عرض للطباعة
اعتلى الشيخ المنبر وقام يتحدث عن الصبر
فقاطعه احدهم
فقال ياسيدي اتيت بسيارة فارهه وملابس مزخرفه وعطرا يفوح ملء المسجد
يا سيدي رافقني يوما" واحدا'
اريدك ان تصحوا معي قبل الفجر وتمسك المكنسه لتنظف الشارع في هذا البرد .
لكي تعلم معنى الصبر.
فانا اقوم بهذا العمل كل يوم لاستلم نهاية الشهر مبلغا زهيدا لا يساوي قيمة قنينة عطر من العطور التي تشتريها
عذرا سيدي لسنا بحاجة لتعلم الصبر فهو رفيق دربنا
حدثنا عن عطف الحكام وظلم السادة ورياء العلماء
والا فلا حاجة لنا بك.
جميلة ومتنوعة شكرا لكل من كتب هنا نكتة او ما شابه
دمتم بخير
📌طرفة📌
🔸خرج الحجاج يوماً إلى ظاهر الكوفة منفردا، فرأى رجلاً أعرابياً
🔸فقال له: ما تقول في أميركم؟
قال: الحجاج؟
قال:نعم.
قال الأعرابي: عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين!
فقال الحجاج: أتعرفني؟
قال: لا.
قال: أنا الحجاج
.
فقال الأعرابي:
وأنت، أتعرفني؟
قال: لا.
قال: أنا مولى بني عامر، أُجَنُّ في كل شهر ثلاثة أيام، وهذا اليوم هو أَشَدُّها!!!!
🔸فضحك الحجاج من قوله وتركه...
_____
من كتاب "سرح العيون" لابن نُباتة.
خرج الحجاج بن يوسف ذات يوم للصيّد فرأى تسعة كلاب إلى جانب صبي صغير السن عمره نحو عشر سنوات وله ذوائب.
فقال له الحجاج:
ماذا تفعل هنا أيها الغلام؟
فرفع الصبي طرفه إليه وقال له :
يا حامل الأخبار لقد نظرت إلىّ بعين الاحتقار وكلمتني بالافتخار وكلامك كلام جبار وعقلك عقل بغال !!!.
فقال الحجاج له :
أما عرفتني؟
فقال الغلام:
عرفتك بسواد وجهك لأنك أتيت بالكلام قبل السلام.
فقال الحجاج:
ويحك أنا الحجاج بن يوسف.
فقال الغلام:
لا قرّب الله دارك ولا مزارك فما أكثر كلامك وأقل إكرامك.
فما أتم كلامه إلا والجيوش حلّقت عليه من كل جانب فأمرهم الحجاج أن يحملوه إلى قصره فجلس في مجلسه والناس حوله جالسون ومن هيبته مطرقون وهو بينهم كالأسد ثم طلب إحضار الغلام،
فلما مثل بين يديه رفع الغلام رأسه وأدار نظره فرأى بناء القصر عاليا،ً ومزينًا بالنقوش والفسيفساء وهو في غاية الإبداع والإتقان.
فقال الغلام:
أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين.
فاستوى الحجاج جالساً وكان متكئاً وقال :
هل حفظت القرآن؟
فقال الغلام:
هل القرآن هارب مني حتى أحفظه.
فسأله الحجاج:
هل جمعت القرآن؟
فقال الغلام :
وهل هو متفرق حتى أجمعه؟
فقال له الحجاج:
أما فهمت سؤالي.
فأجابه الغلام:
ينبغي لك أن تقول هل قرأت القرآن وفهمت ما فيه.
فقال الحجاج:
أخبرني عمّن خُلِقَ من الهواء؟
ومن حُفِظَ بالهواء؟ ومن هَلِكَ بالهواء؟
فقال الغلام:
الذي خُلِقَ من الهواء سيدنا عيسى عليه السلام، والذي حُفِظ َبالهواء سيدنا سليمان بن داود عليهما السلام، وأما الذي هَلَكَ بالهواء فهم قوم هود.
فقال الحجاج:
أخبرني عمن خُلِقَ من الخشب؟ والذي حُفظ بالخشب؟والذي هلك بالخشب؟
فقال الغلام:
الذي خُلِقَ من الخشب هي الحية خُلِقت من عصا موسى ، والذي حفظ بالخشب نوح عليه السلام، والذي هلك بالخشب زكريا عليه السلام.
فقال الحجاج:
أخبرني عمن خُلق من الماء؟
ومن نجا من الماء؟ ومن هلك بالماء؟
فقال الغلام:
الذي خُلق من الماء فهو أبونا آدم عليه السلام،
والذي نجا من الماء موسى عليه السلام، والذي هلك بالماء فرعون.
فقال الحجاج:
أخبرني عمن خُلق من النار؟ ومن حُفظ من النار؟
فقال الغلام:
الذي خُلق من النار إبليس، والذي نجا من النار إبراهيم عليه السلام.
فقال الحجاج:
أخبرني عن العقل؟ والإيمان؟ والحياء؟ والسخاء؟ والشجاعة؟ والكرم؟ والشهوة؟
فقال الغلام:
إن الله قسم العقل عشرة أقسام جعل تسعة في الرجال وواحداً في النساء.
والإيمان عشرة تسعة في اليمن وواحداً في بقية الدنيا،
والحياء عشرة تسعة في النساء وواحداً في الرجال،
والسخاء عشرة تسعة في الرجال وواحداً في النساء،
والشجاعة والكرم عشرة تسعة في العرب وواحداً في بقية العالم،
والشهوة عشرة أقسام تسعة في النساء وواحداً في الرجال.
فقال الحجاج:
أخبرني عن أقرب شيء إليك؟
فقال الغلام: الآخرة.
ثم قال الحجاج:
سبحان الله يأتي الحكمة من يشاء من عباده ما رأيت صبياً أتاه الله العلم والعقل والذكاء مثل هذا الغلام
ثم قال الحجاج:
أخبرني عن النساء؟
فقال الغلام:
أتسألني عن النساء وأنا صغير لم أطـّلع بعد على أحوالهن ورغائبهن ومعاشرتهن، ولكني سأذكر لك المشهور من أمورهن،
فبنت العشر سنين من الحور العين، وبنت العشرين نزهة للناظرين، وبنت الثلاثين جنة نعيم، وبنت الأربعين شحم ولين، وبنت الخمسين بنات وبنين، وبنت الستين ما بها فائدة للسائلين.
فقال الحجاج:
أحسنت يا غلام وأجملت وقد غمرتنا ببحر علمك، فوجب علينا إكرامك ثم أمر له بألف دينار وكسوة حسنة وجارية وسيف وفرس.
وقال الحجاج في نفسه:
إن أخذ الفرس نجا، وإن أخذ غيرها قتلته فلما قدمها له
قال الحجاج:
خذ ما تريد يا غلام
فقال الغلام:
إن كنت تخيرني فإنني أختار الفرس، أما إن كنت ابن حلال فتعطيني الجميع.
فقال الحجاج:
خذهم لابارك الله لك فيهم.
فقال الغلام:
قبلتهم لا أخلف الله عليك غيرهم ولاجمعني بك مرة أخرى.
وخرج الغلام من بين يدي الحجاج سالماً غانماً بفضل ذكائه وفهمه ومعرفته وحسن إطلاعه...
ﻗﺼﺔ ( ﻓﻼ ﺃﻧﺖ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻻ ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻣﻌﻨﺎ !)
ﺩﺧﻞ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺦ ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻳﺸﺮﺡ ﻟﻄﻼﺑﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﺸﻴﺦ : ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺸﺮﺡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ !
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ؟ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻧﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ .
ﻟﻜﻦ ﺃﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻤﻔﻠﺲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﻴﻨﻨﺎ؟
ﻓﻼ ﺃﻧﺖ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻣﻌﻬﻢ
ﻭﻻ ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻌﻨﺎ
من اروع ماقرات..
🔵⚪🔴 حلوة جدا ❤❤❤
...من طرائف أشعب...
رغم شهرته بكثرة تناول الطعام 🍖🍗🍔🍤🍻
اﻻ إنه يحفظ القرآن 📖 ماشاء الله
دخل أشعب على أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور فوجد أمير المؤمنين يأكل من طبق
اللوز🍒🍒 والفستق🍈
فألقى أبو جعفر المنصور إلى أشعب بواحدة من اللوز🍒
فقال أشعب : يا أمير المؤمنين ( ثاني اثنين إذ هما في الغار )
🍒🍒
فألقى إليه أبو جعفر اللوزة الثانية
فقال أشعب : ( فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون ) فألقى إليه ألثالثة
🍒🍒🍒
فقال أشعب : ( فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ) فألقى إليه الرابعة🍒🍒
فقال أشعب : ( ويقولون خمسة سادسهم كلبهم ) فألقى إليه الخامسة والسادسة🍒
فقال أشعب : ( ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم ) فألقى إليه السابعة والثامنة🍒🍒
فقال أشعب : ( وكان في المدينة تسعة رهط ) فألقى إليه التاسعة
🍒🍒🍒🍒
�فقال أشعب : ( فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ) فألقى إليه العاشرة🍒🍒🍒
فقال: ( إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين )🍒🍒🍒
فألقى إليه الحادية عشر
فقال اشعب : ( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً. .)
فالقى اليه الثانية عشرة 🍒🍒🍒🍒🍒
فقال أشعب : والله يا أمير المؤمنين إن لم تعطني الطبق كله
لأقولن لك:
( وأرسلناه إلى مائه ألف أو يزيدون )
فأعطاه الطبق كله...😂😂
وما أجمل أن تكون حياتك كلها بالقرآن حتى الضحك والمزاح المباح يكون بالقرآن
بالقرآن نحيا....
اللهم اعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك....يارب العالمين...
امين يارب
💫 لفتة رائعة أعجبتني :
اليوم يقبل منا مثقال ذرة
وغدا لن يقبل منا ملء الأرض ذهبا ..
من ينتهي من القراءة يرسلها لمن يحب❤❤
قصة قصيرة
كان المأمون قبل تقلده الخلافة يجلس للنظر، فدخل يهودي حسن الوجه، طيب الرائحة، حسن الثوب ، فتكلم فأحسن الكلام، فلما تقوض المجلس دعاه المأمون فقال له: إسرائيلي؟
قال: نعم.
قال: أسلم حتى أفعل لك وأصنع.
فقال: ديني ودين آبائي فلا تكشفني فتركه
.
فلما كان بعد سنة جاء وهو مسلم ، فتكلم في الفقه ، فأحسن الكلام، فلما تقوض المجلس دعاه المأمون فقال : ألست صاحبنا ؟ !
قال: نعم
قال: أي شيء دعاك إلى الإسلام، وقد كنت عرضته عليك فأبيت.
.
قال: إِني أحسن الخط، فمضيت فكتبت ثلاث نسخ من التوراة ، فزدت فيها ونقصت وأدخلتها البيعة ، فبعتها ، فاشتُريت.
قال: وكتبت ثلاث نسخ من الإنجيل، فزدت فيها ونقصت فأدخلتها إلى الكنيسة فاشتريت مني.
قال: وعمدت إلى القرآن فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها ونقصت، وأدخلتها إلى الوراقين، فكلما تصفحوها قرأوا الزيادة والنقصان ورموا بها، فعلمت أن هذا الكتاب محفوظ، فكان سبب إسلامي.
المنتظم فى تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي 3/220
ظ…ط± ط³ظٹط¯ظ†ط§ ط¹ظ…ط± ط¨ظ† ط§ظ„ط®ط·ط§ط¨ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ ط°ط§طھ ظٹظˆظ… ط¨ط±ط¬ظ„ ظپظٹ ط§ظ„ط³ظˆظ‚.
ظپط¥ط°ط§ ط¨ط§ظ„ط±ط¬ظ„ ظٹط¯ط¹ظˆط§ ظˆظٹظ‚ظˆظ„:( ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط§ط¬ط¹ظ„ظ†ظٹ ظ…ظ† ط¹ط¨ط§ط¯ظƒ ط§ظ„ظ‚ظ„ظٹظ„... ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط§ط¬ط¹ظ„ظ†ظٹ ظ…ظ† ط¹ط¨ط§ط¯ظƒ ط§ظ„ظ‚ظ„ظٹظ„ ..) ظپظ‚ط§ظ„ ظ„ظ‡ ط³ظٹط¯ظ†ط§ ط¹ظ…ط± : ظ…ظ† ط£ظٹظ† ط£طھظٹطھ ط¨ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط¯ط¹ط§ط، ..طںطں
ظپظ‚ط§ظ„ ط§ظ„ط±ط¬ظ„...ط§ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظٹظ‚ظˆظ„ ظپظٹ ظƒطھط§ط¨ظ‡ ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ,,((ظˆظژظ‚ظژظ„ظگظٹظ„ظŒ ظ…ظگظ‘ظ†ظ’ ط¹ظگط¨ظژط§ط¯ظگظٹظژ ط§ظ„ط´ظژظ‘ظƒظڈظˆط±ظڈ)).
ظپط¨ظƒظ‰ ط³ظٹط¯ظ†ط§ ط¹ظ…ط±.......ظˆظ‚ط§ظ„ : ظƒظ„ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط¢ظپظ‚ظ‡ ظ…ظ†ظƒ ظٹط§ ط¹ظ…ط±..ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط§ط¬ط¹ظ„ظ†ط§ ظ…ظ† ط¹ط¨ط§ط¯ظƒ ط§ظ„ظ‚ظ„ظٹظ„ .
ط¥ط°ط§ ظ†طµط*طھ ط£ط*ط¯ط§ظ‹ ط¨طھط±ظƒ ظ…ط¹طµظٹط© ظƒط§ظ† ط±ط¯ظ‡:
ط£ظƒط«ط± ط§ظ„ظ†ط§ط³ طھظپط¹ظ„ ط°ظ„ظƒ ظ„ط³طھ ظˆط*ط¯ظٹ !!
ظˆï»ںï»® ï؛‘ï؛¤ï؛œï؛– ﻋﻦ ï»›ï»*ﻤï؛” " ï؛ƒï»›ï؛œï؛® ï؛چï»ںﻨï؛ژï؛± " ﻓﻲ ï؛چï»ںï»کï؛®ï؛پﻥ ï»ںï»®ï؛ںï؛ھï؛• ï؛‘ﻌï؛ھﻫï؛ژ
( ï»»* ﻳﻌï»*ﻤﻮﻥ - ï»»* ﻳï؛¸ï»œï؛®ï»*ﻥ - ï»»* ﻳï؛†ï»£ï»¨ï»®ï»¥ )
ï»*ï»ںï»® ï؛‘ï؛¤ï؛œï؛– ﻋﻦ ï»›ï»*ﻤï؛” " ï؛ƒï»›ï؛œï؛®ï»«ï»¢ " ï»ںï»®ï؛ںï؛ھï؛• ï؛‘ﻌï؛ھﻫï؛ژ
( ﻓï؛ژï؛³ï»کﻮﻥ - ﻳï؛*ﻬï»*ﻮﻥ - ﻣﻌï؛®ï؛؟ﻮﻥ - ï»»* ﻳﻌï»کï»*ﻮﻥ - ï»»* ﻳï؛´ï»¤ï»Œï»®ï»¥ )
ﻓﻜﻦ ط£ï»§ï؛– ﻣﻦ ï؛چï»ںï»کï»*ï»´ï» ï؛چï»ںï؛¬ï»³ï»¦ ï»—ï؛ژï» ï؛چï»ںï»*ï»ھ ï؛—ﻌï؛ژï»ںï»° ﻓﻴﻬﻢ :
{ ï»*ï»—ï»*ï»´ï» ï»£ï»¦ ﻋï؛’ï؛ژï؛©ï»± ï؛چï»ںï؛¸ï»œï»®ï؛* }
{ ï»*ﻣï؛ژ ï؛پﻣﻦ ﻣﻌï»ھ ï؛‡ï»»* ï»—ï»*ï»´ï» }
{ ï؛›ï»*ï؛” ﻣﻦ ï؛چï»·*ï»*ï»ںﻴﻦ ï»*ï»—ï»*ï»´ï» ï»£ï»¦ ï؛چﻵ*ï؛§ï؛®ï»³ï»¦ }
ط£ط³ط£ظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط°ظٹ ط£ط´ط±ظ‚طھ ط§ظ„ط´ظ…ط³ ط¨ط£ظ…ط±ظ‡ ظˆطھظˆط²ط¹طھ ط§ظ„ط§ط±ط²ط§ظ‚ ط¨ظƒط±ظ…ظ‡ ط£ظ† ظٹط¨ظ„ط؛ظ†ط§ ظˆ ظٹط¨ظ„ط؛ظƒظ…
ظپظٹ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظٹظˆظ… ط£ط³ظ…ظ‰ ظ…ط±ط§طھط¨ ط§ظ„ط¯ظ†ظٹط§ ظˆط£ط¹ظ„ظ‰ ظ…ظ†ط§ط²ظ„ ط§ظ„ط¬ظ†ط© ..
ظˆط£ظ† ظٹط¬ط¹ظ„ظ†ط§ ظˆ ظٹط¬ط¹ظ„ظƒظ… ظ…ظ…ظ† ط·ط§ظ„ ط¹ظ…ط±ظ‡ ظˆط*ط³ظ† ط¹ظ…ظ„ظ‡ ظˆط¨ظˆط±ظƒ ظ„ظ‡ ظپظٹ ط±ط²ظ‚ظ‡ ظˆظ…ط§ظ„ظ‡طŒ ظˆظˆظ„ط¯ظ‡ ظˆظƒطھط¨ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ…ظ† ط§ظ„ط³ط¹ط¯ط§ط، ظپظٹ ط§ظ„ط¯ظ†ظٹط§ ظˆط§ظ„ط§ط®ط±ط©طŒطŒطŒ
...مر سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات يوم برجل في السوق.
فإذا بالرجل يدعوا ويقول:( اللهم اجعلني من عبادك القليل... اللهم اجعلني من عبادك القليل ..) فقال له سيدنا عمر : من أين أتيت بهذا الدعاء ..؟؟
فقال الرجل...ان الله يقول في كتابه العزيز ,,((وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ)).
فبكى سيدنا عمر.......وقال : كل الناس آفقه منك يا عمر..اللهم اجعلنا من عبادك القليل .
إذا نصحت أحداً بترك معصية كان رده:
أكثر الناس تفعل ذلك لست وحدي !!
وﻟﻮ ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ " ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ " ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻮﺟﺪﺕ ﺑﻌﺪﻫﺎ
( ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ - ﻻ ﻳﺸﻜﺮﻭﻥ - ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ )
ﻭﻟﻮ ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ " ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ " ﻟﻮﺟﺪﺕ ﺑﻌﺪﻫﺎ
( ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ - ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ - ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ - ﻻ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ - ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ )
ﻓﻜﻦ أﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﻢ :
{ ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻜﻮﺭ }
{ ﻭﻣﺎ ﺁﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻞ }
{ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ }
أسأل الله الذي أشرقت الشمس بأمره وتوزعت الارزاق بكرمه أن يبلغنا و يبلغكم
في هذا اليوم أسمى مراتب الدنيا وأعلى منازل الجنة ..
وأن يجعلنا و يجعلكم ممن طال عمره وحسن عمله وبورك له في رزقه وماله، وولده وكتبه الله من السعداء في الدنيا والاخرة،،،
...
اللهم آمين..§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط¢ظ…ظٹظ†..
معاوية وشريك
في عهد معاويه بن أبي سفيان ،كان يوجد فارس ذائع الصيت ،إسمه شريك بن الأعور ، وكان معاويه يتمنى أن يراه،وذات يوم جاء شريك لمجلس الخلافه ،وعندمارآه معاويه وجده دميم الوجه فقال له :ياشريك أنت دميم والجميل خير من الدميم ، وأنت شريك وما لله من شريك ،وأنت إبن الأعور والسليم خير من الأعور. فقال شريك : وأنت معاويه وما معاويه إلا كلبة عوت فإستعوت الكلاب ،وأنت بن حرب والسلم خيرمن الحرب ،وأنت إبن أميه وماأمية ألاأمة صُغِرت
من لطائف حظر التجول في زمن الدولة الأموية،،،
المكان العراق
أمر الحجاج بن يوسف الثقفي بضرب عنق كل من يتجول بعد العشاء، فوجد أحد الجنود في ليلة ثلاثة صبيان فأحاط بهم وسألهم: من أنتم، حتى خالفتم أوامر الحجاج؟
فقال الأول:
أنا ابن الذي دانت الرقاب له
ما بين مخـزومها وهاشــمها
تأتي إليه الرقـاب صاغــرة
يأخذ من مـــالها ومن دمهافأمسك عن قتله، وقال: لعله من أقارب الأمير الحجاج
وقال الثاني:
أنا ابن الـذي لا ينزل الدهر قدره
وإن نزلت يـــوماً فـسوف تعودُ
ترى الناس أفواجاً إلى ضـوء ناره
فمنهم قيام حولـــها وقــعـودُ
فتأخر عن قتله وقال: لعله ابن اجود العرب
وقال الثالث:
أنا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه
وقوّمها بالســــيف حتى استقامتِ
ركاباه لا تنفك رجلاه عنـــهما
إذا الخيل في يوم الكـــريهة ولّتِ
فترك قتله وقال: لعله بن اشجع العرب
فلما أصبح رفع أمرهم إلى الحجاج، فأحضرهم وكشف عن حالهم، فإذا الأول ابن حجام، والثاني ابن فوّال، والثالث ابن حائك، فتعجب الحجاج من فصاحتهم، وقال لجلسائه: علّموا أولادكم الأدب، فلولا فصاحتهم لضربت أعناقهم
ثم أطلقهم وأنشد الحجاج قائلاً:
كن ابن من شئت واكتسب أدبـا
يغنيـــك محـمـوده عن النسبِ
إن الفتى من يقـول هـاأنـذا
ليس الفتى من يقول كان أبي
*المهم*
#خليك_بالبيت لأنك ماتعرف تقول شعر ��
ربنا يعديها علي خير
وربنا يحمي الجميع
من لطائف حظر التجول في زمن الدولة الأموية،،،
المكان العراق
أمر الحجاج بن يوسف الثقفي بضرب عنق كل من يتجول بعد العشاء، فوجد أحد الجنود في ليلة ثلاثة صبيان فأحاط بهم وسألهم: من أنتم، حتى خالفتم أوامر الحجاج؟
فقال الأول:
أنا ابن الذي دانت الرقاب له
ما بين مخـزومها وهاشــمها
تأتي إليه الرقـاب صاغــرة
يأخذ من مـــالها ومن دمهافأمسك عن قتله، وقال: لعله من أقارب الأمير الحجاج
وقال الثاني:
أنا ابن الـذي لا ينزل الدهر قدره
وإن نزلت يـــوماً فـسوف تعودُ
ترى الناس أفواجاً إلى ضـوء ناره
فمنهم قيام حولـــها وقــعـودُ
فتأخر عن قتله وقال: لعله ابن اجود العرب
وقال الثالث:
أنا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه
وقوّمها بالســــيف حتى استقامتِ
ركاباه لا تنفك رجلاه عنـــهما
إذا الخيل في يوم الكـــريهة ولّتِ
فترك قتله وقال: لعله بن اشجع العرب
فلما أصبح رفع أمرهم إلى الحجاج، فأحضرهم وكشف عن حالهم، فإذا الأول ابن حجام، والثاني ابن فوّال، والثالث ابن حائك، فتعجب الحجاج من فصاحتهم، وقال لجلسائه: علّموا أولادكم الأدب، فلولا فصاحتهم لضربت أعناقهم
ثم أطلقهم وأنشد الحجاج قائلاً:
كن ابن من شئت واكتسب أدبـا
يغنيـــك محـمـوده عن النسبِ
إن الفتى من يقـول هـاأنـذا
ليس الفتى من يقول كان أبي
*المهم*
#خليك_بالبيت لأنك ماتعرف تقول شعر
ربنا يعديها علي خير
وربنا يحمي الجميع
منقول من شبكة التراث-الفيس
- من طرائف_العرب !
ادعى رجل من الأعراب النبوة في زمن المهدي العباسي فاعتقله الجند و ساقوه إلى المهدي فقال له :
أنت نبي ؟ .
قال : نعم .
قال المهدي : إلى من بعثت ؟ .
قال الأعرابي : أوتركتموني أبعث إلى أحد ؟ ، بعثت في الصباح و اعتقلتموني في المساء !
................
ومن طرائف العرب م اقالته امرأة حبلى لزوجها وكان قبيح الوجه ، الويل لي إن كان الذي في بطني يشبهك فقال لها .. والويل لك إن لم يكن يشبهني .
...................
تزوج رجل بامرأة اسمها "فتنة"
و ظن من اسمها أنها ستكون جميلة
ولما دخل عليها وجدها من أقبح خلق الله
فصُدم صدمة عظيمة !
فتركها حتى نامت، ثم حزم أمتعته
و خرج من البيت فرأته أمه :
فقالت
إلى أين ؟
قال: مسافر يا أمي.
قالت: و فتنة ؟!
قال: فتنة نائمة !
ولعن الله من أيقظها
..................
خطب أحد الأمراء فقال:
لم يصب منكم أحد بالطاعون منذ أن ولينا عليكم ؛
فقال أحد الأعراب في نفسه:
إن الله أعدل من أن يجمع علينا مصيبتين ،
أنت والطاعون
.........................
مرَّ طُفيلي على جماعة فسألهم : ماذا تأكلون؟
فقالوا: نأكل سُماً.
فجلس معهم وبدأ يأكل وهو يقول : لا خير في الحياة بعدكم
................
خرج الحجاج متخفي وملثم في إحدى المدن
فالتقى برجل وسأله: ما قولك في الحجاج بن يوسف؟
فأجابه الرجل: شر ـ و تابع بشديد القول ـ
ثم سأله الحجاج: و ما قولك في عبد الملك بن مروان (الخليفة)
فأجابه الرجل: هو شر منه، فهو من ولاه علينا!
فقال الحجاج: أتعرف من أنا؟
فأجابه الرجل: لا،من أنت؟
فأماط الحجاج اللثام عن وجه و قال: أن الحجاج بن يوسف!
فأجابه الرجل: و هل تعرف من أنا؟
فقال الحجاج: لا، و من أنت؟!
فأجابه الرجل: أنا مجنون بني فلان ، أجن كل يوم في مثل هذا الوقت!!!
فضحك الحجاج و تركه.
................................
اختصم أعرابيان
فقال أحدهما: إن لطمتك لطمةً لتبلغن بك المدينه
فقال الآخر: أتبعها بأخرى لعل الله يكتب لي الحج على يديك.
............... ......
ساقت أعرابية أربعة حمير،
فالتقى بها شابان أرادا أن يمازحاها ،
فقالا : نعمتِ صباحا يا أم الحمير
فأجابتهم على الفور :
نعمتم صباحا يا أولادي
.......................
سافر قوم ومعهم أعرابي فأصابهم ريح عاصف ثم نجوا، فأعتق كلٌ منهم مملوكا، فقال الأعرابي: اللهم لا مملوك لي أعتقه ولكن امرأتي طالق لوجهك ثلاثا.
............... .......
رأى حكيم رجلاً يضرب زوجته فقال له
العصى للبهائم أما النساء فتُضرب
بالنساء (يقصد يعدد على زوجته)
فقال الرجل : لم أفهم .!!
فَرَدَّت الزوجة قائلة : أَكْمِل الضرب
وَدَعْكَ من هذا الغبيّ ..!
........................
كان سهيل بن عمرو على سفر هو وزوجته..
...وفي أثناء الطريق.. اعترضهم قطاع الطرق..
وأخذوا كل ما معهم من مال وطعام.. كل شيء !!
وجلس اللصوص يأكلون ما حصلوا عليه من طعام وزاد..
فانتبه سهيل بن عمرو.. أن قائد اللصوص لا يشاركهم الأكل
فسأله.. لماذا لا تأكل معهم ؟!!
فرد عليه : إني صائم..
فدهش سهيل فقال له.. تسرق وتصوم !!
قال... له.. إني أترك بابا بيني وبين الله لعلي أدخل منه يوما ما..
وبعدها بعام أو عامين.. رأه سهيل في الحج وقد تعلق بأستار الكعبة..
وقد أصبح زاهدا.. عابدا..
فنظر إليه وعرفه.. فقال له : أو علمت..
من ترك بينه وبين الله بابا.. دخل منه يوما ما..
سبحان الله العظيم فعلا..
إياك أن تغلق جميع الأبواب بينك وبين الله عز وجل حتى ولو كنت عاصياً وتقترف معاصيَ كثيرة، فعسى باب واحد أن يفتح لك أبوابا
*لص خارق للعادة* ...!
خرج قاضي أنطاكية ليلاً إلى مزرعةٍ له ، فلما سار من البلد اعترضه لص ، فقال له : دع ما معك وإلا أوقعتُ بك المكروه ..
فقال القاضي : أيَّدَك الله ؛ إن لأهل العلم حرمة ، وأنا قاضي البلد ، فَمُنَّ عليَّ ..
•
فقال اللص : الحمد لله الذي أمكنني منك، لأني منك على يقين أنك ترجع إلى كفاية من الثياب والدواب، أما غيرك فربما كان ضعيف الحال فقيراً، لا يجد شيئاً ..
فقال له القاضي : أين أنت مما يُروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الدين دين الله ، والعباد عباد الله ، والسنة سُنَّتي ، فمَن ابتدع فعليه لعنة الله ».
وقطعُ الطريق بدعة ، وأنا أشفق عليك من أن تدخل تحت اللعنة ..
فقال اللص : يا سيدي هذا حديث مُرْسَل ، لم يُرْوَ عن نافع ، ولا عن ابن عمر. ولو سلّمته لك تسليم عدل أو تسليم انقطاع ؛ فما بالك بلص متلصص مما لا قوت له ولا يرجع إلى كفاية عنده! ؛ إن ما معك هو حلال لي ؛ فقد روى مالك عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم قال:« لو كانت الدنيا دماً عبيطاً لكان قوت المؤمنين منها حلالاً ».
ولا خلاف عند جميع العلماء أن للإنسان أن يحيي نفسه وعياله بمال غيره إذا خشي الهلاك. وأنا واللهِ أخشى الهلاك على نفسي ، وفيما معك إحيائي وإحياء عيالي ، فسَلِّمه لي وانصَرِف سالماً ..
فقال القاضي : إذا كانت هذه حالتك فدعني أذهب إلى مزرعتي، فأنزِلُ إلى عبيدي وخدمي وآخُذُ منهم ما أستتر به ، وأدفع إليك جميع ما معي ..
فقال اللص : هيهات !
فمثلك مثل الطير في القفص، فإذا خرج إلى الهواء خرج عن اليد، وأخاف أن أخلي عنك فلا تدفع لي شيئاً! ..
فقال القاضي : أنا أحلف لك أني أفعل ذلك ..
فقال اللص : حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
« يمين المُكره لا تُلْزِم ».
وقال تعالى : (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ ) [ النحل : 106].
فادفع ما معك ..
فأعطاه القاضي الدابة والثياب دون السراويل ..
فقال اللص : سَلِّم السراويل ، ولا بُدَّ منها ..
فقال القاضي : إنه قد آنَ وقتُ الصلاة ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :« ملعون مَن نظر إلى سوأة أخيه ».
وقد آنَ وقتُ الصلاةِ ، ولا صلاة لعريان ، والله تبارك وتعالى يقول : (يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) [ الأعراف : 31] ؛ وقيل في التفسير : هي الثياب عند الصلاة ..
فقال اللص : أما صلاتك فهي صحيحة ؛ حدَّثَنَا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:« العراة يُصلُّون قياماً، ويقوم إمامهم وسطهم »..
وقال مالك : لا يُصلُّون قياماً ؛ يُصلون متفرقين متباعدين، حتى لا ينظر أحد منهم إلى سوءة البعض. وقال أبو حنيفة : يصلون قعوداً. وأما الحديث الذي ذكرتَ فهو حديث مُرْسَلٌ ، ولو سلّمته لكان محمولاً على النظر على سبيل التلذُّذ، وأما أنت فحالك اضطرار ، لا حال اختيار ..
فقال القاضي : أنت القاضي وأنا المستقضي، وأنت الفقيه ، وأنا المستفتي، وأنت المفتي ، خذ ما تريد ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
فأخذ السراويل والثياب ومضى
الأذكياء لابن الجوزي
*لص خارق للعادة* ...!
خرج قاضي أنطاكية ليلاً إلى مزرعةٍ له ، فلما سار من البلد اعترضه لص ، فقال له : دع ما معك وإلا أوقعتُ بك المكروه ..
فقال القاضي : أيَّدَك الله ؛ إن لأهل العلم حرمة ، وأنا قاضي البلد ، فَمُنَّ عليَّ ..
•
فقال اللص : الحمد لله الذي أمكنني منك، لأني منك على يقين أنك ترجع إلى كفاية من الثياب والدواب، أما غيرك فربما كان ضعيف الحال فقيراً، لا يجد شيئاً ..
فقال له القاضي : أين أنت مما يُروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الدين دين الله ، والعباد عباد الله ، والسنة سُنَّتي ، فمَن ابتدع فعليه لعنة الله ».
وقطعُ الطريق بدعة ، وأنا أشفق عليك من أن تدخل تحت اللعنة ..
فقال اللص : يا سيدي هذا حديث مُرْسَل ، لم يُرْوَ عن نافع ، ولا عن ابن عمر. ولو سلّمته لك تسليم عدل أو تسليم انقطاع ؛ فما بالك بلص متلصص مما لا قوت له ولا يرجع إلى كفاية عنده! ؛ إن ما معك هو حلال لي ؛ فقد روى مالك عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم قال:« لو كانت الدنيا دماً عبيطاً لكان قوت المؤمنين منها حلالاً ».
ولا خلاف عند جميع العلماء أن للإنسان أن يحيي نفسه وعياله بمال غيره إذا خشي الهلاك. وأنا واللهِ أخشى الهلاك على نفسي ، وفيما معك إحيائي وإحياء عيالي ، فسَلِّمه لي وانصَرِف سالماً ..
فقال القاضي : إذا كانت هذه حالتك فدعني أذهب إلى مزرعتي، فأنزِلُ إلى عبيدي وخدمي وآخُذُ منهم ما أستتر به ، وأدفع إليك جميع ما معي ..
فقال اللص : هيهات !
فمثلك مثل الطير في القفص، فإذا خرج إلى الهواء خرج عن اليد، وأخاف أن أخلي عنك فلا تدفع لي شيئاً! ..
فقال القاضي : أنا أحلف لك أني أفعل ذلك ..
فقال اللص : حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
« يمين المُكره لا تُلْزِم ».
وقال تعالى : (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ ) [ النحل : 106].
فادفع ما معك ..
فأعطاه القاضي الدابة والثياب دون السراويل ..
فقال اللص : سَلِّم السراويل ، ولا بُدَّ منها ..
فقال القاضي : إنه قد آنَ وقتُ الصلاة ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :« ملعون مَن نظر إلى سوأة أخيه ».
وقد آنَ وقتُ الصلاةِ ، ولا صلاة لعريان ، والله تبارك وتعالى يقول : (يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) [ الأعراف : 31] ؛ وقيل في التفسير : هي الثياب عند الصلاة ..
فقال اللص : أما صلاتك فهي صحيحة ؛ حدَّثَنَا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:« العراة يُصلُّون قياماً، ويقوم إمامهم وسطهم »..
وقال مالك : لا يُصلُّون قياماً ؛ يُصلون متفرقين متباعدين، حتى لا ينظر أحد منهم إلى سوءة البعض. وقال أبو حنيفة : يصلون قعوداً. وأما الحديث الذي ذكرتَ فهو حديث مُرْسَلٌ ، ولو سلّمته لكان محمولاً على النظر على سبيل التلذُّذ، وأما أنت فحالك اضطرار ، لا حال اختيار ..
فقال القاضي : أنت القاضي وأنا المستقضي، وأنت الفقيه ، وأنا المستفتي، وأنت المفتي ، خذ ما تريد ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
فأخذ السراويل والثياب ومضى
الأذكياء لابن الجوزي
كان للرشيد جارية سوداء ، اسمها خالصة. ومرة ، دخل ابو نواس على الرشيد ، ومدحه بأبيات بليغه ، وكانت الجارية جالسة عنده ، وعليها من الجواهر والدرر ما يذهل الابصار
فلم يلتفت الرشيد اليه . فغضب ابو النواس ، وكتب ، لدى خروجه ، على باب الرشيد :
لقد ضاع شعري على بابكم
كما ضاع در على خالصة
ولما وصل الخبر الى الرشيد ، حنق وارسل في طلبه . وعند دخوله من الباب محا تجويف العين من لفظتي ( ضاع ) فأصبحت (( ضاء )) . ثم مُثل امام الرشيد . فقال له : ماذا كتبت على الباب ؟
فقال :
لقد ضاء شعري على بابكم
كما ضاء در على خالصه
فأعجب الرشيد بذلك واجازه
. فقال احد الحاضرين :
هذا شعر قلعت عيناه فأبصر .
كان للرشيد جارية سوداء ، اسمها خالصة. ومرة ، دخل ابو نواس على الرشيد ، ومدحه بأبيات بليغه ، وكانت الجارية جالسة عنده ، وعليها من الجواهر والدرر ما يذهل الابصار
فلم يلتفت الرشيد اليه . فغضب ابو النواس ، وكتب ، لدى خروجه ، على باب الرشيد :
لقد ضاع شعري على بابكم
كما ضاع در على خالصة
ولما وصل الخبر الى الرشيد ، حنق وارسل في طلبه . وعند دخوله من الباب محا تجويف العين من لفظتي ( ضاع ) فأصبحت (( ضاء )) . ثم مُثل امام الرشيد . فقال له : ماذا كتبت على الباب ؟
فقال :
لقد ضاء شعري على بابكم
كما ضاء در على خالصه
فأعجب الرشيد بذلك واجازه
. فقال احد الحاضرين :
هذا شعر قلعت عيناه فأبصر .
#من_طرائف_البخلاء_عند_العرب ..
أرادَ أحدُ البخَلاء أن يشاركَ صديقَه في كلفةِ الطَّعام..
فأنشَد يقُول :
منكَ الدَّقيقُ، ومني النَّارُ أُضرمها
والماءُ مني، ومنكَ السَّمنُ والعسلُ
الغرفُ منكَ، ومني الأكلُ أمضغُهُ
والشُّكرُ مني، إذا واصلتَ يا رجلُ !
قال الحجاج بن يوسف: *((عندي أربع نسوة، فأما ليلتي عند هند بنت المهلب، فليلة فتى بين الفتيان، يلعب ويلعبون، وأما ليلتي عند هند بنت أسماء فليلة ملك بين الملوك. وأما ليلتي عند أم الجلاس، فليلة أعرابي مع الأعراب في حديثهم وأشعارهم. وأما ليلتي عند أمة الرحمن فليلة عالم بين العلماء والفقهاء))*.
يحكى أن عنزة أكلت بعض كتب الأديب أحمد بهجت رحمه الله فكتب مقالاً ساخراً يتهم
فيه الماعز بمحاربة الفكر !
في اليوم التالي إشتكاه 10 شخصيات
كل منهم يعتقد أنه يقصده.....!!
... من طرائف العرب...😁
أنشد الخليفة المأمون قصيدة أمام مدعويه و حاشيته , و كان جالسا بينهم الشاعر أبو نواس .
و بعد أن انتهى من إلقاء القصيدة , نظر إليه و سأله : هل أعجبتك القصيدة يا شاعر؟ أليست بليغة؟
فأجلبه أبو نواس : لا أشم بها أية رائحة للبلاغة
فغضب المأمون و أسرها فى نفسه , ثم مال على حاجبه و قال له : بعدما أنهض و ينفض المجلس احبسوا شاعرنا فى الاصطبل مع الخراف و الحميرو قد كان و ظل أبو نواس محبوسا فى الاصطبل شهرا كاملا , و لما أفرج عنه و خرج من الاصطبل , عاد إلى مجلس الخليفة , و عاد الخليفة إلى إلقاء الشعر , و قبل أن ينتهى من الإلقاء نهض أبو نواس , و هم بالخروج من المجلس , و لمحه الخليفة فسأله : إلى أين يا شاعر .
فأجاب أبو نواس : إلى الإصطبل يا مولاى .😂😂😂😂😁!
فن الرد على الآخرين :
_ ركبت سيدة " سمينة جداً " الباص
فصآح أحد الراكبين متهكمآ :
- لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة . . !
فـ ردت عليه السيدة بـ هدوء :
- لا يا سيدي !
هذه السيارة كـ سفينَة نوح !
تركبها الفيلة و ( الحمير ) أيضاً !
_ الكاتب الشهير : برناردشو
حين قال له كاتب مغرور ؛
- أنا أفضل منك، فإنك تكتب بحثاً عن المال !
و أنا أكتب بحثاً عن الشرف .. !
فقال له برناردشو على الفور :
- صدقت !! كل منا يبحث عما ينقصه .
_ الشاعر الأعمى المعروف :
بشار بن برد
حين قال له رجل ثقيل الدم :
ما أعمى اللّه رجلاً إلا عوضه ، فبماذا عوضك أنت ؟
فرد بشار : عوضني بأن لا أرى أمثالك !
_ تزوج أعمى امرأة ..
فقالت :
لو رأيت بياضي و حسني لعجبت !!
فقال :
لو كنت كما تقولين !!
لمآ ترككِ المبصرون لي !
_ أراد رجل إحراج المتنبي ..
فقال لـه : رأيتك من بعيد فـظننتك إمـرأة !!
فقال المتنبي : و أنا رأيتك من بعيد فظننتك رجلآ !!
_ امرأة قبيحة جدآ قالت لرجل :
لو كنت زوجي سوف أسكب في قهوتك سمآ
فقال : لو كنت زوجتي فلن أتردد لحظة واحدة في شربها
_ قال وزير بريطانيا السمين تشرشل ل برنارد شو النحيف : من يراك يظن
بأن بريطانيا في أزمة غذاء !
فقال : و من يراك يعرف سبب الأزمة !!
_ أقبل جحا على قرية فرد عليه أحد أفرادها قائلاً : لم أعرفك يا جحا إلا بحمارك
فقال جحا : الحمير تعرف بعضها!
_ رأى رجل امرأة فقال لها : كم أنت جميلة !
فقالت له : ليتك جميل لأبادلك نفس الكلام!
فقال لها: لا بأس أكذبي كما كذبت!
من طرائف العرب :
شكى رجل لزوجته سوء حفظه للقرأن فأقسمت أنه لو حفظ القرأن كاملا خلال سنة .. ستزوجه ثانية فحفظ القرأن كاملا خلال 6 أشهر ..
فصامت زوجته 3 أيام😁