شام الياسمين

من بقايا سور دمشق ... في الجهة الجنوبية ...غربي باب كيسان ... بعدما أزيلت عنه تعديات كثيرة وقد كثرت التعديات على السور خاصة أيام الأتراك ﻷن في عهدهم أصاب دمشق إهمال كبير ... فلم يرمموا أثرا فضﻻ عن محافظتهم عليه ... إنما سرقوا ماقدروا على سرقته ... ومابقي أهملوه وجعلوه مشاعا لعامة الناس ... لكنهم ذهبوا وبقيت دمشق

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.n...20188336_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.n...86299031_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.n...83455286_n.jpg

صور لما زرع في الحديقة البيئية بدمشق ......شمالي قلعة دمشق على نهر العقرباني ...عند الزاوية الشمالية الشرقية للقلعة ... مكان إحدى المتنزهات القديمة ...

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.n...60693209_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.n...91048065_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.n...83680629_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...72958898_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.n...98233026_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.n...99663085_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.n...11103014_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.n...21688015_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.n...37590493_n.jpg

هل تذكرون هذا الحجر ... إنه حجر الطاحون القديمة ... لم يعد له عمل اليوم ... كان يقوم بعملية الطحن للقمح والحبوب وكان يعمل على الماء ثم حول على موتورات الديزل ... ثم لم يعد أحد يستعمله ... وهذا الحجر موجود في بيت خالد العظم في سوق ساروجة بدمشق ... يند إلى جدار كتحفة أثرية ...

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.n...98668199_n.jpg

نانرج دمشقي ... من أشجار المدرسة العادلية بدمشق...البناء القديم للمجمع العلمي العربي بدمشق ... والعادلية اليوم تضم كتب المدرسة الظاهرية ... ريثما ينتهي المجمع من ترميم الظاهرية ....

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...55293061_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.n...34770006_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.n...89061094_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.n...29709692_n.jpg

و أستطيع وصف المدرسة كما رأيتها أنا بنفسي في عام 1981 بما يلي : يتألف بناء التربة الفرخشاهية من جبهة حجرية عريضة ، مربعة الشكل عالية البنيان ، قاعدتها مكونه من الحجارة الضخمة جداً ، يتضاءل حجمها في المداميك العلوية ، و يعلو البناء قبة ملساء رقبتها مسدسه الشكل بها نوافذ صماء . وقد برزت من إحدى النوافذ المطلة على الشارع ، مئذنة قديمة جداً ، خشبية الصنع بسيطة ، شرفتها بشكل نصف دائري مضلع ، نستند على جدار النافذتين ، وتغطيها مظله على غرارها ، و فوقها جوسق مثمن طويل يحمل قلنسوة مخروطية مصفحة بالتوتياء ، و هذا يدلنا أن المئذنة تم تجديدها على أغلب الظن في العصر العثماني لأان ذروتها هرمية على غِرار المآذن العثمانية .

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.n...34533996_n.jpg

ومصطفى باشا العابد هو ابن الحاج محي الدين المكنى بـ هولو باشا العابد (1824– 1895م ) حين بدأ والده العمل الوظيفي كقائم مقام في سهل البقاع في بر الشام ، ثم عين متصرفاً لعدد من الألوية التابعة لولاية دمشق حيث لعب دوراً هاماً في تطوير الإدارة في المناطق الريفية . ثم عاد إلى دمشق وشيد قصره الجميل المعروف باسمه في حي سوق ساروجة ( بيت العابد ) ، وهي دار واسعة من أجمل بيوت دمشق ، تمتد بين حارتي القولي و المفتي . وانتخب عضواً في مجلس إدارة ولاية بلاد الشام عام 1879 للميلاد ، ثم رئيساً لها حوالي 1890 للميلاد الى ان وافته المنية عام 1895 للميلاد .

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.n...20700993_n.jpg

الدكتور رضا بك سعيد أبو الجامعة السورية في ضيافة رجل الدولة مرعي باشا الملاح توثيق عمرو عبد الإله مرعي الملاح صورة نادرة للوليمة الكبرى التي أقامها مرعي باشا الملاح حاكم حلب تكريماً للدكتور رضا بك سعيد مؤسس الجامعة السورية في متنزه السبيل بحلب في العام 1925. ويظهر الباشا بلحيته البيضاء متوسطاً الصورة، وإلى يمينه ضيفه الدكتور رضا بك سعيد وزير المعارف ورئيس الجامعة السورية آنذاك، يليه الدكتور كامل بك أشرفية مدير معارف حلب، يليه بهجت بك الشهبندر مفتش وزارة المعارف السورية. ويظهر إلى يسار الباشا المربي توفيق بك الجابري مدير سلطاني حلب (التجهيز) ونجل الوجيه الحلبي الكبير نافع باشا الجابري، يليه الشاعر والمربي عارف بك الرفاعي. وأما الرجل المتعمم الجالس تجاه الباشا فهو الأديب والشاعر الشيخ إبراهيم أفندي الكيالي. ولسوف نعرض هنا لواقعة غائبة بل ومجهولة لدى الأكاديميين والباحثين والمؤرخين من شأنها أن تلقي الضوء على بعض الجوانب من علاقة الصداقة الوثيقة التي كانت تربط بين الدكتور رضا بك سعيد ومرعي باشا الملاح وتعاونهما معاً من أجل تحقيق النهضة العلمية والتعليمية في البلاد: كان مرعي باشا الملاح إبان إشغاله منصب حاكم دولة حلب العام سنة 1924 صاحب فكرة إحداث كلية للهندسة بحلب. وكان من المقرر أن يتخذ قصر الناعورة (المتحف القديم) المدشن في نوفمبر/ تشرين الثاني من العام 1924 وأُزيل في العام 1959 ليقام في مكانه متحف حلب الوطني الحالي مقراً للكلية تلك (قارن مع محمد راغب الطباخ، إعلام النبلاء، ط دار القلم العربي، حلب، ج 3، ص 446). وبعد قيام الدولة السورية في العام 1925 المكونة من اندماج دولتي حلب ودمشق وتسمية مرعي باشا الملاح والياً على حلب بدرجة (وزير) وصلاحياته ومخصصاته نظراً لإشغاله حاكمية دولة حلب السابقة، وتشكيل حكومة الدولة السورية في العاصمة دمشق التي كان فيها الدكتور رضا بك سعيد وزيراً للمعارف سعى مرعي باشا الملاح إلى أن يتبنى صديقه الدكتور رضا بك سعيد وزير المعارف هذا المشروع، وتكللت مساعيه بالنجاح حينما رصدت وزارة المعارف الاعتمادات المالية اللازمة في موازنتها السنوية لإقامته. ولكن حسن عزت باشا وزير الأشغال العامة عرقل هذا المشروع؛ إذ اعتبره أنه يدخل ضمن اختصاص وزارته، وهكذا نقلت مخصصات الكلية في موازنة المعارف إلى فصل آخر فيها، وهو ما فصلته صحيفة "المفيد" التي كانت تصدر في دمشق في تلك الفترة (قارن مع المفيد، دمشق، مدرسة الهندسةبحلب، العدد 218، في 17 أبريل/ نيسان 1925). وهكذا، حرمت حلب ومنطقتها من هذا المشروع الحيوي الذي لم يكن تعليمياً فحسب، وإنما تنموياً أيضاً بأبعاده الاقتصادية والاجتماعية. وكان على حلب أن تنتظر مدة واحد وعشرين سنة أخرى لكي تشهد إحداث أول كلية للهندسة فيها في العام 1946 باعتبارها أول مؤسسة للتعليم العالي، وكانت حينها تتبع للجامعة السورية.

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.n...32784783_n.jpg

باب شرقي والشارع المستقيم - أقدم شارع مأهول في تاريخ البشرية ١٩٥٠-١٩٥٥

سوق الصالحية ..يتوسطه جامع الشهداء وفي العمق حي الصالحية في حضن قاسيون ...

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.n...71887948_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...21921653_n.jpg

( واجهة باب التربة الحسامية بعد الترميم و يبدو جزء من قبة التربة النجمية في
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.n...85955950_n.jpg


زخارف غرفة الأضرحة بعدسة الأستاذ عصام حجار الأشرطة التزيينية على جدران غرفة الأضرحة وقد تخللتها رسوم من الخطوط العربية ذات الخطين الكوفي و النسخي مرسومة بشكل بديع على الجدار الجنوبي لغرفة الأضرحة و فوق المحراب المزدان بالرسوم الهندسية على نفس الجدار ، ومازال محافظاً على شكله القديم رغم مرور قرون على وجوده ، وتحت سقف الأضرحة الثلاثة الآنفة الذكر ... قد تهدمت في حقب سابقة .. فجددتها دائرتا الأوقاف و الآثار

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.n...76725262_n.jpg

1957_Damas – Panorama صورة جوية رائعة لساحة المرجة وما جاورها من المشيدات الحكومية والأسواق التجارية عام 1957 للميلاد ملتقطة من الجو من الغرب الى الشرق ، يبدو في أسفل منتصف الصورة جملونيين هما : دار البلدية ، ومبنى طبابة المركز ( الصيدلية ) و المطلان على ساحة المرجة . تم إزالتهما في عام 1959 للميلاد . ثم تظهر محلة السنجقدار بعد تعميرها ، وشارع الملك فيصل الممتد الى ساحة سوق الخيل .. فسوق الهال ، ونهاية سوق السروجية وصولاً الى منطقة ما بين الحواصل . كما يظهر بناء سرايا ( أحمد عزت باشا العابد ـ المنزول ) ثم تظهر قبة جامع السنجقدار و السوق المسقوف هو سوق السروجية . كما يظهر في هذه اللقطة قسماً من شارع النصر و القصر العدلي عند نهاية الشارع و مقابلا لسوق الحميدية الظاهر سقفه ممتداُ من الغرب الى الشرق . الصورة من تقديم الأستاذ هيثم قدح و رممها الأستاذ منهد حلبي .


https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.n...98178605_n.jpg


Damas – Panorama _في 17 مارس 1961م ساحة المرجة و المشيدات حولها في ربيع عام 1961 قبل إلغاء حافلات الترام الظاهرة بالصورة

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...33608011_n.jpg

صورة نادرة جداً لسوق الزرابلية ملتقطة من الجنوب إلى الشمال صباح يوم مشرق ، وتبدو قبة حمام الراس واضحة تماماً . ويعود تاريخ بناء الحمام الى عام 970 للهجرة الموافق 1563 للميلاد إبان ولاية الوالي العثماني لالا مصطفى باشا رحمه الله على الشام شريف . وقد ذكر الأستاذ نصر الدين البحرة أن الشرطة في النصف الأول من القرن العشرين كانت تغسل رؤوس البدو والفلاحين القادمين الى المدينة في هذا الحمام .... وتحلق شعرهم إجبارياً ، وتبخر ألبستهم , فهو عبارة عن محجر طبي , وهو من أساليب الطب الوقائي كما ذكر الأستاذ بسام سلام ، وأغلب الظن أن التسمية جاءت مطابقة للفعل . و تبدو المحال التجارية .. لبيع الأحذية والصنادل ويعرضوها معلقة مشكوكة لبعضها بشكل طولي .. و قد أزيل السوق ، وأزيلت معه المحال التجارية لفتح شارع جديد باسم شارع الثورة . وقد شرح لنا السيد حمدي رمضان معنى كلمة الزرابلية فقال : كلمة الزرابلية أصلها من الزربول ، وجمعها ( زرابيل ) نوع من الأحذية . وأصل الكلمة ( ظُرْبول ) وجمعها : ( ظرابيل ) : أي الحذاء الضخم ، وكان هذا اللفظ شائع بين أهل الشام لطراز من الاحذية . كما أن هنالك مسميات أخرى كانت شائعة عند أهل الشام لما يلبس في الرجلين مثل : مداس ، حذاء ، بابوج أو بوابيج بالجمع ، تاسومة ، سرموجة ، كوث ، شبشب ، خف ، حذاء ، سرماية ، مركوب ، صرماية ، حفاية .