الإسلام و بناء الإنسان العربى

الإسلام و بناء الإنسان العربى

العمل على إعادة المعنى الإيجابى والبنائى للإسلام

الإسلام دين عظيم ، ولكننا أهملناه كثيرأ ، وتركنا معناه واكتفينا بالأقوال والمواعظ والشكليات منه ، وهذه دعوة لنعمل معاّ لإعادة المعنى له ، كما كان أيام الرسول و خلافته الراشدة.

الدين الإسلامى الحقيقى يتعامل مع الإنسان كمنظومة متكاملة من نفس وروح وجسد وفكر وقلب. ولكن فى عصرنا الحالى، عصر التهافت على الإنتاج الإستهلاكى والبضائع والسوق ، تغير مفهوم الدين ، وتحول الى كلمات وعبارات تتعامل مع الإنسان ليس كمنظومة متكاملة بل كأجزاء منفصلة ليس لها علاقة بعضها ببعض. الدين فى حياة الشعوب العربية مهم للغاية، ولكن الكثير من المفاهيم الدينية والسلوكيات تحتاج إلى مراجعات كثيرة ، من أجل البناء الصحى المتوازن.

الأهداف الأساسية للدين الإسلامى هى التوحيد وما يتبعه وتزكية النفس (النماء الإنسانى للفرد والجماعة) وعمارة الارض. و لقد حدث خلل شديد فى التعليم الدينى وفى الخطاب الدينى وفى السلوك بحيث فقد الدين معناه وأهدافه، وتركز على شكليات وعبارات تقال وتكرر. أصبح توحيد الله قولا فقط بلا إنعكاس حقيقى على حياة الغالبية التى تقوله، وأهمل تطبيق الدين الكثير من مضامينه التى ترقى بالإنسان. لقد أصبح من الصعوبة بمكان ان نرى إنعكاسات الإيمان والتدبر و التفكر وارتباطهم بالعمل على عمارة الارض(للهندسة والعلوم دور كبير فى عمارة الأرض) ، وتنمية النفس البشرية وحل مشاكل الخلق.

لقد أعطانا القرأن صوراّ من أنواع النفوس: النفس الأمارة بالسوء والنفس اللوامة والنفس الراضية المرضية. والسؤال هو: هل السلوك الدينى السائد الأن تخطى بالناس مرحلة النفس الأمارة بالسوء الى حالة النفس اللوامة التى تحاسب نفسها؟ لذلك فمن أهم مشاريع بناء الإنسان هى المشاريع التى تعيد الدين إلى وضعه الإيجابى و الطبيعى…إلى معناه الحقيقى...إلى وظيفته كعنصر قوة فى الحياة وطاقة فى العمل والإنتاج المفيد ، وتبعده عن الشكليات، وتذكرنا بمعناه الأصيل الذى تاه فى زحمة الأحداث والتسويق ، وتشوه تحت ضخ الإعلانات التجارية وإنتشار الفن الهابط، وتسطح تحت تأثيرالثقافة المتردية وتقليد الغرب. وأهتم كثيرا من العرب بالتركيز على إتهام وسب الأشخاص ، كعلاج لحالتنا ، مع عدم الإلتزام بمنهج الرسول فى التعامل مع الأخر. وفى الوضع الراهن الذى ضعف فيه تأثير العربى و المسلم على ما يحدث حوله فى وطنه وفى العالم ، وإنبهاره بالغرب وتقليده مع سبه فى نفس الوقت ، إستسلم العديد من العرب و المسلمين الى ردود الفعل الكلامية والخطابية ، دون العمل على تحقيق المعنى الإيجابى للدين.

الدين طاقة إيجابية خلاقة وليس هو التجهم أو الإنعزال أوالتمسك بالعبارات وتكرارها فى كل مناسبه دون ربط الإيمان بالعمل. لقد نسى المتكلمون بإسم الدين دورهم فى تنمية النفس البشرية، ودورهم فى إنتاج العلم بدلاّ من الكلام عنه. نسمع عن العلم و الإعجاز العلمى كثيراّ فى العالم العربى ، مقالات واقوال وكتابات ومحاضرات وخطب ، ولكننا لانراه فى حياتنا ولا فى مدارسنا وجامعاتنا ولا فى معاهد الأبحاث، ولا فى مؤسساتنا التشريعيه والتنفيذية، العلم عندنا للإستهلاك المحلى كلاما، ولكننا فى الواقع نستورده ولا ننتجه.

ولقد أهمل كثير من الناس معانى الاخوة والكفالة والحب فى الله، و تمسك أخرون ببعض الأحكام الفقهية دون فهم مهمة الأحكام الفقهية لحل مشاكل الناس لها ، وليس تعقيدها ، وتحولت العديد من مفاهيم الدين الإيجابية والعملية الى مناظرات كلامية وجدال عقيم بلا عمل ولا علم مفيد. وتحول الدفاع عن الإسلام إلى كلام فى كلام ، وسب وإتهامات وجدل لا يسمن ولا يغنى من جوع. واصبحت التربية الدينية لا تربى، وتغير مفهوم التربية الى محاضرات فى التربية تلقى وليس الى سلوك يتبع ، لقد تاه معنى التربية الدينية ايضا.

لذلك لابد من وجود مشروعات للبناء تعيد المعنى إلى الدين وإلى التربية الدينية كسلوك وليس اشكال ومقالات وخطب ووعظ. وبناء الإنسان العربى لا يتم دون ان نعيد المعنى الى الفقه كأداة للفهم، وإعادة المعنى للعلم كأداة لحل المشاكل ، فليس العلم هوالكلام والخطب والمقالات عن العلم ، وصدق رسول الله (صلى الله عيله وسلم) الذى قال:

اللهم إنى أعوذ بك من هؤلاء الأربع

قلب لا يخشع
وعين لا تدمع
و دعاء لا يرفع (او دعوة لا يستجاب له)
و علم لا ينفع.

وبناء على ذلك أعتقد ان بناء الإنسان يعتمدعلى بعدين:

00- بعد إسلامى للإرشاد والتوجيه والهداية إلى ما يرضى الله ورسوله ( تطبيق مفهوم التوحيد على الحياة)

00- بعد علمى لفهم أعمق لمكونات الإنسان ( عقل وقلب و ساعد أو جسد أو عضلات) ، بهدف البناء والتزكية والتنمية البشرية , وعمارة الأرض( تحقيق مفهوم الإستخلاف على الأرض.


وتحياتى العطرة


وللحديث بقية

عبد الحميد

اقتباس:

---

لذلك لابد من وجود مشروعات للبناء تعيد المعنى إلى الدين وإلى التربية الدينية كسلوك وليس اشكال ومقالات وخطب ووعظ. وبناء الإنسان العربى لا يتم دون ان نعيد المعنى الى الفقه كأداة للفهم، وإعادة المعنى للعلم كأداة لحل المشاكل ، فليس العلم هوالكلام والخطب والمقالات عن العلم ، وصدق رسول الله (صلى الله عيله وسلم) الذى قال:

اللهم إنى أعوذ بك من هؤلاء الأربع

قلب لا يخشع
وعين لا تدمع
و دعاء لا يرفع (او دعوة لا يستجاب له)
و علم لا ينفع.

---

نعم صدقت هذا ماكنا نبحث عنه واذن؟ كيف نساعد الجيل عمليا كي يكون مسلما سلوكا لا قولا وطقوس عباده؟
لك تحيتي واحترامي

بسم الله الرحمن الرحيم

أكمالا لما جاء فى أول مقالة أحب ان أضيف الأتى:..

أنا اتصور ان بناءالإنسان يجب أن يتكون من تركيبة متوازنه و متفاعلة من ثلاث مجموعات من الصفات:

1- المكون الأول هو العقل وله عدة صفات
2- المكون الثانى هو القلب وله أيضا عدة صفات
3- المكون الثالث هو الساعد وأيضا له عدة صفات

وأهم شىء هو التوازن بين هذه المكونات ، بحيث لا يطغى مكون على الأخر. لكل من العقل و القلب و الساعد عدد محدد من الصفات يمكننا أن نتفق عليها ، ولكننى لا اتوقع ان كل مواطن سوف يحمل نفس العدد من صفات كل مجموعة و بنفس الدرجة. لذلك أرىأن التنوع فى الدرجه لكل صفة هو المطلوب ولكن لابد من وجود حد ادنى من كل صفة ، وأيضا حد أدنى من الصفات من كل مكون. وهذه بعض الأمثله من الصفات:

1- العقل: القدرة على جمع وتصنيف المعلومات ، القدرة على الوصف و التحليل و التركيب والتعليل و الإستنتاج السليم ، القدرة على الوصول الى المعارف من المعلومات ، القدرة على فهم القوانين التى تحكم الظواهر ، المراجعة المستمرة وتصحيح الأخطاء ، القدرة على التفكير الناقد والخلاق والإيجابى والقدرة على فهم المشاكل وحلها.

2- القلب: هو الرحمة ، التسامح ، الحب ، التألف ، الشعور والأحساس بالأخر وغيرها.

3- الساعد: هو العضلات ، اليد ، العمل ، القوة ، الجسم ، الصحة وغيرها من مواصفات الجسم السليم.

- العقل يمكن ان يؤدى الى فهم وتنمية وتطبيق مفاهيم العدل ، والقانون ، والحكم ، والسيادة ، والأمن ، والعلم.

- القلب يمكن أن يؤدى الى التعاون ، التحمل ، المبالاة ، الإنتماء ، الا أنانية ، التكافل ، التراحم ، الحب وغيرها.

- الساعد يمكن أن يؤدى الى الإنتاج ، القوة ، إرهاب العدو ، التفوق الرياضى ، الدفاع عن النفس.

ومن خلال التفاعل و التوازن بين هذه المكونات سوف تظهر صفات أخرى مثل المساواة ، والإعتراف وقبول الأخر ،التعاون ، العمل الجماعى ، مفهوم أعمق للحرية ، تقسيم العمل ، التضامن ، مفهوم العقد الأجتماعى ، نظام عادل للحكم ، إلخ. وسوف نستطيع ان نرى كثيراّ مما يطالب بة المفكرون وغيرهم من الحقوق والواجبات على مستوى الأفراد والجماعات .

وللحديث بقية


و تحياتى

نعم كلام سليم استاذنا
وفقك الله للخير دوما

عناصر التنمية البشرية وبناء الإنسان

إذا اعتبرنا أن الدولة و المجتمع هو مجموعة متنوعة من الأفراد ، وأن كل فرد له مكونات ثلاثة: العقل ، والقلب ، والساعد ، وأن كل مكون له صفات عديدة ، فإن ما نراه من مجتمعات و دول مختلفة هو الناتج عن تفاعل المكونات المختلفة لأفراده خلال مدد زمانية طويلة.

العلم و الفن و الدولة والدستور والقوانين والعادات والقيم والتقاليد و غيرها تنتج من تفاعل هذه المكونات من خلال مجموعات متعددة من الأفراد والجماعات ، والإختلافات الحادثة فى شكل الدولة والمجتمع تعتمد على النسب المختلفة لهذه المكونات الثلاث وعلى نوعية التفاعلات بينها. ويمكن بناءّ على ذلك ان نفهم ونفسر العديد من الظواهر التاريخية و الثقاقية و الحضارية والمجتمعية. فإذا أخذنا مجتمعاّ يأخذ الجانب العقلى فقط ويهمل الجوانب الأخرى فإننا نصل لمجتمع فكرى خالص يقدس الفكر ويلغى ما غيره . وإذا الغينا العقل من مجتمع وتركنا القلب فقط ، فربما وصلنا لمجتمع غيبى خالص . وأذا اخذنا الساعد فقط ، فيمكن ان نصل الى مجتمع يقدس القوة ويعمل على استغلال الضعفاء واستعبادهم وربما برر مفهوم الرق اعتماداّ على مفهوم إن العنصر القوى هو الأفضل. أما إذا أخذنا مجتمعاّ يأخذ مكونين فقط مثل العقل والقلب ، أو العقل و الساعد ، أو القلب والساعد ، فإننا نصل لمجتمعات لها طبائع وسلوكيات مختلفة عن المجتمعات التى تركز على مكون واحد فقط. أما المجتمعات التى تأخذ المكونات الثلا ثة ، فمن الواضح أنها تنتج سلوكيات و قيم و قوانين مختلفة عن المجتمعات السابق وصفها.

وبناءّ على ذلك الفهم يمكننا ان نفسر عدداّ كبيراّ من الظواهر الإجتماعية والأحداث التاريخية إعتماداّ على النسب المختلفة لهذه المكونات الثلاث الموجودة فى النسيج الإجتماعى الموجودة فى ذلك الوقت. وهذا يعود فى النهاية إلى مكونات كل فرد فى هذه المجتمعات ، وكيفية التفاعل الإجتماعى بين أفراد و فئات المجتمع.


وهنا أقترح ان نعيد صياغة السؤال الخاص ببناءالإنسان كالأتى:

ما هو توزيع النسب المختلفة، من عقل وقلب و جسم فى كل جماعة بشرية؟ وما هى الصفات المتعددة الموجودة من كل مكون (عقل وقلب وجسم)؟ وهذا يمكن معرفته من دراسة التنوع الموجود فى بلاد الله الواسعة، وإذا كنا نرى نقصا ما ونحتاج برامج للتنمية البشرية، فيكون السؤال هو:..

ما هى التوزيعات المطلوبة لتكوين الإنسان، بين عقل و قلب و ساعد ؟ وما هى الصفات المرجوه فى كل مكون(عقل وقلب وجسم)؟ وما هو مدى التنوع المقبول فى كل صفة بحيث يكون المجتمع متوازنا؟ ومن سيقوم بهذه المسئولية الوطنية؟ المدرسةّ ام الأسرة أم وسائل الإعلام أم من؟ وكم نحتاج من الوقت والمجهود والمال لإتمام هذا المشروع؟


وتحياتى العطرة

عبد الحميد

و للحديث بقية

(يتبع)

بسم الله الرحمن الرحيم

فى أول مقالة وضعت رؤية لبناء الإنسان تعتمدعلى بعدين

-- بعد إسلامى للإرشاد والتوجيه والهداية إلى ما يرضى الله ورسوله ( تطبيق مفهوم التوحيد على الحياة)

و -- بعد علمى لفهم أعمق لمكونات الإنسان ( عقل وقلب و ساعد أو جسد أو عضلات) ، بهدف البناء والتزكية والتنمية البشرية , وعمارة الأرض( تحقيق مفهوم الإستخلاف على الأرض).

إكمالاّ لما سبق أحب ان أضيف الأتى

من أكبرالإشكاليات فى عالم الأفكار هى كيف يمكن تحويل الأفكار إلى واقع عملى على الأرض.

هناك بعض الناس غذائهم هو الفكر، فبعد ما يستمتعون بفكرة ما ، يتركوها ويبحثوا عن فكرة أخرى لإستمتاع جديد، كل هذا وهم على مكاتبهم أو بعد العودة من عملهم ، فيجلسون يفكرون و يستمتعون بالأفكار فكرة ثم فكرة ، وهكذا....

لقد قرأنا كثيرا عن أفكار العدل والحرية والأخوة والديمقراطية والمساواة والإعتراف بالأخر، والحب والتكافل ، و... و...و....إلخ ، ودائما نتشوق لنراها فى حياتنا ونتوق لنشعر بها واقعا معاشاّ. وأنا هنا اتوق أيضا لإحصاء يحدد لنا النسبة المئوية المتحققة من هذه الأفكار عن العدل والمساواة والحب و....و التى نراها ونشعر بوجودها فى حياتنا.

وهناك البعض المغرم بالجدل الفكرى ، يجادل فى قضية لينتصر لرأيه ، وبعد إنتهاء جولات الجدل حول مسألة ما ، يبحث عن مسألة أخرى للجدل ، وهلم جرا...يجادل ويجادل و يجادل حتى يأتى ميعاد الأكل أو النوم فيأكل أو ينام إستعددا ليومه التالى.

وهناك بعض الناس يحبون أن يروا الأفكار مخلوقات حية تسعى على الأرض ، بمعنى أفكاراّ مطبقة على الواقع وفى الحياة.

وهذا الإختلاف حول الفكر والأفكار هو من طبيعة البشر. ولكننا عندما نقول ان الإسلام منهج حياة لابد ان تختلف الأمور. وهنا نعود مرة أخرى للفكر الخاص ببناء الإنسان، وكيف يصبح من مفردات منهج الحياة الإسلامى.

وما أعرضه هنا هى محاولة للعمل الجماعى للخروج من هذه الدائرة ، التى تغطى مساحة كبيرة من فضاءنا الفكرى...

نطرح الفكرة ، ويدور الحوار أو النقاش والجدال حولها...ثم التوهج و السخونة ، الأخذ والرد ، الهجوم والدفاع ، الجدل... ثم الإنطفاء ، وترك الفكرة و البحث عن فكرة أخرى.

وأحيانا الإنقسام والتفرق والتشتت وربما التحزب....

وهكذا تدور عجلة الأفكار، ونظل تبحث عن الحلول لمشاكلنا، ونترك الفكر ، ونبحث عن تحقيق ضرورات الحياة ، وكأن هناك إنفصال بين الفكر والحياة


وتحياتى

و للحديث بقية

فى المقالات السابقة طرحت بعض الأفكار حول بناء الإنسان العربى بالعودة إلى الإيجابية الإسلامية....و لكن كيف يمكن تطبيق هذه الأفكار؟

ولأوضح ما أريد ، تصور إنك عبد الحميد بن مظهر، تقول أفكارا حول الإسلام وبناء الإنسان. تصور انك مع عبد الحميد مظهر و مجموعة من الأصدقاء متقاربين فى الفكر. أنتم معا فى مدينة من مليون مواطن ، مدينة بها ملامح كل المدن العربية، رجال ونساء وأطفال، شباب شابات، شوارع و أسواق ، مصالح حكومية و مؤسسات ، أنتم فى مدينة بها مختلف الحرف والمهن التى تجدها فى المدن العربية ، والناس فى المدينة هم نموذج للناس فى أى مدينة عربية ، إختلاف فى درجات التعليم ، أختلاف فى الوظائف و فى الفكر و فى الثقافة و فى المهارات و فى الهوايات و فى السلم الإجتماعى و غيرها من الإختلافات التى تجدها بين الناس.

تصور إنك لاحظت الكثير من السلوكيات التى لم تعجبك فى هذه المدينة ، وتعرفت على الأفكار المنتشرة فى المدينة و المختلفة عن أفكارك. وتصور أيضا إنه حدث إتفاق بينك وبين أصدقاءك على ان هناك أشياء كثيرة تحتاج إصلاح وتغيير، وان إنسان هذه المدينة محتاج إعادة بناء ...وهنا يبرز السؤال:...

فماذا أنت فاعل لإعادة بناء إنسان هذه المدينة بأفكارك؟

هل تجمع أهل المدينة وتلقى عليهم محاضرات فى التربية و العلم و الثقافة والفكر والأخلاق ؟

هل تدلهم على روابط على الإنترنت بها أفكار كثيرة عن إنجازات الأباء والأجداد؟

هل تعطى دروسا و محاضرات حول الإعجاز العلمى للقرأن؟

هل تعطى نصائح ، وقواعد السلوك القويم كما نجدها فى الإسلام؟

هل تطلب منهم قراءة أدم سميث أو كارل ماركس او إبن خلدون أو جان بول سارتر أو ...؟

هل تشرح لهم صراع الحضارات ، ونهاية التاريخ ، والليبرالية والديمقراطية والإشتراكية و الحداثة و...و....؟

هل تتكلم بمصطلحات عن الحضارة والثقافة والإبداع والعولمة والرأسمالية والشيوعية و التفكيكية ، والسيريالية والتكعيبة والإمبريالية و...؟

هل مقولة أبدأ بنفسك تصلح فى الجو الذى نعيش فيه ، حيث يقع الإنسان تحت إغراءات لا مثيل لها ، و تضغط قوى الإستهلاك والفردانية و قدوات هوليووود والسينما ، وعالم الغناء و نجومه ، والملاعب و ابطالها وغيرها...كل هذا يضغط على اعصابه و نفسه و روحه وجسده وعقله...ثم تقول له .....إبدأ بنفسك ؟

هل..وهل..وهل..وهل؟

هل كل هذه الأفكار ستعيد بناء الإنسان كما تتصوره؟

من سيستمع إليك؟
ومن ستؤثر فيهم كلماتك؟
ومن سيقرأ؟
ومن سيتغير؟

********

وهنا ينتبه عبد الحميد بن مظهر إلى تعقد عملية البناء ، وان الفكر وحده لا يكفى ، ثم يسأل نفسه:...

ما هى الوصفة السحرية التى يجب ان يعمل بها لبناء او إعادة بناء الإنسان وفق الإسلام ، بحيث تربط هذه الوصفة الفكر بالعمل؟

وإلى لقاء لإكمال ما بدأت

عبد الحميد

الحقيقه مقال رائع بناء المشكله اننا في عالم من الزعماء وكل يفتي وحده يفصل الكون على هواه وفالسؤال الاول من هو الذي سيستمع وكيف؟
لي عودة ولك شكري

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريمه الخاني

الحقيقه مقال رائع بناء المشكله اننا في عالم من الزعماء وكل يفتي وحده يفصل الكون على هواه وفالسؤال الاول من هو الذي سيستمع وكيف؟
لي عودة ولك شكري

---

الأستاذة ريمه

شكرا على التعليق و فى إنتظار عودتك

أعزائى الأفاضل

كل ما جاء من تعليقاتك به فوائد جمة ، وحتى يسير الحوار فى مسار يثرى النقاش، وحتى يمكننا ان نصل إلى ثمار يمكننا ان نطبقها على الأرض ، دعونا نتفق على بعض الأمور.

أولاّ: هل يمكن إصلاح وإعادة بناء الإنسان فى العالم ، بتقديم نموذج الإسلام له مكتوبا فى مقالات ، دون ان نكون قدوة للأخرين؟ بمعنى أهمية وجود من يمثل الإسلام تمثيلاّ حيا على الأرض.

بناء الإنسان هو تغيير سلوكى ، يأخذ وقتا طويلاّ ، لا يأتى من دراسة مقررات دراسية ، أو قراءة مقالات وكتب . نسبة كبيرة من الناس لا تبحث عن الإسلام فى الكتب. وعندما نريد ان نبنى الإنسان على نموذج الإسلام ، لابد ان نقدم نموذجاّ يحتذى ، نموذج يمثل الإسلام حياّ فى هيئة الناس...إنها القدوة والنموذج هى التى تؤثر.... وليس إعادة ذكر وتكرار ما كتب.

لذلك كان البناء متوجها أساساّ إلى الإنسان العربى...حامل الرسالة...حتى يعطى نموذجاّ حياّ للعالم ليقتدى به ويفكر فى الدين العظيم من وراء هذا السلوك القويم. و من هنا تفسير العنوان:..

الإسلام وبناء الإنسان العربى

ثانياّ: عندما نلاحظ ما يحدث فى حياتنا ، ونرى العديد من الأمثلة الحية التى تظهر الفجوة بين قيم الإسلام وبين سلوك نسبة ملحوظة من الناس ، وهى النسبة التى تلتزم بالشكليات وتبعد عن روح الدين وأهدافه ، ومقاصد الشريعة ، ولا تفكر لماذا أرسل الله الإسلام... عندما نرى ذلك ، نسأل ما هو الحل؟ وكيف يعود الدين مؤثرأّ حقيقياّ فى حياة الناس ، عملا وليس مقالات و مواعظ و خطب؟ هنا علينا ان نأخذ خطوتين ، الخطوة الأولى هى الإتفاق على رؤية محددة واضحة لإعاد بناء الإنسان العربى ، والخطوة الثانية هى وضع مشروعات عملية وخطوات تنفيذية لتحقيق الرؤية التى إتفقنا عليها. مع البعد عن العموميات ،وعدم الإغراق فى التنظير والقصص والروايات. مع ترتيب الأولويات فهى من الضرورات القصوى بسبب قيود الجهد و الوقت والمال المتاح. وعلينا ان نتفق على الأتى:...

ما هى الرؤية المتكاملة لبناء الإنسان؟
كيف نحقق هذه الرؤية؟
ماذا نقول ومتى نقول وكيف نقول؟ ومتى نسكت ؟ و كيف نعمل بهدوء لتحقق قيم الإسلام فى الحياة....

هنا أهمية الأولويات

ثالثاّ: هناك مستويات عدة للعمل من أجل بناء الإنسان: الفرد نفسه والأصدقاء والأسرة والحى والشارع والسوق والمدرسة ووسائل الإعلام و الوزارت، و السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية. كل هذه المستويات تتداخل وتتفاعل فى عصرنا الحالى ، وكل منها يؤثر فى الإنسان ، والسؤال هنا كيف يمكن التغلب على كل المعوقات لتحقيق إعادة بناء الإنسان العربى؟ وهل مقولة " إبدأ بنفسك" تصلح هنا؟ وكيف يبدأ الإنسان بنفسه فى جو مملوء بالمغريات والشد والجذب، فيجد كل شاب وشابه ، ورجل وإمرأة (و حتى الطفل أمام شاشة التلفزيون) يجد نفسه تحت جذب وشد و ضغوط من كل إتجاه؟ كل يحاول ان يأخذه معه؟

رابعاّ: فى عمليات البناء علينا ان تسأل ونجيب على الأتى:...

ما هو مشروع البناء ؟
من يقوم بالبناء ؟
كيف نقوم بالبناء ؟
كيف يكون البناء الى الأفضل ولا يكون هدماّ؟
ما هو دورنا فى البناء؟
ما هو دور الكلام ، والخطب ، والمقالات ، والقصص ، والكتب ، والدراسات ، والابحاث فى البناء؟
ما هى خطط ، وخطوات العمل المطلوبه للوصول لهذا الهدف؟

خامساّ: المفروض هو وجود خطط للبناء تربط الفكر بالعمل المنضبط ، ويكون لها أهداف

1 قصيرة المدى
2 متوسطة المدى
3 طويلة المدى

وان يكون التركيز على العمل الجاد من أجل البناء ، العمل المهنى والإحترافى فى مشروع البناء ، وان يعاد التفكير فى أولويات القضايا التى تطرح، وأسلوب الطرح. وان يكون هناك أجراء دورى ( فى نهاية كل عام مثلاّ) لقياس مقدار تحقق الأهداف، وتصحيح الأخطاء، مع الإلتزام بروح العمل الجماعى

وفى المرة القادمة سوف أكمل ، إن شاء الله ، مع توضيح فكرتى من مجال الهندسة

ودمتم
مع أطيب التحيات

عبد الحميد

افكار لو توبعت بعناية ودرست لجيل كامل اظننا سنجني وبالمتابعه جيلا كما نحب ونرضى لانه تعلم التخطيط تحديد الهدف العمل له ولكن هل المدرسة ستسعفنا؟ ام هو جهد اولياء المور وكيف نحضرهم ليكونوا معنا دوما؟؟؟
بانتظارك استاذنا الكريم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريمه الخاني

افكار لو توبعت بعناية ودرست لجيل كامل اظننا سنجني وبالمتابعه جيلا كما نحب ونرضى لانه تعلم التخطيط تحديد الهدف العمل له ولكن هل المدرسة ستسعفنا؟ ام هو جهد اولياء المور وكيف نحضرهم ليكونوا معنا دوما؟؟؟
بانتظارك استاذنا الكريم

---

الأستاذة الفاضلة ريمه

شكرا على التعليق

لا أعتقد ان المدارس الحالية تستطيع ان تقدم شيئا ، و المطلوب هو تكوين رأى عام قوى ، ورؤية بديلة مع الدعوة لها بإستمرار ، وتجميع كل اصحاب الفكر حولها ، ومن هنا تكون البداية

وتحيتى

الأعزاء الكرام
:)
نحن جميعا مدعون هنا لوضع الوصفة السحرية لبناء أو إعادة بناء الإنسان العربى ليكون نموذجا يحتذى به داخليا وخارجيا أى عالميا. و كما لاحظت عزيزتى الفاضلة و عزيزى الفاضل ان من العناصر التى تحتاج منا الإهتمام ، فى طرح هذا الموضوع ، هو عنصر التدريب. مشروع بناء الإنسان لابد ان يدخل فى خططه: كيف ندرب الإنسان العربى على الربط بين الفكر والعمل ، كيف يصطاد ، كيف يدير ، كيف يحاور ويناقش ، كيف يعمل فى فريق، كيف يكون قدوة ، وكيف و كيف وكيف و...

لقد ذكرت سابقا ان بناء الإنسان العربى يحتاج بعدين : إسلامى وعلمى. الإسلامى يهدينا و يوجهنا إلى إختيار الرؤية الشاملة التى تربط الإنسان بأخيه الإنسان، و تربط الأرض بالسماء ، والدنيا بالأخرة ،إنها الرؤية التى تضع التوحيد فى بؤرة الإهتمام الفكرى والعملى، وتهدى الإنسان إلى الإقتراب الدائم من خالقه.

اما البعد العلمى فيهتم بمعرفة جيدة بمكونات الإنسان من قلب وعقل وجسد، لأن هذه المكونات هى الأساس لتحقيق مفهوم التزكية الإسلامى ( تزكية النفس) و هى الطريق لعمارة الأرض و المؤهلة للإستخلاف. لذلك علينا فى مسألة بناء الإنسان ان نعرف ما هى الأغذية المطلوبة لبناء صحى وسليم لكل من القلب والعقل والجسد، ونعرف كيف نقدمها ومتى نقدمها ومن يقوم بذلك. الوصول لهذه الوصفة السحرية هو فرض عين على كل قادر عليها. انا أبحث هنا ومعكم عن هذه الوصفة السحرية لبناء الإنسان ....

وإلى ان ألقاكم فى المطبخ فى المرة القادمة لعرض ما نحتاجه منكم لوضع مواصفات الوصفة السحرية المطلوبة لبناء الإنسان ، فإلى لقاء و...

تحياتى

عبد الحميد

;)

:)

هدفى الأساسى هو أن نعمل معاً لتكوين رؤية مفصلة لهذا النموذج الإنسانى الذى نرتضيه لأنفسنا كعرب حاملين رسالة الإسلام

- التوحيد
- التزكية
- عمارة الأرض

ونريد أن نقوم معاً بخطوتين:

أولاً: وضع الوصفة السحرية لبناء هذا الإنسان من حيث أنه مخلوق له عقل وقلب وجسد. بمعنى أن نصف الأغذية الصحية لكل مكون من مكوناته

ثانياُ: أن نفكر فى كيفية تحقيق هذه الوصفة، بمعنى من يقوم بها؟ ومتى؟ وكيف. وهذا هو الجزء المنسى أساساً فى الكثير من المحاولات السابقة

===========


3 أمثلة تشرح ما أبحث عنه فى مسألة بناء الإنسان


ما أطرحه هنا هو محاولة للتعاون وتوحيد الجهود من أجل الفهم واقتراح الحلول حول قضية بناء الإنسان. وليس القصد منها الجدال أو التعالم أو إثبات ما فى الذاكرة من معارف و نظريات وعلوم. هى محاولة للفهم ، لمعرفة مواطن الخطأ ، محاولة للعمل معاً كفريق، يضع تصوراً متفق عليه ، و يبحث عن خطط عمل لبناء الإنسان. ولتوضيح الجهد والعمل المطلوب لهذه المهمة شديدة الأهمية ، سأعرض لبعض الأمثلة البسيطة فى البناء المادى، وهى أبسط كثيراً من عملية بناء الإنسان ، وعندما نتأملها معاً سندرك صعوبة قضية بناء الإنسان:...

( يتبع)

مثال1 : التصميم فى مجال الهندسة

المهندس يتعلم ويتدرب لكى يحل مشاكل الإنسان المادية فى الحياة، والأمثلة كثيرة. بناء العمارات للسكن وحماية الإنسان من الاخطار المادية التى تحيطه. تشييد الجسور وتمهيد الطرق، وصناعة السيارات والطائرات والأقمار الصناعية لتسهيل حياة الناس فى الحركة والتنقل والتواصل. إبتكار الاجهزة الطبية التى تساعد على تشخيص الأمراض. بناء مصانع الأدوية لإنتاج ما يحتاجه المريض من دواء.....و هكذا تعمل المهنة.

تظهر مشكلة ، يفكر فيها المهندس، يحلل ويقترح ويجرب ، وبعد ان يؤدى الفكر الهندسى دوره ، يعطى المهندس أفكاره للمصمم ، الذى يصمم ما انتجه الفكر للتطبيق والتنفيذ عملياً. ويعطى المهندس ما صممه لفريق التصنيع والإنتاج من المهندسين، لوضع الخطوات التنفيذية لتصنيع المنتج، وفى مرحلة تنفيذ المنتج تجد مهندس أخر يشرف على عملية البناء ليصحح أى أخطاء فى التنفيذ . ولا ينهى المهندس عمله الا بوضع كتالوجات لتوضيح ما قام به وجدوال للصيانه والإشراف الدورى للتأكد من سلامة فكره وما قام به من تحويل الفكر إلى عمل.

هذا مثال مادى لتحول الفكر الى عمل، ليحل مشاكل الإنسان المادية. ولكن ماذا عن مشاكله الروحية والاجتماعية والاقتصادية؟ أين الكتالوجات ومن يحل محل المهندس ؟

(يتبع)

:)

مثال2 : الصيانة والإصلاح

عندما يتعطل جهاز ، أو تتوقف سيارة، أو تنفجر ماسورة مياه ، أو يظهر مرض أو غيرها من الأعطال ، تجد هناك دائما من الخبراء من يحدد السبب ، مثلاً عدم إتباع جدول الصيانة ، أو سوء الإستخدام، أو عدم مراعاة العادات الصحية ، أو غيرها من الأسباب. وعادة تجد ان الحلول مكتوبة و موثقة فى كتالوجات ونشرات دورية، وايضا تجد ان من يقوم بالتصليح قد تدرب على تحويل ما هو مكتوب فى الكتالوجات عن الإصلاح والصيانة، إلى إصلاح وصيانة عملياً. وعندما يقابل الفنى مشكلة ما يقوم بحلها عملياً، ولا تجده يتكلم عن الافكار والنظريات عن الفكرة أو النظرية أو من الذى ابتكرها أو تاريخها او من هو السابق فى الابتكار، ولا يلقى خطباً أومواعظاً حول جمال الفكرة وصلاحية النظرية...انه يطبق ما يعرفه ليحل الإشكال.


(يتبع)

:p

مثال3 : المطبخ ووجبات الأكل

كم من مرة استمتعت بأكلة من الأكلات من مجرد قراءة كتب ووصفات الأكل؟ وهل عندما تذهب إلى مطعم ما، تناقش الأفكار والنظريات حول الأطعمة والوصفات؟ الطباخ يجد كل الافكار حول الوجبات وتنوعاتها مكتوبة على شكل وصفات. فالأفكار فى عالم الطبخ تحولت إلى وصفات عملية ، و أصبح كل هم الطباخ هو ان يتدرب جيداً على القيام بعملية تحويل الوصفة الى أكل يؤكل ، ولا يضيع طاقته فى كلام يقال أو مقالات أو نظريات أو خطب و مواعظ عن الوصفات الغذائية الصحية.

هذا عن عالم غذاء الجسم والعضلات عن طريق الأمعاء. وماذا عن غذاء الفكر والقلب الروح؟ ما هى الوصفات؟ وكيف تتحول من كلام ومقالات و ووصفات فى كتب إلى غذاء حقيقى للتنمية البشرية؟

و للحديث بقية

:D

فى موضوع

الإسلام وبناء الانسان العربى

كان المطلوب هو.............

ما هى الوصفات المطلوبة من أغذية للروح والعقل والقلب والنفس و الجسم؟
واين نجد الفنى أو الطباخ أو المهندس الذى يحول الوصفات الى بناء حقيقى للإنسان؟

*********

و الحقيقة هى إن كل إنسان عربى مسئول عليه ان يقوم بدوره الإيجابى و لكن علينا ان نعطيه المفاتيح...........

مفاتيح الإيجابية الإسلامية

وندربه تدريباً جيداً ليفتح مغاليق المشاكل التى تواجه الإنسان العربى ويحلها.

ولكن من هو الذى يعطى المفاتيح و يدرب الإنسان على استعمالها؟

ربما يحل محل المهندس فى حل مشاكل الإنسان العربى علماء النفس وعلماء الاجتماع ، ولكن مع ان علماء النفس والإجتماع لهم دور أساسى ، إلا اننا يجب ألا ننسى دور الفقيه والداعية أيضا فهؤلاء عليهم التأكد من صحة اتجاه بوصلة التوجيه الإسلامى ، و يضاف اليهم المهندس أيضا لأهمية دوره فى الفكر التطبيقى والتنفيذى ، و بذلك يكون عندنا فريق من...........

الفقيه المهندس
عالم الإجتماع المهندس
عالم النفس المهندس
الداعية المهندس

ولاحظ اننى أضفت المهندس بسبب ان الهندسة علم يربط الفكر الهندسى بالتطبيق على الأرض ، و يبقى بعد ذلك..........

وضع الوصفة السحرية للإيجابية الإسلامية

و لكن كيف نضع الوصفة السحرية دون تشخيص الحالة الغذائية الراهنة لمعرفة الحالة الصحية ل.........

للقلب والعقل والروح والنفس و الجسم

و منها يمكن وصف الغذاء المناسب

و للحديث بقية

:):)
:p

:D:D
;)

الوصفة السحرية لبناء الشخصية الإنسانية العربية

ما يمر به العالم العربى من أزمات على عدة مستويات يتطلب من كل مفكر و أديب ومبدع ومثقف ان يشارك معنا فى وضع الوصفة الفكرية والعملية لتحسين الأوضاع

فى أول مقالة وضعت رؤية لبناء الإنسان تعتمدعلى بعدين

00- بعد إسلامى للإرشاد والتوجيه والهداية إلى ما يرضى الله ورسوله ( تطبيق مفهوم التوحيد على الحياة)

00- بعد علمى لفهم أعمق لمكونات الإنسان ( عقل وقلب و ساعد أو جسد و عضلات) ، بهدف البناء والتزكية والتنمية البشرية , وعمارة الأرض ( تحقيق مفهوم الإستخلاف علىالأرض)

نحن أمام إنسان له عقل وقلب وساعد ، وهو يحتاج إلى........

غذاء للعقل والروح ، و غذاء للقلب والنفس ، وغذاء للجسم

و هنا تتوالى الاسئلة..........

أين هى الوصفات لهذه الأغذية؟
وما هو جدول الوجبات و مواعيد تقديمها؟
و من يقوم بإعداد الغذاء؟ ومن يقدمه؟

الإنسان نفسه؟
الأباء؟ الأخوة والأخوات؟ الأصدقاء؟
أجهزة الراديو والكومبيوتر والتلفاز والإنتر نت؟
المنتديات ؟ الكتب ؟ المجلات و الصحف؟
الشارع والحى والسوق؟ المدرسة والجامعة؟
وسائل الإعلام والقنوات الفضائية
مباريان الكرة؟ مسلسلات التليفزيون؟

وأين القدوات؟
من هو القدوة فى السلوك عندما نقلده ونحن نتناول الغذاء؟
الممثل؟ المغنى؟ لاعب الكرة؟
المذيع؟ المدرس؟ الإستاذ الجامعى؟
الأب ؟ الأم؟ الأخوة والأخوات والأصدقاء؟
عالم الدين؟ خطيب الجمعة؟ الواعظ؟
المفكر؟ الشاعر؟ الصحفى؟
العالم؟ الأديب؟ أم اللصوص؟

وهل وضع الاجابات على شكل حروف و كلمات ومقالات كافٍ للعلاج ؟

و للحديث بقية

:):)
:p

موضوع القدوة استاذنا موضوع كبير فنحن نهدم عندما نخطئ التصرف في مكالمة مثلا تقول اننا لسنا هنا بينما نحن هنا فعلا وهكذا فكيف نريد ان يكون هو موضوعي كذلك؟
موضوع شائك في غياب تواجد قدوة كعنصر بناء في حياة الفرد والشباب العربي حصرا
لي عودة وموضوع خطير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريمه الخاني

موضوع القدوة استاذنا موضوع كبير فنحن نهدم عندما نخطئ التصرف في مكالمة مثلا تقول اننا لسنا هنا بينما نحن هنا فعلا وهكذا فكيف نريد ان يكون هو موضوعي كذلك؟
موضوع شائك في غياب تواجد قدوة كعنصر بناء في حياة الفرد والشباب العربي حصرا
لي عودة وموضوع خطير

---

عزيزتى الفاضلة

وما رأيك عندما يكون القدوة من المبدعين والشعراء و الأدباء والمثقفين؟

لقد تابعت معركة قذف منذ شهور ( معركة منتديات انترنتية ) بين شعراء و أدباء ومبدعين يتبارون فى قذف الأخوات بشعر ومقالات....

معركة سب وقذف فى حق الأخوات ....من أصحاب مواهب...مواهب و قدوات لجيل قادم من الشعراء والأدباء والمبدعين!!!!

نعم حضرتها للاسف وتهدمت اسماء بنظري كنت اتوقع ان تسقط في حمم عدم الموضوعية,وصدقني 90% ممن يحملون القلم لايملكون من مبادئ الادب الرفيع الا اقوالا فقط...انظرهم عبر المسنجر وانت تعرف مدى قذارتهم ...
********
عندما حاولت الانسحاب من عالم الادب بتؤدة واجهني ممن مازالوا يعضون على الجرح لاتجعلي مكانك فارغا..والا فلمن نتركه؟
وتاكد استاذنا ان مانر اه ونسمعه متواجد في معظم الاوساط الثقافيه من اطباء وصحفيين وهكذا..والبقاء لمن حافظ على منبره ليترك بصمة للغد مشرقة نحن بامس الحاجة لها على قلتها...لاخيار..
كل التقدير

موضوع واجتهاد في غاية الاهمية
سكون هنا دوما
ندى

التشخيص السليم مدخل لإختيار الغذاء السليم ، و دقة التشخيص جوهرية لوضع الوصفة السحرية للإيجابية الإسلامية المتمثلة فى...

التوحيد والتزكية وعمارة الأرض

ولكن كيف نشخص الحالة الصحية الراهنة للإنسان العربى المتمثلة فى........

القلب والعقل والروح والنفس و الجسم

و كيف يمكننا من التشخيص وصف الغذاء المناسب للإنسان العربى بمكوناته السابق ذكرها؟

*****

نحن هنا فى حاجة من تعاون الجميع لمعرفة الحالة الصحية لكل من......

00- العقل العربى الملتزم بالإسلام فهما و فقها وتطبيقاً
00- الحالة الروحية العربية التى يغذيها الإسلام
00- القلب العربى الذى يعشق الإسلام و يتغنى به
00- السواعد العربية التى تعمل وفق منظور إسلامى لتحقيق عمارة الأرض

*******

الأمة العربية كجسم مكون من بلاد عربية لكل بلد أنظمة متعددة ، والمكون الأساسى للأمة العربية هو الإنسان العربى و لوصف الغذاء الصحى علينا ....

00- تشخيص حال الإنسان العربى روحاً و عقلاً وقلباً و ساعداً
00- تشخيص الحالة الصحية للأنظمه التى تراعى و تربى وتدرب الإنسان العربى و تحافظ على صحته وتقدم له كل انواع الغذاء والدواء و الأمن والحماية و غيرها


هذه هى المهمات الصعبة الأن فهل من مساعدة فى إنجاز هذه المهمات؟