر من رمضان،
فقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجتهد في طلبها في العشرة الأواخر.
أخرج الشيخان، عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال :
(تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان ) أخرجه البخاري ومسلم .

قال ابن حجر في فتح الباري بعد أن أورد الأقوال الواردة في ليلة القدر : وأرجحها كلها، أنها في وتر من العشر الأخيرة، وأنها تنتقل كما يفهم من أحادث هذا الباب ..
وأرجاها أوتار العشر، وأرجى أوتار العشر عند الشافعية، ليلة أحدى وعشرين، أو ثلاث وعشرين،
على ما في حديث أبي سعيد وعبدالله بن أنس ..
وأرجاها عند الجمهور، ليلة سبع وعشرين.
الحكمة في إخفاء ليلة القدر، ليحصل الاجتهاد في التماسها،
بخلاف ما لو عينت لها ليلة لأقتصر عليها.
قيامها والدعاء فيها
روى أحمد، وأبن ماجه والترمذي،
عن عائشة رضي الله عنها قالت : (قلت يارسول الله ! أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها ؟ قال قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ).

http://www.kettaneh.net/islam/ramadan/images/dont.jpg

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (بينما أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضَبْعي فأتيا بي جبلاً وعراً، فقالا لي: أصعد، فقلت : إني لا أطيق . فقالا : إنا سنسهله لك فصعدت ، حتى إذا كنت في سواء الجبل ،
إذا أنا بأصوات شديدة. قلت ما هذه الأصوات ؟ قالوا : هذا عواء أهل النار. ثم انطلقا بي، فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم، مشققة اشداقهم، تسيل اشداقهم دماً.
قال: قلت : من هؤلاء ؟ قالا:
هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم ) .
أي الذين ينتهكون حرمة رمضان بالإفطار فيه، أي في نهاره، قبل أن يصير الإفطار حلالاً لهم ببلوغ الليل.
رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما.
والعرقوب : الوتر الذي خلف الكعبين بين مفصل القدم والساق .
والأشداق : جوانب الفم .

http://www.kettaneh.net/islam/ramada...es/reasons.jpg
للصائم ثلاثة أعذار

أولاً : عذر يوجب الفطر ويحرم معه الصوم، ولإن صام صاحبه لا يصح صومه، ويجب عليه القضاء. وهو العذر الخاص بالمرأة الحائض والنفساء.

ثانياً : عذر يجيز لصاحبه الفطر وقد يوجبه، ولا قضاء عليه وعليه الإطعام عند الجمهور.
وهو العذر الخاص بالشيخ الكبير، أو المرأة العجوز، و من في حكمهما من كل ذي مرض لا يرجى برؤه.

ثالثاً : عذر يجيز لصاحبه الفطر، وقد يجب في بعض الأحوال ويجب عليه القضاء. وهو العذر الخاص بالمرض والسفر.

كما أن هناك عذراً اختلف العلماء في تصنيفه. أهو مع الشيخ الكبير، أم مع المرض والسفر، أم له حكم خاص وهو عذر الحامل والمرضع.

أيضاً هناك عذر من يشق عليه الصيام نظراً لطبيعة عمله الشاق .

http://www.kettaneh.net/islam/ramadan/images/can.jpg
· السواك : قال النبي الله عليه وسلم :(لولا أن شق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء ) .
وقال : ( وهو عام في كل الأوقات ، قبل الزوال وبعده) .
· تذوق الطعام مالم يدخل حلقه : قال ابن عباس رضي الله عنهما :
(لا بأس أن يتطعم القدر أو الشيء مالم يدخل حلقه ).
· الكحل وقطرة العين ونحو ذلك : ( قال البخاري :
ولم ير أنس والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم بأساً ،
وبذلك أفتت اللجنة الدائمة في قطرة العين .
· الإبر غير المغذية : أي التي لا يستغني بها عن الأكل والشراب،
فلا هي أكل ولا شرب ولا هي بمعناهما
ذكر معنى ذلك شيخ الإسلام ابن تيميه .
· التحامل : ليست أكلاً ولا شرباً ولا في معناهما .
· بخاخ ضيق النفس : لأنه شيء يتطاير ويتبخر
ويزول ولا يصل منه جرم إلى المعدة . (ابن عثيمين) .
· تحليل الدم : لأن الأصل بقاء الصيام ،
ولا يمكن أن نفسده إلا بدليل شرعي ، ولا دليل هنا على أن الصائم
يفطر بمثل هذا الدم اليسير (ابن باز وابن عثيمين ).

· القيء غير المتعمد : لقوله صلى الله عليه وسلم :
(من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمداً فليقض ).

http://www.kettaneh.net/islam/ramadan/images/lose.jpg
الأكل والشراب عمداً، والجماع وإنزال المني باختيار .
· الحيض والنفاس
· تعمد القئ للحديث
(من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ، ومن استقاء عمداً فليقض )
· حقن الدم للمريض المحتاج لذلك.
· الأبرة المغذية : (المحاليل)
لأن المرء إذا استعملها لم يحتج معها إلى الطعام والشراب، والشرع حكيم لا
يفرق بيين شيئين متماثلين.
· الحجامة والتبرع بالدم : لقوله صلى الله عليه وسلم (افطر الحاجم والمحجوم)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب. وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه. وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه. فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأعيذنه. وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن: يكره الموت، وأكره مساءته. ولا بد له منه" رواه البخاري.
هذا حديث جليل، في أوصاف الأولياء، وفضلهم ومقاماتهم.
فأخبر جل وعلا أن معاداة أوليائه معاداة له ومحاربة له. ومن كان متصدياً لعداوة الرب ومحاربة مالك الملك فهو مخذول. ومن تكفل الله بالذَّبِّ عنه فهو منصور. وذلك لكمال موافقة أولياء الله لله في محابه؛ فأحبهم وقام بكفايتهم، وكفاهم ما أهمهم.


والفرصة الكبرى لتطبيق هذا الحديث قد أتت في شهر الخير


فبين في هذا الحديث: صفة الأولياء، وفضائلهم المتنوعة، وحصول محبة الله لهم التي هي أعظم ما تنافس فيه المتنافسون، وأنه معهم وناصرهم، ومؤيدهم ومسددهم، ومجيب دعواتهم.


وفيه : إثبات محبة الله، وتفاوتها لأوليائه بحسب مقاماتهم.
ووصف النبي صلى الله عليه وسلم لأولياء الله بأداء الفرائض والإكثار من النوافل، مطابق لوصف الله لهم بالإيمان والتقوى في قوله: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ، الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ} فكل من كان مؤمناً تقياً كان لله ولياً؛ لأن الإيمان يشمل العقائد، وأعمال القلوب والجوارح.


وفي الحديث أصل عظيم: وهو أن الفرائض مقدمة على النوافل، وأحب إلى الله وأكثر أجراً وثواباً. لقوله: "وما تقرب إلي عبدي بشيء أحبّ إلي مما افترضت عليه"، وأنه عند التزاحم يتعين تقديم الفروض على النوافل.

نسأل الله أن يوفقنا للعمل بما يحبه ويرضاه وأن ييسر لنا سبل الطاعات والخيرات والقربات إنه أرحم الراحمين القدير الحكيم

النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ مِمَّا تَذْكُرُونَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ التَّسْبِيحَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّحْمِيدَ يَنْعَطِفْنَ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ تُذَكِّرُ بِصَاحِبِهَا، أَمَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَوْ لا يَزَالَ لَهُ مَنْ يُذَكِّرُ بِهِ" وفي رواية: " أَفَلا يُحِبُّ أَحَدُكُم أَنْ لا يَزَال لَهُ عِنْدَ الرَّحْمَنِ شَيْء يُذْكَر بِه".

وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَجَرَةٍ يَابِسَةِ الْوَرَقِ فَضَرَبَهَا بِعَصَاهُ فَتَنَاثَرَ الْوَرَقُ فَقَالَ: "إِنَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنُوبِ الْعَبْدِ كَمَا تَسَاقَطَ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ".

وَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنَ الْكَلَامِ أَرْبَعًا سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً وَحُطَّتْ عَنْهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً وَمَنْ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ مِثْلُ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ كُتِبَتْ لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً وَحُطَّتْ عَنْهُ بِهَا ثَلَاثُونَ سَيِّئَةً".

الحديث الأول: ذكره الحكيم (1/101) . وأخرجه أيضًا : ابن أبى شيبة (6/54 ، رقم 29415) ، وابن ماجه (2/1252 ، رقم 3809) ، قال البوصيرى (4/132) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات . والبزار (8/199 ، رقم 3236) ، والحاكم (1/678 ، رقم 1841) ، وقال : صحيح الإسناد ، وصححه الألباني في مختصر العلو ( 32 / 24 ).

الحديث الثاني: أخرجه الترمذي (5/544 ، رقم 3533) ، وحسَّنه الألباني في "التعليق الرغيب" (2 / 249).

الحديث الثالث: أخرجه أحمد (2/310 ، رقم 8079) ، قال الهيثمي (10/87) : رواه أحمد ، والبزار ، ورجالهما رجال الصحيح. والحاكم (1/693 رقم 1886) ، وقال: صحيح على شرط مسلم . وأخرجه أيضًا : ابن أبى شيبة (6/104 ، رقم 29827). وصححه الألباني في "الترغيب" (2/246).