اللقاء الحصري مع الاديب الكبير محمد شعبان الموجي

السلام عليكم

http://www.almolltaqa.com/vb/image.p...ine=1236705884

اولا ارحب بك استاذنا من هذا المنبر المتواضع شاكرة لك موافقتك في حوارنا ونقاشنا في امور حيويه تمس حياتنا الثقافيه انت اهل للنقاش فيها.
ولنبدا على بركة الله بسؤال تعر يفي كامل عن استاذنا الكبير محمد شعبان الموجي وليكن بحر قلمه فهو اقدر على تعريفنا بنفسه.
اما بعد:
1- كيف تقيم مشوراك الثقافي عبر تلك السنين وهل انت راضٍ عما أنجزت؟ وكيف تقيم جيلنا الجديد على ضوء ذلك وبماذا تنصحه؟
2- الحركه الادبيه الثقافيه عبر النت , كيف تقييمها ؟ وهل ارتقت للمستوى المطلوب؟ وكيف نصل بها للعالميه ونحن نرى تلك الاقلام الكثيرة في الترجمه رغم عدم وصولها للخارج في رسالتها من اين التقصير؟
3-المنتديات العربيه, كيف تقدم لنا تقريرا مفصلا عنها؟ وكيف لو اوكل اليك امرها كيف ستجعلها في المقدمه على ضوء تجربتك الخاتصه عبر الملتقى الذي يخصك؟
4- هل لنا ان نعرف اكثر عن الموجي الانسان؟ الاديب؟ الاجتماعي؟ وهل هناك جوانب خافيه عنا لم نعرفها عنك؟
***********
لنا عودة مع كرم مبدعنا العزيز.ونشكر سلفا كرمه وتلبيته الدعوة

يسعدني ويشرفني ان ارحب بك اديبنا العزيز من هذا المنبر الغالي على قلوبنا
ولي عودة مع اسئلتي

رغد

يشرفني ان ارحب بكاتب عربي اصيل يحمل هما وطنيا كبيرا في قلبه كما تناهى لسمعي:
فهل تسمح لي بالسؤال؟ ولي عودة لقراءة سيرتك العطرة استاذنا:
انت ممكن عاصر عالم الادب عبر النت واعترف بتقصيري واعتكافي عبر موقع صديقتي الكاتبه العزيزة ريمه الخاني واود لو تعطنا فكرة واضحه عن كتابها الاهم و مطباتهم ..فكرتك عن المنتديات بشكل عام وبماذا تنصح كل الكتاب؟؟؟
ومتى نقدم الصورة التي تجب كل مافات من اخطاء؟وماهو التقصير عبر هذا العالم؟
الترجمه؟
النشر الورقي؟
التعاون كعمل جماعي؟
مع كل الشكر
ملدا شويكاني-جريدة البعث السوريه

أولا ارحب بك استاذنا من هذا المنبر المتواضع شاكرة لك موافقتك في حوارنا ونقاشنا في امور حيويه تمس حياتنا الثقافيه انت اهل للنقاش فيها.
ولنبدا على بركة الله بسؤال تعر يفي كامل عن استاذنا الكبير محمد شعبان الموجي وليكن بحر قلمه فهو اقدر على تعريفنا بنفسه.





الأستاذة القديرة / ريمه الخاني
الأخوة والأخوات / رواد هذا المنتدى الواعد
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته ،

بداية أود أن أهنأكم جميعا على عودة منتداكم للظهور والعمل من جديد بعد فترة توقف اجبارية .. نسأل الله ألا تتكرر مرة أخرى .
كما أشكر الأستاذة ريمه الخاني على استضافتي هنا للحوار معكم رغم أنني أرى أن هناك طابورا طويلا من الأدباء والمفكرين هم أولى مني بالحوار .. ولكنني لا أستطيع أن أرفض طلبا كهذا .. ولا اضيع فرصة التواصل معكم .. لأنني أعتبر أن الحوار مع الكاتب فرصة عظيمة لإعادة ترتيب أوراقه الفكرية .. وتويثق أرائه المتناثرة في الفضاء الإلكتروني والورقي .. فليعذرني كل من يرى نفسه أولى مني بالحوار معه .

اما بعد:
1- كيف تقيم مشوراك الثقافي عبر تلك السنين وهل انت راضٍ عما أنجزت؟ وكيف تقيم جيلنا الجديد على ضوء ذلك وبماذا تنصحه؟

كما قلت لك إن الحوار مع الكاتب يجعله يعيد ترتيب أوراقه .. ومراجعة ذاته .. لأننا كثيرا ما نكتب ونعمل بشكل عشوائي وغير ممنهج .. ولذلك يسقط علينا هذا السؤال كالصاعقة .

لكنني أستطيع أن أقول أن بداية مشواري الثقافي
1- بدأ مبكرا جدا ومن خلال القليل من الكتب التي كانت متوافرة لدينا .. والتي كانت حافزي الأول على القراءة والتوسع فيها إلى أن أكرمني الله وأصبح لدي مكتبة كبيرة في بيتي .. كانت ذخيرتي في مشوار حياتي الثقافي .
2- ثم جاءت مرحلة العمل التنظيمي داخل الجامعة من خلال اتحادات الطلاب والجماعات الإسلامية داخل الجامعة .. وكانت هذه الفترة من أهم مراحل النشاط الثقافي حيث الإحتكاك بالعديد من التيارات السياسية والفكرية المتواجدة داخل الجامعة بالإضافة إلى ملازمة الحضور بين يدي الكثير من داعة الإسلام وشيوخه في فنرة السبعينات والتي انتهت باعتقالي ضمن مئات الألوف الذين اعتقلوا بعد مقتل السادات .
3- مرحلة المواجهة الفكرية عبر الصحف المعارضة التي كانت تنشر الكثير من المقالات المثيرة للجدل .. وقد كانت هذه المواجهات بداية شهرتي بين الكثير من كتاب الصحف والمثقفين في مصر .. فقد كانت لي صولات وجولات مع فرج فودة وصبحي منصور والفيلسوف حسن حنفي الذي أثارت مقالة كنت كتبتها في صحيفة آفاق عربية ضجة واسعة النطاق تناولتها معظ الصحب تقريبا بعدما أرسل إليهم فضيلة الشيح يحيي اسماعيل تأييدا ومباركة لما كتبته عن حسن حنفي .. بالإضافة إلى مواجهات أخرى مع سيد القمني وغيره ممن لا أذكرهم الآن .. ثم مواجهات مع كثير من مواقف النظام الحاكم .. وبعض القياادت الصحيفة .. الذين بادروا بمقاضاتي أمام المحاكم بتهمة السب والقذف .. ولكن انتهت تلك القضايا إلى لاشىء .
4- بعد ذلك أنتقلت إلى مرحلة الكتابة الإلكترونية وهجرت تقريبا الكتابة الورقية .. وكانت لي مواجهات كثيرة مع أصحاب المذاهب المخالفة لأهل السنة .. ولكن كنت قد اكتسبت خبرة وحصانة ضد الوقوع في الأساليبب المبتذلة والساقطة .. فجاءت حواراتي هادئة وقوية بفضل الله تعالى ... وبشهادة خصومي أنفسهم .. وشهادة من كانت تستفزهم سعة صدري أمام خصومي .. ومازلت في تلك المرحلة أسير بخطى ثابتة .. فأصدرت صحيفة فضفضة .. ثم ملتقى الأدباء والمبدعين بالتعاون مع آخرين .. ومازلنا والحمد لله في حراك ثقافي نحو مزيد من الإعتدال والصواب في الرأي وجعلنا احترام حق الكاتب في ابداء رأيه دون أن يتعرض لإهانة تحديا كبيرا .. نجحنا فيه والحمد لله وإن كان هذا الأمر تضيق به بعض الصدور لكننا مصممون على توفير هذا المناخ النظيف لكل الكتاب والمبدعين وأعتبر هذا ضمن أهم انجازات حققتها في حياتي .




2- الحركه الادبيه الثقافيه عبر النت , كيف تقييمها ؟ وهل ارتقت للمستوى المطلوب؟ وكيف نصل بها للعالميه ونحن نرى تلك الاقلام الكثيرة في الترجمه رغم عدم وصولها للخارج في رسالتها من اين التقصير؟

لست ناقدا وأديبا حتى أستطيع تقييم الحركة الأدبية .. ولكن كمتذوق متابع لكثير مما ينشر أستطيع أن أقول بأن معظم هذه الكتابات تفتقر إلى الخصائص الأدبية المميزة لكل لون من ألوان الأدب .. لاسيما قصائد النثر والخواطر الأدبية التي يلجها كل من هب ودب .. حتى أصبح من العسير التمييز بين ما هو قصيد نثر وماهو خاطرة وماهو قصة قصيرة وماهو سرد نثري .. فالأدعياء في هذه الأنواع من الأدب كثر لغياب الضوابط الأدبية المميزة لكل نوع منها .. ربما ينجو الشعر العمودي والتفعيلي قليلا من الأدعياء ربما لأن الخصائص الشعرية أكثر وضوحا بحيث لايستطيع أن يدعيها أي أحد .
والأمر الآخر .. أن معظم الإنتاج الأدبي يفتقر إلى هدف تتحقق من خلاله مهمة الأديب والشاعر في الحياة .. ومن ثم فأثر الشعراء والأدباء على شعوبهم أصبح صفرا مربعا .. فلا أحد يحفظ بيتا واحدا من هذا الزخم الشعري مثلا مع كون الأدعياء في الشعر أقل كما قلنا .
والتقييم النهائي للحركة الثقافية والأدبية شبه مستحيل الآن .. لأننا أمام طوفان وأعاصير أدبية .. يصعب ملاحظتها ورصدها .. لاسما في ظل غياب النقد الأدبي .. والذي أصبح الكثيرون يخلطون بينه وبين ابداء ملحوظات عامة على النص .. وأيضا مما يزيد من صعوبة التقييم .. سهولة النشر الورقي والإلكتروني .. على عكس ما كان يحدث قديما من اقتصار النشر على الأعمال الجيدة والمنتخبة والتي كانت تحدث ضجة أدبية مصاحبة لكل اصدار جديد .. وهذه بالطبع رؤية شخصية لاأستطيع الحكم من خلالها على صحة ما أقوله .. فالرأي في النهاية للنقاد والمتخصصين .




3-المنتديات العربيه, كيف تقدم لنا تقريرا مفصلا عنها؟ وكيف لو اوكل اليك امرها كيف ستجعلها في المقدمه على ضوء تجربتك الخاتصه عبر الملتقى الذي يخصك؟

المنتديات بصفة عامة .. هي بانوراما أخلاقية حقيقية للبشر وليست مجرد مكانا فضائيا للكتابة والحوار .. وعلى الرغم من أأقنعة النت التي يتحدث عنها الكثريون إلا أنني أقول أن الكتابة والحوار على الإنترنت يظهر جوانب خفية من تفكيرنا وشخصيتنا لانكاد نراها في الواقع .
وثانيا : وكثير من كتاب ورواد المنتديات يفتقر إلى فكرة الحوار مع الآخر .. ولذلك غالبا ما تنتهي النقاشات المذهبية والفكرية إلى مسبات وقذف وسب .. ولذلك تبتعد كثير من المنتديات عن الخوض في تلك المسائل الشائكة مما يفقد المنتديات ميزة من أهم مميزات تواجدها .. فالكثير لايريد وجع الدماغ ولا يريد أن يخسر أعضاء لايحبذون الكتابة في مكان فيه مشاكل .

ومما يؤخذ أيضا على المنتديات افتقارها للنقد الأدبي الحقيقي .. حيث يكتفي الكثيرون بكلمات الشكر والثاء ردا على قصيدة أو قصة أو خاطرة .. دون اثارة نقاش حول القضية الأخلاقية التي يتناولها النص الأدبي .. الذيفي الغالب يكون مجرد هراء أو ترديد لعبارات وكلمات ومعان استهلكت ولم يعد هناك ابداع حقيقي .. فالإبداع هو خلق على غير مثال سابق .. وهذا مفتقد في كثير من النصوص الأدبية .. وبالتالي تأتي الردود والتفاعلات في حجم النص .

أو يكون رواد المكان أقل حجما من أن يتناولوا قصيدة بالنقد الأدبي والفكري .. وهذا كله يرجع إلى افتقار المنتديات للمفكر .. فالأديب والقاص والشاعر يجب أن يكون مفكرا قبل أي شىء .. وفرق بين الكاتب .. وبين المفكر .. فليس كل كاتب مفكر وليس كل مفكر كاتب .. وكل أديب أو شاعر أو كاتب يفتقر إلى الفكر الذي ينافح عن قضية .. فلا خير فيه .. وخلاصة قولي هنا أن المنتديات قد تعج بآلاف الشعراء والأدباء .. لكنها تفتقر في كثير منها إلى المفكرين .. الذين تتسع صدورهم للآخر .


4- هل لنا ان نعرف اكثر عن الموجي الانسان؟ الاديب؟ الاجتماعي؟ وهل هناك جوانب خافيه عنا لم نعرفها عنك؟

أولا لست أديبا .. وإن كنت أعتبر نفسي مفكرا .. وأقصد بالمفكر هنا .. كل من ينظر إلى الكون كله كصورة واحدة متكاملة المعالم والأركان .. ويقيم الأشياء وفقا لموضعها الحقيقي من الصورة الكونية .. فهو الباحث في البدهيات العقلية .. وهو الذي لاينظر تحت قدميه عند مواجهة الأفكار والمذاهب المخالفة .
نعم أكتب المقالات الدينية والسياسية النقدية .. ولكنني لاأعتبر أن ما أكتبه من مقالات يعد من أنواع الأدب .. لأن المقال الأدبي له أركانه وخصائصه .. ومايهمني فقط هو توصيل الفكرة إلى المتلقي .. وقد كتبت آلاف المقالات عبر أكثر من عشرين عاما .. وكل ما كنت أرجوه منها أن انجح في ايصال أفكاري للآخرين ومعالجة تلك الأفكار بالشكل الصحيح .. وأعتقد أنني نجحت كثيرا في ذلك وهذا ما يكفيني لأن كل ميسر لما خلق له .




لنا عودة مع كرم مبدعنا العزيز.ونشكر سلفا كرمه وتلبيته الدعوة

مرحبا بك أستاذتنا الجليلة وأشكر لك مرة أخرى هذه الفرصة الثمينة للحوار .

السلام عليكم
يسعدني ان ارحب بمفكر كبير خاصة اننا نفتقر لقاعدة ممنهجة للتغيير لو جاز التعبير بعد حصولنا على ثنرة المفكر :
اما بعد:
ماذا انجزتم من خلال فكركم الواعي؟
وكيف تقدمون موقعكم الادباء العرب ؟ وماذا قدم والى ماذا تنظرون؟
مع تقديري
فراس

اولا ارحب بك استاذنا من هذا المنبر المحترم والذي نحب ونشكر لك توقعك المضيئ بشانه:
من خلال قراءتك لمختلف اقلام الوطن العربي لو كان لك اهتماما للاطلاع الواسع لكل انواع الاقلام عبر الوطن العربي وبكل صراحه اي الاقلام تجد فيها جدية المضي ودماثة المحاورة ودسم المادة؟
وماهوية الاقلام التي كان لها اسبقية العطاء بسخاء ومحبه؟
هل لنا ان نستمع لوجهة نظر صريحه ؟
جمال احمد -حلب الشهباء

تحية تقدير واحترام للأستاذ محمد شعبان الموجي

سعدت كثيرا وانا أقرأ ما كتبت ردا على الأسئلة

وشعرت أني أمام علم له مكانته وإنجازاته فنقول بكل فخر بارك الله فيك وسدد على الخير خطاك

أستاذي الفاضل ذكرت أنه كانت لك صولات وجولات ونقاشات مع بعض الكتاب وبعض المخالفين لمذهب أهل السنة

وإجدها فرصه لاستفيد منك حول تقييمك لهؤلاء المخالفين

هل هم أصحاب رساله وفكر ومبدأ حقيقي أم أنهم انتهازيون وصوليون لا يهمهم مبدأ ولا عندهم قيم

وتقبل من أخيك تحية ود ومحبة

السلام عليكم
نتشرف بالتعرف على مفكر نشط مثلك من بلدنا مصر الحبيبه:
بداية :
لو استشارك احد ما بانشاء منتداه على قاعدة تجديديه تراعي المتطلب العام ولاتكن له نسخة طبق الاصل كيف تقدم لنا المنتدى الناجح؟
وماهي البلاد التي تتوق لزيارته ولك فيها معارف يهمونك؟
مع كل تحيتي واحترامي
عبد الرحمن سليمان -من المغترب

الأستاذة رغد قصاب
يسعدني ويشرفني ان ارحب بك اديبنا العزيز من هذا المنبر الغالي على قلوبنا
ولي عودة مع اسئلتي

بل أنا الذي أشعر بالسعادة الحقيقية كلما التقيت بكم هاهنا في هذا المنتدى الواعد .. وأنتظر عودتك بالأسئلة التي تحفزني على التفكير

يشرفني أن أرحب بكاتب عربي أصيل يحمل هما وطنيا كبيرا في قلبه كما تناهى لسمعي :
فهل تسمح لي بالسؤال ؟ ولي عودة لقراءة سيرتك العطرة استاذنا :

أنت ممن عاصر عالم الادب عبر النت وأعترف بتقصيري واعتكافي عبر موقع صديقتي الكاتبه العزيزة ريمه الخاني واود لو تعطنا
فكرة واضحه عن كتابها الاهم و مطباتهم .. فكرتك عن المنتديات بشكل عام وبماذا تنصح كل الكتاب ؟؟؟
ومتى نقدم الصورة التي تجب كل مافات من اخطاء؟ وماهو التقصير عبر هذا العالم ؟
الترجمه؟
النشر الورقي؟
التعاون كعمل جماعي؟
مع كل الشكر
ملدا شويكاني - جريدة البعث السوريه

أستاذة ملدا
بل أشكر الأستاذة ريمه التي وفرت لي هذا الحوار مع أمثالك من الكاتبات المثقفات .. وأما بالنسبة لسؤالك عن المنتديات ..
فالمنتديات بحر لاساحل له .. حيث تعدد الأغراض يستوعب كل النشاطات الإنسانية الصالحة والطالحة .. المفيدة وغير المفيدة
.. ولذلك لابد وأنك تقصدين المنتديات الأدبية والفكرية والدينية .. وهذه المنتديات تجمعها خصائص مشتركة كثيرة .. حتى
تكاد صورة طبق الأصل .. مع اختلاف طفيف .. بل تتشابه هذه المنتديات في أسماء كتابها .. ولكن الخصائص المميزة لكل
منتدى تكمن في المكانة الأدبية لرواد المنتدى .. وفي اسلوب قيادة المنتدى .. وأيضا يلعب عدد الأعضاء وزوار المنتدى دوره
في جذب الوجوه الجديدة .. والأهم من ذلك قيمة المشاركات المطروحة وقيمة الردود عليها .. إلى غير ذلك .

غير أنني أحسب أن أهم ما يجب أن تتحلى به قيادة أي منتدى .. الثقة بالله .. والإصرار على الارتقاء برواد الموقع أدبيا
واخلاقيا .. وعدم الإلتفات إلى من يفرض على المنتدى شروطه .. أو من يغضب من أجل رأي مخالف أو تصويب كلمة .. أو
رفض مشاركة أدبية دون المستوى .. هذه الأمور يجب ألا يتسامح فيها أبدا .. وعلى عكس ما يتوقع القائمون على المنتدى من
انصراف الأعضاء وغضبهم .. نجد أن الأكثرية تزداد تمسكا بالموقع .. لأنهم يستشعرون في النهاية بقيمة المكان وسمعته الأدبية
.. وهذا الكلام أقوله عن تجربة .

أما بالنسبة للنشر الورقي وعلاقته بالنشر الإلكتروني .. فمازالت العلاقة الجدلية قائمة بينهما .. ومازال النشر الورقي حلما
يداعب كثيرا من ألأدباء .. لأنه المجال التقليدي الذي استوعب الثقافة والفكر عبر قرون سحيقة .. ولأن تقييم الأدباء في
التجمعات الأدبية الواقعية .. مازال يعتمد على الإصدارات الورقية .. والأهم من ذلك أن النشر الورقي مازال يعتمد على الفرز
والإنتخاب الحقيقي للأفضل .. لأنه مكلف ماديا .. ولاأظن أن دار نشر تجازف بطباعة نصوص أدبية دون المستوى .. ولا
أظن أن أديبا يجازف بذلك أيضا إلا استثناءات قليلة .. والمهم أن مجالات التعاون بين النشر الورقي والإلكتروني وكذلك المسموع
والمرئي .. مازالت في طورها الأول .. وأمامها الكثير والكثير مما يمكن تحقيقه .. وبالتالي حل إشكالية انفصام الأدب عن
المجتمع .. وبالتالي انعدام مهمته الأخلاقية والقيمية والتربوية والتوجيهية .

النشر الإلكتروني رغم امكانياته الهائلة في نوفير النشر الفوري دون قيود تذكر .. ولا أموال تنفق .. وكذلك التفاعل الفوري معه من قبل النقاد والأدباء .. مازال بعيد المنال .. لأنه في الغالب عمل تطوعي .. والأديب أو المفكر بشر يحتاج للحافز المادي كي يبدع .. وأظن أن الحل في تبني المؤسسات الثقافية والإبداعية لبعض المنتديات المؤهلة لذلك .. بحيث يتم رصد جوائز ومرتبات تكون حافزا على الكتابة والتواجد .. وعاملا أساسيا يساعد ادارؤة المنتدى في محاسبة المقصرين من هيئة الإشراف .. وهذه تحتاج إلى وقفات ووقفات .. فهيئة الإشراف يتوقف عليها نجاح أو فشل المنتدى .. وللأسف الشديد عدم الجدية والإستمرار هي الصفة الغالبة .. ولو تخيلنا أن مؤسسة حكومية تساهم في تمويل هذه المنتديات لدفع رواتب للمشرفين فسيتغير وجه المنتدى .. بشكل كبير .. ويمكن في هذه الحالة أن يتاسوى النشر الإلكتروني مع الورقي الذي يعتمد على الحوافز والمرتبات وبالتالي قدرة الادارة على المحاسبة .

أما بالنسبة للترجمة .. فمازالت الجمعيات الوهمية تسيطر على الساحة .. ورغم كل الضجيج الذي تحدثه .. لم يسأل واحد من المعنيين بالأمر نفسه .. كم مترجم استفاد من الإنضمام إلى هذه التجمعات التي تزعم العالمية .. وتزعم وجود مكاتب في كل مكان .. وهي لاتجد ثمن المساحة الإلكترونية التي تضع عليها منتداها .. أعتقد أن المترجمين في حاجة أولا إلى جهة رسمية يعملون معها بعيدا عن دجاجلة الجمعيات والتجمعات .


هناك كلام كثير يمكن أن يقال في هذا الشأن .. ولكن أكتفي بهذا لعدم الإطالة .
شكرا استاذتنا ملدا

استاذي الكبير اسمح لي بمداخله بسيطه:
حقيسقة عبر اكثر من موقعه رائد من املواقع المعروفه لااجد جهدا قويا للترجمه خاصة لمواده ذاتها .
لو اجمع المميز فيها بكتاب مثلا فصاحب الموقع انشاه لمادة متوفرة مالهي لديه فلماذا لانشجع على خروج تلك المادة سفيره لهم وتتويج للمميز اظن ان هذا ابسط الامور
اقتراح ليس الا
مع كل التقدير
فراس

حياك الله استاذنا وكاتبنا العزيز
ربما نحن مقصرون في حق هذا الموقع او ربما في مجالات اخرى ولكن لاننفي اننا جميعا اخوة دم وعرب بالدرجه الاولى مهما فرقتنا السياسات..
ارى بعض شرخ بين الكتاب عبر الوطن العربي او ربما لايلتقوا في موقع كما يحصل هنا ,او ربما تجارب هي مختلفه .
اود لو لك تجربه مع الكتاب الخليجيين حصرا ان تعرفنا بتجربتك وماهي ملاحظاتك وكيف نمزج بين تلك الاقلام؟
عبد اللطيف مياجان-الدمام -السعوديه

نعود للحوار القيم جدا مع مفكرنا الكبير
استاذنا الكريم
سؤال ذو شقين :
لو تسنى لك تقييم الحاله الراهنه في السياسه كخطوط عامه ونحن نغرق في قهر العوز وهكذا عبر اطراف الوطن العربي الذليل كيف يمكنك ان تبسط الامور وباختصار شديد منعا للاحراج.
ثانيا: كيف يمكنك ان تقييك القلم العربي عبر تلك المساحه الشاسعه؟ وهل كان له يد خضراء لتفعيل جيل كامل يحتاج فتيلا؟ ام بقي حبرا على روق؟
مع تحيه كل اهالي غزة المحاصرين

السلام عليكم
استاذنا كيف تقييم المراة وكيف تقييم الر جل عبر معطيات الحاضر ؟ وبكل صراحه هل انت راضٍ عن مسارهم:
الاجتماعي والعائلي والثقافي؟

اعتر لتاخري عن الحضور وا تمنى ان اتابع الردود مع شكري للادارة لاختيار علم نترقب منه كل قيم ومفيد
عبر مسيرتك في الحياة هل نسمع حكمح تحبها تمشي على خطاها.؟ خطه حياتيه من خبير وقد سلك دروبا شائكه على مايبدو؟
وهل للمرة دور قيادي في خضم هذه الامواج العاتيه التي نواجه ؟ اجتماعيا سياسيا واقتصاديا؟
اخيرا لك شكري سلفا
بنت الشام

السلام عليكم
تقييم سريع للاوضاع الراهنه استاذنا يهمنا رايك كمواطن عربي حر اصيل
تحيه/ من غزة مع نفحات الحرائق والدماء الممسكه

الكاتب الأستاذ / محمد شعبان الموجي
تحية لك
عرفتك واتابعك واتابع دورك في الحراك الثقافي وربما السياسي أيضا
وبكل صراحة أجدك تحمل أدواتك باقتدار ، لديك منطق ورؤى غاية فى الأهمية
ويكفى للمرء أن يجد قضاياه ويفهمها ومن ثم يدافع عن قناعاته بشراسة
انت واحد من هؤلاء الذين يدافعون عن قناعاتهم الجيدة بشراسة
كاتب كبير ومفكر راقى ومتميز
أتابع الحوار
بشغف

الأخوة والأخوات الأعزاء / فرسان هذا المنتدى الراقي
أعتذر بداية عن هذا الإنقطاع الذي طال بسبب المعارك المتنوعة التي فرضت علينا في أكثر من جبهة والتي سأحدثكم عنها إن شاء الله .. وألتقي بكم الليلة إن شاء الله .
ومرة أخرى أعتذر بشدة عن هذا الإنقطاع ,
تحياتي لكم جميعا

الأستاذ الفاضل فراس الحكيم السلام عليكم يسعدني ان ارحب بمفكر كبير خاصة اننا نفتقر لقاعدة ممنهجة للتغيير لو جاز التعبير بعد حصولنا على ثنرة المفكر : اما بعد: ماذا انجزتم من خلال فكركم الواعي؟ وكيف تقدمون موقعكم الادباء العرب ؟ وماذا قدم والى ماذا تنظرون؟ مع تقديري فراس استاذي الفاضل /فراس الحكيم من الصعب جدا أن يعرف الكاتب أو المفكر وعلى سبيل الحصر أو التقريب ..ماذا قد م في عالم الفكر .. فالأفكار والآراء بحر لاساحل له .. ومعظمها أفكار مخنثة بين أنوثة التقليد وفحولة التجديد .. ولكنني أستطيع أن أقول بأنني أحاول أن أعلي من قيمة العقل بعد أن تعرض للإغتيال على يد كثير من الإيدلوجيين والراديكاليين الذين لايعترفون إلا بما في أيديهم من أفكار وآراء .. كما أن قيمة العقل قد اهتزت كثيرا بسبب الآراء التي تنتسب للعقلانية وهي غارقة في تقليد الآخر .. ولاتهدف في الغالب إلا إلى اغتيال القيم والأفكار . ولذلك أعتقد أنني أسعي بجهدي المتواضع إلى إعلاء قيمة العقل الذي هو ثمرة التجارب الحياتية والنظرة الشاملة للأمور .. فالمفكر الذي لايمتلك صورة مصغرة من الكون بين يديه قبل أن يبدي رأيا في قضية ما .. لابد وأن تكون أحكامه خاطئة لأنها مبنية على نظرة جزئية مبتسرة ومنتزعة من مكانها الطبيعي في اللوحة الكونية الكلية . وهذا ما أحاول أن أقدمه وأحارب من أجله في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب .. فكل الأفكار نناقشها بحرية ودون حساسية .. بشرط أن يكون الطرح من أجل المناقشة والحوار والوصول للحقيقة وليس من أجل الترويج للفكرة . تحياتي لك

السلام عليكم
عبر معطيات الحاضر ومانراه من احداث:
اي تلك الحلول اكثر ايلاما واسرع وصولا للحل ومفعولا ايضا؟
الادب
الاعلام
النضال الميداني
المفاوضات
المساهمه العينيه
وكيف نستغل كل مجال بجدارة؟
مع تحيتي الوديه
هشام

فتى الشام

اولا ارحب بك استاذنا من هذا المنبر المحترم والذي نحب ونشكر لك توقعك المضيئ بشانه:
من خلال قراءتك لمختلف اقلام الوطن العربي لو كان لك اهتماما للاطلاع الواسع لكل انواع الاقلام عبر الوطن العربي وبكل صراحه اي الاقلام تجد فيها جدية المضي ودماثة المحاورة ودسم المادة؟
وماهوية الاقلام التي كان لها اسبقية العطاء بسخاء ومحبه؟
هل لنا ان نستمع لوجهة نظر صريحه ؟
جمال احمد -حلب الشهباء

أهلا فتى الشام واعذرني عن تأخري الذي طال لأسباب قهرية .
باختصار شديد أنا أبحث عن الأقلام التي تحمل فكرا .. والتي تفلسف القضايا وتؤصلها .. وتجعل القارىء ينظر إليها من خارج الكرة الأرضية .. ليرى الصورة بتمامها .. والملعب بكل لاعبيه وخطوطه .. وليس الكاتب الذي يجعلك تنظر فقط تحت أقدامك .
ولذلك أنادي دائما بضرورة أن يكون الشاعر أو القاص أو الأديب صاحب رؤى كونية متكاملة .
تحياتي لك وأعتذر مرة أخرى عن تأخري في الرد

تحية تقدير واحترام للأستاذ محمد شعبان الموجي
سعدت كثيرا وانا أقرأ ما كتبت ردا على الأسئلة
وشعرت أني أمام علم له مكانته وإنجازاته فنقول بكل فخر بارك الله فيك وسدد على الخير خطاك
أستاذي الفاضل ذكرت أنه كانت لك صولات وجولات ونقاشات مع بعض الكتاب وبعض المخالفين لمذهب أهل السنة
وإجدها فرصه لاستفيد منك حول تقييمك لهؤلاء المخالفين
هل هم أصحاب رساله وفكر ومبدأ حقيقي أم أنهم انتهازيون وصوليون لا يهمهم مبدأ ولا عندهم قيم
وتقبل من أخيك تحية ود ومحبة

أستاذي المتفائل
أولا لابد وأن ننظر إلى بدايات الفرق والمذاهب المخالفة لأهل السنة .. وسوف تلاحظ أن كل فرقة من هذه الفرقة إنما انفصلت عن الكيان الأصلي للإسلام بفكرة بدأت بسيطة جدا ثم بدأت في التضخم شيئا فشيئا حتى تكون المذهب .. وصارت الفكرة حاكمة على الدين نفسه ومقدمة عليه .. ولذلك تجد الشيعي مثلا يدعو لتشيعه أكثر من دعوته للإسلام ذاته .. بل ويقوم بتوظيف الكتاب والسنة والتاريخ لحساب الفكرة التي ولدت كطفل صغير ثم وجدت من يعتني بها ويغذيها .. وهذا دليل استقرائي على انحراف هذه الفرق بنسب مختلفة عن الإسلام .. ذاته .. لأن الدين قد اكتمل قبل أن يلقى النبي صلى الله عليه وسلم ربه .. وبالتالي فإن التطور البشري لهذه المذاهب دليل بطلانها .. فالتشيع مثلا بدأ بفكرة بسيطة جدا وهى أولوية الإمام علي رضي الله عنه في الخلافة .. وأنه افضل من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .. وهي فكرة وإن خالفت مذهب الجمهور إلا أنها مقبولة .. وقد وجد من علماء السنة من تشيع بهذا المعنى مثل الإمام الحاكم صاحب المستدرك والنسائي صاحب السنن .. لكن لم يكن المذهب الشيعي موجودا أبدا .. ولا أدبياته ولا مصطلحاته .. فكل ذلك تم تشكله في القرن الثالث الهجري .. وتم اختراع آلاف الروايات التي تدعم هذه الأصول المخترعة .. والأفكار التي لم تكن مطروحة أبدا في القرون الأولى .. وعلى رأسها فكرة الأئمة الإثنى عشرية .. والإمام الغائب إلى آخره .
إذن فتاريخ هذه المذاهب يحمل في طياته دليل بطلانها .. وانحرافها .. لأن أتت بالجديد الذي لم يكن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم .. بل إن اختلاف الشيعة الإمامية مع أنفسهم في تسمية هؤلاء الأئمة دليل بطلان أصلا .. لأنه أصل الأصول عندهم .. وعلى فكرة أضعف حلقة في حلقات المذهب الإمامي هي حلقة الإمامة الإلهية والذي لم ينهض له دليل شرعي أو عقلي أو تاريخي يستند عليه .. وهذا يحتاج إلى موضوعات مستقلة .
وكذلك فكر المعتزلة والخوارج والمرجئة والقدرية وغيرها وغيرها .. كلها نشأت بفكرة بسيطة ثم أخذت فى التطور بفعل البشر والتاريخ والأحداث .. وصارت هذه الفكرة عند كل مذهب فكرة محورية .. يدور حولها من يعتنقها .. ويحاول توظيف الدين كله لحسابها .. وتصير هي الفيصل في الولاء والبراء .. وتطغى على الإسلام ذاته .
تحياتي لك

السلام عليكم
نتشرف بالتعرف على مفكر نشط مثلك من بلدنا مصر الحبيبه:
بداية :
لو استشارك احد ما بانشاء منتداه على قاعدة تجديديه تراعي المتطلب العام ولاتكن له نسخة طبق الاصل كيف تقدم لنا المنتدى الناجح؟
وماهي البلاد التي تتوق لزيارته ولك فيها معارف يهمونك؟
مع كل تحيتي واحترامي
عبد الرحمن سليمان -من المغترب

أخي العزيز / عبد الرحمن السليمان
المنتدى الناجح هو الذي يستطيع استيعاب كل الأطياف والآراء والمذاهب في اطار حواري محترم .. وهو الذي يمنح الشعور لكل صاحب قلم بأنه صاحب المكان بالفعل .. وأن حقوقه وكرامته مصانه .. والضامن لذلك كله هو المسئولية الأدبية والأخلاقية لصاحب المنتدى .. ولاضامن غير ذلك .
بصراحة شديدة لاأحب السفر أبدا .. وأفضل مكان أحب السفر إليه هو لأداء العمرة والحج فحسب .
تحياتي لك

استاذي الكبير اسمح لي بمداخله بسيطه:
حقيسقة عبر اكثر من موقعه رائد من املواقع المعروفه لااجد جهدا قويا للترجمه خاصة لمواده ذاتها .
لو اجمع المميز فيها بكتاب مثلا فصاحب الموقع انشاه لمادة متوفرة مالهي لديه فلماذا لانشجع على خروج تلك المادة سفيره لهم وتتويج للمميز اظن ان هذا ابسط الامور
اقتراح ليس الا
مع كل التقدير
فراس


والله ياأخ فراس أنا مسألة الترجمة هذه لاأفهم فيها أبدا .. لكن أعتقد أن موضوع تبني المنتدى لطباعة كتاب سواء اكان في الترجمة أو الأدب أو الفكر .. مسألة جيدة .. ولكن الأفضل هو طباعة اصدارة فصلية .. تتضمن كل أقسام المنتدى .. ويم توزيعها عالميا على حسب الإمكانيات .. كما أرى ضروة الإهتمام بفتح قنوات اتصال مع الهيئات الثقافية المعنية .. وكذلك فتح قنوات اتصال مع الفضائيات وقنوات الإذاعة .

تحياتي لك

السلام عليكم
يبدو انك نسيتني استاذنا ونسيت سؤالي القديم......
ننتظر لاضير واضيف هل استطعت عبر النت ان تجد القلم الابداعي باحتكاكه مع غيره صقل واصبح افضل؟وهل الشخصيه العربيه انحدرت كعلاقات عبر المتاح بانفتاح ام نحن بين امرين جيد وسيئ؟ وكيف يمكننا ان نستخدم النت للافضل ولم يقدم سوى ثقافة غير علميه ؟
مع تحيتي

أخى الحبيب محمد شعبان الموجى أهلا وسهلا بك أخى .. ماهى المواقف الحياتية التى مازالت بذاكرتك وتعلمت منها ؟ لك كل الحب

عودا حميدا استاذنا
اتمنى ان اسمع رايك هنا
http://www.omferas.com/vb/showthread...4485#post54485
ولكم كل الفضل

اقتباس: حياك الله استاذنا وكاتبنا العزيز ربما نحن مقصرون في حق هذا الموقع او ربما في مجالات اخرى ولكن لاننفي اننا جميعا اخوة دم وعرب بالدرجه الاولى مهما فرقتنا السياسات.. ارى بعض شرخ بين الكتاب عبر الوطن العربي او ربما لايلتقوا في موقع كما يحصل هنا ,او ربما تجارب هي مختلفه . اود لو لك تجربه مع الكتاب الخليجيين حصرا ان تعرفنا بتجربتك وماهي ملاحظاتك وكيف نمزج بين تلك الاقلام؟ عبد اللطيف مياجان-الدمام -السعوديه أستاذنا الفاضل / عبد اللطيف مياجان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تجربتي مع الكتاب الخليجيين كانت إيجابية ومثمرة جدا ومعظم حواراتي ومقالاتي كانت في منتدى الأحرار وهو منتدى سعودي يملكه ضابط بحري سعودي .. وكنت مشرفا على قسم زوايا فيه وهو المعني بالسياسة والقضايا العامة .. وقد فوجئت بحجم ومقدار الثقافة والحماسة والشجاعة والمعارضة لأخطاء الحكام لدى الأخوة الخليجيين .. بشكل أذهلني بالفعل .. ولايمكن أن أنسى تلك الفترة أبدا . وأعتقد أن هناك منتديات كثيرة استطاعت أن تجمع الأقلام بدون النظر إلى جنسية الكاتب وهذه من حسنات المنتديات . تحياتي لك

اقتباس: نعود للحوار القيم جدا مع مفكرنا الكبير استاذنا الكريم سؤال ذو شقين : لو تسنى لك تقييم الحاله الراهنه في السياسه كخطوط عامه ونحن نغرق في قهر العوز وهكذا عبر اطراف الوطن العربي الذليل كيف يمكنك ان تبسط الامور وباختصار شديد منعا للاحراج. ثانيا: كيف يمكنك ان تقييك القلم العربي عبر تلك المساحه الشاسعه؟ وهل كان له يد خضراء لتفعيل جيل كامل يحتاج فتيلا؟ ام بقي حبرا على روق؟ مع تحيه كل اهالي غزة المحاصرين مرحبا أستاذنا / جريح فلسطين ليس هناك احراج مطلقا في حديثي عن الخطوط السياسية التي يمكن تلخيصها في كلمات بسيطة .. حيث ينقسم عالمنا العربي والإسلامي إلى ثلاثة طوائف سياسية .. النخبة الحاكمة والنخبة المقاومة والشعب .. النخبة الحاكمة وهي ببساطة شديدة راضية وموافقة تماما على كل شىء يفعله النظام أو أي شىء يرضي أمريكا مهما كان .. وذلك لأنها طبقة من السماسرة والتجار ورجال الأعمال الذين حولوا الوطن إلى سبوبة ومصالح خاصة تطغى على المصلحة العامة باسم الإنفتاح والعولمة وهيمنة الرأسمالية .. وهذه الطبقة تمتلك مصانع وشركات ترتبط ارتباطا وثيقة بمثيلتها في أمريكا واسرائيل وبالتالي يصبح من الصعب عليهم ممارسة السياسة أو معارضة الإملاءات الأمريكية والصهيونية .. كما أن تلك الطبقة تستمد شرعية بقائها من رضا السيد الأمريكي .. وذلك كله من خلال حكومة خفية تحكم العالم من خلال منظومة من المصالح والقيم والعقائد والسلوكيات والعادات والتقاليد والأخلاق .. توحدت من خلالها كل الأنظمة حتى يصعب عليك البوم التفريق بين حياة سفير عربي أو سفير صهيوني من حيث نمط الحياة واسلوب التفكير . أما الشق الثاني من السؤال فأنا أؤكد لك أن كل كلمة نكتبها هنا أو في أي مكان آخر لابد وأن يكون لها مردود ايجابي أو سلبي حسب ما نكتبه .. ولذلك يجب ألا نستهتر بما نكتبه .. بل يجب الإجتهاد فيما نكتبه لأن للكلمة تأثير السحر .. ربما لاندركه أو نلمس آرائه .. لكنه بكل تأكيد يعمل عمله في تشكيل الرأي العام والذوق العام .. لجيل المستقبل وهذه هي مصدر خطورتها .

السلام عليكم
انا جديده في الموقع هنا وماشاء الله حرت اين ادخل....
لكن على مايبدو ان الحديث هنا مشوق مع استاذنا:
سؤالي بسيط :
دعويا وامام هجمة العالم على الاسلام كيف يمكننا ان نرى العالم مستقبلا؟وكيف يمكننا حماية الدعوةالاسلاميه عموما؟
وشكرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رغد قصاب

السلام عليكم
استاذنا كيف تقييم المراة وكيف تقييم الر جل عبر معطيات الحاضر ؟ وبكل صراحه هل انت راضٍ عن مسارهم:
الاجتماعي والعائلي والثقافي؟

---

الأستاذة الفاضلة / رغد قصاب
طبعا الإعتذار عن تأخري في الرد لاتكفيه كل كلمات الإعتذار ولكن كنت قد نويت أن أنتهي من الإجابة على كل المداخلات إلا أن سؤالك الصعب صرفني عن الإستمرار في الرد لأنه يحتاج إلى تفكير عميق وتركيز شديد ، واستدعاء لصور كثيرة تحتاج إلى وضعها جنبا إلى جنب .. كل في موضعه الصحيح لتعطينا الصورة الحقيقة لتلك العلاقة الأبدية بين المرأة والرجل .
وحقيقة أنا أتعجب أشد ما يكون العجب من هؤلاء الناس الذين يريدون دائما أن تتوتر العلاقة بين الرجل والمرأة .. ويبحثون عن كل ذريعة تؤدي بهم إلى ذلك .
ورغم أن دور المرأة والرجل معروف بالفطرة ولايحتاج إلى جهد جهيد للتعديل على هذه الفطرة التي فطرنا الله عزوجل عليها .. إلا أن الكثيرين يغالطون أنفسهم ويغالطون الفطرة ويغالطون الطبيعة ويغالطون حقائق العلم والطب .. والأهم من ذلك يغالطون فقه الواقع الذي يرسم لنا بدقة التقييم الحقيقي لدور المرأة ولدور الرجل في الحياة وفقا للنظريات المختلفة .. فلن تفلح كل نظريات الدنيا في اقناعنا بغير ما نراه ومانلمسه من واقع العلاقة بين الرجل والمرأة .. وتقييم دور كل منهما في الحياة .
صحيح أن هناك نظريات وأخلاقيات لم تطبق بعد في الحياة العملية .. أقصد التشريعات الإسلامية بالذات .. إلا أن واقع السائرين والثائرين على تلك الشريعة .. يرسم لنا الطريق الآخر .. ويؤكد على صدق ما جاءت به الشريعة في رسم دور الرجل والمرأة بدقة وبعدالة وبحكمة قد تغيب عن أذهان الكثيرين لأسباب كثيرة أهمها افتقاد التصور الشامل للحياة .. وكذلك لأن في مخالفة التصور الإسلامي الصحيح لتلك العلاقة بين الرجل والمرأة مايحقق لهم غرضهم في الإستمتاع بأخلاق الجاهلية الأولى .
إن للمرأة دور في الحياة تتميز به كأنثى
وإن للرجل دور في الحياة يتميز به كذكر
وإن لكليهما دور في الحياة يتشابه وبتطابق تماما .

والخلط بين هذه الأدوار هو السبب في توتر العلاقة بينهما .. وفي الإنحراف الشديد والنسبي الذي أصاب الرجولة والأنوثة .. وأصاب انسانية الرجل وانسانية المرأة في مقتل .. فأصبحنا في عالم مخنث يدعو إلى تخنيث كل شىء بدعوى المساواة .. تخنيث الرجولة والأنوثة وخلط الأدوار الثلاثة .. وهو مانراه اليوم .

أستطيع أن أقول بناء على ذلك أن الأنوثة والذكورة في خطر .. وأن معالم التخنيث بدأت تزحف على مجتماعتنا .. وأن انسانية الإنسان رجلا كان أم امرأة لايمكن أن تتحقق بشكلها الطبيعي إلا في ظل هذا التميز بين الذكورة وألأنوثة .. وإن نجحت الحضارة الغربية قي رفع بعض مظاهر الظلم والإضطهاد عن المرأة إلا أن الكثير منها ظاهره الرحمة وباطنه العذاب .. وأخف من بعض الدواء الداء كما قال شوقي .. ولا أظن أن ثمة سبيلا للنجاة سوى بالعودة إلى تبني التصور الإسلامي .. وإن كنت أخشى أن يكون الوقت قد فات بعد أن استفحل الداء وعم البلاء .. وأصبحت نصف البشرية أو يزيد أولاد حرام حقيقيين نتيجة للتصورات الغربية الإباحية .. وأن مظاهر الإنسانية قد اختفت مع زحف مظاهر الخنوثة وسيطرتها على مقاليد العلاقة بين الرجل والمرأة .

آسف للإطالة .

تقبلي تحياتي

لاادري حقيقة ان مررت م هنا قبلا لبكنني احترمت مفكر وتفكير استاذ عربي اصيل هنا
اقدم احترامي وسؤال متواضع جدا:
كيف يمكن للمفكرين ان يقدموا صورة نموذجيه عن المتدين اليوم لتكون قدوة لجيل لم يعد يحترم كثيرا المنابر الكلاسيكيه لو صح التعبير ولم تعطه المفاهيم العصريه التي يجب,و التي على كثرتها لم تعطه كلها مايريد..ولااعمم فلها الفضل في تخريج جيل واسع واعي ومحب ومتواصل مع امته,نحن بحاجه له.
مع تحيتي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنان دركل

اعتر لتاخري عن الحضور وا تمنى ان اتابع الردود مع شكري للادارة لاختيار علم نترقب منه كل قيم ومفيد
عبر مسيرتك في الحياة هل نسمع حكمة تحبها تمشي على خطاها.؟
خطه حياتيه من خبير وقد سلك دروبا شائكه على مايبدو؟
وهل للمرة دور قيادي في خضم هذه الامواج العاتيه التي نواجه ؟ اجتماعيا سياسيا واقتصاديا؟
اخيرا لك شكري سلفا
بنت الشام

---

اقتباس:

---

عبر مسيرتك في الحياة هل نسمع حكمة تحبها تمشي على خطاها.؟

---

الحكم والأمثال التي تحكم حياتها كثيرة جدا ومتعددة .. لتغطي كل أوجه حياتنا تقريبا .. ولكن الحكمة التي أعتز بها كثيرا وأعتبرها جامعة مانعة .. هي قوله تعالى ( قل متاع الدنيا قليل ) .. فمهما حاولنا أن نحصل من متع وملذات وشهوات وأهواء .. فيجب أن نضع أمامنا هذه الحقيقة القرآنية والكونية التي تدفع الإنسان إلى الإعتدال في كل شىء وعدم الحزن على أي شىء .

اقتباس:

---

خطة حياتية من خبير وقد سلك دروبا شائكه على مايبدو؟

---

وجود خطة حياتية في حياة الإنسان ( التخطيط ) هو أول الطريق للنجاح .. وهذه الخطة يجب أن تكون طموحة ومتكاملة لكن في حدود الإمكانيات التي وهبنا الله اياها .. أما الخطط المبنية على الأحلام البعدية والمستحيلة فهي أشبه باستنبات البذور في الهواء .. ومع ذلك ففي الغالب لايستطيع الإنسان أن يسير وفقا لخطة رسمها لآن الأقدار هنا تلعب دورا قائدا في الغالب .

اقتباس:

---

وهل للمرة دور قيادي في خضم هذه الامواج العاتيه التي نواجه ؟ اجتماعيا سياسيا واقتصاديا؟
اخيرا لك شكري سلفا
بنت الشام

---

كما قلنا في الرد السابق .. أنه ينبغي علينا أن ننظر لدور الرجل ودور المرأة من خلال ثلاث وظائف أساسية .. دور اختصت به المرأة كأنثى فلها فيه الدور القيادي
ودور اختص بالرجل كذكر فله فيه الدور القيادي
ودور انساني مشترك يجب أن يتاح للجميع فيه حرية الحركة والتنافس الشريف والقيادة فيه للأصلح دون تمييز بين جنس وآخر .


تحياتي لك

أستاذنا الكبير حفظه الله
بالنسبة لموقع فيس بوك:
هو موقع رائد لانختلف عليه ولكن اظن ان المراهقين استخدموه بشكل غير سوي ومتطرف ربما اما بالنسبة للادباء والمثقفين لااظن انه يخدمهم فماذا ترى استاذنا؟ وكيف نرشد استخدامه بشكل رشيد؟
فكرة وموضوع يهمنا جميعا
ولك كل احترامي/واشكر اهتمامك وردودك القيمه

السلام عليكم
مازلنا ننتظر اجابتك استاذنا ونطرح السؤال الآتي لو سمحت لنا:
ما رايك بهؤلاء الاعلام الذي يظهرون مالايبطنون بمعنى اننا نجدهم على الشبكة يشعون كل مبادئ عربية اصيلة وعندما تتعمق في ثنايا اعللاقات الاجتماعية لديهم تجدهم قمة في الازوادية؟؟كيف يمكنك كشفهم؟ الحذر منهم؟ تصديق نصوصهم بعد ذلك؟؟؟؟
مع كل التحية