لقاء الفرسان مع الأستاذ/محمد فهمي يوسف

السلام عليكم
لقاء الفرسان مع أستاذ كبير وضليع في اللغة العربية, ومرجع قيم لمتابعة التصويب عبر المنتديات .
مناصر للشد من عزائم الجيل والأدباء لجعل اللغة العربية عمودا صلبا في مسيرة العطاء إنه الأستاذ الكبير:
محمد فهمي يوسف
اسمح لنا ببعض أسئلة تمهيدية :
1- من هو الأستاذ محمد فهمي يوسف؟
2- كيف ترى اللغة العربية عبر المنتديات هل في انحدار أم في تصاعد وهل نحن بحاجة لأساتذة في اللغة فعلا؟ وصمام تصويبي لكل موقع؟
3- ما هو سبب تدني اللغة العربية في جيلنا المعاصر وعند بعض الأدباء ,وكيف نرفع من سويتها؟
4- المدارس وقصور التعليم عن بلوغ المرام , ماذا تقول في هذا المقام؟
5-فرسان الثقافة ماله وماعليه .
وأهلا بك معنا

اهلا بك أستاذنا الكريم نرحب بك من هذا المنبر الرائع ونتامل قدومك المنير
أديبه

أهلا بك استاذنا الكريم وننتظر هطولك بفارغ الصبر فلدينا الكثير الكثير من الاستفهامات
تحيتي لك
فراس

السلام عليكم
اهلا بك استاذنا الكريم وبعد:
يسعدني ان نلتقي مع علامة يهتم بدعم اللغة العربية:
فهل أدت المنتديات مهمتها في دعم اللغة العربية وماهي خطتك الزمنية لتقويتها ؟؟؟,ونحن نرى اخطاء يندى لها الجبين من مواهب يفترض انها قد دعمت لغتها قبل ان تكتب ونحن نذكر الاخطاء الفادحة لاالهفوات العارضة.
وشكرا

السلام عليكم
اهلا بك ومرحبا أستاذنا العزيز :
سؤال ٌ واحد ٌ فقط:
مادمت خبيرا في اللغة العربية لماذا لم تقدم لنا خدمة وافرة لفرسان الثقافة؟ وكان تواجدك ضعيفا جدا؟ اعتذر لتطفلي لكن امثالك ثروة كبيرة نتمنى لو قدر لنا ان نعب منها الكثير.
مع شكري الكبير دوما
راما

[COLOR="rgb(47, 79, 79)"]هلا ومرحبا بعاشق اللغة العربية الأستاذ الفاضل:محمد فهمي يوسف
وسؤالي لك هو
ما اعراب األحروف المقطعة التي تبدأ بها بعض سور القرآن الكريم
مثل ألم ، وغيرها
جزاك الله عنا خيرا وبارك الله فيك وفي علمك[/COLOR]

السلام عليكم
ارحب بك أستاذ محمد واتمنى ان تلحق بنا ونراك بيننا بحروفك المنيرة الهامة وبعد:
هل ترى ان المنتديات الأدبية حصرا,وصلت لمرحلة منافسات شريفة وهدف واضح؟ ام بات تكرار وتكرار وتكرار؟وهل تؤيد فكرة الاختصاص وتوجه كل منها تلقائيا لما تراه مصدر اهتمام الاعضاء؟
وشكرا

1- من هو الأستاذ محمد فهمي يوسف؟
2- كيف ترى اللغة العربية عبر المنتديات هل في انحدار أم في تصاعد وهل نحن بحاجة لأساتذة في اللغة فعلا؟ وصمام تصويبي لكل موقع؟
3- ما هو سبب تدني اللغة العربية في جيلنا المعاصر وعند بعض الأدباء ,وكيف نرفع من سويتها؟
4- المدارس وقصور التعليم عن بلوغ المرام , ماذا تقول في هذا المقام؟( ريمه الخاني )
5-فرسان الثقافة ماله وماعليه
6-هل أدت المنتديات مهمتها في دعم اللغة العربية وماهي خطتك الزمنية لتقويتها ؟( بنان دركل)
7-لماذا لم تقدم لنا خدمة وافرة لفرسان الثقافة؟ وكان تواجدك ضعيفا جدا؟ ) ( راما)
8-ما اعراب األحروف المقطعة التي تبدأ بها بعض سور القرآن الكريم
مثل ألم ؟( نجلاء نصير)
9-هل ترى ان المنتديات الأدبية حصرا,وصلت لمرحلة منافسات شريفة وهدف واضح؟ ام بات تكرار وتكرار وتكرار؟( ملدا شويكاني)
10- هل تؤيد فكرة الاختصاص وتوجه كل منها تلقائيا لما تراه مصدر اهتمام الاعضاء؟(ملدا شويكاني)
==============
أخوتي وأخواتي الأعزاء
فرسان الثقافة الأفاضل والفاضلات
الأستاذة ريمه الخاني المحترمة
لا أحب أن أعلق اعذاري على مشجب الظروف
لكني مؤمن بأن على المرء أن يلتمس الأعذار لأخيه
وجدت هذه الأسئلة المطالب بالرد عليها :
======================
1- محمد فهمي يوسف : مواليد أول فبراير 1945_ متخصص لغة عربية وعلوم إسلامية من كلية دار العلوم جامعة القاهرة 1965
أحببت لغة القرآن ( اللغة العربية ) وقمت بتدريسها وتوجيه معلميها وطلابها وموجهيها حتى وظيفة موجه عام بالوزراة ، ثم عملت مديرا
عاما للتوجيه الفني ولإدارة تعليمية من المستوى الأول حتى أتممت رسالتي الوظيفية وخرجت إلى حبها بالمعاش حتى اليوم .
متزوج ولي ولدان إسلام ( دكتوراه في اللغة الإنجليزية ) و( أحمد دكتور صيدلي ) ونحن أسرة صغيرة سعيدة متفائلة محبة للخير والعطاء.
2- اللغة العربية في بعض المنتديات المتخصصة تسدي خدمة جليلة لطلاب ومحبي اللغة العربية ، ومشاركتي معهم أقل مما يقدمون من علمهم
وفي المنتديات غير المتخصصة تحتاج إلى رعاية أكبر ، ونحن فعلا في حاجة إلى أساتذة محبين متخصصين في تلك المواقع ، والعطاء التطوعي
لتصويب وتطوير اللغة العربية هو السبيل لإنقاص انحدار الكتابة والتواصل اللغوي السليم
3- أعتقد أن ظروف الحياة العامة بانعكاسه السيء اقتصاديا واجتماعيا وأخلاقيا هو سبب من أسباب تدني اللغة العربية ومستواها في جيلنا المعاصر ، والعودة إلى القرآن واللغة التي نزل بها ومحاولة التقليل من هجمة العامية واللهجات المحلية ، وترك التحدث باللغات غير العربية
مع ضرورة تعلمها أيضا كوسيلة من وسائل الاتصال البشري العالمي هو الطريق للأخذ بيد الكتاب والأدباء مع كثرة القراءة والعودة إلى كتب التراث لننهل منها أصالة الحرف والكلمة ، وضرورة إدخال الكلمات والمصطلحات الجديدة في معاجمنا عن طريق المجامع اللغوية العربية.
4- يكفي مقولة الطلاب ( لامدارس بعد مارس ) ولا قبل مارس . التعليم في بلادنا العربية محتاج إلى ثورة تطويرية في المباني والمعلمين والإدارة والكتب والمناهج ووسائل التدريس والاهتمام باللغة القومية وتطويرها لتعليم كل العلوم الحديثة من أجل النهوض بالأمة .
5- فرسان الثقافة منتدى عام له رسوخه في عالم الشبكة العنكبية ، وأحترم ما يكتب فيه من موضوعات متنوعة ، وله رواده وفرسانه في كل المجالات ، لكنه كبقية المنتديات غير المتخصصة يحتاج إلى مزيد من العطاء اللغوي التخصصي لتصويب أساليب وكتابات فرسانه الأدباء
6- ما زلت أكرر أن المنتديات محتاجة إلى مخلصين للغة القرآن الكريم ( اللغة العربية ) يصوبون الكتابة ويوجهون الدباء بالرفق إلى عدم تكرار الأخطاء ، بالتدقيق والمراجعة والتأني في النشر حتى تظهر الموضوعات في ثياب قشيبة ، كما كان القدماء يفعلون في الحوليات وأسواق الأدب الشهيرة . بتنقيح ما يعرضون فيها من أدب راقٍ محمود . وأدعو إلى الانضمام إلى رابطة محبي اللغة العربية ليقوم الجميع بالنهوض بالأدب الحديث .
7- الأخت ( راما ) أشكرك على صراحتك وسؤالك الطيب : وأعترف أنك محقة فيه ، فأنا محب لفرسان الثقافة لكني مقل في المساهمات فيها
لأسباب انشغالي بمناصب عديدة في مواقع رقمية ومنتديات على الشبكة أحس بمسئولية العطاء الذي شرفني بتحملها إدارات وأعضاء هذه المنتديات ، وكل منتدى أبذل فيه جهدي قدر استطاعتي ، وعندما أشعر أني غير مرغوب فيَّ مكان أنسحب منه دون تجريح أو إساءة إلى أحد ، حتى لو كنت من أعضاء مجلس إدارته ولي فيه من العطاء المتميز الكثير .
8- الأخت الفاضل نجلاء نصير : إعراب الكلمات المتقطعة في القرآن الكريم متوفر في كثير من المواقع المتخصصة في اللغة العربية
في القرآن الكريم تسع وعشرون سورة افتتحت بحرف الهجاء المنطوقة مقطعة :وهي
البقرة ، آل عمران ، الأعراف ، يونس ، هود ،يوسف , إبراهيم ، الحجر ، الرعد ، مريم ، طه ، الشعراء ، القصص ، النمل ، العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة ، يس ، ص ، غافر ، فصلت ، الشورى ، الزخرف ، الدخان ، الجاثية ، الأحقاف ، ن، ق .
وقد اختلف المفسرون في تفسير هذه الأحرف المباركة
فمنهم من قال : هي مما استأثر الله تعالى بعلمه
ومنهم من قال : إنها حروف يتألف منها اسم الله الأعظم إلا أننا لانعرف تأليفه
ومنهم من فسرها بأنها أسماء للقرآن للفرقان
ومنهم من قال إنها إشارة إلى حروف المعجم
ومنهم من قال : إنها حروف تدل على ثناء أثنى به الله على نفسه
كما روى عن ابن عباس ( ألر ) أنا الله أرى )...........إلخ
وأشار أبوحبان في البحر المحيط (أن هذه الحروف من المتشابه الذي انفرد الله بعلمه ، ولا يجب أن نتكلم فيها ، ولكن نؤمن بها )
إعراب نموذج منها :
( ق ) حرف مقطَّع من حروف الهجاء لا إعراب له ، وهو موقوف الآخر ، فلا يقال إنه مبني لعدم وجود سبب للبناء ، ولا يقال إنه معرب لعدم دخول عامل عليه حتى يعرب ، هذا إذا لم تجعل اسما للسورة فإنه يصح أن يكون محلها الرفع خبرا لمبتدإ محذوف تقديره ( هذه ) ق .
ويصح فيها الجر محلا على إضمار حرف القسم . والقرآن : الواو واو القسم وهي تجر ما بعدها وهي حرف مبني على الفتح.
وهكذا تعرب ( ألم ) ألف لام ميم كما أسلفنا .
المنتديات العربية تتنافس على جذب الأدباء والكتاب والأعضاء وجودة الموضوعات ، وبعضها يكرر نفس الأقسام والفروع ، وبعضها يجدد
ويطور ويضيف ما يفيد ، ولكن العيب هو ما يدور في بعض المنتديات من القدح في الآخرين بواسطة أعضاء ربما منعوا أو غادروا مكانا لسبب شخصي وراحوا يذمون في أعضاء منتديات أخرى أو في إدارتها أو في التشهير بمشكلاتها في غير أدب أو لياقة يحميهم في ذلك دخولهم بأسماء وهمية أو عدم محاسبتهم قانونيا على السب والقذف على الشبكة العنكبية وهذا من مساويء المنتديات التي تتيح لهم تلك الفرصة
10- يقول العقاد ( المثقف ) هو إنسان كامل تقريبا ، أما المتخصص فهو نصف إنسان ، من أجل ذلك أرى أن التنوع مطلوب في المنتديات العامة
أما في المنتديات التخصصية فلا مانع أن يكتب أعضاؤها في تخصصاتهم موضوعات تعالج قضايا التخصص ، وتبسط العلوم للناس ، وتجعل فيها مجالا لمحبيها من غير المتخصصين ليبدعوا ثقافة تثري هذا التخصص وتفيد منه .
==================================================
[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]أشكركم وأنا في انتظار أسئلة جديدة
أدعو الله أن يعينني على الرد عليها بمعرفتي المتواضعة
وأحب أن أكسب محبة فرسان الثقافة لأكون واحدا منهم.[/COLOR]

السلام عليكم
أرحب بمثقف عربي ملتزم نفخر انه بيننا في الفرسان:
هل ترى ان الادب العربي حديثا بات ملتزما بقضايا امته جيدا؟
وهل بات الشعر ديوان العرب وحاملا للأمانة الصعبة؟
وإذا هل اليقين والصبر بات خصلة لصيقة بالفرد المؤمن ام مازلنا نقول ولانفعل ومن يفعل لن يقول؟
رابط للاطلاع
http://almoslim.net/node/101064
لك الشكر
ناجي/غزة

أخي الفاضل جريح فلسطين
تحيتي وتقديري
أسئلتك الطيبة هي :
هل ترى ان الادب العربي حديثا بات ملتزما بقضايا امته جيدا؟
وهل بات الشعر ديوان العرب وحاملا للأمانة الصعبة؟
وإذا هل اليقين والصبر بات خصلة لصيقة بالفرد المؤمن ام مازلنا نقول ولانفعل ومن يفعل لن يقول؟
وإجابتي عليها بإيجاز:
أشكرك أولا على تواصلك مع لقائي المتواضع مع إخوة وأخوات كرام من الفرسان
لا أنكر أن هناك كثير من الشعراء والكتاب العرب ما زالوا يعيشون في وادٍ بعيد عن قضايا أمتهم
ولا ينبغي أن نعمم ذلك على كل المهتمين بالأدب شعرا أو نثرا
فهناك عدد من الشعراء والكتاب ( القلة المخلصة المنتمية لوطنها ) يساهم بإبداعاته في التنويه عنها واقتراح الحلول لها
فقد تكون الكلمة أقوى من الفعل أحيانا . وحبذا لو نهج الباقون نفس السبيل
[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]وسؤالك الثاني قريب في مضمونه من الأول ، لذا فالإجابة تقترب كذلك ، وأضيف أن الشعر لم يعد ديوان العرب المقدم والمقروء
إلا من فئة قليلة من المثقفين العرب المتذوقين لحلاوة الشعر ورنقه وجمال أهدافه ، والأمانة ليست في قصائد الشعراء بل في كل كلمة مخلصة
تنهض بالأمة من الأدباء وغيرهم [/COLOR]
والسؤال الثالث : عن القيم والأخلاق وتغيرها اليوم إلى الأسوء عند غالبية الناس
فاختفى الصبر ، ونقص اليقين والإيمان من القلوب ولم يعد لصيقا بالمرء في أقواله وتصرفاته ، وباتت الأقوال شعارات لاتشير إلى تصديق الأفعال لها وكل ذلك عام لغالبية أفراد الوطن وحكامه ومسئوليه ـ إلا من رحم ربي ـ وهذا ما أدى بنا إلى التأخر عن المتقدمين ، والبعد عن الدين ، وقلة وجود المصلحين في الأمة . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
والأمل في القيام من هذا التدهور والسقوط هو تغيير النفوس من الداخل ومعرفة ثقافة العطاء بلا مقابل والالتزام بالقيم الحميدة والتواصل
المفيد والعمل كفريق من أجل ما ينهض بلغتنا وأمتنا أمننا الاجتماعي
الكلمة الأخيرة:
تصويب لبعض الأخطاء في مداخلتك الطيبة لغويا :
نقص همزات القطع في :( ان الادب ) و ( أمته ) و ( ام )
وصواب كلمة ( إذا ) هو ( إذنْ ) قبل السؤال
[خدمات رابطة محبي اللغة العربية

السلام عليكم
أهلا بأستاذنا الكريم محمد ومرحبا به في الفرسان وبعد:
اسمح لنا أن ننهل من فكرك النير ونبع عطائك الكريم:
كيف يمكنك ان تفند لنا الأخطاء اللغوية الشائعة في المنتديات ,وأيضا عند الكتاب خاصة ويمكنك إعادة نشرها مستقلة للفائدة في قسم التصويبات او الإعراب في قسم اللغة العربية في الفرسان.
وإلى أي مدى ترى تمكن الجيل الجديد والكتاب خاصة من لغتهم ولماذا؟
مع احترامي
رغد

الأخت رغد قصاب
تحيتي وتقديري
وأشرف بمرورك الطيب على متصفح لقاء الفرسان مع محمد فهمي يوسف
وسؤالك :
كيف يمكنك ان تفند لنا الأخطاء اللغوية الشائعة في المنتديات ,وأيضا عند الكتاب خاصة ويمكنك إعادة نشرها مستقلة للفائدة في قسم التصويبات او الإعراب في قسم اللغة العربية في الفرسان.
وإلى أي مدى ترى تمكن الجيل الجديد والكتاب خاصة من لغتهم ولماذا؟
وإجابتي المتواضعة عنه هي :
الأخطاء اللغوية في المنتديات الرقمية غير التخصصية في اللغة العربية ـ وبخاصة عند الكتاب غير المؤهلين علميا في هي اللغة الفصحى ـ
كثيرة ومتنوعة وأهمها :
* الخلط بين همزات القطع وألف الوصل في الكلمات المبدوءة بهمزة ، وهم يخلطون في ذلك بثلاث طرق ؛ إما أن يتركوا وضع الهمزات تماما ، أو يضعونها دوما على مواضعها أو غير مواضعها ، وإما يتخبطون بين رسمها أو تركها عشوائيا أو حسب معرفتهم التي ربما تكون خاطئة.
* الخلط بين التاء المربوطة في نهاية الكلمات المؤنثة ، وهاء السكت التي لايوضع عليها نقطتان كالضمائر مثل : ضربه على رأسه ، وهي غير
ضَرْبة ٌ على رأسه أسقطتهُ في حفرةٍ.
* الخلط بين الألف اللينة التي أصلها واو والتي أصلها ياء في المنقوص ؛ مثل : الرضا بالقضاء والقدر فيخطئون في كتابتها ( الرضى ) لأن الكلمة أصلها الرضوان ، وسرت الخطا نحو المساجد ، فيكتبونها ( الخطى ) وهكذا ، والعكس يكتبون الكلمة اليائية أحيانا بالألف مثل البنا التحتية ؛ والصواب البُنَى التحتية لأن الكلمة أصلها ياء من بنى يبني بناية وبنى وهكذا .
* الأخطاء النحوية وهي كثيرة فيرفعون الواجب النص ، والعكس مخالفين القواعد النحوية اللغوية التي وضعها علماء النحو واللغة .
وأما عن تمكن كتاب الجيل الجديد من اللغة فشيء يدعو إلى الأسف الكبير لأنهم لايهتمون بمراجعة وتدقيق ما يكتبون قبل نشره ، ولذلك يخرج
مليئا بالأخطاء التي تنقص من قيمة كتاباتهم في أعين القراء والمتخصصين . والأمر هين وبسيط لو أخذ كل أديب على نفسه ألا يتسرع في النشر قبل المراجعة اللغوية لما كتب .
وشكرا جزيلا لك أخت رغد قصاب

أشكر لك متابعتك للأسئلة والردود واتمنى ان نستفيد من منبعك العذب الكثير الكثير.
واعرض من الآن عرضا خاصا سيكون لاحقا عندما يتم تركيب الغرفة الصوتية الخاصة بالفرسان,على ان تحضر لنا محاضرة عن اللغة العربية المعاصرة والجمهور العربي قابلة للنقاش ولو كتابيا بعد ان نفتح باب الغرفة لاول مرة للاختبار والتواصل المبدأي وستكون قريبا جدا بإذن الله,وستكون نصف شهرية بداية.
والشكر لله و لك .

السلام عليكم
اهلا بك استاذ محمد هل تفسر لي لماذا كتب في القرآن الليل هكذا؟ اليل؟
وهل تشرح لنا قواعد الرسم القرآني والفروق بينه وبين الكتابة العادية؟
وشكرا
راما

الأخت الكريمة زعيمة فرسان الثقافة والأدب الراقي
شكرا لك
وأعدك إن شاء الله بالتحضير لما تفضلت بطلبه من محب للغة العربية
يرجو الله أن يكون عند حسن ظن أصدقاء الكلمة فيه بمعرفته المتواضعة.
تحضر لنا محاضرة عن اللغة العربية المعاصرة والجمهور العربي

الأخت راما
تحيتي لمحبتك للقرآن الكريم ولغتة السماوية
وعن إجابة سؤالك عن سر كتابة بعض كلماته الإلهية العظمى مثل الليل :
أنقل لك ما قرأته من إحدى المنتديات حتى أوثق لك تلك القراءة إن شاء الله قريبا:
[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]حجية الرسم القراني ومن هذه القاعدة يتبين لنا اهمية وحجية الرسم القراني وعليه فالحساب في الايات القرانية يكون بحسب الرسم القراني لا بحسب ما يستعمل في الكتابة الغير قرانية فكلمة ( الليل ) مثلا تكون بحسب الرسم القراني هكذا ( اليل ) فيكون حسابها بحسب الابجد الصغير هكذا :

ا + ل + ي + ل = اليل
1+6+10+6 = 23

ولا تحسب كلمة الليل كما نكتبها نحن في كتاباتنا هكذا : (الليل) فأنها ستساوي حينها :

ا + ل + ل + ي + ل = الليل
1 + 6 + 6 + 10 + 6 = 29

وهو غير صحيح لان المتعارف عندنا ان الليل يساوي النهار والنهار بحسب الابجد الصغير قيمته كالاتي :

ا + ل + ن + هـ + ا + ر = النهار
1+ 6 + 2 + 5 + 1 + 8 = 23

وهو مساوي اليل في التطبيق الاول ( بحسب الرسم القراني ) طبقا لحساب الابجد الصغير واليكم الحساب :

ا + ل + ي + ل = اليل
1 + 6 + 10 + 6 = 23

اذن فلابد من الحساب وفق الرسم القراني لا وفق ما تعارف من كتاباتنا نحن البشر .[/COLOR]

السلام عليكم
أستاذنا الغالي ارجو ان ترشدنا عن الابجد الصغير ....وتوضح لنا المزيد من قواعده فمؤكد ان لديك الكثير حول هذا الموضوع الرائع
( شكرا لاجابة الدعوة فكن بخير)

الأستاذة الفاضلة ريمه الخاني زعيمة فرسان الثقافة
تحيتي وتقديري لكم
ما سألت عنه تخصصي بحت يحتاج فهمه إلى تأن وروية وبحث وتدقيق كبيرين
وألخص لكم شيئا منه :
============
الأبجد الصغير :

سجل العرب الأرقام بالكلمات قبل الإسلام . بحروف أبجديتهم للدلالة على أرقامهم وهي ماسموه ( حروف المعجم أو حروف الهجاء ،أو حروف التهجي ، أو الحروف العربية ) وقال بعض الباحثين أن ذلك تم بعد قيام الدولة الإسلامية وسمّوه (حساب الجمّل) هكذا قال الجوهري في الصحاح 1662/4 .
ويختلف أهل المشرق عن أهل المغرب العربي في ترتيب الحروف الأبجدية
فترتيب المشارقة (أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي)

و ترتيب المغاربة: (أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز ط ظ ك ل م ن ص ض ع غ ف ق س ش هـ و ي)
وقد فضل الصفدي الترتيب المشرقي لأنه أكثر اتساقا فقال : (وترتيب المشارقة أحسن وأنسب لأنهم أثبتوا الألف أولا ، وأتوا بالباء والتاء والثاء : ثلاثة ، وبعدها جيم حاء خاء : ثلاثة متشابهة في الصور أيضا ، ثم إنهم سردوها كل اثنين اثنين متشابهين إلى القاف ، وأتوا بعد ذلك بما لم يتشابه فكان ذلك أنسب,
ومن أوائل الذين استعملوا الترتيب المشرقي أبوعبد الله البخاري - المتوفى سنة 256 هـ ومن قبله العالم اللغوي أبو عمرو الشيباني المتوفي 206هـ في كتابه الجيم وهو أول منْ رتب المعجم حسب أوائل الحروف
ويختلفون طبقا لذلك في دلالتها على الأرقام ( وهي ما تسمى اختصارا : أبجد)، فوضعوا الحروف المتشابهة في الرسم متساوقة ، لكن بقي الخلاف قائما بين أهل المشرق وأهل المغرب في الترتيب

فالشرقيون يرتبونها هكذا:
(أَبْجَد هَـوَّز حُـطِّي كَـلَـمُـن سَـعْـفَـص قَـرَشَـت ثََـخَـذْ ضَـظَـغْ) الخوارزمي في كتاب : فتح العلوم
وأهل المغرب يرتبونها هكذا: (أَبْجَد هَـوَّز حُـطِّي كَـلَـمُـن صَـعْـفَـض قَـرَسَـت ثََـخَـذْ ظَـغـش)

وعلم الحروف : هو : ترجمة الحروف إلى أعداد ثم الأعداد إلى حروف ، والأعداد في هذا الفن هي مفاتيح أسراره والتي تقع في طريق الوصول إلى كشف الأمور الغيبية والأسرار الخفيّة في عالم القرآن والتكوين.
على أن طرق ترجمة هذه الحروف إلى أعداد كثيرة تصل إلى خمسة طرق منها :
الأبجد الصغير وترجمته هكذا :
أ=1 ،ب=2 ،ج =3 ،د =4 ،هـ =5 ،و= 6، ز=7، ح= 8،ط=9 ، ي=10 ،ك=11 ،ل=12 ، م=13 ، ن= 14 ، س=15 ، ع = 16 ، ف = 17 ، ص=18 ، ق=19 ،ر=20 ، ش= 21 ، ت= 22 ، ث=23 ، خ= 24 ، ذ= 25 ، ض = 26 ، ظ= 27 ، غ= 28

السلام عليكم
حقيقة ابهرتنا بما تقدمه من معلومات رائعة تشجعنا نحو الاعمق....
من اين يستقي مصدره علم الحرف؟
واحينا نرى بعض النقاد يستعين بمفهوم غريب نبحث عن مصدره :
نهاية الشطر الشعري مثلا:حرف القاف يعني هنا القلق و الغين يعني الغياب وهكذا..!!!
حتى انهم احيانا يستعينون بمصطلحات غريبة عن المثقف العربي كي يظهروا عضلاتهم النقدية فكيف تقيم النقد من وجهة نظرك؟
وسامح فضولي ايضا :
كيف يخدم علم الاشتقاق عالم اللغة والنقد؟
حقيقة يهمنا ان تقدم لنا النقد الأمثل الذي يستفيد من علم اللغة لصالح النقد حصرا برايك الخاص؟
مع جزيل التقدير
ملدا

السلام عليكم
يسعدنا أستاذنا الكريم ان نعب من معين معلوماتك ومعارفك الثرة وبعد:
الـ التعريف وانواعها وأمثلة عليها..
انواع اللا ..وكيف نفرق بينهما بالأمثلة
وامور نحوية كثيرة خافية عن الباحث العادي يهمنا وضعها كمرجع هام يهمنا أرشفته هنا للاهمية
والف شكر دوما

عجيب أن تخفى أبسط قواعد الإملاء على كتاب اللغة العربية الكرام !!
فنجد معظمهم يضع على الألف في أداة التعريف :( ال ) همزة , وكأنه يحافظ على اتقانه للكتابة باللغة العربية الفصحى !!
وهو لايعرف ما منطوق اللام التي تأتي في أداة التعريف : فينطقها حين ينبغي عدم نطقها في الكلام .
ولا ينطقها عندما يجب أن تنطق وتظهر في الكلام .
يجب أن فرق بين ما يسمى : باللام القمرية , وما يسمى باللام الشمسية . ولمعرفة ذلك نقول وبالله التوفيق :


1- اللام القــمرية :
************
التي تأتي مع أداة التعريف ( ال) للنكرة تظهر في النطق بوضوح بسكون اللام إذا جاء بعدها حرف من الحروف
الأربعة عشر حرفا التالية :

ا ــ ب ــ ج ــ ح ــ خ ــ ف ــ ع ــ غ ــ ق ــ ك ــ م ــ هـ ــ و ــ ي = 14 حرفا
الهمزة ـ الباءـ الجيم ـ الحاء ـ الخاء ـ الفاء ـ العين ـ الغين ـ القاف ـ الكاف ـ الميم ـ الهاء ـ الواو ـ الياء .= اسم الحرف

وقد جمع علماء اللغة هذه الحروف في قولهم : ( إبْغ حَجَّك وخَفْ عَقِيمه ).

وأمثلة لهذه الكلمات التي تبدأ بلام قمرية كما يلي حسب ترتيب الأحرف الهجائية :

الآن ــ الباب ــ الجديد ــ الحكمة ــ الخوف ــ الفاتحة ــ العامر ــ الغريب ــ القمر ــ الكبير ــ المهر ــ الهدى ــ الوعد ــ اليوم .


2- اللام الشمــسية :
*************

وهي لام لاتظهر في النطق عند الكلام ويشدّد الحرف الذي يليها , عندما يأتي بعدها أحد حروف الأبجدية الباقية وهي 14
أربعة عشر حرفا :

ت ــ ث ــ د ـــ ذ ـــ ر ــ ز ــ س ــ ش ــ ص ــ ض ــ ط ــ ظ ــ ل ــ ن = 14 حرفا
التاء ـ الثاء ـ الدال ـ الذال ـ الراء ـ الزاي ـ السين ـ الشين ـ الصاد ـ الضاد ـ الطاء ـ الظاء ـ اللام ـ النون = اسم الحرف

وقد جمع علماء التجويد هذه الأحرف التي تلي اللام الشمسية في بيت من الشعر هو :

طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحِمًا تَفُزْ صِفْ ذَا نِعَمْ = دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَريفًا للكرم

وأمثلة الكلمات التي بها اللام الشمسية حسب ترتيب الحروف الهجائية أو الأبجدية العربية مثل :

التَّوبة ــ الثَّمرات ــ الدّهر ــ الذَّرَّة ــ الرَّحمة ــ الزَّكاة ــ السَّلام ــ الشَّمس ــ الصَّباح ــ الضُّحى ــ الّطَّبيب ــ الظُّهر ــ الَّله ــ النُّور .

هذا درس لمحبي اللغة العربية والكتابة الإملائية الصحيحة , ونطق الكلمات نطقا سليما في القراءة حسب قواعد اللغة .

اقتباس:

---

عجيب أن تخفى أبسط قواعد الإملاء على كتاب اللغة العربية الكرام !!
فنجد معظمهم يضع على الألف في أداة التعريف :( ال ) همزة , وكأنه يحافظ على اتقانه للكتابة باللغة العربية الفصحى !!
وهو لايعرف ما منطوق اللام التي تأتي في أداة التعريف : فينطقها حين ينبغي عدم نطقها في الكلام

---

نعم والله خاصة حرف الجيم الذي عيينا ونحن ننبه عن أنه قمري.
وقد صادفني من خلال متابعة تدريس كتاب المنهاج الموحد للتدريس الديني معلومة مضافة من قبل المدرس هناك:
لألـ التعريف أنواع اخرى هي:
الـ العادية: الكتاب في الخزانة.
الـ العهدية: في الدرج كتاب:لانها خصصت ان هذا الكتاب في هذا الدرج..
طيب معلومة اخرى للتاكد: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم/ "الوَتر ركعةٌ"
هل يعني هذا ان تعريف الكلمة الاولى عرف الجملة؟
فهكذا معلومة معروفة لدى النحويين ويهمني رايك.
ولك جزيل الشكر للصبر والرد بمحبة ولاتنس سؤال الاستاذة ملدا
تحيتي

السلام عليكم
ومرحبا بك أٍستاذنا العزيز وسلام لمصر ام الدنيا وبعد:
المناهج التعليمية في الوطن العربي ومنهاج اللغة العربية من منظورك الشخصي أستاذ محمد وهل التطورات والتغييرات تلبي الجاحات المتزايدة لدعمها؟
وهلا بينت لنا مفهوم علم اللسانيات وهل اصلها عربي؟
مع الشكر الجزيل والكبير
نورا

السلام عليكم
نرجو ان يكون أديبنا الكبير : محمد فهمي يوسف بخير...وبعد:
عبر تلك الاحداث الصعبة التي تمر بها الامة العربية كيف تترجم حبك لمصر وللامة العربية؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
وبعد اهلا بك أستاذ محمد وبعد:
ما تقييمك لعالم الترجمة في عصرنا الحضاري هذا؟ وفي عالمنا العربي؟
وماتعريف المثقف العربي الآن؟ وهل تراجعت الأمية في طول الوطن العربي ؟ ام لا ولماذا؟ وهل هناك ثقافة اسمها ثقافة النخبة؟
وشكرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا كريدي

السلام عليكم
ومرحبا بك أٍستاذنا العزيز وسلام لمصر ام الدنيا وبعد:
المناهج التعليمية في الوطن العربي ومنهاج اللغة العربية من منظورك الشخصي أستاذ محمد وهل التطورات والتغييرات تلبي الجاحات المتزايدة لدعمها؟
وهلا بينت لنا مفهوم علم اللسانيات وهل اصلها عربي؟
مع الشكر الجزيل والكبير
نورا

---

الأخت الأستاذة نورا
تحيتي وتقديري لمساهمتك الطيبة
مناهج اللغة العربية في وزارة التعليم المصرية ، لاتكاد تخطو خطوة إلى الأمام منذ عشرات السنين إلا في إطارات محددة وموجهة سياسيا
وكم من مقترحات قُدِّمت من خبراء ومتخصصين وأكا ديميين للنهوض بمنهج اللغة العربية في شتى مراحل التعليم وعطلتها الحكومات السابقة
ومما يؤسف له أن اهتمامات الدول الأوربية والأمريكية بالعناية بتعليم لغتنا العربية لاقت مزيدا من الإقبال عليها بالطرق التقنية الحديثة التي
ما زال استخدامها في مناهجنا للغة العربية في البلاد العربية قاصرا عن طموحات محبيها وعشاقها من العرب
ومن السهل إدخال هذه النظم التقنية في تدريس مناهج اللغة العربية بمدخلات متطورة تنمو باللغة وتعيد لها مكانتها اللائقة التي كانت تحتلها في الماضي وتشع منها الثقافة والعلوم على دول أوروبا في العصور الوسطى ، على أيدي المخلصين من أبنائها .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رغد قصاب

السلام عليكم
نرجو ان يكون أديبنا الكبير : محمد فهمي يوسف بخير...وبعد:
عبر تلك الاحداث( الأحداث) الصعبة التي تمر بها الامة ( الأمة )العربية كيف تترجم حبك لمصر وللامة ( وللأمة )العربية؟

---

الأستاذ رغد قصاب
تحيتي لك وشكرا لمساهمتك في اللقاء الذي أفخر به مع فرسان الثقافة
وإجابتي على سؤالك الطيب :
أظن أن انتماء الفرد إلى بلده الذي نشأ على أرضه وتغذى من خيرات أرضه وشرب من ماء نيله العذب المعذََّب الآن ، لايملك إلا أن
يجعل من ثوابت مبادئه ( التمسك بدينه وإعمار بلده والانتماء لوطنه الذي تضمه أواصر كثيرة كاللغة العربية والتاريخ والقيم الروحية
السمحة ، وفي ظل ما يجري على أرض أمتنا العربية من أحداث وثورات أتضرع إلى الله في كل كلمة أكتبها أو أنطقها أن يحمي أمتنا من ألد أعدائها وهو الأنانية وتغليب المصلحة الفردية على المصلحة الجماعية لنهضة الأمة ورقيها ، والوقوف أمام أشكال الشر والفساد فيها .
بما في قدرته وطاقته التي لايكلفه الله بغيرها . والحذر من انتهاز العدو الخارجي لظروف الانفلات الأمني للتغلغل لإيقاع فتنة بين أفراد الشعب الواحد ليضحك هو ويسود ويظل مسيطرا على مقدرات شعوبنا العربية وأهمها فلسطين الغالية وحيل وغدر ووحشية العدو الصهيوني.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى سعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
وبعد اهلا بك أستاذ محمد وبعد:
ما تقييمك لعالم الترجمة في عصرنا الحضاري هذا؟ وفي عالمنا العربي؟
وماتعريف المثقف العربي الآن؟ وهل تراجعت الأمية في طول الوطن العربي ؟ ام لا ولماذا؟ وهل هناك ثقافة اسمها ثقافة النخبة؟
وشكرا

---

الأخت العربية المثقفة شذى سعد
شكرا لمساهمتك الطيبة في اللقاء
وإجابة عن سؤالك المتعدد الجوانب :
1- بالنسبة لتقييمي لعالم الترجمة في عصرنا الحضاري اليوم :
فلما كان العالم اليوم مثل القرية الصغيرة المتقاربة ، أصبح لزاما معرفة كيف تفكر الشعوب بغير لغتنا العربية ، وكيف تتعامل معنا
وهذا لايتم نشره كتوعية لأفراد الشعب العربي إلا من خلال الترجمات الصادقة والأمينة لهذه المجتمعات التي تحيط بنا في العالم .
وأرى والحمد لله أن حركة الترجمة تنشط وتزداد بازدياد تعلم اللغات الأخرى واتقانها وهو شيء مهمل عند الكثير من دولنا العربية
2- والمثقف العربي هو من يسعى دائما لارتباطه بكل ما هو جديد في عالم اليوم من تقنيات وأحداث والمشاركة فيها بفاعلية وإيجابية
3- وعن الأمية وتراجعها بمعنى اختفائها أو انحصارها فتلك أمور نسبية في الدول العربية ويرتبط تراجعها بالاهتمام بالعملية التعليمية الجادة والمخططة باتقان لرقي الأمة ونهضتها ، وما زالت المية أعلى في دولنا العربية من دول صغيرة معادية لنا في المنطقة .
4- وسؤالك الأخير عن هل يوجد ما يسمى بثقافة النخبة ؟
الثقافة أن تعرف من كل شيء شيئا ، والتخصص أن تعرف كل شيء عن شيء واحد
وأظن أن هناك في وطننا عقول مثقفة تحمل وعيا فكريا عاليا فوطننا مليء بالقدرات الخلاقة في شتى الميادين لكن لم يتح لها الظروف
لننبوأ مكانتها في تأكيد كونها نخبة ممتازة تقدم مقترحات بناءة لا يلتفت إليها بسبب السياسات الفاسدة المسيطرة والملتصقة بكراسي الحكم
إذن نعم هناك نخبٌ ثقافية متميزة في الأمة .