النحت في اللغة العربية :

مع هذا النحث ، و حتى لا نضيع في متاهة محيط الكلمات الهائل ،
و نركز على الكلمات الأساسية ،
الكلمات التي يحتاجها الإنسان في حياته اليومية .
عمر تصير مع النحث تساوي عم زائد مر ، كأن بها إشارة إلى أن العمر يشبه العوم ( السباحة في المرورة ) ، يبدو الطرح وارد ، العمر مرير و يمر بسرعة خاطفة . في إنتظارنا الشيخوخة و الأمراض و يموت الأجداد فالأباء ثم نموت ...إلخ و العمل و المتطلبات ...
و إلا لماذا سمي العمر هكذا ؟
المثير في كلمة عمر هو أنها بسرعة البرق تصير غمر بمعنى مغمور ، هذه العلاقة اللغوية لن تكون على العواهن ، بل قد تكون إشارة جلية إلى أن الأعمار تمر مغمورة في أركان قصية ، يبدو الطرح صحيح ، و إلا لماذا عمر بسرعة تصير غمر ؟.
يبتع

كلمة كلام تبدو منحوتة من كلا و لام .
"لأنه من سنن العرب نحث كلمة من كلمتين "
كلا للنفي و الزجر ،
لام تشبه من بين ما تشبه لام من لام يلوم لوما و ملامتا ،
كأن بكلمة كلام تقول لنا لا تتكلموا كثيرا ، و الكلام يميل لقول اللوم ،
الكلام أحيانا يفسد علاقات عديدة ، و يسبب هدر لطاقات حيوية مهمة ،
و يميل لقول اللوم ،
و إلا لماذا سمي الكلام هكذا كلام ؟
حاول علماء اللغة الأوائل تأكيد على : ( إذا عرفنا سر التسمية قد ندرك سر المسمى )

عبر النحث اللغوي يصير القلم قل و لم ،
قل تشبه من بين ما تشبه قل من القول ،
لم تشبه من بين ما تشبه الإلمام و اللوم .
كأن بتركيبة كلمة قلم تقول لنا بأنا القلم يميل لقول اللوم ، يبدو الأمر صحيح ، جرائد العالم و كتبه مليئة باللوم ، بل لوم نفسها توجد في علوم ، و إلا لماذا سمي القلم هكذا قلم ؟ .
كلمة قلم لها تقلبات ستة .
"تقلبات الستة للكلمة الثلاثية في علاقة وطيدة ". قاعدة لغوية نفيسة لم تسثمرها الثقافة العربية بعد بما فيه الكفاية .
ترى هل صحيح كلمة قلم في علاقة مع تقلباتها الستة ؟
قلم ، قمل ، ملق ، مقل ( مقلة ) ، لقم ، لمق .
يتبع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بوغابة

عبر النحث اللغوي يصير القلم قل و لم ،
قل تشبه من بين ما تشبه قل من القول ،
لم تشبه من بين ما تشبه الإلمام و اللوم .
كأن بتركيبة كلمة قلم تقول لنا بأنا القلم يميل لقول اللوم ، يبدو الأمر صحيح ، جرائد العالم و كتبه مليئة باللوم ، بل لوم نفسها توجد في علوم ، و إلا لماذا سمي القلم هكذا قلم ؟ .
كلمة قلم لها تقلبات ستة .
"تقلبات الستة للكلمة الثلاثية في علاقة وطيدة ". قاعدة لغوية نفيسة لم تسثمرها الثقافة العربية بعد بما فيه الكفاية .
ترى هل صحيح كلمة قلم في علاقة مع تقلباتها الستة ؟
قلم ، قمل ، ملق ، مقل ( مقلة ) ، لقم ، لمق .
يتبع

---

قلم تنقلب حرفيا لملق ،
ملق هاته تشبه ملق من التملق ،
هذه المعادلة اللغوية لن تكون عشوائية ، بل ربما إشارة إلى أن الأقلام تميل للتملق .
يبدو الأمر صحيح ، و إلا لماذا كلمة قلم تنقلب حرفيا لملق ؟

كلمة جنس تتركب بجلاء لا لبس فيه من جن ،
جن تشبه من بين ما تشبه جن ( و خلقنا الجن من مارج من نار ) . ص. ع .
وجود جن في تركيبة كلمة جنس لن يكون وجود عشوائي ،
بل ربما إشارة إلى أن بيولوجية الجنس في الإنسان يستحيل التحكم فيها عبر العقل .
يبدو الطرح جد وارد .
الطب الحديث يؤكد على أن العملية الجنسية في الإنسان تتحكمها الغدد الصماء التي تفرز الهرمونات الجنسية المهيجة مباشرة في الدم و بالتالي لا تخضع لرقابة العقل .
هنا جن .
و إلا لماذا وجدت جن في تركيبة كلمة جنس ؟ .
كلمة جنس لها قاسم لغوي مشترك كبير مع إنس ، قد تكون إشارة من اللغة العربية إلى أن الإنسان كائن جنسي ، يبدو الأمر صحيح و إلا لماذا هذه المعادلات اللغوية ؟

كلمة جريمة تتركب بجلاء من يمة .
يمة هاته تشبه من بين ماتشبه الأم .
ترى هل وجود يمة في تركيبة كلمة جريمة محض صدفة ؟
و لماذا لا تكون إشارة إلى أن مجرات الأم جريمة ؟
و يمة هاته توجد كذلك في هزيمة ( هزيمة منكرة ) ، ...إلخ .
كلمة دين الموجودة في والدين إشارة إلى أن للوالدين دين كبير على عاتقنا ما بعده دين ..إلأخ
للإشارة كلمة جريمة تعادل crime ، تبدو عربية اصيلة ؟

كلمة خنزير تتركب بجلاء من خنز .
الخنز بمعنى التلوث .
وجود خنز بخنزير قد يكون إشارة إلى أن الخنزير ملوث .
و إلا لماذا وجدت خنز بخنزير ؟
عربي مبين .

كلمة همجية تتركب بجلاء من هم و مجية .
هذه ملاحظة لن ينكرها عاقل ، كما أنها لن تكون عشوائية .
هم تشبه الهم من الهموم .
مجية تشبه مجية من المجيئ من جاء يجيئ مجيئا بمعنى أتى ،
كأن بكلمة همجية تقول لنا بأن الهم آت ، يبدو الطرح وارد ، و إلا لماذا سميت الهمجية هكذا ؟
العرب تنحث كلمة من كلمات .

عبر النحث تصير كلمة شعب شع و عب .
شع تشبه من بين ما تشبه شع من شاع بمعنى ذاع .
عب تشبه كذلك من بين ما تشبه عب من العيب جمع عيوب .
كأن بكلمة شعب تقول لنا بأن الشعب يتميز بشيوع العيب .
يبدو الطرح وارد ، ما أن تشير لشخص ما بعيب ما ( مثلا شاد ) ، حتى ينتشر الخبر كالنار في الهشيم .
و إلا لماذا سمي هكذا الشعب شعب ؟ و لماذا وجدت شع و عب في تركيبة كلمة شعب ؟
من هنا ما يسمى بحرب الإشاعة .
كما أن شعب بسرعة كبيرة تصير شغب ، إشارة إلى أن الشعوب كانت بسرعة تشاغب .
و إلا لماذا هذه المعادلات اللغوية ؟.

عبر النحت تصير كلمة صمت صم و مت .
الصمت صوم عن الكلام .
مت تشبه الموت .
عندما كان يلفني صمت الجبال الكبير ، كانت تكتسحني فكرة كل من عليها فان ، صمت القبور .
مر من عليها من كان يدعي العظمة و الرسل و الانبياء ..إلخ .
يبدو الأمر صحيح ، الصمت يذكرنا بالموت . و إلا لماذا وجدت مت في صمت .
الصمت عندنا ( الأندلس ) كذلك شراب جد حلو و مسكر و خال من الكحول .