حصريا/مسرحية الملك نقمد/عبد الإله الخاني
السلام عليكم
حصريا/مسرحية الملك نقمد في فرسان الثقافة
( الحقوق محفوظة باتحاد الكتاب العرب)
****************
الملك نقمد
مسرحية تاريخية من أوغاريت
الدكتور عبد الإله الخاني
((من أوغاريت إلى ميسلون..
((يسري حباب دم و نور..
((من قائد قدم قربانه على مذبح حرية شعبه.
((و من أوغاريت إلى ميسلون..
((تسير شعلة تنير السبيل..
((أما من يريدون أن يؤمنوا أن بوسع الأعزل أن يصرع المدجج بالسلاح.
((أن يصرع التنين.
((أمام من يريد أن يفتدي و أن يفتدي)).
الملك نقمد
الزمان : القرن الرابع عشر قبل ميلاد المسيح.
المدينة: مدينة أوغاريت.
المكان: ساحة في مفأ المدينة.
(يلاحظ على المسرح درابزون من أول المسرح إلى آخره من حجارة واقفة بين كل حجرة و التي تليها فراغ
بعرض الحجرة أيضا.هذه الحجارة ينظمها أفريز جامع يستقر عليها جميعها، كل ذلك حسب الطراز القديم المعروف في الحضارات المندثرة.
يطل منها على منها على واد صغير يليه من بعيد جدا جبل سافون(1)، يرى على وهج الفجر أسود باهتا، تعلو قمته هالة حمراء أرجوانية باهتة
ثم سحابة دخانية.
افتتاحية موسيقية يسمع فيها قرع طبول كأنه آت من أعماق الأرض كأنها انفجارات مخنوقة تتخللها فترات صمت).
********
هامش : (1) هو جبل الأقراع بلغة أوغاريت، بينه و بين المدينة ثلاثون كيلومترا لأن أوغاريت تقع على مسافة عشرة كيلومترات شمال مدينة
اللاذقية .و قد كان سافون جبلا بركانيا في الأساطير .لهذا كان أقرع.
*********
الفصل الأول
المشهد الأول
ياسيب.سينارانو.نقمد
(يبدأ الفجر بالبزوغ و يرى ضوؤه الباهت على ساحة مرفأ المدينة بجانب
الشارع الرئيسي. سور نشرت عليه شباك الصيادين. في الوسط تمثال للإله إيل (1)ذي القرون. و في يسار المسرح جانب من بناء متين يظهر جدار في
الوسط شبه متعامد مع خط وهمي يأتي من المسرح مارا بالصالة و المشاهدين. و يبدو الجدار دانبيا فيه نافذة ضيقة هي نافذة السجن الذي
يمثله هذا البناء).
(يظهر رجل نائم على قارعة الطريق قريبا من جدار ، و يرى زول رجل غير ظاهرة ملامحه يبدو و بيده سوط يتأرجح و هو يمشي مسرعا نحو السجن يبدو
أسود على الوهج الآتي من وراء المسرح. يدخل السجن و يبدو زول شخص آخر يدخل السجن و راءه.
يسمع صرير الباب الحديدي و القفل. يسمع صوت أحدهما يقول :
***********
هامش : (1) كبير أرباب أوغاريت و هو ذو الحكمة الكلية، و يملي أوامره على بقية أفراد الأهة و على الأبطال بواسطة الأحلام.
**
-جئت أقدم لك طعام الصباح.. يا نقمد أيها الوغد الزنيم.
(يسمع صوت ضرب بالسوط ..و أنين يتوجع و لكنه مخنوق).
-خذها يا أبن الفاعلة...سوف أقطع هذا السوط على جسدك الحيواني.. لك كل صباح هذا النوع من الطعام.
(يسمع صوت ضرب السوط داخل السجن..و لكن لا يسمع صوت صراخ بل أنين.. الرجل النائم يرفع رأسه لجهة السجن ثم يعود إلى وضعه.
الضرب ما زال مسموعا .ثم يتوقف.يخرج الشخصان و يذهبان. يسمع صوت مكنسة تكنس الأرض، أرض الساحة، دون أن يظهر من يمسك بها.
ثم يظهر الكناس قليلا قليلا إلى أن يكتمل منظره، فيتمطى ثم يعود إلى الكنس حتى يصل إلى الرجل النائم الذي اسمه ياسيب).
الكناس : ألم توجعك هذه النومة((المريحة)) على حجر الطريق، (يشير بيده بحركة موافقة لاتجاه الكنس..و بعد فترة)كفى قم!.
ياسيب: (يرفع رأسه قليلا) أراهن على أن انفجر قد بزغ. لا أعرف كيف يحدث هذا. أيا كان الوقت الذي أنام فيه، فأني استيقظ و جرس داغون(1)
يرن علامة على استيقاظ الآلهين الظيريفين((ساهر)) و ((سالم)).
*****
هامش : (1) معبد داغون هو أحد أعظم معبدين في أوغاريت هما معبد بمل و معبد داغون.
***
(يرن جرس الهيكل فعلا).
لقد حلمت الليلة بقصة غرام(نيكال بن يعل)) بابنة القمر ((يارة)).
و قد ترأي حفلة الزواج إله الصيف((حرحب)) و رعت هذا الزواج الآلهات ((كوزاروت)).
لقد كشف ((حرحب)) إيذانا ببدء الاحتفال، الظلام المحيط بمملكة الظلال، فذر نور الشمس على عالم الأموات
لتسهيل دخولهم إلى المعبد . أليس في هذا معجزة؟..(يخرج شيئا من ملابسه و يضعه في فمه و يأخذ في المضغ بوهن).
الكناس: هناك معجزة في مكان ما ، و لكن ليست فيما تقول. ربما كانت المعجزة في منظرك و أنت تمضغ.
ياسيب: (يقف و هو لا يكاد يتماسك ثم ينحني قليلا و يحدق في الأرض في بركة خلفها المطر و يطيل التحديق)
غريب!
الكناس: أين وجه الغرابة؟ ماذا وجدت؟
يتبع
رد: حصريا/مسرحية الملك نقمد
المشهد الخامس
كازوس. نقماد. حارس
( يدخل كازوس الساحة وحده لايرافقه إلا حارس واحد).
الحاكم:نقماد ! جئتك وحدي كما ترى , رجل لرجل , مجردا عن الحرس والقوى,لا لشيئ إلا لكي احاول إقناعك لآخر مرة وقبل ان أضرب ضربتي.
نقماد : هل لديك القدرة الكاملة للفوز ؟..
كازوس: بكل تأكيد.
نقماد:( بهزء ظاهر) وكيف تراك فاعلا؟
كازوس: لاتستهزئ يانقماد . حسنا ! لست انا بحاجة إلى أن اكون محبوبا . ولكن يكفيني ان اكون مطاعا , وانت تعلم جيدا اني مطاع.
نقماد: بالطبع مطاع ! ليس عليك سوى ان تهز السوط لتطيعك النفوس الخرعة.
كازوس:لا تسع لان تكون محبوبا , بل اسع لتكون مطاعا هذا هو الاهم.
نقماد:نصيحة في غير محلها . انت ترى انني بست محبوبا من قسم من الجماهير.
كازوس:دعنا لانضيع وقتنا سدى ماذا تريد مني؟
نقماد:انت تعلم جيدا .ولاضرورة لاعادة ماسبق ان طلبته
كازوس:الم اعرض عليك مافيه الكفاية ؟
كازوس: كم تريد . قل لي كم تريد.
نقماد: ( ضاحكا)ظهر الطفل في عينيك واضحا ( مقطبا) اريد حريتهم!
كازوس: لاتبالغ ! انك في صحة جيدة وانت سمين بما فيه الكفاية . والحق اني انا الذي سعيت لتكون هكذا .
قلت لهم ان يوفروا لك الرفاه حتى هنا, انك سمين . والواقع انه شحم اميري ممتاز وجميل ذاك الذي تحمله تحت
اهابك. وانت ان شئت ستعيش بقدر ماتريد , وستكسب في كل يوم سيكلاتك (1)الثلاثة من اللحم.
(1) السيكل من الاوزان الاوغاريتية.
نقماد : وهل طلبت انا منك ذلك؟ كازوس : هل تتفضل وتشرح لي أسباب رفضك التعاون معي؟
نقماد: انني متعب ياكازوس فانصرف واتركني .
كازوس: لماذا ترفض؟
نقماد: ( صامت لايجيب)ز
كازوس: قل لي لماذا ترفض؟
نقماد: ( متاففا ) الم يكفك من تعاون معك حتى الىن ؟
كازوس: ان الفهم لايساوي نصفك . ارريدك انت! انت الذي تهمني , ان موافقة الآلهة , لانها موافقة الامراء .
لماذا تنظر إلى قدميك؟ أدر نحوي عينيك المخططتين بالدم . انك من عرق نبيل في هذه المدينة.
إنك نبيل وبليد مثل كركدن . ولكن مقاومتك ليست من تلك المقاومات التي تغيظني , إنها البهار الذي يجعل خضوعك بعد قليل الذ واطيب . ذلك اني واثق من انك ستخضع في ىخر الامر.
نقماد: أقول لك اني لن ادخل في مشروعاتك .
كازوس:قاوم ! قاوم! آه كم انا متعطش الة النفوس كنفسك . ان عينيك ترسلان بروقا وانت تحرق الأرم وتلقي برفضك . ولكنك ايها العنيد , ايها الكركدن الرديئ
ستطيعني .. اتظن انني اترك المدينة التي ترقد على كنز من النحاس وركائز من الفضة بسهولة وبدون سبب بلى !اني اتركها لتحكمها اذا وعدتني انك ستطيعني والا فستكون محاولتك اقصائي جريمة !اني احذرك من هذه الجريمة.
نقماد:تحذرني؟هذا غريب!
كازوس: اني اريد ان ابعد عنك الخطر.
نقماد:واين يكمن الخطر؟.
يتبع
رد: حصريا/مسرحية الملك نقمد
كازوس: إذا نفضت يدي منك , ساتفق مع غيرك نهائيا . كل من حولي موقتون ينتظرون مجيئك ليتلاشوا . وغذا كنت انا رحيما حتى الآن , فلن يكون هذا الغير بمثل رحمتي تجاهك. لاتقل إنه ابن بلدك . إن الخطر يكمن
في ابن البلد . لقد ابصرتهم كيف أقاموا الأفراح ورقصوا امامي .. شعبك المفضل.
نقماد: من؟ رجال الشرطة السرية والمحتكرون و..
كازوس:( بحركة من يده توافق جوابه) او قل كل المدينة .
نقماد: أو تسمى هؤلاء كل المدينة.
كازوس:ياغبي هناك دائما الحكمة الذهبية لدى الجماهير ك لئن أجيئ انا خير من ان يجيئ غيري.
نقماد: (ساخرا) ياله من منطق مقنع . ألهذا الحد أفلست ياصاحب الرفعة؟
كازوس:اتراني اخترت هذه الساحة لافراحي عبثا؟
نقماد:كلا أبدا انا اوافقك على ذلك ( يضحك)
كازوس: أيها الشقي ! ىه ما أشقاك . امد إليك النعمة فترفضها.
نقماد:إن ماتعرضه علي : خير الأشياء لك وأسواها لي. قلت لك مرارا : لن ادخل في مشروعاتك .
كازوس:( مغيرا لهجته وجاعلا إياها لينة جدا)اسمع يانقماد ! انت من سلالة امير, وانا من طينة غير طينة الأامير, لانك تحب ان تحكم .. إنك تعتقد بأنهم يشقون .. وهم في شقائهم هذا ناعمون .
هل فهمت؟ غنك تحب ان تحكم ؟ يكفي ان تريد ليضاف إلى أسمك لفظ "الثالث" او "الرابع" . مالفرق بيني وبين الشمس؟(1)يانقماد(2)
(1) الشمس لقب ملك الحيثيين المتاخمة مملكة اوغاريت.
(2) نقمد او نقماد هو ملك لاوغاريت في القرن الثامن عشر قبل الميلاد ونقماد الثاني هو ملكها في منتصف القرن الرابع عشر ونقماد الثالث هو ملكها في اوائل القرن الثالث عشر قبل الميلاد.
***
تكرهني وانا لايزعجني ذلك ابدا , اننا متشابهان , لقد صنعت انت على صورتي , ولكن مصلحتك هي في التعاون معي وان تظهر العداء لي في الوقت ذاته .
نقماد: تدعوني الى النفاق , الى الخيانة , ساكرهك سرا وعلنا امامهم وامام نفسي , فانت لاتستحق غير ذلك ولا اكثر منه.
كازوس: حسنا , فكر جيدا وافهمني . لاأستطيع ان توفق بين مصلحتي ومصلحتهم ؟
نقماد: هذا مستحيل.
كازوس: عبثا تحاول ان تضلل نفسك , نحن متشابهان : كلانا ينشد الحكم فلنتعاون . السر نفسه عندي وعندك .
نقماد: ليس عندي سر . انا صفحة بيضاء امام الجميع.
كازوس: بلى ! هو سري نفسه . السر المؤلم للحاكمين الغرباء جميعا على السواء . وهو ان البشر احرار. انهم احرار .. احراريانقماد . انت تعرف ذلك ولكنهم لايعرفونه
نقماد: آه ليتهم يعرفونه , بل ليتهم يفهمونه لو كانوا يعرفونه اذن لاحرقوا قصرك من اركانه الاربعة , لقد قصيت حياتي كلها في تعريفهم اياه.
كازوس: ها انك ترى اننا متشابهان.
نقماد : ( ضاربا الارض بقدمه) متشابهان؟ باية جراة وقحة يدعي حاكم اجنبي انني شبييهه . ان اقوالي وافعالي منذ بدات بايقاظهم تهدف الى استكمال صورتي , وانا اريد من كل واحد منهم ان يحملها في اعماق نفسه,
ان يكونها .. ان يعيشها . ومع هذا فانا لاادعي الكمال , ولو اعتقدته لكان علي : اموت انني لاادرى نفسي بعد الا كما يرونني , بل ان الامر اكثر من لاارى وجهي في مرآة نبعهم الصافي.
كازوس: ان في اقوالك هذه التناقض كله,وسترى في النستقبل انك اول ضحاياك , اذ ما عساك تكون الا الخوف والحسد الذي سيكنه لك الناس متى بلغوا سن الرشد.
وانا من تظنني اكون ( مشيرا الى الارض باصبعه )ان لي انا ايضا صورتي .. اتظن لاتحدث لي دوارا اذا انا ايضا الى الهامية السحيقة التي هي تحتي ؟ الفارق بيني انني لاانظر الى تحت ابدا .
وانما اشخص ببصري الى الاعالي . وسواء احتميت بداغون (1)
داغون :من آلهة اوغاريت ود ا معلا من آلهة المملكة الحيثية المتاخمة لاوغاريت والكائنة في الاناضول وابولو من آلهة شعوب البحر, ويلاحظ ان كل هذه الشعوب تتبادل الاحترام لكل الآلهة المحلية الاجنبية.
او دامعلا او ابولوا , فانني اذا اذا انضممت الى الشعب فساكسب غضب هذه الآلهة جميعها . ( يسكت قليلا ويمد بيده الى جبهته ) اتدري ما يمسك امثالي واقفين؟
هو الرقص الدائم الذي امثلة على مسرح المدينة ليل نهار الحاكمون الغرباء عن بلد ما هم راقصون ما هرون وممثلون مقتدرون ومحنكون والا قتلوا بين ليلة وضحاها .. انها رقصة بطيئة مظلمة يرقصونها امام
البشر وامام الآلهة على السواء , ويجب على هؤلاء ان ينظروا الي : تحت طائلة السوط . فما دامت عيونهم فمن اجل اي شيئ شرعت الدعاية ووكالات الانباء الاجنبية , اذا نسيت نفسي لحظة او اذا تركت
انظارهم تلتفت قليلا .. ( يسكت ويطرق ويلعب بقدمه على ارض المسرح ).
نقماد:ماذا يحدث ؟
كازوس:دعك من هذا . انه لايعني احدا سواي .
نقماد: من حكم عليك بهذا الرقص ؟.
كازوس:الانسان هو الذي يحكم على نفسه .
نقماد:لم تكن صادقا في يوم من الايام ومنسجما مع نفسك كما انت في هذه اللحظة .
كازوس:(بنفاذ صبر)واذن ؟..لماذا تكاير معي لماذا ؟. قل لي انهم حكموا على انفسهم.
نقماد:ولكن من هو الانسان وما تعريفه؟.
كازوس:صحيح ! اما ماهو تعريفة ؟
نقماد الانسان هو نفسه مضافا اليه اخوه , ابوه , امه بنو قومه . هل تراني احكم عليهم الا بما احكم به على نفسي .
كازوس: ولماذا هذا التعب كله ؟ احكم بالعدل وينتهي الامر. الم تتعب من تمثيل دور الفزاعة؟
كازوس: العدالة ؟ حسب اي مفهوم تريدها ؟.
كازوس:العدالة الانسانية , ويجب ان يكون مفهوما ان العدالة الانسانية لاتعترف بوجود الضعيف او المجرد من السلاح او المغلوب , وبالاختصار لاتعترف بوجود الضعيف او المجرد من نسميهم عميانا
( يغمز بيعينه ) انت لاريب تفهم من هم انهم الجماهير.
نقماد : من الذي جعلهم عميانا؟.
كازوس: ( متبجحا ) نحن !
نقماد : ( وهو يهز راسه ويتكلم كمن يكلم نفسه ) مفهوم تماما, مفهوم : نفسد البشر ثم نحتقرهم لانهم فسدوا ..
(يقلب شفتيه ثم يشير الى الحاكم باصبعه ) هل تلفظت بجملة عدالة انسانية؟..
كازوس: لم اعن في كل ماقلت الا اياها.
نقماد: انك تعني ولاشك العدالة حسب المابدئ العنصريةاو المصلحية او اذا شئت العدالة القومية .. اي قوميتك .
كازوس:هذا جانب العدالةالذي يشاهد في داخل المتروبول , هناك في العاصمة , اما هي نفسها فترتدي تسمية اخرى هنا
انسانية , هكذا تخرج من المتروبول فتصل هنا بهذا المفهوم.
نقماد: اريد من كل قلبي ان افهمك ! العدالة فعلا مسالة قومية ويجب ان تفهم هذا الاساس مادامت دولية , لانكم انتم لاتفهمونها
الا هكذا , نحن موافقون على هذا المفهوم بل ندعو شعوب الارض قاطبة لمعاملتكم عندنا على هذا الاساس في المستقبل.
كازوس:يبدو انك لاتريد ان تفهم كما يجب ان يكون الفهم .. ضربتي الحاسمة آتية لاريب فيها , وسترى من اي ميت آخر وستندم.
حتى آخر ذرة من نخاعك.
نقماد:سنرى.
"ستار"
*****
يتبع
رد: حصريا/مسرحية الملك نقمد
الفصل الثاني
المشهد الاول
نقماد . رئيس الجند . جنود. رجال ونساء
( في سوق المرفا يبدو الموسيقية , يسمع فيها قرع طبول خافت كانه آت من اعماق الارض بشكل انفجارات مخنوقة تتخللها فترات صمت.
( في صدر المسرح صورة جبل سافون ( الاقرع) الذي على شكل مخروط بركاني خامد . يبدو بشكل اسود باهت على وهج ,
وتخرج من فوهته سحب خفيفة من الدخان بطيئ الحركة.
( يظهر في الوهج زول مجموعة من الأشخاص هيآتهم ووجوههم غير ظاهرة معالمها , يديرون ظهورهم للجمهور , يتحركون كانهم
يتنزهون , رؤوسهم متجهة الى قمة الجبل . يقفون مستندين على درابزون من اول المسرح الى آخره . وفي يسار المسرح بناء لا يظهر
سقفه بل جداره العمودي على الدرابزون وفيه نافذة ذات حديد تبدو فيها يدان متمسكتان بقضبان الحديد : النافذة هي نافذة سجن المدينة)
( يسمع لغط غير مفهوم . يرن جرس الهيكل من بعيد جدا وذلك عند وقت تقديم القرابين للاله أيل.ثم يتوضح اللغط حتى يصبح كلاما مفهوما.
-لقد استيقظ البركان .
-الا ترى ان الجبل خامد؟
-السحب الدخانية مقدمة الهيجان ز
اسكت يا رجل ! فأل ايل ولافالك.
-وماذنب البشر؟ ان الالهه تتراشق الضربات.
-الالهه تتراشق الضربات والبشر يتلقون المصائب.
-ان تتراشق الضربات بين بعل وموت هو سبب هيجان البركان .
-هو الرعد آت من مكان بعيد.
-إذا استيقظ موت (1) فنيت اوغاريت.
(1) موت اله العواصف والبراكين.
قل فنيت سطاموا وعرامو والدامات وخراصبو(1)
(1) اسم مدن مملكة اوغاريت في القرن الثاني عشر قبل الميلاد وربما قبل ذلك .. وهي ايضا اسماء قرى في محافظة اللاذقية حاليا.
-اسكت ! العالم كله الا خراصبو من فضلك.
قدموا القرابين .. هذا نذير الشر . ان " موت" يطلب القرابين.
( ينتقل بعض الاشخاص من مكان الى مكان على المسرح بدون سماع خطى وتقوى الانفجارات المكتومة والموسيقى وفيها جرس انذار ووعيد
يسمع صوت صراخ : يا لهمي . الموسيقى مازالت تدمدم . ينقطع الجبل عن ارسال الدخان من قمته دقيقة ثم يعود فيرسل دخانا بشكل غزير .
الكلام بين الاشخاص ).
-الجو محتبس.
-لعله بشير مطر غزير كما جرى في العام الماضي.
-انه نذير الحمم.
-هذه الدمدمة تقوى . انها تثقب الآذان.
-لننتظر الكارثة.
-اسكت يارجل ! لست تبالغ ؟
يتبع
رد: حصريا/مسرحية الملك نقمد
( يسمع صوت قوائم دابة ثم تظهر دابة على المسرح محملة باثاث بيت يعلوه طفلان صغيران يقودها اوغاريتي وتتبعها امراة خلا سية نصف .
الرجل في الاربعين من عمره . مازال النور ضئيلا على المسرح).
صوت: الى اين يا عبد حقاب (1)
(1) اسم احد رعايا اوغاريت ورد اللوحات المكتشفة.
اراك مسرعا . وهذه العربة قد حملت متاع بيتك ركله .من اين انت آت؟
عبد حقاب : انا آت من سوفح الزيتون هذه السنة محصول جيد اليس كذلك؟
عبد حقاب:مالفائدة ؟ لقد كساه الدخان بكسائه الاسود ولفحته الريح اللاهبة فاتلفته.
الصوت: هل انت جاد فيما تقول؟
عبد حقاب:كل الجد . هذا ماوقع . لقد كنا نسمع طول الليل دمدمة صادرة من جوف الارض .وكان الجبل يقذف دخانا اسود تضيئه في الليل
شقائق اللهب ووميض البروق .لم ننم طيلة ليلة امس.
الرجل : اانت وحدك النازح من هناك؟
عبد حقاب:كل المزارعين رحلوا.
( يزداد عدد الجمهور على المشرح . وتظهر الدمدمة من جديد ويزداد الدخان ميض لهب).
-ياالهي الطف بنا.
- الكارثة آتية.
-ازداد عدد سكان اوغريت اربعة آلاف شخص.
-من سفوح جبل سافون.
-البركان ينذر بالانفجار.
-لاشك .
-كفى !
-محنة ستحل بالمدينة.
-اسكت ! اسكت.
( يخفت صوت الدمدمة والموسيقى ويظهر على المسرح اربعة او خمسة افراد من جيش السلطة. والسوط في يد كل منهم يلوح به).
جندي: يا الله ..كل واحد الى بيته.
جندي آخر: كل واحد الى بيته والا شغلنا السوط.
جندي : لا يسمح لاحمد بمغادرة المدبنة. دخان بسيط ثم ينقشع.
(يظهر رئيس الجند يتمشى على مهل من اول المسرح الى آخره في السوق وهو يقول وبطنه بارزة امامه):
رئيس الجند:يا ابنائي ان ماتسمعونه من هدير البركان ليس الا غطيط النائم, فاطمئنوا .السفينة كرواتا (1) قد اقبلت على اوغاريت
وهي تحمل قلل قبرص وستشحن زيت اوغاريت ,
استمروا في اهازيجكم واعيادكم .اليوم يوم العيد عيد كل الآلهه .لاتغضبوا الآلهه.
(1)كرواتا اسم رجل من رعايا اوغاريت ,اطلق اسمه على سفينته.
(محاورة بين الجنود بعد غياب رئيس الجند):
-افتستطيع السفينة ان تقلع الى جزيرة ارواد ثم تعود الى اوغاريت لتفرغ حمولتها؟.
-لااعتقد ! ذلك ان البضائع المرسلة الى قبرص موضوعة فوق بضائع ارواد.
-من العسير اذن افراغ حمولة الثانية قبل الاولى.
-لامناص من ان ينتظر الركاب حتى تفرغ الحمولة الموجهه الى قبرص.
(جندي يصيح):
-لاتتعجلوا ولا تتسلقوا ظهر السفينة .لن يسمح لها بالرحيل.
-حفظ حياة السكان في المدينة من شاننا لا من شانكم.
صوت : يريدون منا ان نتفرق . وان ننسى مصيرنا .
- الحكام لهم سفنهم التي تنتظرهم اذا جد جد البركان.
- ان للحاكم سيكلواته الخمسة عشر التي يكسبها من وزنه في كل سنة .اما نحن.
- اما نحن فلن يهتم بنا احد . سننام نومة ابدية تحت وكامه.
-انظروا نقماد في سجنه .ان تفكيره اصفى من تفكيرنا.
-ماذا تعني هذه الدمدمة يسانقماد ؟..
نقماد: تعني هذه ان الثورة طال سجنها وهي تتململ تحت ثقله.
صوت : هل فهمت ماقصد اليه نقماد؟.
( يدخل في تلك اللحظة الكاهن من جانب السجن ويكون قد سمع المحاورة).
******************
يتبع
رد: حصريا/مسرحية الملك نقمد
الملك نقمد
مسرحية تاريخية من أوغاريت
الدكتور عبد الإله الخاني
---------------------------------------------------
الاستاذه ريم الموقره
احترامي
مابين الفن والادب والتاريخ والرمزيه السياسيه
عشنا مع نص مسرحي بكل ابجدياته في الراقيه
مشهدا تلو المشهد وحركة حركه بكل اقتدار ودقه
في الصراع بين الحاكم والمحكوم
والمعاناة بين السجين والسجان
ومغتصب ارض حجته انه بلا وطن
قراءه اوليه
ولي عوده ثانيه لنص له ابعاده وعمقه الفكري
كل الاحترام والتقدير للاديب القدير وبتقديمك الرائع
ودمت سالمه منعمه وغانمه مكرمه
