الاتصال وتطور البشريه

الاتصال وتطور البشرية
تقديم
مرت البشرية منذ بدء الخليقة ، بمراحل تطور بالغة الأهمية ، تغيرت خلالها لغة الاتصال بين البشر ، من عصرا لرموز والعلامات والإشارات ، إلى عصر اللغة المنطوقة والتخاطب ، ثم وصلت لعصر الكتابة اليدوية البدائية ، قبل أن يعرف العالم الطباعة ويدخل منها إلى عصر الاتصال الجماهيري بدئا بالصحافة الورقية ، ثم الصحافة المسموعة والمرئية التي عرفت في بدايات القرن العشرين ، مع اكتشاف السينما ، وأجهزة الاتصال السلكية واللاسلكية ، تمهيدا للوصول بالعالم إلى مرحلة الاتصال التفاعلي ، من خلال الانترنت ، والصحافة الاليكترونية ،
أولا :عصر الإشارات والاتصال الغير لفظي
مارس الإنسان البدائي ، الاتصال من خلال عدد محدود من الأصوات مثل : الزمجرة ، والهمهمة ، والدمدمة ،والصراخ ، إضافة إلى استخدام الإشارات ، بالأيدي والأرجل ، فكان التفاهم صعبا وبطيئا ، أدى إلى تخلف البشرية آلاف السنين ، نظرا لضعف القدرة البشرية على التعبير عن ذاتها ، فضلا عن أفكارها
ثانيا :عصر التخاطب والاتصال اللفظي
الحاجة للبقاء دفعت الإنسان للتعلم ، شيئا فشيئا ، وهو ينتقل ببطء تدريجي من العصر الحجري لآلاف السنين ، إلى عصر الحياة المستقرة والإقامة الدائمة في جماعات تزايدت أعدادها مع مرور الزمان , وبدأت تصنع لنفسها لغة تخاطب منطوقة ، ويذكر المؤرخون ، أن منطقة الشام والعراق ، شهدت حضارات قديمه ، قبل سبعة آلاف سنه من ميلاد المسيح عليه السلام ، عرفت الزراعة وتربية الحيوانات ، وكانت لها لغة تخاطب ساعدت على تأقلم الناس مع بعضهم ودفعتهم لحل نزاعاتهم الشخصية والتفرغ لبناء حضارة إنسانيه ، لا يمكن لها أن تقوم دون لغة ، وكانت الرموز التصويرية ، من خلال صور ورسومات بدائيه ، يتم حفرها على الحجارة ،هي الخطوة الأولى في تعلم النطق والكتابة
ثالثا :عصر الكتابة والاتصال الغير شخصي
بدأت الكتابة بعد فترة من استقرار المجتمعات الزراعية ، حين بدأت الحاجة لتسجيل الأراضي والأملاك ، وطور المصريون القدماء نظاما لتحديد الأيام والشهور والسنوات ، ليواجهوا أوقات الفيضانات في مواعيدها ، كما استخدموا قبل خمسة آلاف سنه من الميلاد الكتابة التصويرية في الكتابة على المعابد والمقابر وفي تسجيل الأحداث الهامة ، عن طريق حفرها على الحجارة ، وكان كل رمز أو رسم يعني فكرة معينه ، مما يتطلب من الكاتب والقاري ، حفظ عدد هائل من تلك النماذج الرمزية ، ثم طور السومريون العراقيون الكتابة بالرموز الصوتية ثم استغرق الأمر عدة قرون أخرى لظهور الكتابة الألف بائيه في بلاد الإغريق عام 700قبل الميلاد ، وتعتمد على استخدام الحروف للتعبير عن المنطوق الصوتي ، وكان أهم انجاز بشري ، ظهر من خلاله الأبجديات اللغوية لشعوب العالم ، فأصبح لدينا 28 حرف للغة العربية ، و 26 حرف للغة الانجليزية ، فكل شعب له لغته الخاصة التي تعلمها وأتقنها ، كما يتعلم الطفل الصغير النطق من أمه وأبيه ، فهناك الايطالية والفرنسية والعبرية واللاتينية ...الخ
مرحلة الطباعة
مع تطور الكتابة ، تطورت الوسائل التي يتم الكتابة عليها ، فقد استخدم المصريون الحفر على الحجارة ، واستخدم السومريون العصا المدببة للكتابة على ألواح الطمي ، وكانت المشكلة في صعوبة نقل هذه المواد ، حتى اكتشف المصريون الكتابة على أوراق البردي ، كما اكتشفت قبائل المايا الكتابة على لحاء الأشجار ، إلى أن اكتشف الصينيون الورق ، ونقلوه إلى العالم ، ووصلت صناعته إلى بغداد في عهد الخليفة / هارون الرشيد ، ثم انتشر الورق في أوربا بعد فتح العرب للأندلس ، وبعد قرون قليله اكتشف الجواهرجي الألماني /جوتبرج ، طريقه لخلط الرصاص بمعادن اخرى لعمل السبائك ، طورها لطباعة الأحرف مستخدما اله ضخمه لعصر النبيذ كمطبعه ، نجح في تشغيلها عام 1436م ومع بداية القرن16 ، بدأت الصحافة الورقية المطبوعة تنتشر .
رابعا : عصر الإعلام والاتصال الجماهيري
شهد القرن التاسع عشر معالم ثورة الاتصالات الجماهيرية والتي اكتمل نموها في القرن العشرين , وكان من أسبابه الثورة الصناعية في العالم المتقدم والتي صاحبها التوسع في فتح أسواق جديدة ن كانت بحاجه إلى الاتصال الغير مباشر خارج الحدود مابين المنتجين والموزعين والمستهلكين ، وواكب ذلك ظهور المخترعات الحديثة ن مثل التلغراف عام 1837م ،وهو إن لم يكن وسيلة اتصال جماهيريه ، لكنه كان عنصرا أساسيا في تكنولوجيا الاتصال ، وقد تبعه اكتشاف / جراهام بيل للتليفون في العام 1876م ، وبعد عام واحد اخترع / إديسون / الفونوغراف ، وبدأ تسويقه كوسيلة موسيقيه شعبيه منذ العام1890م ، وفي العام 1896م اكتشف المخترع الايطالي / ماركو ني – اللاسلكي – وكانت المرة الأولى التي يتم فيها انتقال الصوت إلى مسافات بعيده دون الحاجة إلى أسلاك ، أدت إلى ظهور الخدمة الاذاعيه الصوتية لأول مرة في كندا وألمانيا عام 1919م ثم في أمريكا عام 1920 ، ثم بدأت بعدها بعدة أعوام التجارب الأمريكية الأولى لاختراع الخدمات التليفزيونية مستفيدة من كافة الاختراعات السابقة ، وظهر أول بث تليفزيوني أمريكي عام 1941م ، وكان اختراع السينما قد ذاع وانتشر ، مابين العام 1895م بظهور أول فيلم صامت من إنتاج فرنسي ، وحتى العام1927م بولادة السينما الناطقة ، وانعقاد مهرجان هوليوود السينمائي ، فاكتملت معادلة الاتصال الجماهيري بشقيها الثقافي والإخباري ، لتعلن عن دخول البشرية عصر الاتصال الجماهيري المرئي في السينما والتلفزيون
خامسا : عصر الانترنت ، والاتصال التفاعلي
كان القرن العشرين بحق هو قرن الإعلام ، وقد تتابعت فيه الاختراعات الاليكترونية بسرعة مذهله ، وصلت به إلى البث الفضائي التليفزيوني مستفيدة من تكنولوجيا الأقمار الصناعية التي بدأت الظهور ، بإطلاق الاتحاد السوفييتي – السابق – لقمره الصناعي الأول عام1957، وتبعه تفوق أمريكي في مجال الأقمار الصناعية ، التي استطاعت نقل أول بث تليفزيوني مباشر في العام 1964م ، بتغطيتها لدورة طوكيو الاولمبية ، إلى أن عشنا ، وعلى الهواء مباشرة ، الحرب الامريكيه على العراق عام 1991 وأصبح لدى العرب القمر الصناعي عربسات عام 1990 ، وانضم إليه القمر الصناعي المصري نايلسات منذ العام1996م ، وكان الاندماج بين تكنولوجيا الأقمار الصناعية ، وتكنولوجيا الحاسب الاليكتروني ، أو الكمبيوتر ، هو قمة ما أنتجه العقل البشري من الاختراعات ، والتي أطلقت الانترنت ، والصحافة الاليكترونية ، وأدخلت الانسانيه إلى عصر تفاعلي ، بلا قيود وليس له حدود ، في التواصل بين الناس من كل الأجناس،
العولمة
تغيرت الأدوار أو تداخلت بين عناصر الاتصال ، وبات المرسل والمستقبل ، يتبادلان الأدوار في معظم الأحوال ، ويمكن لأي فرد كان توجيه رسالته في أي زمان والى أي مكان ، وتجمعت الخدمات الاتصالية في توليفه واحده ، يمكن من خلالها ، مشاهدة التلفاز والسينما وكتابة الرسائل الاليكترونية ، في جهاز المحمول التليفوني ، ويمكن مشاهدة الأفلام السينمائية والقنوات التليفزيونية والمحطات الاذاعيه ، مع مخاطبة العالم كله باستخدامات الانترنت ، وجهاز الكمبيوتر ، الأمر الذي جعل الكثيرين ، يطلقوا على هذا الزمان ، بالعولمة الكونية ، وتحولت القيادة من الساسة إلى رجال الإعلام ، وبات الإعلامي سياسي , والسياسي إعلامي ، والاقتصاد هو اللاعب الأساسي الآن ، ولم يعد هناك حرب أشباح ، أو أسرار ، وفي لحظات قصير تكون أخبار المشاهير من أثرياء وسياسيين أو فنانين ، في متناول الجميع ، من عامة الشعب أو المثقفين ، ولم تعد الديكتاتورية حلا مقبولا للحكام ، وبات الحديث عن الاشتراكية وهم وضياع ، والكون كله يتبع قوة عظمى واحده ووحيدة ، هي التي أنتجت كل هذه الاختراعات ، وتنادي بالفوضى الخلاقة بين الشعوب المستضعفة لتحكم سيطرتها عل العالم ، بنشر قيمها ، ومعتقداتها والويل والدمار لمن يعارض أمريكا صانعة عصر العولمة .
الباحث الإعلامي / يسري شراب – دبلوم سياسة – دبلوم إعلام

نظريه الاتصال وأنواعه

مقدمه
يعتبر موضوع الاتصال بمفهومه الواسع والشامل نقطة الانطلاق الرئيسية لفهم أفضل لوظيفة الإعلام في المجتمع - أي مجتمع ، ومن هنا فان الحديث عن هذه العلاقة بين الاتصال الكلي والاتصال الجزئي - الإعلامي - مدخلا ضروريا لدراسة إعلاميه يمكن أن تؤسس لتطبيقات إعلاميه عمليه ومنهجيه تساعد الدارسين الجدد في الوصول إلى الأسلوب الأمثل لعمل إعلامي أفضل
مفهوم الاتصال :-
يعد الاتصال من أقدم أوجه النشاط الإنساني ، وإذا سئل أي إنسان عن النشاطات التي يقوم بها يوميا فان إجابته ستكون في كل الأحوال وأيا كانت مكانته وأيا كانت ظروفه الصحية والمادية تدور حول استقبال اتصال أو إرسال اتصال بالكلام أو المشاهدة أو الاستماع أو القراءة أو الكتابة أو الاشاره ، وكلها نشاطات اتصاليه بين طرفين ، بين الفرد والآخرين من المحيطين به ، أو بينه وبين ذاته ، أو بينه وبين الوسائل السمعية والبصرية والمقروئه ، ويقول الباحث الإعلامي "جورج لند برج":- إن كلمة اتصال تستخدم لتشير إلى التفاعل بواسطة العلامات والرموز وتكون الرموز عادة / حركات أو صور أو لغة أو أي شي منبه للسلوك " والباحث المصري / محمود عوده يعرف الاتصال بأنه " العملية أو الطريقة التي تنتقل بها الأفكار والمعلومات بين الناس في نسق اجتماعي صغيرا كان أم كبير"
وهكذا يمثل الاتصال العملية الم والرئيسية التي تحمل بداخلها عمليات فرعيه واوجه نشاط متنوعه ، وهو تفاعل بالرموز اللفظيه وغير اللفظيه ، الشخصيه وغير الشخصيه ، بين طرفين : أحدهما مرسل والثاني مستقبل ينشأ عنه تفاعل وردود فعل ايجابية كانت أم سلبيه .
عناصر ومكونات الاتصال
تبدأ العمليه الاتصاليه بالمرسل وتنتهي بالمستقبل ، وما بين الشخص المرسل والشخص المستقبل تكون هناك رساله تحتوي على مضمون أو منطوق المرسل ، والذي ينقل رسالته هذه عبر وسيله يمكن أن تصل الى المستقبل ، حيث تتعدد الوسائل وتتنوع ، مابين اللفظي وغير اللفظي ومابين الشخصي وغير الشخصي ومابين المباشر وغير المباشر ، وفي كل الاحوال فان عناصر الاتصال الاساسيه أربعه هي : المرسل والرساله والوسيله والمستقبل .
ويمكن تصنيف المرسل الى :- شخصي من فرد الى اخر ، او من فرد الى جماعه ، او من فرد الى جمهور كبير( ويظهر ذلك في الاتصال بين أفراد الاسره الواحده او أفراد العمل الواحد ، او من خطيب الى جماعه في المسجد ، او من محاضر الى طلبه في الجامعه ، او من قائد الى الجماهير ، وغالبا مايكون الاتصال الشخصي اتصالا مباشرا _ وجها لوجه - من المرسل الى المستقبل وغالبا ما يكون لفظيا منطوقا ومسموعا في معظمه مع امكانية استخدام الرموز والاشارات في بعض الحالات . وتكون الرسالة هي مضمون الخطبة أو الحديث والوسيلة هي مكان التجمع أيا كان في البيت أو في العمل أو في ألجامعه أو المسجد .
وإذا كان المرسل غير شخصي فغالبا ما يكون الاتصال غير مباشر ، وهنا يدخل الإعلام بوسائله المسموعة والمرئية و المقروئه لتوصيل الرسالة التي يرغب المرسل توصيلها إلى اكبر عدد ممكن من الناس ، وبالتالي يكون الاتصال هنا اتصالا جماهيريا واسع الانتشار وهو ما يطلق على استخدام وسائل الإعلام في الاتصال - بأنها وسائل الاتصال الجماهيري .
والمستقبل عادة ما يكون في الاتصال المباشر أما المصلين في المسجد أو الطلبة في الجامعة أو المتواجدين في المنتدى الثقافي أو السياسي ، وفي حالة الاتصال الغير مباشر يكونون جمهور المشاهدين للتليفزيون أو المستمعين للاذا عه أو قراء الصحف الورقية ، والذين لا يمكن التعرف على ردود فعلهم إلا إذا تم إجراء تقييم لاستجاباتهم ، وهو ما يطلق عليه : رجع الصدى ، أو ردة الفعل من المستقبل للرسالة ، ومدى استجابته لها , وتأثيرها عليه . لتصبح عناصر العملية الاتصالية الحديثة خمسة عناصر هي :- المرسل والرسالة والوسيلة والمستقبل ورجع الصدى .
وعلماء الاتصال يقسمون عناصر الاتصال إلى نموذجين وهما :-
نموذج أحادي الاتجاه ، مثل نموذج أرسطو الذي يحدد عناصر الاتصال بثلاثة عناصر هي : المرسل والرسالة والمستقبل ، أما ديفيد برلو فيقول أنها أربعه وهي :-المرسل والرسالة والوسيلة والمتلقي ويتوسع هارولد لازويل إلى خمسة عناصر هي :-العناصر التي تجيب على خمسة اسئله تتضمن : من؟ المرسل _ ماذا يقول؟ الرسالة - بأية طريقه ؟ الوسيلة - لمن ؟ المستقبل وبأي تأثير ؟ رجع الصدى أو النتيجة . ويضيف إليها شانون و ويفر من علماء الاتصال ، قياس النتيجة بالهدف المراد الوصول إليه من العملية الاتصالية ، وتحديد نجاح الاتصال بمدى ما حققته من أهداف موضوعه للشخص ، أو لأي جهة اعتباريه لها أهدافها المحددة و المرصودة صغيرة أو كبيره
وفي النماذج التفاعلية الثنائية الاتجاه والتي أصبحت ذات أهميه كبيره في مجتمع العولمة والانترنت والصحافة الاليكترونية و الديمقراطية الواسعة الانتشار والنظام العالمي ذو القوة الواحدة هي التي ترصد ردود الفعل أولا بأول وتقيم خططها الاتصالية بالتعديل سلبا أو إيجابا حسب قياس رجع الصدى للخطة الاتصالية والتي تبدو أكثر أهمية في حالة الاتصال الجماهيري الإعلامي ( راديو وصحافه اليكترونية وورقيه وتليفزيون ) وهنا تبدو مكونات الاتصال ذات مقاييس مهاريه لدى المرسل وذات علاقة بالنظام الاجتماعي والثقافي الذي يكون داخله جمهور المستقبلين للرسالة عبر الوسائل الإعلامية الجماهيرية وغير الاعلاميه ومدى فعالية هذه الوسائل في توصيل الرسالة ودراسة أسباب القصور والفشل لتعديل مسار الرسالة وتغيير الوسيلة المستخدمة وصولا إلى تحقيق الأهداف المنشودة ، لدى المرسل ، فردا، أو جماعه ، حزبا ، أو حكومة ، دولة أو نظام ، وهو ما يمكن أن تتضح خطوطه عند الإبحار في الحديث عن أنواع الاتصال

تاريخ الصحافة
تقديم
لا بد من التفريق بين بداية الصحافة ، وبين بداية الطباعة في القرن الخامس عشر ، حيث ظهرت مطبوعات عديدة ، قبل ظهور الصحافة الدورية المنتظمة ، والتي يمكن أن نطلق عليها " الجريدة " ، ونحن لا نتحدث عن الكتب ، أو النشرات الموسمية ، أو الإعلانات الورقية ، ولا عن الوثائق الحكومية الرسمية ، وان كانت ذات صله بالصحيفة الدورية المنتظمة : الاسبوعيه أو اليومية ، الورقية تحديدا .
النشأة الأولى
مع بداية عصر النهضة في أوربا ، وضع غوتنبرغ ، أسس الطباعة في ستراسبورغ ، عام 1438م ، وانتشرت بسرعة ملحوظة ، فظهرت الخدمات البريدية في فرنسا عام 1464م ، وفي انجلترا عام1478من ، وفي ألمانيا عام 1502م ، وأصبحت الأخبار جزءا من هذه الخدمات بين البلدان ، ثم ظهرت أوراق المناسبات المطبوعة على هيئة دفاتر صغيره من ثماني صفحات ، تزداد مع زيادة المناسبات مثل / الوفيات والحفلات والتعيينات والترقيات الحكومية ، والعلاقات بين الحكومات في الحرب والسلم ، وكانت تباع في المكتبات ، أو بواسطة الباعة الجوالين ، إلى أن ظهرت صحف الرأي ، مع تزايد الجدل ما بين السياسة والدين ، وظهرت معها الرقابة على المطبوعات ، خاصة من جهة الكنيسة التي كانت لا تزال لها اليد الطولي في تسيير أمور الحكم داخل أوربا في القرن السادس عشر، مابين أعوام ( 1524- 1586) ، وبدأت معالم الصحيفة الدورية مع ظهور التقويمات السنوية ، والمنشورات التنجيميه ، والإعلانات التجارية ، والأشعار الغنائية ، ونشأت شبكات صحفيه لتبادل الأخبار ، حتى ظهرت أول مجله شهريه منتظمة في ألمانيا عام 1597م
الصحافة الدورية
في العام 1605، ظهرت أول صحيفة نصف شهريه ، وتبعها في العام 1609م ظهور أول صحيفة أسبوعيه في ستراسبورغ ، التي شهدت اكتشاف الطباعة في ألمانيا ، ومن بعدها انتشرت الصحف الاسبوعيه في سويسرا ، والنمسا ، وتشيكوسلوفاكيا ، وهولندة ، حتى العام 1620م
وبالنسبة لفرنسا فقد كانت أول صحيفة أسبوعية فيها ، تصدر عام 1631م ، على يد الطبيب " لويس فندوم " وكان صاحب مكتبه وتعلم الصحافة في هولندة ، وأدار خدمة الإعلانات المبوبة ، والأبواب الطبية وتطورت من بعده الصحافة الفرنسية بدعم من الوزير " ريشيليو" ، وكتب الفرنسي " رونودو" يقول عن الصحافة حينها :
"إذا كان التاريخ هو الذي ينشي الأحداث ، فان الصحافة هي صدى هذه الأحداث ، وهي لا تكذب ، إلا إذا نقل إليها خبرا كاذبا ، وعلى الملوك والأمراء ، أن يتركوا لها حرية المرور ، والانتشار ، تدعيما للحريات "
السلطة الرابعه
في انجلترا ، كانت الصحافة صاخبة متميزة عن مثيلاتها في كل أوربا ،
وأتاح لها الصراع السياسي ، أن تكون السلطة الرابعة في البلاد ، حين استغلت كأداة طيعة في أيدي أصحاب النفوذ والسلطان ، مما جعل المجلس النيابي الانجليزي يصدر قرارات بتقييد حريتها النسبية منذ العام 1662م ، وخضعت لضرائب ورسوم مكلفه ، حتى العام 1791م ، لكنها كانت أقوى الصحف الاوربيه ، وتعتبر " لندن غازيت " التي بدأت الصدور عام 1665م ، أول جريده رسميه انكليزية ، و"الديلي ادفرتيزر" التي صدرت أعوام (1730-1760) اقوي جريدة إعلانات ، لكن أشهرها هي الصحف التي تخصصت في الكتابات الادبيه والفنية والفكرية البحتة ، مثل "تتلر" ، و"ذاسبكتيتر" عام 1712م ثم " نورث بزيتون" عام 1762م ، وكانت تنشر الروايات المسلسلة .
وفي ذلك الزمان كانت هناك ثلاث صحف رسميه فرنسيه أسبوعيه ثم أصبحت نصف أسبوعيه مع الرواج الذي حققته حين بلغ عدد المشتركين في صحيفة " لاغازيت ده فرنس " أكثر من 12000مشترك عام 1780م ، ولكن مع رواج الصحافة الادبيه الفرنسية وزيادة الضرائب على الصحف ، تأثرت الصحف الرسمية ، وفضل الجمهور الدوريات الثقافية ، مثل " جرنال ده سافان " أو " له مركور" ، وغيرها ، ولم يذكر أحد بأن فلاسفة فرنسا أمثال "فولتيير" أو " روسو" ساهموا فيها لكن الصحفيين الفرنسيين المنفيين ساهموا في إصدار الصحف الهولندية وكانوا يهربونها إلى فرنسا في فترة ما قبل قيام الثورة .
وفي ألمانيا عرفت الدوريات ذات الطابع الوطني ، والتي عانت من الرقابة وتسلطها كما انتشرت فيها صحافة الإعلانات ، ولذا تخلفت الصحافة الالمانيه حتى منح لها الملك " جوزيف الثاني " الحرية عام 1781م فازدهرت ، ثم عادت للتراجع مع عودة الرقابة وزيادة الضرائب
وتمثل الثورة الفرنسية حقبه أساسيه في تاريخ الصحافة ، والتي حددت مبادئ حرية الصحافة ، كسلطة رابعة ، معترف بها ، والتي صدرت عام 1789م وظلت طوال القرن 19 برنامجا يطالب به الصحفيون في العالم كله والذي بنص في أهم فقراته على : "أن حرية التعبير عن الأفكار والآراء أحد أثمن حقوق الإنسان ، ولذا يستطيع كل مواطن أن يتكلم ، ويكتب وينشر بحريه ، ماعدا الإفراط في استعمال هذا الحق في الأمور التي يحددها القانون " ن وقد صدرت 1350 صحيفة فرنسيه خلال الأعوام(1789- 1800) فقط ، في ظل حياة سياسيه مضطربة ، تعني الحرية المحدودة ، خوفا من الفوضويين ، مع انتشار الصحافة الثورية والاخباريه ، معلنة انتهاء عصر الرومانسية الفكرية والادبيه . [/color]

الصحافة والصناعة : -
أحرزت الصحافة تقدما في الثلثين الأولين من القرن 19 فقفز عدد النسخ المطبوعة في الصحف الفرنسية من خمسين ألف عام 1801 إلى مليون نسخه في العام 1870 وكان وراء هذه القفزة عدة عوامل سياسية واجتماعيه واقتصاديه ، فقد اتسعت مساحة الحرية السياسية كما زاد عدد المتعلمين وارتفع المستوى الثقافي بين الطبقات الفقيرة إلي لجأت إلى الصحافة لإشباع تطلعاتها وبعد أن كانت الصحيفة منتجا مكلفا محصورا للنخبة من الاترياء والمثقفين الأوربيين انخفضت أسعارها لتصبح في متناول العامة من المثقفين والمتعلمين كما ساعد تطور التقنية الصحفية على إخراج جذاب للصحف باكتشاف حبر المطابع في العام 1818م على يد الفرنسي " لوريو " ثم بدأت صناعة الورق من ورق الخرق وكانت اقل كلفة من ورق الخشب الذي كان يستخدم في صناعة الورق ، وبدا استعمال طريقه " الستيريوتيب" في تنضيد الحروف ونسخها بدلا من التنضيد اليدوي وكان ذلك نصرا لمطابع الصحف يرجع الفضل فيه إلى الفرنسي "تقولا سيري ير" عام 1852م وبدا استخدام الطابعات الاليه والتي ضاعفت سرعة الطبع القديمة في صحيفة التايمز اللندنية عام 1811م وتم استحداثها لمصلحة التايمز أيضا في العام 1845م وأمنت هذه الطابعات إخراج 18الف نسخه في الساعة ، كما تعدلت طريقة الحفر على الخشب باستخدام الطابعة الحجرية في إخراج الرسوم والأشكال الصحفية ، ولا يمكن تجاهل التقدم الإنساني في مجال المواصلات والبريد والتلغراف وانتشار خطوط السكك الحديدية في انتشار الصحافة الورقية ، وظهور وكالات الأنباء العالمية التي تخصصت في تجارة الأخبار ، وكانت أولها في فرنسا وكالة هافاس عام 1835م مستخدمة مترجمين للصحف الاجنبيه وشبكة من المندوبين والمراسلين داخل فرنسا وخارجها لجمع الأخبار والإعلانات التجارية ، ثم أنشئت وكالة "وولف " الالمانيه وكانت أول وكاله تستخدم البرق الكهربائي لالتقاط الأخبار في العام 1849م ، لكن الوزير بسمارك وضعها تحت الوصاية الحكومية عام 1865م ، وفي لندن أنشئت وكالة رويتر عام 1851م وكانت أقوى وكالات الأنباء الاوربيه لمائة عام تاليه بجانب وكالة الاسوشينيدبرس الامريكيه التي بدأت عملها من اتحاد الصحف اليومية في نيويورك منذ العام 1848 ولا كثر من 150 سنه وشهدت هذه الوكالات منافسة شديدة في ما بينها دفعها إلى التفكير في عقد اتفاق جنتلمان عام 1872م لتبادل الخدمات الاخباريه تعطي لكل منها رقعة جغرافيه تعمل فيها دون غيرها ، وهكذا نشأت الصحافة الورقية التي عرفناها في العالم العربي خلال القرن العشرين ، متنقلة من مرحلة النخبة إلى مرحلة الهيمنة الرسمية وصولا إلى مرحلة الصحافة الشعبية الرخيصة ، وما أنجزته أوربا وأمريكا خلال خمسمائة سنه ، حققته بعض الصحف العربية في مائة سنة من القرن العشرين .
الصحافة الامريكيه : -
كانت "ذا بابليك اوكورنسز" أول صحيفة امريكيه تصدر عام 1690م ثم تبعها إصدار جون كمبل لصحيفة بوسطن نيوز عام 1704م ، وأفضلها هي التي أصدرها " بنيامين فران كلين " في فيلادلفيا عام 1728م ، وقد بلغ عددها 43 صحيفة في العام 1782م ، ونص الدستور الأمريكي عام 1791م على حرية الصحافة ، وان ظلت متخلفة عن الصحافة الاوربيه وتعتمد في تغطية أخبارها على الصحف الانجليزية حتى ذلك الحين ، فلم يكن تعداد السكان فيها يزيد عن أربعة ملايين نسمه ، لكنها بدأت تقوى مع منتصف القرن 19 خاصة في نيويورك ، بإصدار الصحف الرخيصة ، التي لا يزيد ثمنها عن سنت واحد في العام 1835م زادت إلى سنتين بعد أعوام قليله ، بسبب استخداماتها لأسس الصحافة الحديثة والتي تغطي أوربا وكافة الولايات الامريكيه بآلاف المراسلين ، وقد بلغ توزيع صحيفة لنيويورك هيرالد 33الف نسخه عام 1840م وكانت تهتم بأخبار الفضائح والاثاره ولا تعطي أهمية لأصحاب الرأي السياسي أو الأدبي ، فظهرت صحف أكثر رصانة مثل " التربيون" ذات الطابع الليبرالي الاشتراكي ونجحت في إصدار ملحق أسبوعي كان يوزع مائتي ألف نسخه في العام 1860م ، ومع نشوب الحرب الاهليه خلال أعوام ( 1863 – 1865) ازدهرت الصحافة الامريكيه وحققت رواجا كبيرا وأصبحت الأقوى بين صحف العالم بفضل إتباعها لأحدث التقنيات في الطباعة والإخراج الصحفي واعتمادها على شبكات مراسلين أكفاء ، وأحصي فيها عام 1910م، 2430
صحيفة تطبع 34 مليون نسخه أسبوعيا

صحافة القرن العشرين : -
كان للحرب العالمية الأولى أهميه بالغه في تاريخ الصحافة حيث زاد الإنتاج الصحفي الأمريكي في حين ولدت صعوبات جمة لمثيلتها في أوربا وفي كل الأشياء كانت تلك الحرب بداية الغزو الأمريكي وسيادته على العالم ، فقد فقدت الموارد الاعلانيه ، وعز الورق واكتظت شبكات النقل البري والسكك الحديد بالأغراض العسكرية داخل أوربا فاضطرت صحف كثيرة لتقليل عدد صفحاتها إلى أربع صفحات وأحيانا إلى صفحتين فقط بل اضطرت صحف كثيرة لإغلاق مكاتبها وتسريح موظفيها ، وقد أضافت الرقابة العسكرية على الصحف الاوربيه عقبة أخرى بجانب العقبات الاقتصادية وتحولت إلى صحافة حرب نفسيه كل طرف فيها يدير دعايته بأخبار ومواضيع معظمها غير حقيقي في حين كانت الصحافة الامريكيه تنمو وتتقدم وعرفت عصر الصحف الكبرى طريقها بعد الحرب ، في وقت بدا فيه ظهور الاذاعه ، فكانت منافسه جديدة للصحافة ، فلجأت إلى التجديد والابتكار بانتشار الصحافة الاخباريه المصورة العامة والمتخصصة وتنوعت مقالاتها من مجرد الإعلانات والأخبار والآداب إلى الكتابات التربوية والاجتماعية والرياضية والفنية والنسائية فحافظت على قوتها أمام الاذاعه المسموعة والغير مرئية وطرحت مبادئ الحرية الصحفية في معظم الدول الاوربيه والامريكيه وفي مواجهه الاتحاد السوفييتي الذي يعادي الديمقراطية منذ نجاح الثورة اللينينيه هناك عام 1917م ، وهذا كله دفع العديد من الصحف الصغيرة إلى التجمع لإنشاء المؤسسات الصحفية الكبيرة لمواجهة المنافسة في عصر أصبحت خلاله الصحافة الورقية السلطة الرابعة لمعظم دول العالم المتحررة بل وفي المستعمرات المتقدمة التابعة للدول الاوربيه كما في مصر والهند ولبنان إلى ما قبل نشوب الحرب العالمية الثانية ، والتي عرفت تغيرات تكنولوجيه في التنضيد والتصميم والطباعة والإخراج الفني – واستخدمت طابعات الروتاتيف ثم اللينوتيب ، ووسائل النقل الشمسي لطباعة المجلات المصورة والملونة بطريقة الهيليوغرافور أو الاوفست ، ومنذ العام1935م تقدم البيلينوغراف في نشر الصور مع التوسع في استخدام الهواتف التي توفر الوقت والمجهود في إجراء التحقيقات والمقابلات الصحفية المهمة إضافة إلى الاعتماد على الشاحنات في توزيع الصحف الكبرى بين المدن أو الولايات وقويت وكالات الأنباء الامريكيه على حساب الاوربيه ولم تعد اتفاقية تقاسم العالم إخباريا بينها ذات شان مع ظهور اليونيتيدبرس بجانب الاسوشيتيدبرس و مجموعة هرست ، الامريكيه التي تفوقت على وكالة رويتر البريطانية والوكالات الالمانيه والفرنسيه التي اضطرت أمام المنافسة الامريكيه أن تقوي نفسها بزيادة رؤوس أموالها وضم مؤسسات اصغر إليها ، فكان عقد الثلاثينات هو عصر المجموعات الصحفية وتابعت الصحف الامريكيه انطلاقتها وزاد توزيعها من 24 مليون نسخه يوميا عام 1910 إلى 41 مليون نسخه يوميه عام 1940 بينما انخفض عدد الصحف اليومية بعد التجميع من 2430 صحيفة إلى 1848 صحيفة يوميه امريكيه فقد اندمجت 311صحيفه في 55 مجموعه عام 1940م وقبل هذا التاريخ حدثت اندماجات أخرى والتي ظهرت في بريطانيا ايضا مثل مجموعة الديلي ميل التي كانت توزع 1,6مليون نسخه يوميا والد يلي ميرور وكانت توزع 700الف نسخه يوميا أما الديلي اكسبريس فوصل توزيعها إلى 1,3 مليون نسخه بينما كانت الصحافة الفرنسية تعاني من انخفاض التوزيع في الصحف اليومية مع ازدهار الصحافة الأسبوعية الفرنسية وحققت الدوريات الفنية والرياضية والادبيه والنسائية والسينمائية والاخباريه المصورة نجاحا مهما خاصة مع ارتفاع سعر الصحيفة اليومية الفرنسية ولم تنشا مجموعات صحفية فرنسيه كبيره إلا في حدود خمسة صحف أبرزها / له بوني باري زيان وباري سوار وقد طغت الصحافة الحزبية على تقدم الصحف الفرنسية عموما بينما كانت المجموعات الصحفية الالمانيه تقوى حتى وصل الحزب النازي إلى الحكم عام 1933م فأغلقت ما يقارب 1500صحيفه يوميه خلال أشهر قليله في حين كانت الصحافة السوفييتية تعاني من الهيمنة الحكومية وهي شبه احتكاريه منذ نشأتها عام 1703م تحت وصاية القيصر ثم بعد الثورة الاشتراكية وهي لم تتقدم كصحافه ثوريه وابرز صحفها برافدا التي عملت في الخفاء عند انشائها عام 1905م ثم أصبحت الصحيفة الرسمية للحزب الشيوعي .
وقد ظهرت الصحف السرية بشكل واسع بعد نشوب الحرب العالمية الثانية وعانت من صعوبات إداريه ورقابية واقتصاديه خلال الحرب فتراجعت خطوات أخرى إلى الوراء خلف الصحافة الامريكيه التي زاد ازدهارها وانتشارها بينما كان التليفزيون كجهاز مرئي ومسموع ينتشر في العالم المتقدم بدئا بأمريكا ولتبدأ الصحافة الورقية في خسارة نفوذها كسلطة رابعة خاصة في أوربا وأمريكا . لعدة أسباب أهمها :-
منافسة وسائل الإعلام الأخرى / أذاعه وتليفزيون ثم البث الفضائي المباشر والمستمر وصولا إلى الصحافة الاليكترونية ، في نفس الوقت زادت تكاليف الورق والأحبار ، ومصاريف النقل والتوزيع ، مع زيادة تعداد السكان وتنوع اهتماماتهم وتعدد فئاتهم وظهور المجلات المتخصصة والوكالات الاعلانيه ونشرات المؤسسات الخاصة والحكومية ولم يعد المشروع الصحفي مربحا إن لم تكن هناك جهة داعمة له وان كان هذا لا يعني التقليل من أهمية ووجود الصحافة الورقية لكنه يعني بالتأكيد تراجع نفوذها مقارنة بقوة الصحافة الاليكترونية أو القنوات الفضائية التليفزيونية .

الصحافة العربيه : -
ظهرت في أمريكا خلال عقدي الأربعينات والخمسينات من القرن العشرين صحف صغيره محليه داخل كل ولاية تتميز بقصر مقالاتها وكثرة صورها ورخص أسعارها ويقبل عليها القراء في داخل الولايات الامريكيه – وهذا النوع من الصحف ظهر في الألفية الثالثة داخل مصر حيث ينتشر فيها أكثر من خمسين صحيفة أثاره أسبوعيه عام 2008م أي بعد ستين عام من انتشارها في أمريكا – وظهرت في لبنان هذه الصحافة خلال عقدي الستينات والسبعينات قبل مصر بأربعين سنه لظروف تتعلق بنظام الحكم الديمقراطي اللبناني ما قبل بدء الحرب الاهليه اللبنانية بالطبع ، وتميزت الصحافة الخليجية عامه والكويتية خاصة بالتنوع والتوسع في إصداراتها رغم قلة عدد سكانها لكنها كانت تتعامل مع مئات الآلاف من الوافدين العرب فيها ومعظمهم من المثقفين أو المتعلمين ، وتبقى الرياده الصحفية العربية لمصر ولبنان ، وأقدم الصحف العربية الرسمية هي الأهرام وأسسها اللبناني جورجي زيدان بداية القرن 20 وأقواها الآن في مطلع القرن 21صحيفة الشرق الأوسط السعودية ، ويبقى العائق الأهم لتقدم الصحافة العربية ،هو مساحة الحرية المتاحة ، أو إساءة استخدامها رغم توفر إمكانيات نجاحها البشرية والاقتصادية ، والدليل رواج الصحافة اللبنانية في عقد السبعينات ، وقوة الصحافة الخليجية في الثمانينات ، وانتشار الصحافة الشعبية ألمصريه في الالفيه الثالثة ، وهي الفترات التي شهدت مساحة معقولة من الديمقراطية المحدودة ، إضافة إلى إحساس المواطن العربي بالعجز والضعف مع الانكسارات المتتالية منذ حرب 1967 وحتى الغزو الأمريكي للعراق 2003م ، وحصار الفلسطينيين في غزه2007م فما الذي سيقال ، ولم نقله ، يفيد القاري العربي أو الكاتب العربي في زمن أهدرت فيه كرامة الإنسان العربي ، وقيمته .
الباحث / يسري راغب شراب

نشأة وتطورالإعلام في الإمارات
أول صحيفة إماراتيه رسميه كانت الاتحاد وبدأت الصدور في 31/7/1973تحت إشراف اللبناني بسام فريحه والفلسطيني زكي نسيبه والمصري مصطفى شردي والإماراتي عبدا لله النويس وجاء الصحفيون التنفيذيون من مصر والأردن ولبنان وفلسطين ولم يكن بينهم إماراتي واحد ثم عين محمد خالد احمد مديرا عاما للصحيفة عام1974 ثم عين حبيب الصائغ مساعدا للمدير العام عام 1976م ثم جاء الروائي عبد الحميد احمد من الشارقة عام1981 والشاعر احمد ثاني من الفجيرة ولم تزد نسبه العاملين في صحيفة الاتحاد الرسمية من الخليجيين عن خمسة بالمئه حتى العام 1984م وكذلك الحال بالنسبة لصحيفة الخليج القومية الناصرية والتي أصدرها عبد الله وتريم عام 1978م والبيان من دبي لعائلة المكتوم أما بالنسبة للاذا عه والتليفزيون فلم يكن الحال أفضل من الصحف فالمذيعة الوحيدة التي حملت جنسية الإمارات هي مريم احمد من أصل عماني وشقيقتها الممثلة سميرة احمد والمخرج الشرقاوي عبد الله النقي وكان دينامو التليفزيون في ابوظبي هو المرحوم هشام مكي مؤسس تليفزيون فلسطين والذي أسس مع عبد الله النويس شركة أعمال فنيه كانت تحتكر تسويق الأفلام والمسلسلات والبرامج لتليفزيون ابوظبي وحتى العام 1989م لم تزد نسبة الإماراتيين العاملين في حقل الإعلام الإماراتي عن عشرة بالمئه حيث استمرت الخبرات الفلسطينية والمصرية والاردنيه واللبنانية وانضمت إليها السورية والسودانية للعمل في معظم الصحف والتليفزيونات والإذاعات وكانت المذيعة الفلسطينية سعاد دباح الأبرز والمصرية آمال البري الأجمل وذكرى الصراف من العراق ولم تظهر أي مذيعه إماراتيه بخلاف مريم احمد التي تزوجت أربع أو خمس مرات بنهم انجليزي ومصري وزنجباري وظبياني واحد ولم تنجح الإمارات في صنع ابن الإمارات الإعلامي الناجح كما حدث في قطر وعمان والكويت والبحرين والسعودية ربما لان الأمور اختلطت في مسائل التجنيس والمواطن الأصلي والمال الوفير والشعب القليل والاستثمار في الخارج حيث كان الإعلام بالنسبة للإماراتيين واجهة وجاهه وليس رسالة معبره عن آمال وطموحات شعب وليد غني وهذه المسيرة الاعلاميه للإمارات حتى بداية العام 1990 حيث بدأ الإماراتيون يحتلون مواقع قياديه في الاذاعه والصحافة والتليفزيون ولكن المثير للانتباه أنهم لازالوا في بداياتهم مع الحركة الفنية إن كانت تمثيلا أو غناء أو رسم أو كتابة القصة رغم كل الإمكانيات نجد الإمارات تشتري كل شي ولا تبدع في شي مثل جاراتها الخليجيات في البحرين وقطر والكويت والسعودية وعمان هذا سؤال مهم نقلته عن كلمه لكاتب مدونات ولأنني عشت فترة من الزمان في الإمارات أتساءل لماذا هذا الاستسهال الإبداعي في دولة الإمارات بالنظر إلى شقيقاتها الخليجيات
مهرجان سينمائي عالمي في ابوظبي يقام في جزيرة الكنز وسط البحر ولا يجد من يمثل الإمارات بفنان واحد ومهرجان سينمائي يأخذ الألباب في دبي ولا يجد من المشرفين أو الإداريين سوى بعض الجامعيات ورجال المرور والنجدة ولا وجود لأديب أو فنان
مدينه للإعلاميين والمحطات التليفزيونية لا يعمل فيها إماراتي واحد ولو حتى فراش أو غفير لان رجال الشرطة معظمهم من إمارة عمان – فقط مظاهر الثقافة والسيطرة عليها – شاعر المليون – وخمسة مؤسسات صحفيه كلها مجتمعه توزع مائة ألف نسخه لا يقراها الإماراتيون وإنما الوافدون في الإمارات
ثم نسال عن مستقبل الثقافة العربية وهي لعبه في أيدي أثرياء العرب الذين يتخذون الثقافة جسرا للمتع الزائلة؟
من يشرف على مهرجان السينما في الإمارات ومن يقدمه ومن يغني فيه – فاتنات جميلات – ليس بينهن واحده تعترف بالفكر والأدب – واعرف تاريخهن – واغلبهن تزوجن أثرياء الإمارات
لا تلمني صديقي على صراحتي وأنا اعرف جذور الإنسان في بلد يقاس فيه الإنسان بالدرهم والدولار ولا قيمة لعقل وأفكار

هيكل استاذ الصحافه
نموذج للقيادات الصحفيه العربيه السياسيه
-------------------------------------------------
الأستاذ/ محمد حسنين هيكل
________________________________________
إذا تحدثنا عن الأدب العربي نقول أن طه حسين هو العميد وإذا تحدثنا عن الشعر العربي نقول أن شوقي أميرهم وإذا تحدثنا عن السينما نقول أن يوسف شاهين مبدعهم وإذا أردنا الحديث عن الكتاب السياسيين على الفور يجب ولابد ومن المؤكد أن نذكر الأستاذ / محمد حسنين هيكل دون أن ينافسه احد مثل غيره الذين ذكرنا أسماءهم في عالم الثقافة الناعمة العربية وتلك نقطه رئيسيه في الحديث عن المؤرخ الكاتب الصحفي الأديب الأستاذ العالمي / هيكل أما النقطة الثانية فتاتي للحديث عن مواقفه السياسية كمفكر قومي عربي يؤمن بالمصير العربي الواحد وان كان يضع اشتراطات حضاريه لتوحيد الاراده العربية في مواجهة هذا المصير الواحد وهو انتقل في أفكاره على مراحل متعددة هي نفسها مراحل العمل العربي المشترك منذ نشأة جامعة الدول العربيه عام 1945م وعلى النحو التالي :-
ففي مرحلة النشأة للنظام الرسمي العربي مع تأسيس جامعه الدول العربية مابين أعوام 1945- 1954 كان هيكل يبدأ حياته الصحفية محررا للشؤون السياسية والعسكرية وأستاذه بعد البدايات الأولى مع الانجليزي واطسون كان / محمد التابعي الكاتب والصحفي المصري المشهور بأنه الصحفي الأقرب لكبار الساسة العرب والمصريين في ذلك الزمان ولم يكن وفديا ولم يكن ملكيا - هذا التابعي - وربما كان مؤمنا بالعلاقة الحتمية للعرب مع مصر التي كانت عاصمة الثقافة العربية من آداب وإعلام وفنون في ذلك الأوان - المهم أن هيكل وسط هذه البدايات القومية العربية بدأت نجاحاته الصحفية وسطع نجمه ليكون واحدا من أهم وابرز الصحفيين في مصر والعالم العربي - وتلك مهمة جدا لتكوين عقل الفرد وأفكاره وانتماءاته إلى نهاية حياته - فمرحلة النشأة هي التي تحدد باقي مراحل الحياة الانسانيه لأي فرد منا -- ونجاح هيكل في نشأته مع القضايا العربية وخاصة القضية الفلسطينية وحرب فلسطين 1948م والتي تعرف خلالها على الضباط الأحرار تدريجيا فكان صديقا مقربا لمحمد نجيب قبل أن يتعرف بعبد الناصر الذي أعجب بهيكل قبل أن يصبح رئيسا للجمهورية بل قبل أن ينجح في قيادة الضباط الأحرار لقيام ثورة يوليه 1952م ومن هنا كان اختياره لهيكل نديما وصديقا ومستشارا اكبر من أي علاقة رسمية أخرى وهكذا دخل هيكل المرحلة الثانية من حياته الصحفية بهذه الصفات بجوار زعيم مصر والعالم العربي الذي تولى الحكم عام 1954م رسميا بعد إقالة محمد نجيب وأنا في هذه النقطة تحديدا انتقد هيكل على انه ترك الضباط الأحرار يسيئون معاملة هذا الرجل العسكري المصري الطيب / محمد نجيب
- مع الذكرى الثانية لثورة يوليه في صيف العام 1954م بدأت حكاية هيكل تأخذ منحى رسمي وقومي لكونه اختار أن يكون مستشارا صديقا ومقربا للرئيس جمال عبد الناصر الذي فضله على غيره من الكتاب والصحفيين المصريين لأنه وجده مؤمنا بنفس الأفكار التي ملخصها أن مصر بحجمها الكبير في وسط العالم العربية لا يجب أن تتخلى عن مكانتها ودورها في صنع عالم عربي جديد وموحد تحت قيادة مصر الدولة العربية الأكبر سكانا وأكثرهم قدرة على فهم العالم والتعامل معه بنديه بما تملكه من قوات عسكريه وقوى بشريه تمثل النخبة العربية الفكرية والفنية والأدبية دون أن يعني هذا إلغاء للنخب العربية الأخرى بل يأتي لجذبها إلى حديقة الثقافة العربية المشتركة من اجل الدعوة لدولة الوحدة العربية بقياده مصريه ناصريه في مرحلة يمكن أن نطلق عليها اسم / مرحلة التحرر العربي

السلام عليكم
حقيقة وبصرف النظر عما ورد نجد الصحفيين الكرام :
محمد حسنين هيكل
وحمدي قنديل وامثالهم:
تركوا لنا بصمة قوية في عالم الصحافة مازلنا نراها جلية في الاعلام واذن ماهو العمود الفقري لنجاح الثقافة
شكرا لك استاذ يسري؟

الاستاذه الراقيه
الباحثه القديره

بنان دركل
احترامي
تشعبت في موضوع الاتصال من الجانب التاريخي والمفهوم للاتصال بانه يعني الاعلام
ثم كان هناك اطلاله على التجربه الاتصاليه الاماراتيه
وصولا الى التجربه الاكثر حضورا لاستاذ الصحافه العربيه / محمد حسنين هيكل
دمت قديره متالقه

هيكل بين الصحافة والسياسه
في مرحلة يمكن أن نطلق عليها اسم / مرحلة التحرر العربي والتي بدأت بخروج الانجليز من مصر وتأميم قناة السويس والوقوف في وجه العدوان الثلاثي على مصر ثم الوحدة المصرية السورية ثم تحرير الجزائر من الاستعمار الفرنسي ثم قيام ثورة اليمن الجمهورية وكلها تمت بدعم ومسانده مصريه في ظل قياده واعية وعبقرية ناصريه لم يكن هيكل بمكانته ومكانه بعيدا عنها بل كان بوقا دعائيا عقلانيا لها في مقالاته الأسبوعية التي بدا كتابتها مع بداية رئاسته لتحرير الأهرام عام 1957م وفي ظل وجود الشقيقين مصطفى وعلي أمين اللذان كانا من أباطرة الصحافة المصرية في مؤسسة أخبار اليوم وان كانا قد سبقا هيكل في التلمذة على يدي محمد التابعي وقد أصبح هيكلا أكثر قوة وأوسع انتشارا منهما في تلك المرحلة المصيرية ذات الطابع القومي العربي والذي دفع مصر إلى مواجهات ساخنة ذكرنا منها العدوان الثلاثي عام 1956م ثم حرب تحرير الجزائر التي نالت استقلالها عام1962 ثم جاءت حرب اليمن في سلسلة المخطط الأمريكي لقتل الإرادة القومية العربية لدى القيادة المصرية الناصرية والتي كان هيكل واحدا من رموزها وهو أيضا واحدا من المعروفين بميولهم الغربية وليس الامريكيه هو كان ينظر إلى أمريكا دائما نظرته إلى الكاوبوي في أفلام رعاة البقر الذي لا يمكن الركون إليه أو الثقة بمصداقيته وصداقته وبالتالي فهو أذكى من أن يتعامل مع هذا الأمريكي القبيح الذي قد يضحي بحلفائه الأوربيين من اجل أن يسود العالم وكانت الحرب الباردة مشتعلة آنذاك بوجود الاتحاد السوفييتي الذي كان يرى في مصر الناصرية اكبر داعما لسياساته المناوئة للسياسات الامريكيه وبالتالي كان الموقف متوازنا ومنطقيا بين طموحات عبد الناصر في إقامة نظام عربي رسمي موحد ومتحد وبين رغبات الاتحاد السوفييتي في الانتصار على الأمريكيين في الحرب الباردة التي تهدف إلى السيطرة السياسية والاقتصادية والفكرية على دول العالم الثالثة في عالم تحكمه قوتان عالميتان نوويتان بالتأكيد كان الاتحاد السوفييتي هو الأفقر كما أن مصر صديقة الاتحاد السوفييتي لم تكن في ثراء أو غنى السعودية ودول الخليج العربي الذي كان يعيش تحت سيطرة الاستعمار البريطاني في ما عدا الكويت التي غدت ناصريه بسبب موقف عبد الناصر الذي منع العراق بقيادة عبد الكريم قاسم عام1961 من احتلال الكويت بعد استقلالها وكما كان العالم قطبان كبيران فان العرب انقسموا في الستينات مابين 1962- 1967 إلى معسكرين احدهما بقياده عبد الناصر ومصر وتدعمها القوة السوفييتية العالمية ومعسكر تقوده السعودية بدعم أمريكي غربي اشتد الصراع حوله في حرب اليمن التي بدأت عام 1962م ولم تنته إلا بخسارة الجيش المصري الحرب مع إسرائيل عام 1967م - وكان هيكل في كل هذه المعارك شريكا في الحكم مع عبد الناصر وخاصة في ما يختص بالسياسة الخارجية ولا نتجاوز إذا قلنا أن هيكل هو الوحيد الذي كان يمكنه أن يرسم إستراتيجية السياسة الخارجية المصرية الناصرية ولكن في المقابل كان للجيش والداخلية المصرية نجومها الذين يعملون بعيدا عن سطوة عبد الناصر وبقيادة المشير عامر ومساعدة صلاح نصر وشمس بدران اللذان أحبا عامر ولم يكنوا لعبد الناصر سوى التقدير والإعجاب به لأنه الوحيد بين ضباط الثورة الذي كان يحمل رؤية فكريه وكلهم دون استثناء كانوا اقل من أن يوصفوا بالقادة الاستراتيجيين رغم أنهم ضباط شجعان وأصحاب مواقف ومبادي جمعوا في ما بينهم كافة التيارات الفكرية لكنهم لم يكونوا ملهمين أو مبدعين ولذا كان هيكل الأقرب إلى قلب عبد الناصر لأنه صاحب رؤية ملهم ومفكر مبدع وهذا هو سر تقدمه عن غيره من أقرانه الكتاب والصحفيين من ناحية وتميزه عن باقي أصدقاء عبد الناصر من العسكريين بل يمكننا القول أن جميع القادة المصريين وكلهم من العسكريين كانوا ينظرون إلى هيكل نظرة الدارس لمدرسه خاصة في ما يتعلق بالتخطيط للسياسات الطويلة الأمد - وتلك مشكلة العسكريين الذين حكموا العالم العربي في عقد الستينات انه لم يكن بينهم عسكري قيادي يفهم معنى التفكير ولذلك كانوا ينقلبون على بعضهم كل سنة مرة أو مرتان في سوريا والعراق والسودان لكنهم في الجزائر مثلا كانوا أكثر استقرارا لأنهم هناك كانوا أكثر ذكاء بسبب طول التجربة الثورية خاصة عند هواري بومدين ومساعده بوتفليقه الرئيس الجزائري الحالي - وهذا قد يفسر للبعض نجومية هيكل بجانب عبد الناصر وسط واقع عربي تقوده عناصر عسكريه لا تجيد سوى إصدار الأوامر أو تنفيذها إلا ما رحم ربي ولذا كانت النتيجة نكسة عسكريه لقادة الجيش المصري في الحرب مع إسرائيل عام 1967م رغم النجاحات الكبيرة الواسعة لعبد الناصر الذي جعل من مصر القوة العالمية السياسية السادسة في زمن الحرب الباردة وحتى العام 1967م - حيث كانت الهزيمة سببا في وفاة عبد الناصر ونهاية مرحلة الوحدة والتحرير للدخول إلى مرحلة انتقاليه عربيه هي التي أطلق عليها مرحلة التضامن العربي والتي تحول هيكل بعدها من مستشار الرئيس إلى معارض للرئيس على خلفية التمهيد للصلح بين مصر وإسرائيل ابتداء من اتفاقية فك الاشتباك الأولى ووصولا إلى زيارة الرئيس السادات إلى إسرائيل في 19/11/1977والتي وقف هيكل معارضا لها وبشده مما دفع السادات إلى اعتقاله مع ألف وخمسمائة شخصية سياسيه وإعلاميه وفكرية مصريه قبل اغتياله بوقت قصير ليفرج عنهم الرئيس حسني مبارك بعد تسلمه الحكم بوقت قصير ويتحول هيكل من الكتابة السياسية إلى الكتابة للتاريخ ليضيف لنفسه لقبا آخر وهو المؤرخ الكاتب الصحفي السياسي الأديب وهذا ما يمكن أن نخرج به من مجمل حياته مع الصحافة والسياسة والكتابة طيلة ستون عام 1942- 2003 حين بلغ الثمانون ربيعا ليعلن اعتزاله الكتابة فتأخذه قناة الجزيرة إلى عالمها التليفزيوني ليقدم لنا حديث الذكريات من خلالها ولا ينسى في كل شهر أن يتحفنا بآرائه القيمة عن الوضع السياسي العربي الراهن بعين العجوز الخبير الذي تجاوز الثمانين بخمسة أعوام في العام 2008م

هيكل بين الصحافة والسياسه
في مرحلة يمكن أن نطلق عليها اسم / مرحلة التحرر العربي والتي بدأت بخروج الانجليز من مصر وتأميم قناة السويس والوقوف في وجه العدوان الثلاثي على مصر ثم الوحدة المصرية السورية ثم تحرير الجزائر من الاستعمار الفرنسي ثم قيام ثورة اليمن الجمهورية وكلها تمت بدعم ومسانده مصريه في ظل قياده واعية وعبقرية ناصريه لم يكن هيكل بمكانته ومكانه بعيدا عنها بل كان بوقا دعائيا عقلانيا لها في مقالاته الأسبوعية التي بدا كتابتها مع بداية رئاسته لتحرير الأهرام عام 1957م وفي ظل وجود الشقيقين مصطفى وعلي أمين اللذان كانا من أباطرة الصحافة المصرية في مؤسسة أخبار اليوم وان كانا قد سبقا هيكل في التلمذة على يدي محمد التابعي وقد أصبح هيكلا أكثر قوة وأوسع انتشارا منهما في تلك المرحلة المصيرية ذات الطابع القومي العربي والذي دفع مصر إلى مواجهات ساخنة ذكرنا منها العدوان الثلاثي عام 1956م ثم حرب تحرير الجزائر التي نالت استقلالها عام1962 ثم جاءت حرب اليمن في سلسلة المخطط الأمريكي لقتل الإرادة القومية العربية لدى القيادة المصرية الناصرية والتي كان هيكل واحدا من رموزها وهو أيضا واحدا من المعروفين بميولهم الغربية وليس الامريكيه هو كان ينظر إلى أمريكا دائما نظرته إلى الكاوبوي في أفلام رعاة البقر الذي لا يمكن الركون إليه أو الثقة بمصداقيته وصداقته وبالتالي فهو أذكى من أن يتعامل مع هذا الأمريكي القبيح الذي قد يضحي بحلفائه الأوربيين من اجل أن يسود العالم وكانت الحرب الباردة مشتعلة آنذاك بوجود الاتحاد السوفييتي الذي كان يرى في مصر الناصرية اكبر داعما لسياساته المناوئة للسياسات الامريكيه وبالتالي كان الموقف متوازنا ومنطقيا بين طموحات عبد الناصر في إقامة نظام عربي رسمي موحد ومتحد وبين رغبات الاتحاد السوفييتي في الانتصار على الأمريكيين في الحرب الباردة التي تهدف إلى السيطرة السياسية والاقتصادية والفكرية على دول العالم الثالثة في عالم تحكمه قوتان عالميتان نوويتان بالتأكيد كان الاتحاد السوفييتي هو الأفقر كما أن مصر صديقة الاتحاد السوفييتي لم تكن في ثراء أو غنى السعودية ودول الخليج العربي الذي كان يعيش تحت سيطرة الاستعمار البريطاني في ما عدا الكويت التي غدت ناصريه بسبب موقف عبد الناصر الذي منع العراق بقيادة عبد الكريم قاسم عام1961 من احتلال الكويت بعد استقلالها وكما كان العالم قطبان كبيران فان العرب انقسموا في الستينات مابين 1962- 1967 إلى معسكرين احدهما بقياده عبد الناصر ومصر وتدعمها القوة السوفييتية العالمية ومعسكر تقوده السعودية بدعم أمريكي غربي اشتد الصراع حوله في حرب اليمن التي بدأت عام 1962م ولم تنته إلا بخسارة الجيش المصري الحرب مع إسرائيل عام 1967م - وكان هيكل في كل هذه المعارك شريكا في الحكم مع عبد الناصر وخاصة في ما يختص بالسياسة الخارجية ولا نتجاوز إذا قلنا أن هيكل هو الوحيد الذي كان يمكنه أن يرسم إستراتيجية السياسة الخارجية المصرية الناصرية ولكن في المقابل كان للجيش والداخلية المصرية نجومها الذين يعملون بعيدا عن سطوة عبد الناصر وبقيادة المشير عامر ومساعدة صلاح نصر وشمس بدران اللذان أحبا عامر ولم يكنوا لعبد الناصر سوى التقدير والإعجاب به لأنه الوحيد بين ضباط الثورة الذي كان يحمل رؤية فكريه وكلهم دون استثناء كانوا اقل من أن يوصفوا بالقادة الاستراتيجيين رغم أنهم ضباط شجعان وأصحاب مواقف ومبادي جمعوا في ما بينهم كافة التيارات الفكرية لكنهم لم يكونوا ملهمين أو مبدعين ولذا كان هيكل الأقرب إلى قلب عبد الناصر لأنه صاحب رؤية ملهم ومفكر مبدع وهذا هو سر تقدمه عن غيره من أقرانه الكتاب والصحفيين من ناحية وتميزه عن باقي أصدقاء عبد الناصر من العسكريين بل يمكننا القول أن جميع القادة المصريين وكلهم من العسكريين كانوا ينظرون إلى هيكل نظرة الدارس لمدرسه خاصة في ما يتعلق بالتخطيط للسياسات الطويلة الأمد - وتلك مشكلة العسكريين الذين حكموا العالم العربي في عقد الستينات انه لم يكن بينهم عسكري قيادي يفهم معنى التفكير ولذلك كانوا ينقلبون على بعضهم كل سنة مرة أو مرتان في سوريا والعراق والسودان لكنهم في الجزائر مثلا كانوا أكثر استقرارا لأنهم هناك كانوا أكثر ذكاء بسبب طول التجربة الثورية خاصة عند هواري بومدين ومساعده بوتفليقه الرئيس الجزائري الحالي - وهذا قد يفسر للبعض نجومية هيكل بجانب عبد الناصر وسط واقع عربي تقوده عناصر عسكريه لا تجيد سوى إصدار الأوامر أو تنفيذها إلا ما رحم ربي ولذا كانت النتيجة نكسة عسكريه لقادة الجيش المصري في الحرب مع إسرائيل عام 1967م رغم النجاحات الكبيرة الواسعة لعبد الناصر الذي جعل من مصر القوة العالمية السياسية السادسة في زمن الحرب الباردة وحتى العام 1967م - حيث كانت الهزيمة سببا في وفاة عبد الناصر ونهاية مرحلة الوحدة والتحرير للدخول إلى مرحلة انتقاليه عربيه هي التي أطلق عليها مرحلة التضامن العربي والتي تحول هيكل بعدها من مستشار الرئيس إلى معارض للرئيس على خلفية التمهيد للصلح بين مصر وإسرائيل ابتداء من اتفاقية فك الاشتباك الأولى ووصولا إلى زيارة الرئيس السادات إلى إسرائيل في 19/11/1977والتي وقف هيكل معارضا لها وبشده مما دفع السادات إلى اعتقاله مع ألف وخمسمائة شخصية سياسيه وإعلاميه وفكرية مصريه قبل اغتياله بوقت قصير ليفرج عنهم الرئيس حسني مبارك بعد تسلمه الحكم بوقت قصير ويتحول هيكل من الكتابة السياسية إلى الكتابة للتاريخ ليضيف لنفسه لقبا آخر وهو المؤرخ الكاتب الصحفي السياسي الأديب وهذا ما يمكن أن نخرج به من مجمل حياته مع الصحافة والسياسة والكتابة طيلة ستون عام 1942- 2003 حين بلغ الثمانون ربيعا ليعلن اعتزاله الكتابة فتأخذه قناة الجزيرة إلى عالمها التليفزيوني ليقدم لنا حديث الذكريات من خلالها ولا ينسى في كل شهر أن يتحفنا بآرائه القيمة عن الوضع السياسي العربي الراهن بعين العجوز الخبير الذي تجاوز الثمانين بخمسة أعوام في العام 2008م