عن الاستاذ سعيد حسن -واتا
مقدمة :كلنا يعرف أن هناك فجوة سحيقة يقع فيها أكثر من يحاولون أن يطبقوا ما تعلموه من قواعد النحو ، فأكثر الطلاب يلمون بالقواعد ويعرفون أن كان ترفع المبتدأ وتنصب الخبر وهى عكس إن ، وأن الفاعل هو من قام بالفعل أن الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال ...و...و...و....و
ولكن الطلاب كثيرا ما يخطئون . فما السبب؟
السبب هو تلك الفجوة ما بين القاعدة والتطبيق ، فالطالب يعرف القاعدة ولكنه لا يتدرب عليها بالقدر الذى يؤهله كى يجتاز تلك الفجوة.
وإيمانا منى بقيمة النحو فى تقويم اللسان والقلم سوف أقوم يوميا بإذن الله ـ إن أمد الله فى عمرى ـ بعرض درس من دروس النحو بطريقة مبسطة خالية من أى تعقيد ألتزم فيها بالآتى :
1. عرض القاعدة مبسطة
2. الاستدلال بأمثلة تشرح القاعدة وتعضدها
3. حشد من الأسئلة المتنوعة لقياس مدى الاستيعاب
4. إجابة الأسئلة فى اليوم التالى بإذن الله ليرى الطالب مدى استيعابه وإلمامه بالدرس
وإلى حضراتكم ذلك الفهرس الذى يوضح خطة العمل بإذن الله
فهرس
م عنوان الدرس
1 الجملة الفعلية ـ أولا صور الفاعل
2 تدريب على الفاعل
3 الفعل الماضى
4 تدريب على الفعل الماضى
5 فعل الأمر
6 تدريب على استخراج الأمر
7 بناء الأمر
8 تدريب على بناء الأمر
9 تمرين شامل على الماضى والأمر
10 بناء المضارع
11 تدريب على بناء المضارع
12 الأفعال الخمسة
13 تدريب على الأفعال الخمسة
14 نصب المضارع
15 أدوات نصب المضارع
16 تدريب على أدوات نصب المضارع
17 علامات نصب المضارع
18 تدريب على نصب المضارع
19 جزم المضارع
20 أدوات جزم المضارع
21 تدريب
22 علامات جزم المضارع
23 تدريب
24 أسلوب الشرط
25 تدريب على أسلوب الشرط
26 اقتران جواب الشرط بالفاء
27 تدريب على اقتران جواب الشرط بالفاء
28 جزم المضارع فى جواب الطلب
29 تدريب على جزم المضارع فى جواب الطلب
30 رفع المضارع
31 تدريب
32 تدريب شامل على بناء الماضى والأمر والمضارع
33 المفعول به
34 تدريب
35 المفعول معه
36 تدريب
37 المفعول المطلق
38 تدريب
39 ما ينوب عن المفعول المطلق
40 تدريب
41 تدريب على المفعول المطلق وما ينوب عنه
42 المفعول لأجله
43 تدريب على المفعول لأجله
44 المفعول فيه ( الظرف
45 الحال
46 تدريب على استخراج الحال
47 أنواع الحال
48 تدريب على أنواع الحال
49 التمييز
50 تدريب على التمييز
51 الأفعال المتعدية لمفعولين
52 تدريب
53 البناء للمجهول
54 تدريب على المبنى للمجهول
55 المبنى من الأسماء
56 تدريب على المبنى من الأسماء
57 الاسم المعرب
58 أقسام الاسم من حيث العدد
59 علامات الإعراب الأصلية والفرعية فى الأسماء
60 أنواع الجمع
61 تدريبات على الاسم من حيث العدد
62 جمع المذكر السالم
63 تدريبات على جمع المذكر السالم
64 الملحق بجمع المذكر السالم
65 جمع المؤنث السالم
66 تدريبات على جمع المؤنث السالم
67 جمع التكسير
68 تدريبات على جمع التكسير
6 9 المثنى
70 تدريبات على المثنى
71 ما يلحق بالمثنى
72 تدريبات على المثنى وما يلحق به
73 إعراب الاسم المضاف إلى يا ءالمتكلم
74 تدريب على إعراب الاسم المضاف إلى يا ءالمتكلم
75 الأسماء الخمسة
76 تدريب على استخراج الأسماء الخمسة
77 إعراب الأسماء الخمسة
78 تدريب على إعراب الأسماء الخمسة
79 شروط إعراب الأسماء الخمسة هذا الإعراب
80 تدريب على شروط هذا الإعراب
81 الجملة الاسمية
82 تدريب على استخراج المبتدأ والخبر
83 أنواع الخبر
84 تدريب على أنواع الخبر
85 تقديم الخبر على المبتدأ
86 تدريب على تقديم الخبر على المبتدأ
87 كان وأخواتها
88 تدريب على كان وأخواتها
89 الأفعال الناقصة والتامة
90 تدريب على الأفعال الناقصة والتامة
91 أفعال المقاربة والرجاء والشروع ( كاد وأخواتها )
92 تدريب على أفعال المقاربة والرجاء والشروع ( كاد وأخواتها )
93 حكم اقتران خبر هذه الأفعال بأن
94 تدريب على حكم اقتران خبر هذه الأفعال بأن
95 إن وأخواتها
96 تدريب على إن وأخواتها
97 اتصال ( ما ) الكافة بإن وأخواتها
98 فتح همزة إن وكسرها
99 تدريب على فتح همزة إن وكسرها
100 [لا النافية للجنس ]
101 تدريب على أنواع لا المختلفة
102 لا النافية للجنس العاملة وغير العاملة
103 تدريب على لا النافية للجنس العاملة وغير العاملة
104 التوابع أ) أسلوب العطف
105 تدريب على أسلوب العطف
106 ب) التوكيد
107 تدريب على التوكيد
108 ج)البدل تدريب على البدل
109 د) النعت 1) النعت الحقيقى
110 تدريب على النعت الحقيقى
111 النعت الجملة
112 تدريب على النعت الجملة
113 النعت السببى
114 تدريب على النعت السببى
115 الإضافة
116 تدريبات على الإضافة
117 قطعة (1) شاملة كل الدروس التى سبقت
118 قطعة (2) شاملة كل الدروس التى سبقت
119 الأساليب أسلوب النداء
120 تدريب على أسلوب النداء
121 أسلوب الإغراء والتحذير
122 تدريب على أسلوب الإغراء والتحذير
123 أسلوب التعجب
124 تدريب على أسلوب التعجب
125 أسلوب المدح والذم
126 تدريب على أسلوب المدح والذم
127 أسلوب التفضيل
128 تدريب على معرفة أجزاء أسلوب التفضيل
129 حالة اسم التفضيل
130 تدريب على حالة اسم التفضيل
131 حكم مطابقة اسم التفضيل للمفضل
132 تدريب على حكم مطابقة اسم التفضيل للمفضل
133 أسلوب الاختصاص
134 تدريبات على أسلوب الاختصاص
135 أسلوب القسم وتوكيد الفعل بالنون
136 تدريبات أسلوب القسم وتوكيد الفعل بالنون
137 أسلوب الاستثناء
138 أولا الاستثناء بإلا
139 تدريب على الاستثناء بإلا
140 ثانيا الاستثناء بغير وسوى
141 تدريب على الاستثناء بغير وسوى
142 ثالثا الاستثناء بعدا وخلا وحاشا
143 تدريب على الاستثناء بعدا وخلا وحاشا
144 المشتقات ـ اسم الفاعل
145 تدريب على استخراج اسم الفاعل
146 عمل اسم الفاعل
147 تدريب على عمل اسم الفاعل
148 صيغة المبالغة
149 تدريب على صيغة المبالغة
150 عمل صيغة المبالغة
151 تدريب على عمل صيغة المبالغة
152 اسم المفعول
153 تدريب على استخراج اسم المفعول
154 عمل اسم المفعول
155 تدريب على عمل اسم المفعول
156 تدريبات علىاسم الفاعل واسم المفعول وصيغة المبالغة
157 المصادر أولا المصدر الصريح
158 المصادر القياسية وهى الرباعى والخماسى والسداسى
159 تدريب على المصادر
160 ثانيا المصدر المؤول
161 تدريب على المصدر المؤول
162 طريقة تحويل المصدر المؤول إلى صريح
163 تدريب على طريقة تحويل المصدر المؤول إلى صريح
164 المصدر الصناعى
165 اسم المرة واسم الهيئة
166 اسم الزمان والمكان والمصدر الميمى
167 اسم الآلة
168 المقصور والمنقوص والممدود
169 المقصور ـ إعراب المقصور
170 تثنية وجمع المقصور جمع مؤنث سالما
171 جمع المقصور جمع مذكر سالما
172 تدريبات
173 المنقوص ـ إعراب المنقوص
174 تثنية وجمع المنقوص جمع مؤنث سالما
175 جمع المنقوص جمع مذكر سالما
176 تدريبات
177 الاسم الممدود ـ نوع الهمزة ـ تثنيته وجمعه
178 تدريبات
179 أسلوب الاستفهام وأحرف الجواب
180 تدريب على أسلوب الاستفهام وأحرف الجواب
181 كم الخبرية وكم الاستفهامية
182 تدريب على كم الخبرية وكم الاستفهامية
183 حرف الجر شبيه بالزائد
184 حروف الجر الأصلية والزائدة
185 تدريبات على حرف الجر الزائد
186 الكشف فى المعجم
187 تدريب على الكشف فى المعجم
188 الممنوع من الصرف
189 تدريب على الممنوع من الصرف
190 الجمل التى لا محل لها من الإعراب
191 الجمل التى لها محل من الإعراب
192 تدريبات على الموقع الإعرابى للجمل
193 العدد
194 تذكير العدد وتأنيثه
195 إعراب العدد
196 تمييز العدد
197 تدريب على العدد
والله ولى التوفيق
"لا أسألكم عليه أجرا إن أجرى إلا على الله"[frame="1 80"]
الدرس الأول
الجملة النحوية
تتكون الجملة فى اللغة العربية من مجموعة من الكلمات التى تشترك فى أداء معنى معين، ويتحدد نوع الجملة بنوع الكلمة التى تبدأ بها ، فإن بدأت باسم سميت جملة اسمية مثل : (السماء أمطرت) ، وإن بدأت بفعل سميت جملة فعلية مثل : (أمطرت السماء) .
ومن هنا يجب على الطالب أن يحدد أولا نوع الجملة حتى يستطيع أن يبين أجزاءها ويعربها
وسوف نبدأ بإذن الله بالحديث عن الجملة الفعلية .
الجملة الفعلية
تتكون الجملة الفعلية من : فعل ثم فاعل وقد تحتاج الجملة إلى مكملات
وعلى عكس المعتاد فى كتب النحو أبدأ معكم أولا بالحديث عن الجملة الفعلية وأبدأ أولا بالفاعل ثم الفعل بعد ذلك إن شاء الله
• الفاعل هومن قام بالفعل حقيقة أومجازا مثل ( انتصر الجيش ، انكسر الزجاج)
أولا : الفاعل
• وهو يأتى بعد الفعل وليس قبله كما فى المثالين السابقين
• الفاعل مرفوع دائما إما:
1) بالضمة مثل انتصر الجيشُ
2)أو بالواو مثل انتصر المؤمنون وجاء أخوك
3) أو بالألف مثل انتصر الرجلان•
الفاعل قد يكون :
• اسما مثل (جاء محمد)
• أو ضميرا مستترا كما فى الأمثلة الآتية :
1. ما زلت أذاكر أذاكر فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
2. هيا نلعب / نلعب : فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
3. لا تكذب / تكذب : فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
4. هند لا تكذب / تكذب : فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره هى
5. محمد لا يكذب / يكذب : فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
• وقد يكون ضميرا متصلا مثل :
1. واو الجماعة فى (الناس جاءوا )
2. ألف الاثنين فى ( الرجلان جاءا)
3. تاء الفاعل فى ( أتيت)
4. نا الفاعلين فى ( أتينا)
5. نون النسوة فى ( أتيـن)
6. يا المخاطبة فى ( تأتيـن)
تدريب على الفاعل
حدد الفاعل فى الجمل الآتية :
1. إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون( سورة البقرة آية6)
2. ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم( سورة البقرة آية 7)
3. ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( سورة البقرة آية 8)
4. يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون( سورة البقرة آية 9)
5. فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ( سورة البقرة آية 10)
6. وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون( سورة البقرة آية 11)
7. ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ( سورة البقرة آية 12)
8. وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ( سورة البقرة آية 13)
9. وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون ( سورة البقرة آية 14)
10. الله يستهزئ بهم ويمدهم فى طغيانهم يعمهون ( سورة البقرة آية 15)
11. أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين( سورة البقرة آية 16)
12. مثلهم كمثل الذى استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم فى ظلمات لا يبصرون ( سورة البقرة آية 17)
13. صم بكم عمى فهم لا يرجعون ( سورة البقرة آية 18)
14. أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم فى آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين ( سورة البقرة آية 19)
15. يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شىء قدير( سورة البقرة آية 20)
16. إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ( سورة يوسف آية 17)
17. عرف الإنسان خالقه منذ القدم
18. العاقل يقدر قيمة الوقت
19. أسرع القطار بالركاب
20. لن تعرف قيمة صديقك إلا وقت الشدة
21. اكتشف قدراتك الكامنة
22. مر يومان على سفر أبى
23. يوم القيامة كل يتبرأ من كل
24. اسمعوا كلام الأهل فهو منجاة لكم
25. أيها الطالبان تحصنا بكتاب الله
26. الصائمون يدخلون الجنة
27. يجب علينا الالتزام بالواجب
28. لا يمكننا الرحيل الآن
29. تنقصنى أشياء كثيرة
30. لا يعرف القسوة من آمن بالله
31. أكرمنى أخى
اختر فاعلا مناسبا يكمل الجملة فيما يأتى :
أتقن ( الصانعين ـ الصانعون ) عملهم
وحد ( المسلمون ـ المسلمين ) ربهم
كرمت ( الشعوبَ ـ الشعوبِِ ـ الشعوبُ) الفائزين
فاز ( رجلين ـ رجلان ) بجائزة الحج
تسابق ( العمالُ ـ العمالِ ـ العمال) فى رفع الدخل
هنأ( أبوك ـ أبيك ـ أباك ) أخاك
انصرفت ( العاملاتِ ـ العاملاتُ ـ العملاتَ ) مبكرات
استخرج كل فاعل مما يأتى وأعربه:
قضت محكمة جنايات القاهرة بالسجن المشدد على أيمن نور رئيس حزب الغد ، كما قضت بالعقوبة نفسها على المتهمين الثانى والثالث ، وقد شهدت الجلسة حضورا إعلاميا مكثفا ، واستقبل نور الحكم بثورة عارمة ، وردد من داخل القفص هتافات معادية للمحكمة مع أنصاره الذين احتشدوا داخل القاعة . صدر الحكم برئاسة المستشار عادل عبد السلام جمعة فى جلسة صغيرة استغرقت دقائق ، أعلن خلالها رئيس المحكمة جانبا من أسباب الحكم، ورفض جميع دفوع المتهمين ،وأشارت المحكمة إلى أن المتهم الأول حاول توصيف القضية بأنها سياسية .
( جريدة الأهرام المصرية بتاريخ 25 ديسمبر 2006)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إجابة هذه الإسئلة غدا بإذن الله
مع تحيات سعيد حسن[/QUOTE]
تعليم النحو العربى ( علم نفسك)
الدرس 2
كان عنوان الدرس السابق هو : ( الفاعل صوره وإعرابه)
وكنت قد أتبعت الشرح بكم من الأسئلة ليعمل كل فيها عقله وقلمه
والآن إلى حضراتكم الإجابات الكاملة بإذن الله
الإجابات النموذجية عن درس الفاعل
حدد الفاعل فى الجمل الآتية :
1. إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون( سورة البقرة آية6)
كفروا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أنذرتهم : تاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
تنذرهم : ضمير مستتر تقديره أنت
يؤمنون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
2. ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم( سورة البقرة آية 7)
ختم الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
3. ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( سورة البقرة آية 8)يقول : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
آمنا : (نا ) الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
4. يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون( سورة البقرة آية 9)
يخادعون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
آمنوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
يخدعون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
يشعرون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
5. فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ( سورة البقرة آية 10)
زادهم الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
يكذبون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
6. وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون( سورة البقرة آية 11)لا تفسدوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
قالوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
7. ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ( سورة البقرة آية 12)
يشعرون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
8. وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ( سورة البقرة آية 13)
آمنوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
آمن الناس : الناس فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
قالوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أنؤمن : الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
آمن السفهاء : السفهاء فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
يعلمون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
9. وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون ( سورة البقرة آية 14)
لقوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أمنوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
قالوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
آمنا : نا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
خلوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
قالوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
10. الله يستهزئ بهم ويمدهم فى طغيانهم يعمهون ( سورة البقرة آية 15)
الله يستهزىء بهم : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على لفظ الجلالة .
يمدهم : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على لفظ الجلالة .
يعمهون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
11. أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين( سورة البقرة آية 16)
اشتروا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
ما ربحت تجارتهم : تجارتهم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
12. مثلهم كمثل الذى استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم فى ظلمات لا يبصرون ( سورة البقرة آية 17)استوقد : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
أضاءت : الفاعل ضمير مستتر تقديره هى
ذهب الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
تركهم : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
لا يبصرون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
13. صم بكم عمى فهم لا يرجعون ( سورة البقرة آية 18)
لا يرجعون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
14. أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم فى آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين ( سورة البقرة آية 19)
يجعلون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
15. يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شىء قدير( سورة البقرة آية 20)
يخطف : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
أضاء : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
مشوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أظلم : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
قاموا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
شاء الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ذهب : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
16. إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ( سورة يوسف آية 17)ذهبنا : نا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
نستبق : الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
تركنا : نا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أكله الذئب : الذئب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
17. عرف الإنسان خالقه منذ القدم
عرف الإنسان : الإنسان فاعل مرفوع بالضمة
18. العاقل يقدر قيمة الوقت
العاقل يقدر : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
19. أسرع القطار بالركاب
القطار : فاعل مرفوع بالضمة
20. لن تعرف قيمة صديقك إلا وقت الشدة
تعرف : الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
21. اكتشف قدراتك الكامنة
اكتشف : الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
22. مر يومان على سفر أبى
مر يومان : يومان فاعل مرفوع بالألف
23. يوم القيامة كل يتبرأ من كل
كل يتبرأ : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
24. اسمعوا كلام الأهل فهو منجاة لكم
اسمعوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
25. أيها الطالبان تحصنا بكتاب الله
تحصنا : ألف الاثنين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
26. الصائمون يدخلون الجنة
يدخلون : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
27. يجب علينا الالتزام بالواجب
يجب الالتزام : الالتزام فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
28. لا يمكننا الرحيل الآن
يمكننا الرحيل : الرحيل فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
29. تنقصنى أشياء كثيرة
تنقصنى أشياء : أشياء فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
30. لا يعرف القسوة من آمن بالله
من : اسم موصول مبنى فى محل رفع فاعل
31. أكرمنى أخى
أخى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
اختر فاعلا مناسبا يكمل الجملة فيما يأتى :
أتقن ( الصانعين ـ الصانعون ) عملهم
وحد ( المسلمون ـ المسلمين ) ربهم
كرمت ( الشعوبَ ـ الشعوبِِ ـ الشعوبُ) الفائزين
فاز ( رجلين ـ رجلان ) بجائزة الحج
تسابق ( العمالُ ـ العمالِ ـ العمال) فى رفع الدخل
هنأ( أبوك ـ أبيك ـ أباك ) أخاك
انصرفت ( العاملاتِ ـ العاملاتُ ـ العملاتَ ) مبكرات
استخرج كل فاعل مما يأتى وأعربه:
قضت محكمة جنايات القاهرة بالسجن المشدد على أيمن نور رئيس حزب الغد ، كما قضت بالعقوبة نفسها على المتهمين الثانى والثالث ، وقد شهدت الجلسة حضورا إعلاميا مكثفا ، واستقبل نور الحكم بثورة عارمة ، وردد من داخل القفص هتافات معادية للمحكمة مع أنصاره الذين احتشدوا داخل القاعة . صدر الحكم برئاسة المستشار عادل عبد السلام جمعة فى جلسة صغيرة استغرقت دقائق ، أعلن خلالها رئيس المحكمة جانبا من أسباب الحكم، ورفض جميع دفوع المتهمين ،وأشارت المحكمة إلى أن المتهم الأول حاول توصيف القضية بأنها سياسية .
قضت محكمة : محكمة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
كما قضت : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
شهدت الجلسة حضورا : الجلسة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
استقبل نور الحكم : نور فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ردد : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
احتشدوا : واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
صدر الحكم : الحكم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
فى جلسة استغرقت : الفاعل ضمير مستتر تقديره هى
أعلن رئيس المحكمة : رئيس فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
رفض : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
أشارت المحكمة : المحكمة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
المتهم حاول : الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
..........................
السادة الأفاضل : تلكم هى الإجابات كاملة
وليراجعن كل إجابته ومن يشعر فى نفسه شيئا من عدم الارتياح إلى إجابة أو الشك فيها ، أو هو يتساءل لماذا يكون الفاعل ضميرا هنا وليس هذا الاسم أو نحو ذلك فليكتب تعليقاته وبإذن الله أجيبه بما يريح صدره
وفقكم الله وجعلنا خدما للغة كتابه ودين نبيه
سعيد حسن
الدرس 3
أما عن إعراب الجمل ياسيدى فأنا بإذن الله أعربها مبينا مواضع اللبس فيها مؤمنا أن سيادتكم ممن قرأ الأمثلة كاملة خير قراءة .
27. يجب علينا الالتزام بالواجب
يجب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
علينا : على حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب
نا : ضمير مبنى فى محل جر بالحرف
الالتزام : الالتزام فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
بالواجب : الباء حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب
الواجب : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة
موضع اللبس هنا : يتساءل من يقرأ هذه الجملة معربا : " ألسنا من سيقوم بالالتزام بالواجب ؟" فنجيبه : بالإثبات : بلى أنتم ، فيرد قائلا : إذن الفاعل نحن.
وهنا نتدخل ونقول لا : نحن من سيلتزم ، ولكن السؤال هو أين فاعل ( يجب ) أى ما الشىء الواجب ؟
الواجب هنا هو الالتزام ( يجب الالتزام ) مثل ( يحلو الالتزام ، يجوز الالتزام )
28. لا يمكننا الرحيل الآن
لا : نافية ، حرف مبنى لا محل له من الإعراب
يمكننا : يمكن : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، نا المفعولين ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به
الرحيل : الرحيل فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الآن : ظرف مبنى على الفتح ( ملحوظة : بعض النحاة رأوه ظرفا منصوبا)
موضع اللبس كالجملة السابقة هو أن البعض يرى أن فاعل الفعل ( يمكن) هو ( نا) أو نحن مثلا
ولكن السؤال هو ما الشىء الممكن أو غير الممكن ؟ الإجابة هى ( الرحيل) بدليل أنك قد تقدمه وتقول ( الرحيل يمكننا أو لا يمكننا )
29. تنقصنى أشياء كثيرة
تنقصنى:( تنقص) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والنون نون الوقاية حرف مبنى لا محل له من الإعراب ، والياء ياء المتكلم ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به
أشياء : أشياء فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
كثيرة : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
موضع اللبس هو أن البعض يعتقد أن الياء هى الفاعل وأن الأشياء مفعول به وهذا خطأ لأن الياء عندما تتصل بفعل فهى مفعول به ،
فعندما أقول : أكلتنى القطة الياء هنا مفعول والقطة فاعل
نقصتنى أشياء : الياء مفعول وأشياء فاعل
تحياتى لأستاذنا
تلميذكم سعيد حسن
القسم الثاني
الدرس الثانى
أنواع الفعل
السادة الأفاضل كنا قد تناولنا فيما مضى الفاعل وتحدثنا عن صوره وإعرابه ، واليوم نتناول معا بمشيئة المولى تعالى : الفعل من حيث الزمن ونبدأ بإذن الله بالفعل الماضى .
الفعل قد يكون فعلا ماضيا أو فعل أمر أو فعلا مضارعا
أولا الفعل الماضى
الماضى حدث دل على شىء تم وانتهى قبل الكلام بفترة أو مباشرة مثل: قام وصام وصلى
تدريب على استخراج الفعل الماضى
استخرج كل فعل ماضٍ مما يأتى ( ملحوظة ليس مطلوبا منك الإعراب الآن، المطلوب معرفة الفعل الماضى فقط)
من طريف ما يروى عن البطيخ هذه القصة التى أوردها الأستاذ العقاد فى كتابه " مطالعات " قيل إن يهوديا مرابيا نزل فى بلد من بلاد الصعيد وسمع عن أهله أنهم مشهورون بالحرص والتدبير فأراد أن يختبرهم فأعطى واحدا منهم قرشا وقال له : أريد بهذا القرش طعاما وشرابا وحلوى وتسلية بعد الطعام وعلفا لدابتى ، فذهب الرجل واشترى بطيخة لليهودى وعاد وقال : إنها طعام ،وشراب، وحلوى، ولبها للتسلية ، وقشرها علف للدابة ، وكان ذلك عصمة لأهل البلدة حيث إن المرابى اليهودى فارقها ورجع من حيث أتى .
بناء الفعل الماضى
يبنى الماضى إما على الضم أو السكون أو الفتح
1) يبنى على الضم إذا كان متصلا بواو الجماعة :
مثل الطلاب فازوا
فازوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
2ـ يبنى على السكون إذا اتصلت به تاء الفاعل أو نا الفاعلين أو نون النسوة
مثل : كتبت ، كتبنا ، كتبن
الإعراب : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
3ـ يبنى على الفتح فى ما عدا ذلك
مثل كتب : فعل ماض مبنى على الفتح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تدريبات على استخراج الماضى وإعرابه
استخرج كل فعل ماض وأعربه:
1) إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون( سورة البقرة آية6)
2) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم( سورة البقرة آية 7)
3) ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( سورة البقرة آية 8)
4) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون( سورة البقرة آية 9)
5) فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ( سورة البقرة آية 10)
6) يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم ( سورة البقرة آية 21)
7) وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون( سورة البقرة آية 11)
8) فإن لم تفعلول ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
( سورة البقرة آية 24)
9) إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ( سورة البقرة الآية 131)
10) إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ( سورة النساء آية 105
11) وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلا فتنة للناس ( سورة الإسراء آية 60)
12) يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ( سورة النساء آية 170)
13) ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن اعبدوا الله ربى وربكم ( سورة المائدة آية 117)
14) قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ( سورة الأعراف آية44)
15) سبح لله ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ( سورة االحديد آية 1)
16) انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ( سورة الإسراء آية 48)
17) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين( سورة الفاتحة آية 7)
18) كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر ( سورة القمر آية 42)
19) إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ( سورة يوسف آية 17)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استخرج مما يأتى كل فعل ماض وأعربه إعرابا مفصلا:
قال قتيبة بن مسلم الباهلى :" إنى قد جمعتكم من عين التمر وفيض البحر ، فضممت الأخ إلى أخيه، والولد إلى أبيه ، وقسمت بينكم فيئكم ، وأجريت عليكم أعطياتكم ، غير مكدرة ولا مؤخرة ، وقد جربتم الولاة قبلى ، أتاكم أمية فكتب إلى أمير المؤمنين : إن خراج خراسان لا يقوم بمطبخى ، ثم جاءكم أبو سعيد فدوَّم بكم سبع سنين ، لا تدرون أفى طاعة أنتم أم فى معصية .... وقد أصبحتم اليوم فيما ترون من الأمن والعافية ، قد فتح الله لكم البلاد ، وآمن سبلكم " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 293)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ضع كل فعل من الأفعال الآتية فى ثلاث جمل بحيث يكون فى الأولى مبنيا على الفتح وفى الثانية مبنيا على الضم وفى الثالثة مبنيا على السكون:
أحسن ، سافر ، استقال ، عاصر ، استفسر ، استهان ، التحم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وإلى اللقاء غدا مع إجابة هذه الأسئلة بإذن الله
سعيد حسن
إجابات درس الفعل الماضى
استخرج كل فعل ماض مما يأتى
من طريف ما يروى عن البطيخ هذه القصة التى أوردها الأستاذ العقاد فى كتابه " مطالعات " قيل إن يهوديا مرابيا نزل فى بلد من بلاد الصعيد وسمع عن أهله أنهم مشهورون بالحرص والتدبير فأراد أن يختبرهم فأعطى واحدا منهم قرشا وقال له : أريد بهذا القرش طعاما وشرابا وحلوى وتسلية بعد الطعام وعلفا لدابتى ، فذهب الرجل واشترى بطيخة لليهودى وعاد وقال : إنها طعام ،وشراب، وحلوى، ولبها للتسلية ، وقشرها علف للدابة ، وكان ذلك عصمة لأهل البلدة حيث إن المرابى اليهودى فارقها ورجع من حيث أتى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من طريف ما يروى عن البطيخ هذه القصة التى أوردها الأستاذ العقاد فى كتابه " مطالعات " قيل إن يهوديا مرابيا نزل فى بلد من بلاد الصعيد وسمع عن أهله أنهم مشهورون بالحرص والتدبير فأراد أن يختبرهم فأعطى واحدا منهم قرشا وقال له : أريد بهذا القرش طعاما وشرابا وحلوى وتسلية بعد الطعام وعلفا لدابتى ، فذهب الرجل واشترى بطيخة لليهودى وعاد وقال : إنها طعام ،وشراب، وحلوى، ولبها للتسلية ، وقشرها علف للدابة ، وكان ذلك عصمة لأهل البلدة حيث إن المرابى اليهودى فارقها ورجع من حيث أتى .
تدريبات على إعراب الماضى
استخرج كل فعل ماض وأعربه:
1) إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون( سورة البقرة آية6)
كفروا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أنذرتهم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
2) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم( سورة البقرة آية 7)
ختم : فعل ماض مبنى على الفتح
3) ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( سورة البقرة آية 8)
آمنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
4) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون( سورة البقرة آية 9)
آمنوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
5) فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ( سورة البقرة آية 10)
6) زادهم : فعل ماض مبنى على الفتح
7) يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم ( سورة البقرة آية 21)
خلقكم : فعل ماض مبنى على الفتح
8) وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون( سورة البقرة آية 11)
قيل : فعل ماض مبنى على الفتح
قالوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
9) فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
( سورة البقرة آية 24)
أعدت : فعل ماض مبنى على الفتح
10) إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ( سورة البقرة الآية 131)
قال : فعل ماض مبنى على الفتح
أسلمت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
11) إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ( سورة النساء آية 105
أنزلنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أراك : فعل ماض مبنى على الفتح
12) وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلا فتنة للناس ( سورة الإسراء آية 60)
جعلنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أرينا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
13) يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ( سورة النساء آية 170)
جاءكم : فعل ماض مبنى على الفتح
14) ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن اعبدوا الله ربى وربكم ( سورة المائدة آية 117)
قلت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أمرت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
15) قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ( سورة الأعراف آية44)1وجدنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
وعدَنا : فعل ماض مبنى على الفتح ( لاحظ أن (نا) هنا هى نا المفعولين وليست نا الفاعلين)
وجدتم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل ، والميم علامة الجمع حرف مبنى لا محل له من الإعراب.
وعد : فعل ماض مبنى على الفتح.
17) سبح لله ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ( سورة االحديد آية 1)
سبح : فعل ماض مبنى على الفتح
18) انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ( سورة الإسراء آية 48)
ضربوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
ضلوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
19) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين( سورة الفاتحة آية 7)
أنعمت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
20) كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر ( سورة القمر آية 42)
كذبوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أخذنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
21) إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ( سورة يوسف آية 17)
ذهبنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
تركنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أكله : فعل ماض مبنى على الفتح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استخرج مما يأتى كل فعل ماض وأعربه إعرابا مفصلا:
قال قتيبة بن مسلم الباهلى :" إنى قد جمعتكم من عين التمر وفيض البحر ، فضممت الأخ إلى أخيه، والولد إلى أبيه ، وقسمت بينكم فيئكم ، وأجريت عليكم أعطياتكم ، غير مكدرة ولا مؤخرة ، وقد جربتم الولاة قبلى ، أتاكم أمية فكتب إلى أمير المؤمنين : إن خراج خراسان لا يقوم بمطبخى ، ثم جاءكم أبو سعيد فدوَّم بكم سبع سنين ، لا تدرون أفى طاعة أنتم أم فى معصية .... وقد أصبحتم اليوم فيما ترون من الأمن والعافية ، قد فتح الله لكم البلاد ، وآمن سبلكم " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 293)
قال : فعل ماض مبنى على الفتح
جمعتكم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
ضممت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
قسمت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أجريت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
جربتم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل، والميم علامة الجمع
أتاكم : فعل ماض مبنى على الفتح
كتب : فعل ماض مبنى على الفتح
جاءكم : فعل ماض مبنى على الفتح
دوم : فعل ماض مبنى على الفتح
أصبحتم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع اسم أصبح
فتح : فعل ماض مبنى على الفتح
آمن : فعل ماض مبنى على الفتح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ضع كل فعل من الأفعال الآتية فى ثلاث جمل بحيث يكون فى الأولى مبنيا على الفتح وفى الثانية مبنيا على الضم وفى الثالثة مبنيا على السكون:
أحسن ، سافر ، استقال ، عاصر ، استفسر ، استهان ، التحم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفعل ___ مبنى على الفتح / مبنى على الضم/ ---- مبنى على السكون
أحسن --/ أحسنَ______ / أحسنُوا_______ / أحسنْت / أحسنَّا / أحسنَّ
سافر --/ سافرَ _____ / سافرُوا _______ / سافرْت / سافرْنا / سافرْن
استقال--/ استقالَ_____ / استقالُوا ______ / استقلْت / استقلْنا / استقلْن
عاصر --/ عاصرَ____ ---/ عاصرُوا _____ عاصرْت / عاصرْنا / عاصرْن
استفسر--/ استفسرَ ____ / استفسرُوا _____استفسرْت/ استفسرْنا/ استفسرْن
استهان --/ استهانَ_____ / استهانُوا_______ استهنْت / استهنَّا / استهنَّ
التحم-- / التحمَ____ / التحمُوا _______/ التحمْت / التحمْنا / التحمْن
الدرس الثالث
أ) فعل الأمر
الأمر هو طلب حدوث الفعل مثل : انتبه / انتبهى / انتبهوا / انتبها / انتبهن
تدريبات على استخراج فعل الأمر
استخرج فعل الأمر مما يأتى :
من كلام الإمام على رضى الله عنه :" معاشر المسلمين : استشعروا الخشية ، وتجلببوا السكينة ، وعضوا على النواجذ ن وصلوا السيوف بالخطا ، واعلموا أنكم بعين الله ،فعودوا الكر ،واستحيوا من الفر، وطيبوا عن أنفسكم نفسا "
( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 171)
من خطبة هاشم بن عقبة :" يا قوم اصبروا وصابروا واجتمعوا ، وامشوا بنا إلى عدونا ، ثم اثبتوا وتناصروا واذكروا الله ، ولا يسأل رجل أخاه ، ولا تكثروا الالتفات ، واصمدوا صمدهم ، وجاهدوا محتسبين ، حتى يحكم الله بيننا وبينهم وهو خير الحاكمين "
( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 181)
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ، أفضل ما صليت على أحد من خلقك ، وزكنا بالصلاة عليه، وألحقنا به ، واحشرنا فى زمرته ، وأوردنا حوضه ، اللهم أعنا على طاعتك وانصرنا على عدوك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ب) بناء الأمر
يبنى الأمر على ما يجزم به مضارعه أى يبنى على حذف النون أو حذف حرف العلة أو السكون على النحو التالى :
1ـ يبنى على حذف النون إذا اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة مثل
اذهبوا : فعل أمر مبنى على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
قاتلا : فعل أمر مبنى على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين وألف الاثنين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
اسجدى : فعل أمر مبنى على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة وياء المخاطبة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
2ـ يبنى على حذف حرف العلة إذا كان مضارعه معتل الآخر مثل :ادعُ : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة
اجرِ: فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة
اسعَ: فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة
3ـ يبنى على السكون
أ) إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة مثل
اذهب : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقدير أنت
ب) إذا اتصل بنون النسوة مثل
يا نساء اذهبْن : فعل أمر مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
4ـ يبنى على الفتح مع نون التوكيد فقط مثل:
يا رجل اذهبَنَّ : اذهبن فعل أمر مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تدريبات على استخراج فعل الأمر وإعرابه
استخرج كل فعل أمر وأعربه:
1. فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا ( سورة النور آية 4)
2. واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتى للطائفين والعاكفين والركع السجود( سورة البقرة آية 125)
3. وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات ( سورة البقرة آية 126
4. ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ( سورة البقرة آية 127)
5. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت الوهاب ( سورة البقرة آية 128)
6. ربنا وابعث فيهم رسولا يتلو عليهم آياتك ( سورة البقرة آية 129)
7. قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره ( سورة البقرة آية 144)
8. يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ( سورة المائدة آية 67)
9. وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ( سورة المائدة آية 93)
10. خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم ( سورة التوبة آية 101)
11. وقال للذى ظن أنه ناج منهما اذكرنى عند ربك ( سورة يوسف آية 42)
12. يا أيها النبى قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ( سورة الأحزاب آية 228)
13. يا يحيى خذ الكتاب بقوة ( سورة مريم آية 12)
14. وهزى إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ( سورة مريم آية 25)
15. فكلى واشربى وقرى عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولى إنى نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ( سورة مريم آية 26)
16. وأن الله ربى وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ( سورة مريم آية 36)
17. وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضى الأمر وهم فى غفلة وهم لا يؤمنون ( سورة مريم آية 39)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ2) استخرج مما يأتى كل فعل أمر وأعربه إعرابا مفصلا:
من وصية يزيد بن المهلب لابنه مخلد:" انظر هذا الحى من ربيعة ، فإنهم شيعتك وأنصارك، فاقض حقوقهم ، وانظر هذا الحى من تميم فامطرهم ، ولا تُزْهَ لهم ، ولا تدنهم فيطمعوا ، ولا تقصهم فيقطعوا ، واستعمل على النجدة والفضل دون الهوى، ولا تعزل إلا عن عجز أو خيانة ، احمل الناس على أحسن أدبك يكفوك أنفسهم ، وإذا كتبت كتابا فأكثر النظر فيه " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 305)
وقال خالد بد عبد الله القسرى:" إن الله جعل الخلافة منه بالموضع الذى جعلها ، فسلموا وأطيعوا، ولا تقولوا كيت وكيت ، واعلموا أنه بلغنى أن قوما من أهل الخلاف يقدمون عليكم ويقيمون فى بلادكم ، فانظروا من تنزلون فى منازلكم، وعليكم بالجماعة والطاعة " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 306)
وقال خالد أيضا " أيها الناس نافسوا فى المكارم وسارعوا إلى المغانم ، واشتروا الحمد بالجود ، ولا تكسبوا بالمطل ذما ، ولا تعتدوا بالمعروف ، واعلموا أن حوائج الناس إليكم ، نعمة من الله عليكم ، فلا تملوا النعم فتحولوها نقما "
( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 308)
__________________________________________________ __
هات فعل الأمر من( يسعى ) بحيث يكون مرة مبنيا على السكون ، ومرة مبنيا على الفتح ، ومرة مبنيا على حذف حرف العلة ، ومرة مبنيا على حذف النون
إجابات درس فعل الأمر
استخرج كل فعل أمر وأعربه:
1. فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا ( سورة النور آية 4)
اجلدوهم : أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
2. واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتى للطائفين والعاكفين والركع السجود( سورة البقرة آية 125)
اتخذوا : أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
طهرا : أمر مبنى على حذف النون ، وألف ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
3. وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات ( سورة البقرة آية 126
اجعل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
ارزق : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
4. ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ( سورة البقرة آية 127)
تقبل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
5. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت الوهاب ( سورة البقرة آية 128)
اجعل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
أرِنا : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
تب : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
6. ربنا وابعث فيهم رسولا يتلو عليهم آياتك ( سورة البقرة آية 129)
ابعث : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
7. قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره ( سورة البقرة آية 144)
ول : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
ولوا : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
8. يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ( سورة المائدة آية 67)
بلغ : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
9. وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ( سورة المائدة آية 93)
أطيعوا ، احذروا ، اعلموا : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
10. خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم ( سورة التوبة آية 101)
خذ : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
صل : : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
11. وقال للذى ظن أنه ناج منهما اذكرنى عند ربك ( سورة يوسف آية 42)
اذكرنى : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
12. يا أيها النبى قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ( سورة الأحزاب آية 228)
قل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
تعالين : : فعل أمر مبنى على السكون ونون النسوة ضمير مبنى فى حل رفع فاعل
13. يا يحيى خذ الكتاب بقوة ( سورة مريم آية 12)
خذ : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
14. وهزى إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ( سورة مريم آية 25)
هزى : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وياء المخاطبة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
15. فكلى واشربى وقرى عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولى إنى نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ( سورة مريم آية 26)
كلى ، اشربى ، قرى ، قولى : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وياء المخاطبة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
16. وأن الله ربى وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ( سورة مريم آية 36)
اعبدوه : فعل أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
17. وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضى الأمر وهم فى غفلة وهم لا يؤمنون ( سورة مريم آية 39)
أنذرهم : أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2) استخرج مما يأتى كل فعل أمر وأعربه إعرابا مفصلا:
أ) من وصية يزيد بن المهلب لابنه مخلد:" انظر هذا الحى من ربيعة ، فإنهم شيعتك وأنصارك، فاقض حقوقهم ، وانظر هذا الحى من تميم فامطرهم ، ولا تُزْهَ لهم ، ولا تدنهم فيطمعوا ، ولا تقصهم فيقطعوا ، واستعمل على النجدة والفضل دون الهوى، ولا تعزل إلا عن عجز أو خيانة ، احمل الناس على أحسن أدبك يكفوك أنفسهم ، وإذا كتبت كتابا فأكثر النظر فيه " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 305)
أ) انظر : فعل أمر مبنى على السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
اقض : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
استعمل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
احمل : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
أكثر : فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
ب) وقال خالد بد عبد الله القسرى:" إن الله جعل الخلافة منه بالموضع الذى جعلها ، فسلموا وأطيعوا، ولا تقولوا كيت وكيت ، واعلموا أنه بلغنى أن قوما من أهل الخلاف يقدمون عليكم ويقيمون فى بلادكم ، فانظروا من تنزلون فى منازلكم، وعليكم بالجماعة والطاعة " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 306)
سلموا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
أطيعوا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
اعلموا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
انظروا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
ج) وقال خالد أيضا " أيها الناس نافسوا فى المكارم وسارعوا إلى المغانم ، واشتروا الحمد بالجود ، ولا تكسبوا بالمطل ذما ، ولا تعتدوا بالمعروف ، واعلموا أن حوائج الناس إليكم ، نعمة من الله عليكم ، فلا تملوا النعم فتحولوها نقما "
( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 308)
نافسوا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
سارعوا: فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
اشتروا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
اعلموا : فعل أمر مبنى على حذف النون وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل.
__________________________________________________ __
هات فعل الأمر من( يسعى ) بحيث يكون مرة مبنيا على السكون ، ومرة مبنيا على الفتح ، ومرة مبنيا على حذف حرف العلة ، ومرة مبنيا على حذف النون
الأمر من يسعى مبنى على السكون : يا نساء اسعين
الأمر من يسعى مبنى على الفتح : يا رجل اسعين
الأمر من يسعى مبنى على حذف حرف العلة : اسع
الأمر من يسعى مبنى على حذف النون : اسعوا ، اسعى ، اسعيا
الدرس الرابع
الفعل المضارع : أ) بناؤه
أيها السادة الأفاضل
انتهينا من الحديث عن الفعل الماضى وعرفنا أنه دائما مبنى ، وتحدثنا عن فعل الأمر كذلك وعرفنا أيضا أنه دائما مبنى
والآن يحلو لى أن أتحدث عن الفعل المضارع وهو معرب أو مبنى وسوف أتحدث أولا عن بناء المضارع ثم أجعل بعد ذلك لإعراب المضارع حديثا مطولا بإذن الله
أ) بناء المضارع
يبنى المضارع فى حالتين :
1ـ مع نون التوكيد حيث يبنى على الفتح مثل والله لأذاكرن
أذاكرن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ونون التوكيد حرف مبنى لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
2ـ مع نون النسوة حيث يبنى على السكون مثل البنات يلعبن
يلعبن : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
تدريبات على بناء المضارع
أ) استخرج كل فعل مضارع مبنى وبين سبب البناء وعلامة البناء :
قال صلى الله عليه وسلم :" أيها الناس: إن لنسائكم عليكم حقا ، ولكم عليهن حق ، لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم غيركم ، ولا يدخلن أحدا تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ، ولا يأتين بفاحشة ، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن فى المضاجع ، وتضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن انتهين وأطعنكم فعليكن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ، وإنما النساء عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا ، أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، فاتقوا الله فى النساء خيرا ، واستوصوا بهن خيرا، ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد " ( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 58)
ب) ضع كل فعل من الأفعال الآتية فى جملتين بحيث يكون فى الأولى مبنيا على الفتح وفى الثانية مبنيا على السكون : يصوم ، يسعى ، يحسن ، يرتضى ، ينهض
ج) عين الأفعال المبنية وحالة البناء فيما يأتى :
1) النساء ينهضن بمسئوليات عظيمة
2) لا تغامرن أيها الرجل بمصالح الناس
3) أيتها النساء لا تغامرن بمشاعر الشباب
4) إذا كنت مادحا أحدا فلا تقولن غير الحق
5) أيها الجندى لتعلمن أن الوطن عز وشرف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إجابات درس بناء المضارع
أ) يوطئن ، يدخلن ، يملكن : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
ب)
----- مبنى على الفتح------ مبنى على السكون
يصوم----- والله ليصومن------ النساء يصمن
يسعى----- والله ليسعين ----- النساء يسعين
يحسن----- والله ليحسنن------ النساء يحسن
يرتضى----- والله ليرتضين------ النساء يرتضين
ينهض----- والله لينهضن------ النساء ينهضن
ج) عين الأفعال المبنية وحالة البناء فيما يأتى :
6) النساء ينهضن بمسئوليات عظيمة
ينهضن : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة
7) لا تغامرن أيها الرجل بمصالح الناس
تغامرن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
8) أيتها النساء لا تغامرن بمشاعر الشباب
تغامرن : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة
9) إذا كنت مادحا أحدا فلا تقولن غير الحق
تقولن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
10) أيها الجندى لتعلمن أن الوطن عز وشرف
تعلمن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
الدرس الخامس
الأفعال الخمسة
الأفعال الخمسة هى كل فعل مضارع زيد عليه واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة
مثل تذاكر + ( ون ، ان ، ين) = تذاكرون ، تذاكران ، تذاكرين
ملحوظة (1)
قد تجد فى آخر هذه الأفعال النون مثل ) يفوزون ـ يفوزان ـ تفوزين)
وقد لا تجد مثل ( يفوزوا ـ يفوزا ـ تفوزى)
وهذا يتوقف على الإعراب كما ستعرف
ملحوظة (2) : ( فازوا / فوزوا ) ليست أفعالا خمسة لأنها ليست مضارعة
ملحوظة (3) :( فائزون ، معلمون ، متقنون ) أسماء جمعت جمع مذكر سالما وليست من الأفعال الخمسة
ملحوظة (4) الأفعال الخمسة لا بد أن تبدأ بـ:
التاء مثل ( تذاكرين ، تذاكران ، تذاكرون)
أو الياء مثل ( ___ يذاكران ، يذاكرون)
وعلى هذا الأفعال ( نسمو ، ونتلو ، وندعو) ليست من الأفعال الخمسة
لأنها لم تبدأ بالتاء أو الياء ، وحتى إن بدأت بالياء فقلنا ( يسمو ، ويتلو ، ويدعو ) فهى ليست من الأفعال الخمسة لأن الواو هنا ليست واو الجماعة الزائدة على الفعل بل هى أصل فى الكلمة.
تدريبات على استخراج الأفعال الخمسة
استخرج الأفعال الخمسة مما يأتى :
أ) قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه :" اعلموا أن عليكم فى سيركم حفظة من الله يعلمون ما تفعلون، فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصى الله وأنتم فى سبيل الله ، ولا تقولوا إن عدونا شر منا فلن يسلط علينا ، واسألوا الله العون على أنفسكم كما تسألونه النصر على عدوكم " ( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 93)
ب) من وصية أبى بكر لأسامة بن زيد وجيشه :" يأيها الناس : قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عنى : لا تخونوا ولا تغلوا ، ولا تحقدوا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا طفلا صغيرا ، ولا شيخا كبيرا ولا امرأة ، ولا تقعروا نخلا ، ولا تحرقوه ، ولا تقطعوا شجرة مثمرة ، ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا إلا لمأكلة ، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم فى الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له ، وسوف تقدمون على قوم يأتونكم بآنية فيها ألوان الطعام ، فإذا أكلتمن منها شيئا بعد شىء فاذكروا اسم الله عليها" ( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 74)
ج) قال عمر بن الخطاب :" أيها الناس إن بعض الطمع فقر ، وإن بعض اليأس غنى ، وإنكم تجمعون وتأملون ما لاتدركون ، وأنتم مؤجلون فى دار غرور"
( جمهرة خطب العرب الجزء الأول ص 82)
الإجابات
أ) يعلمون ، تفعلون ، تعملوا ، تقولوا ، تسألون
ب) تخونوا ، تغلوا ، تحقدوا ، تمثلوا ، تقتلوا ، تقعروا ، تحرقوه ن تقطعوا ، تذبحوا ، تمرون ، تقدمون ، يأتونكم .
ج) تجمعون ، تأملون ، تدركون .
إعراب الأفعال الخمسة
إعرابها : ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذف النون
على النحو التالى :
أمثلة : " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون "
تأمرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها النار والحجارة
لم تفعلوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
لن تفعلوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
ملحوظة (1) : معلوم حتى الآن أننا لم نشرح أدوات النصب وعلاماته ولا أدوات الجزم وعلاماته، لذا سوف أشير هنا فقط إلى بعض أدوات النصب وبعض أدوات الجزم لنستعين بها على فهم إعراب الأفعال الخمسة .
فمن أدوات النصب : أن ولن
ومن أدوات الجزم : لم ولا الناهية
تدريبات على إعراب الأفعال الخمسة
أ) ضع الفعل الذى بين الأقواس فى شكله الصحيح تبعا لتركيب الجملة
( مع ملاحظة أن ( لن ) حرف نصب ،(لم) حرف جزم ،(لا النافية) لا تؤثر إعرابيا
1. المصريون ( يحاول ) اللحاق بركب التقدم
2. الرجلان لم ( يتغيب ) عن الاجتماع
3. إن السيدتين ( تقتحم ) المشكلة
4. أنتِ يا منى لن ( تفشل) فى الامتحان بإذن الله
5. الكافرون ( يدخل) النار
6. المنافقون لا ( يخدع) إلا أنفسهم
7. اللاعبون لم (يحضر ) التمرين
8. المدرسون ( يتقى ) الله فى عمله
ب) اجعل المبتدأ فيما يأتى مثنى وغير ما يلزم :
1. السيارة تسرع
2. الزهرة تتفتح
3. القضية تتعقد
4. الطالبة لن تحضر
5. الجندى لم يقصر
ج) اجعل المبتدأ فيما يأتى جمعا وغير ما يلزم :
1. المؤمن يدمن الصلاة
2. شاهد الزور لا يقول الحق
3. عارف الحق يقوله
4. المصرى يبنى الوطن
5. الزارع يحول الأرض جنة
د) استخرج كل فعل من الأفعال الخمسة وأعربه
1. ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (سورة البقرة آية 61)
2. قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد (سورة آل عمران 12 )
3. ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون (سورة آل عمران 44 )
4. فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه (سورة الأنعام آية 39)
5. إن يتبعون الظن وإن هم إلا يخرصون (سورة يونس آية 66)
6. قل يا أيها الكافرون لا أ عبد ما تعبدون (سورة الكافرون آية 2)
7. ويقولون هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون (سورة آل عمران 78 )
8. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (سورة البقرة آية 3)
9. وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ( سورة المائدة آية 42)
10. يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به (سورة النساء آية 60 )
11. فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة (سورة البقرة 24 )
12. ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها (سورة البقرة آية 189)
الإجابات
أ) ضع الفعل الذى بين الأقواس فى شكله الصحيح تبعا لتركيب الجملة
( مع ملاحظة أن ( لن ) حرف نصب ،(لم) حرف جزم ،(لا النافية) لا تؤثر إعرابيا
1. المصريون ( يحاولون ) اللحاق بركب التقدم
2. الرجلان لم ( يتغيبا ) عن الاجتماع
3. إن السيدتين ( تقتحمان ) المشكلة
4. أنتِ يا منى لن ( تفشلى) فى الامتحان بإذن الله
5. الكافرون ( يدخلون) النار
6. المنافقون لا ( يخدعون) إلا أنفسهم
7. اللاعبون لم (يحضرا ) التمرين
8. المدرسون ( يتقون ) الله فى عمله
ب) اجعل المبتدأ فيما يأتى مثنى وغير ما يلزم :
السيارتان تسرعان
الزهرتان تتفتحان
القضيتان تتعقدان
الطالبتان لن تحضرا
الجنديان لم يقصرا
ج) اجعل المبتدأ فيما يأتى جمعا وغير ما يلزم :
المؤمنون يدمنون الصلاة
شاهدو الزور لا يقولون الحق
عارفو الحق يقولونه
المصريون يبنون الوطن
الزارعون يحولون الأرض جنة
د) استخرج كل فعل من الأفعال الخمسة وأعربه
1. ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (سورة البقرة آية 61)
يكفرون ، يقتلون ، يعتدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
2. قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد (سورة آل عمران 12 )
تغلبون : تحشرون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
3. ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون (سورة آل عمران 44 )
يلقون : يختصمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
4. فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه (سورة الأنعام آية 39)
تعلمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
5. إن يتبعون الظن وإن هم إلا يخرصون (سورة يونس آية 66)
يتبعون ، يخرصون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
6. قل يا أيها الكافرون لا أ عبد ما تعبدون (سورة الكافرون آية 2)
تعبدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
7. ويقولون هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون (سورة آل عمران 78 )
يقولون ، يعلمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
8. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (سورة البقرة آية 3)
يؤمنون ، يقيمون ، ينفقون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
9. وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ( سورة المائدة آية 42)
يحكمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
10. يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به (سورة النساء آية 60 )
يريدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
يتحاكموا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
يكفروا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
11. فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة (سورة البقرة 24 )
لم تفعلوا : فعل مضارع مجزوم بعد لم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
لن تفعلوا: فعل مضارع منصوب بعد لن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
12. ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها (سورة البقرة آية 189)
تأتوا : فعل مضارع منصوب بعد أن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
الدرس السادس :
إعراب المضارع أ) نصب المضارع
نقصد بإعراب المضارع أن يكون منصوبا أو مجزوما أو مرفوعا
1) نصب المضارع
يكون المضارع منصوبا إذا سبق بأداة من أدوات النصب
أدوات نصب المضارع
هى : أن ، لن ، كى ، فاء السببية ، لام التعليل ، لام الجحود ، حتى ، واو المعية ، إذن.
تدريب على استخراج أدوات النصب
1) استخرج أدوات النصب مما يأتى
فى ـ أو ـ إن _ أن _ لو ـ كى ـ فاء العطف ـ فاء السببية ـ كان ـ لولا ـ لن ـ لام التعليل ـ لام الجحود ـ سوف ـ مهما ـ واو المعية ـ لقد.
علامات نصب المضارع
إذا سبق الفعل المضارع بحرف من الحروف السابقة يكون منصوبا بإحدى علامتين :
• حذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة مثل(
لن تهملوا ، لن تهملى ، لن تهملا)
• الفتحة فيما عدا ذلك مثل ( لن أهمل)
أمثلة لأدوات النصب وأثرها على الفعل مع الإعراب كاملا
يسر قلبى أن تفوزوا (تفوزوا )فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
لن يضيع حقى بإذن الله (يضيع) فعل مضارع منصوب بعد لن وعلامة نصبه الفتحة
اتق الله كى تنال رضاه (تنال) فعل مضارع منصوب بعد كى وعلامة نصبه الفتحة
سأبقى حتى يعود وطنى (يعود) فعل مضارع منصوب بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة
اجتهدت لأكون من الفائزين (أكون) فعل مضارع منصوب بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة
ما كنت لأضيع حقى (أضيع) فعل مضارع منصوب بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة
لا تصلوا وتكذبوا (تكذبوا) فعل مضارع منصوب بعد واو المعية وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
ـ لقد اجتهدنا
ـ إذن تفوزوا (تفوزوا) فعل مضارع منصوب بإذن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
اتقى الله فتفوزى (تفوزى) فعل مضارع منصوب بفاء السببية وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وياء المخاطبة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
كيف نعرف أن هذه الفاء هى الفاء السببية ؟
فاء السببية لها شرطان :
أن يكون ما قبلها سببا فيما بعدها
وأن تسبق بنفى أو نهى أوطلب (الطلب هو الأمر ، الاستفهام ، الرجاء ،التمنى ، الحث) مثل
الفاء مسبوقة بـ :
نفى [لم أذنب فأندم] (أندم) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية
نهى [لا تبك فتتألم] (تتألم) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية
استفهام [هل تحبنى فأحبك] (أحبك) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية
رجاء [لعلك ترضى عنى فيرتاح قلبى] (يرتاح) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية
تمن [ليتك تتقن عملك فتربح الثواب] (تربح) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية
حث [هلا تزورنى فأشرح لك الأمر] (أشرح) فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية
كيف نعرف لام الجحود ؟
لام الجحود : هى المسبوقة بكون منفى مثل : "ما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم "
كيف نعرف واو المعية؟
واو المعية هى تلك التى تقع بين فعلين وتنهى أو تستنكر الجمع بينهما
مثل (لا تأكل السمك وتشرب اللبن)
ملحوظة
كما يعطف الاسم على الاسم فيأخذ إعرابه كذلك يعطف الفعل على الفعل فيأخذ إعرابه
مثل : ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم
تفشلوا : فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون
تذهب : فعل مضارع منصوب بالتبعية وعلامة نصبه الفتحة
ملحوظة أخرى:
قد تفصل (لا) النافية بين أداة النصب والفعل فلا تؤثر فيه إعرابيا مثل : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه
تعبدوا فعل مضارع منصوب بأن المدغمة فى لا
لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ( سورة الأحزاب آية 50)
ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكى لا يعلم بعد علم شيئا ( سورة النحل آية 70)
ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكى لا يعلم من بعد علم شيئا ( سورة الحج آية 22)
تدريبات على نصب المضارع
أ) الأفعال التى تحتها خط فيما يأتى منصوبة . فما السبب ؟ وما العلامة ؟
1. يجب أن تصلى أيها الطالب
2. يجب أن تصلى أيتها الطالبة
3. لن تحققوا أهدافكم باللعب
4. لن ينأى عن الشر إلا التقى
5. اتقوا الله كى تفوزوا برضوانه
6. حاول كى ترقى
7. حاولى كى ترقى
8. حاولوا فترقوا
9. ليتهم يتفقون لتنتهى المشكلة
10. ما كنت لأهمل فى حق أحد
11. ما كان المؤمنون ليخدعوا أحدا
12. راعنى حتى أحبك يا أخى
13. راعينى حتى أحبك يا أختاه
14. لا تنه عن خلق وتأتى مثله أيها الطالب
15. لا تنهى عن خلق وتأتى مثله أيتها الطالبة
ب) بعض الجمل الآتية صحيح وبعضها خطأ صحح الخطأ وأبق الصحيح فيما يأتى:
1) الطالبان لن يهملا دروسهما
2) أنت لن تحققين أملك إلا بالجد
3) كونوا إخوانا فتفوزون
4) ليتكما تتعاونا فتنجحان
5) الجنود يعبرون القناة
6) المنتصرون يرفعوا علم الأمة عاليا
7) انتبهى وأنت تعبرى الطريق
8) لا تتنصتى على زميلاتك فتفوزين باحترامهن
9) ما كان المصريون ليتقاعسوا
ج) استخرج كل مضارع منصوب مما يأتى مع بيان أداة النصب وعلامة النصب :
1) ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين( سورة البقرة آية 35)
2) وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة ( سورة البقرة آية 55)
3) وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد ( سورة البقرة آية 61)
4) إن الذين كفروا لن تغنى عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا ( سورة آل عمران آية 116)
5) لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( سورة آل عمران آية 92)
6) ولا تمش فى الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا ( سورة الإسراء آية 37)
7) إنهم لن يضروا الله شيئا ( سورة آل عمران آية 176)
8) لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ( سورة النساء آية 172)
9) وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ( سورة البقرة آية 111)
10) قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ( سورة التوبة آية 51)
11) قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها ( سورة المائدة آية 24)
12) قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم ( سورة التوبة آية 53)
13) قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك ( سورة هود آية 81)
14) قال إنك لن تستطيع معى صبرا ( سورة الكهف آية 67)
15) ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه ( سورة آل عمران آية 179)
16) وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ( سورة الأنفال آية 33)
د) اجعل الجمل الآتية محتوية على الفاء السببية وأعرب الفعل بعدها :مثال : اقتن الكتب تزدد معرفة
اقتن الكتب فتزداد معرفة تزداد : فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية
1) أحسن يحسن إليك
2) لا تكثر المزاح تكتسب الهيبة
3) لا تكثر من الطعام تتمتع بصحة جيدة
4) أهمل حق جارك يهمل الناس حقك
5) اقرأ القرآن تزدد إيمانا
6) صل الناس يصلوك
7) شابه أباك تسلم
8) فرق تسد
9) لا تسئ إلى القوم يسيئون إليك
10) أطع والديك تنل رحمتهما
11) اغتنم فرصة تسنح لك تكن من الفائزين
الإخوة الإكرام
هذا هو الشرح وهذه هى الأسئلة
وسوف أترك لحضراتكم الأسئلة مع ما يكفيها من الوقت وليكن ذلك لمدة يومين لأتلقى الإجابات وأقوم بتصويب ما حاد منها عن الطريق ثم أضع الإجابة كاملة بإذن الله
إجابات درس " نواصب المضارع"
الإجابات
أ) الأفعال التى تحتها خط فيما يأتى منصوبة . فما السبب ؟ وما العلامة ؟
الجملة_____________________________أداة النصب ______علامة النصب
يجب أن تصلى أيها الطالب _______________أن_____________الفتحة
يجب أن تصلى أيتها الطالبة________________أن____________حذف النون
لن تحققوا أهدافكم باللعب__________________لن____________حذف النون
لن ينأى عن الشر إلا التقى_________________لن ــــــــ ــ الفتحة
اتقوا الله كى تفوزوا برضوانه________________كى ـــــــــ حذف النون
حاول كى ترقى_________________ـــــ كى ــــــــــ الفتحة
حاولى كى ترقى ــــــــــــــــــ كى ــــــــ حذف النون
حاولوا فترقوا ــــــــــــــــــ فاء السببية ـــــــ حذف النون
ليتهم يتفقون لتنتهى المشكلةــــــــــــ لام التعليل ــــــــ الفتحة
ما كنت لأهمل فى حق أحدـــــــــــــ لام الجحود ـــــــ الفتحة
ما كان المؤمنون ليخدعوا أحدا ـــــــــــ لام الجحود ـــــــ حذف النون
راعنى حتى أحبك يا أخى ـــــــــــــ حتى ـــــــــ الفتحة
راعينى حتى أحبك يا أختاه ــــــــــــ حتى ــــــــ الفتحة
لا تنه عن خلق وتأتى مثله أيها الطالب ـــــــ واو المعية ــــــ الفتحة
لا تنهى عن خلق وتأتى مثله أيتها الطالبة ــــــ واو المعية ــــــ حذف النون
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ب) بعض الجمل الآتية صحيح وبعضها خطأ صحح الخطأ وأبق الصحيح فيما يأتى:
الجملة الأصلية ــــــــــــ صحيحة أم خطأ ـــــــ تصويب الخطأ
الطالبان لن يهملا دروسهما ـــــــ صحيحةــــــــــــــــ
أنت لن تحققين أملك إلا بالجد ـــــــ خطأ ــــــ أنت لن تحققى أملك إلا بالجد
كونوا إخوانا فتفوزون ـــــــــــ خطأ ــــــــ كونوا إخوانا فتفوزوا
ليتكما تتعاونا فتنجحان ـــــــــــ خطأ ــــــــ ليتكما تتعاونان فتنجحا
الجنود يعبرون القناة ــــــــــــ صحيحة ـــــــــــــــ
المنتصرون يرفعوا علم الأمة عاليا ــــــ خطأ ـ المنتصرون يرفعون علم الأمة عاليا
انتبهى وأنت تعبرى الطريق ـــــــــ خطأ ـــ انتبهى وأنت تعبرين الطريق
لا تتنصتى على زميلاتك فتفوزين باحترامهن ـ خطأ ـ لا تتنصتى على زميلاتك فتفوزى باحترامهن
ما كان المصريون ليتقاعسوا ـــــــــ صحيحة ـــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج) استخرج كل مضارع منصوب مما يأتى مع بيان أداة النصب وعلامة النصب :
الجملة ــــــــــ الفعل المنصوب ــــ أداة النصب ــــ علامة النصب
ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين
ــــــــــــــــ تكونا ـــــ فاء السببية ـــــ حذف النون
"وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة "
ـــــــــــــــــ "نؤمن ــــــــ لن ـــــــــ الفتحة
ـ ــــــــــــــــ نرى ــــــــ حتى ـــــــ الفتحة
وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد
ـــــــــــــــــ نصبر ـــــــــ لن ـــــــــ الفتحة
"إن الذين كفروا لن تغنى عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا "
ــــــــــــــــ ــ تغنى ــــــــ لن ــــــــ الفتحة
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ــ تنالوا ــــ ـــ لن ــــ حذف النون
ــــــــــــــــــــ تنفقوا ــــــ حتى ـــ ــ حذف النون
"ولا تمش فى الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا "
ــــــــــــــــــــ تخرق ــــــــ لن ــــــ الفتحة
ـــــــــــــــــــــ تبلغ ــــــــ لن ــــــ الفتحة
إنهم لن يضروا الله شيئا ــــــــ يضروا ــــــــ لن ــــ حذف النون
لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ـــ يستنكف ــــــ لن ـــــــ الفتحة
ــــــــــــــــ ــــــ يكون ــــــ أن ــــــ الفتحة
" وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى "
ــــــــــــــــ ــــ يدخل ــــــــ لن ـــــ الفتحة
"قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا " ــ يصيبنا ــــــ ـــ لن ــــــ الفتحة
قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها ــ ندخلها ــــ لن ــــــ الفتحة
قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم ـــــ يتقبل ــــــ لن ـــــ الفتحة
قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك ـــــ يصلوا ـــــ لن ــ حذف النون
قال إنك لن تستطيع معى صبرا ـــــــــ تستطيع ــــــ لن ــ الفتحة
ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه ــــ يذر ــــــ لام الجحود ـ الفتحة
وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ــــــــ يعذبهم ـــــ لام الجحود ـ ـ الفتحة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د) اجعل الجمل الآتية محتوية على الفاء السببية وأعرب الفعل بعدها :
أحسن يحسن إليك
أحسن فيحسن إليك
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
لا تكثر المزاح تكتسب الهيبة
لا تكثر المزاح فتكتسب الهيبة
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
لا تكثر من الطعام تتمتع بصحة جيدة
لا تكثر من الطعام فتتمتع بصحة جيدة
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
أهمل حق جارك يهمل الناس حقك
أهمل حق جارك فيهمل الناس حقك
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
اقرأ القرآن تزدد إيمانا
اقرأ القرآن فتزداد إيمانا
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
صل الناس يصلوك
صل الناس فيصلوك
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون
شابه أباك تسلم
شابه أباك فتسلم
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
فرق تسد
فرق فتسود
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
لا تسئ إلى القوم يسيئون إليك
لا تسئ إلى القوم فيسيئوا إليك
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون
أطع والديك تنل رحمتهما
أطع والديك فتنال رحمتهما
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
اغتنم فرصة تسنح لك تكن من الفائزين
اغتنم فرصة تسنح لك فتكون من الفائزين
مضارع منصوب بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة
الدرس السابع
جزم المضارع
يجزم المضارع إذا سبق بأداة جزم من الأدوات الآتية :
1) حروف الجزم
حروف الجزم هى : لم ، لما ، لا الناهية ، لام الأمر
2) علامات جزم المضارع
علامات الجزم هى :
• حذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة مثل : لم تهملوا / لم تهملى / لم تهملا
• حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر مثل : لم يسع / لم يدع / لم يأت
• وما عدا ذلك السكون مثل : لم يحضر
أمثلة لأدوات الجزم وأثرها على الفعل مع الإعراب كاملا
أنتم لم تهلموا
حرف الجزم : لم
المضارع المجزم : تهملوا
إعراب المضارع : فعل مضارع مجزوم بعد لم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
لا تضيعى حق ربك
حرف الجزم :لا الناهية
المضارع المجزم : تضيعى
إعراب المضارع : فعل مضارع مجزوم بعد لا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وياء المخاطبة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أنتظر القطار ولما يأت
حرف الجزم:لما
المضارع المجزم : يأت
إعراب المضارع : فعل مضارع مجزوم بعد لما وعلامة جزمه حذف حرف العلة
لتنصت إلى أيها الرجل
حرف الجزم :لام الأمر
المضارع المجزم : تنصت
إعراب المضارع : فعل مضارع مجزوم بعد لام الأمر وعلامة جزمه السكون
تدريبات
أ) الأفعال التى تحتها خط فيما يأتى مجزومة . فما السبب ؟ وما العلامة ؟
1) الناس لم يكتشفوا من معجزات الله إلا القليل
2) لا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم
3) من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
4) لتتق الله يا رجل فى قولك
5) ها نحن ننتظر ولما يأت القطار
ب) بعض الجمل الآتية صحيح وبعضها خطأ ، صحح الخطأ وأبق الصحيح فيما يأتى:
1) لماذا لا تصلوا الصلوات فى أوقاتها
2) العلماء لم يعرفون كيف بدأ الكون
3) لن أحبك إن لم تصلى يا أخى
4) لن أحبك إن لم تصلى يا أختى
5) لا تهملين فى حق زوجك
6) لا تترددوا فى قول الحقيقة
ج) استخرج كل فعل مضارع مجزوم مع بيان سبب الجزم وعلامة الجزم:
1. يأيها الذين لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ( النور آية 27)
2. إنما نحن فتنة فلا تكفر ( سورة البقرة آية 102)
3. ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ( سورة البقرة آية 235)
4. ولا تقولوا على الله إلا الحق ( سورة طه آية 33)
5. ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه ( سورة البقرة آية 192)
6. فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام فى الحج وسبعة إذا رجعتم ( سورة البقرة آية 196)
7. ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ( سورة النساء آية 6)
8. ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من نهار ( سورة يونس آية 45)
9. أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم ( سورة البقرة آية 214
10. فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين ( سورة االأعراف آية 11)
11. وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين(الأعراف آية 22)
12. قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ( سورة الأعراف آية 23)
13. ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين ( سورة المائدة آية 21)
الإجابات النموذجية كاملة
أ) الأفعال التى تحتها خط فيما يأتى مجزومة . فما السبب ؟ وما العلامة ؟
الجملة________________________ سبب الجزم______ علامة الجزم
الناس لم يكتشفوا من معجزات الله إلا القليل _______لم________ حذف النون
لا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم_________لا الناهية_______حذف النون
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه_______لام الأمر_______ السكون
لتتق الله يا رجل فى قولك___________________لام الأم________حذف حرف العلة
ها نحن ننتظر ولما يأت القطار_______________لما____________حذف حرف العلة
ب) بعض الجمل الآتية صحيح وبعضها خطأ ، صحح الخطأ وأبق الصحيح فيما يأتى:
الجملة_____________________________حالتها______ تصويب الخطأ
لماذا لا تصلوا الصلوات فى أوقاتها___________خطأ_______ لماذا لا تصلون الصلوات
العلماء لم يعرفون كيف بدأ الكون___________خطأ______العلماء لم يعرفوا كيف بدأ الكون
لن أحبك إن لم تصلى يا أخى_______________خطأ___لن أحبك إن لم تصل يا أخى
لن أحبك إن لم تصلى يا أختى______________ صحيحة_________________
لا تهملين فى حق زوجك__________________خطأ_______لا تهملى فى حق زوجك
لا تترددوا فى قول الحقيقة ________________ صحيحة_________________
ج) استخرج كل فعل مضارع مجزوم مع بيان سبب الجزم وعلامة الجزم:
يأيها الذين لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها
المضارع المجزوم : تدخلوا
سبب الجزم : لا الناهية
علامة الجزم : حذف النون
إنما نحن فتنة فلا تكفر
المضارع المجزوم : تكفرْ
سبب الجزم : لا الناهية
علامة الجزم : السكون
ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا
المضارع المجزوم : تواعدوهن
سبب الجزم : لا الناهية
علامة الجزم : حذف النون
ولا تقولوا على الله إلا الحق
المضارع المجزوم : تقولوا
سبب الجزم : لا الناهية
علامة الجزم : حذف النون
ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه
المضارع المجزوم : تقاتلوهم
سبب الجزم : لا الناهية
علامة الجزم : حذف النون
فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام فى الحج وسبعة إذا رجعتم
المضارع المجزوم : يجدْ
سبب الجزم : لم
علامة الجزم : السكون
ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف
المضارع المجزوم : يستعففْ / يأكلْ
سبب الجزم : لام الأمر
علامة الجزم : السكون
ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من نهار
المضارع المجزوم : يلبثوا
سبب الجزم : لم
علامة الجزم : حذف النون
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم
المضارع المجزوم : يأتِ
سبب الجزم : لما
علامة الجزم : حذف حرف العلة
فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين
المضارع المجزوم : يكنْ
سبب الجزم : لم
علامة الجزم : السكون
وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين
المضارع المجزوم : أنهَكما
سبب الجزم : لم
علامة الجزم : حذف حرف العلة ( أصل الفعل أنهاكما)
المضارع المجزوم : أقلْ
سبب الجزم : التبعية
علامة الجزم : السكون
قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
المضارع المجزوم : تغفرْ
سبب الجزم : لم
علامة الجزم : السكون
المضارع المجزوم : ترحمْ
سبب الجزم : التبعية
علامة الجزم : السكون
ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين
المضارع المجزوم : ترتدوا
سبب الجزم : لا الناهية
علامة الجزم : حذف النون
جزم المضارع فى أسلوب الشرط
عرفنا فى الدرس السابق أن المضارع يكون مجزوما إذا سبق بأداة مثل : لم ولما ولام الأمر ولا الناهية ، وعلمنا أن هذه الأفعال تجزم فعلا واحدا بعدها ، ولكن هناك أدوات تسمى أدوات الشرط تستطيع أن تجزم فعلين معا هما فعل الشرط وجواب الشرط ولكن يجب علينا أن ننتبه إلى الآتى :
• كل أدوات الشرط جازمة ما عدا ( إذا ولو ولولا)
• أدوات الشرط الجازمة كثيرة منها :( إن ومن ومهما ومتى وأينما وأنى وأى وحيثما وكيفما )
• أداة الشرط الجازمة تجزم فعل الشرط وجواب الشرط مثل :
(يصلى ـ تسمو روحه ) لو ربطت بأداة شرط جازمة تصبح (من يصل تسم روحه)
(يسافرون كثيرا ـ يرون العجائب) تصبح (من يسافروا كثيرا يروا العجائب)
• أما أداة الشرط غير الجازمة ( إذا ولو ولولا فلا تؤثر إعرابيا أى أن الفعل بعدها يبقى مرفوعا
(يصلى ـ تسمو روحه ) تبقى كما هى ( إذا يصلى تسمو روحه)
(يسافرون كثيرا ـ يرون العجائب ) تبقى كما هى (إذا يسافرون كثيرا يرون العجائب)
ملاحظات مهمة
ملحوظة مهمة(1) : قد يكون أحد فعلى الجملة مضارعا أو ماضيا فلاحظ أن المضارع هو الذى سيجزم سواء كان فعل شرط أو جواب شرط ، أما الماضى فكما علمت دائما مبنى مثل :
إن تصل تسم روحك ( تصل مجزوم وتسم مجزوم)
إن تصل سمت روحك ( تصل مجزوم وسمت ماض مبنى)
إن صليت تسم روحك( صليت ماض مبنى وتسم مجزوم)
إن صليت سمت روحك ( صليت ماض مبنى وسمت ماض مبنى)
ملحوظة (2) : إذا عطف فعل على فعل مجزوم فإنه يجزم أيضا بالتبعية ( أى أنه تابع له فى إعرابه) مثل:
من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
فكما أن الفعل (يجعل) مجزوم فى جواب الشرط ، كذلك الفعل ( يرزقه) مجزوم بالتبعية.
ملحوظة (3) : قد تدغم( إن الشرطية الجازمة) فى (لا النافية) وتكتبان معا ( إلا) مثل:
"إلا تنصروه فقد نصره الله"
ملحوظة (4): قد يحذف فعل الشرط بعد إلا ويبقى الجواب فقط مثل : (ذاكر إلا تفشل ) وتقدير الكلام ( ذاكر وإلا تفعل تفشل).
تدريب
أ) بين أجزاء أسلوب الشرط فيما يأتى وأعرب فعل الشرط وجوابه :
1) وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا ( سورة الأعراف آية146)
2) كلما دخلت أمة لعنت أختها ( سورة الأعراف آية 38 )
3) وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه
4) وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه
5) وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم
6) وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا
7) إلا تفعلوه تكن فتنة فى الأرض وفساد كبير
8) كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا ( سورة آل عمران آية 37 )
9) من كان يريد حرث الآخرة نزد له فى حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها ( سورة الشورى آية 20)
10) أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا ( سورة البقرة آية 148)
11) أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم فى بروج مشيدة ( سورة النساء آية
78 )
12) من يهاجر فى سبيل الله يجد مراغما كثيرا وسعة ( سورة النساء آية100)
13) وإن تطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سواء السبيل ( سورة الأنعام آية
116 )
14) وما تنفقوا من شىء فى سبيل الله يوف إليكم ( سورة الأنفال آية 60 )
15) متى تعالج ما لغيرك تسأم
16) إذا نزل القدر عمى البصر
17) من سره بنوه ساءته نفسه
18) ذاكر وإلا تفشل
19) تجنب أصدقاء السوء وإلا يلحقك الأذى
20) أى إنسان يرض الله ينل رضاه
21) أى ذنب ترتكب تحاسب عليه
22) متى يأت الشتاء يسقط الثلج
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ب) اربط بين كل جملتين مما يأتى بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم:
يسعى فى الخير ـ يرضى الله عنه
يصومون ويصلون ـ يفوزون فوزرا عظيما
يعود المرضى ـ ينال جزاءه
يتقى الله فى عمله ـ يحصد خيرا
ج) ضع (إذا) مكان أدوات الشرط فيما يأتى:
1. إن تجتهد يعل شأنك
2. من يتقن عمله يفز
3. إن تأت مبكرا تلق إخوتك
4. إن تصل تسم روحك
5. من يجتهدوا يحققوا أملهم
الإجابات
بين أجزاء أسلوب الشرط فيما يأتى وأعرب فعل الشرط وجوابه :
1. وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا
إن يروا مجزوم بحذف النون يؤمنوا مجزوم بحذف النون
إن يروا مجزوم بحذف النون يتخذوه مجزوم بحذف النون
2. كلما دخلت أمة لعنت أختها
كلما دخلت فعل ماض مبنى على الفتح لعنت فعل ماض مبنى على الفتح
3. وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه
إن تصبهم مجزوم بالسكون يطيروا مجزوم بحذف النون
4. وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه
إن يأت مجزوم بحذف حرف العلة يأخذوه مجزوم بحذف النون
5. وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم
إن تدعوهم مجزوم بحذف النون يتبعوكم مجزوم بحذف النون
6. وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا
إن تدعوهم مجزوم بحذف النون يسمعوا مجزوم بحذف النون
7. إلا تفعلوه تكن فتنة فى الأرض وفساد كبير
إن المدغمة فى لا تفعلوه مجزوم بحذف النون تكن مجزوم بالسكون
8. كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا
كلما دخل فعل ماض مبنى على الفتح وجد فعل ماض مبنى على الفتح
9. من كان يريد حرث الآخرة نزد له فى حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها من كان فعل ماض مبنى على الفتح نزد مجزوم بالسكون
من كان فعل ماض مبنى على الفتح نؤته مجزوم بحذف حرف العلة
10. أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا
أينما تكونوا مجزوم بحذف النون يأت مجزوم بحذف حرف العلة
11. أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم فى بروج مشيدة
أينما تكونوا مجزوم بحذف النون يدرك مجزوم بالسكون
12. من يهاجر فى سبيل الله يجد مراغما كثيرا وسعة
من يهاجر مجزوم بالسكون يجد مجزوم بالسكون
13. وإن تطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سواء السبيل
إن تطع مجزوم بالسكون يضلوك مجزوم بحذف النون
14. وما تنفقوا من شىء فى سبيل الله يوف إليكم
ما تنفقوا مجزوم بحذف النون يوف مجزوم بحذف حرف العلة
15. متى تعالج ما لغيرك تسأم
متى تعالج مجزوم بالسكون تسأم مجزوم بالسكون
16. إذا نزل القدر عمى البصر
إذا نزل ماض مبنى على الفتح عمى ماض مبنى على الفتح
17. من سره بنوه ساءته نفسه
من سره ماض مبنى على الفتح ساءته ماض مبنى على الفتح
18. ذاكر وإلا تفشل
إن المدغمة فى لا محذوف تفشل مجزوم بالسكون
19. تجنب أصدقاء السوء وإلا يلحقك الأذى
إن المدغمة فى لا محذوف يلحقك مجزوم بالسكون
20. أى إنسان يرض الله ينل رضاه
أى مجزوم بحذف حرف العلة مجزوم بالسكون
21. أى ذنب ترتكب تحاسب عليه
أى ترتكب مجزوم بالسكون تحاسب مجزوم بالسكون
22. متى يأت الشتاء يسقط الثلج
متى يأت مجزوم بحذف حرف العلة يسقط مجزوم بالسكون
ب) اربط بين كل جملتين مما يأتى بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم:
1) يسعى فى الخير ـ يرضى الله عنه من يسع فى الخير يرض الله عنه
2) يصومون ويصلون ـ يفوزون فوزرا عظيما من يصوموا ويصلوا يفوزوا فوزا عظيما
3) يعود المرضى ـ ينال جزاءه من يعد المرضى ينل جزاءه
4) يتقى الله فى عمله ـ يحصد خيرا من يتق الله فى عمله يحصد خيرا
ج) ضع (إذا) مكان أدوات الشرط فيما يأتى:
1. إن تجتهد يعل شأنك إذا تجنهد يعلو شأنك
2. من يتقن عمله يفز إذا يتقن عمله يفوز
3. إن تأت مبكرا تلق إخوتك إذا تأتى مبكرا تلقى أخاك
4. إن تصل تسم روحك إذا تصلى تسمو روحك
5. من يجتهدوا يحققوا أملهم إذا يجتهدون يحققون أملهم
اقتران جواب الشرط بالفاء
يقترن جواب الشرط بالفاء إذا كان هذا الجواب ( ما ، لن ، قد ، جملة اسمية ، فعلا جامدا تسويفا، جملة طلبية )
أمثلة :
اسمية مثل : من يتوكل على الله فـــ[هو حسبه ]
طلبية مثل إن جاءك فاسق بنبأ فــــ[تبينوا ]
وبجامد مثل من غشنا فــــ[ليس ] منا
وبما إن زرتنى فــــــ[ما ] عندى طعام
ولن ومن يضلل فــــــ[لن ] تجد له وليا مرشدا
وبقد إلا تنصروه فــــ [ قد ] نصره الله
وبالتسويف من يذاكر فــــ[سوف ] ينجح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
ملحوظة مهمة جدا : الفعل بعد الفاء لن يكون مجزوما وإنما يعرب حسب موقعه
مثال للفعل من غير فاء : إن تزرنى أزرك ( أزرك فعل مضارع مجزوم)
مثال للفعل بعد الفاء :إن تزرنى فسوف أزورك ( أزورك فعل مضارع مرفوع)
تدريب على اقتران جواب الشرط بالفاء
أ) بين سبب اقتران جواب الشرط بالفاء فيما يأتى :
ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل ( سورة البقرة آية 108)
ومن يقاتل فى سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما ( سورة النساء آية
74)
من يرتدد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه ( سورة المائدة آية 54)
وإن يردك بخير فلا راد لقضائه ( سورة يونس آية 107)
وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له ( سورة الرعد آية 11)
من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ( سورة فاطر آية 10)
يأيها الذين آمنوا إذا ضربتم فى سبيل الله فتبينوا ( سورة النساء آية 94)
فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل ( سورة المائدة آية 12 )
قال تعالى :" من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا "
ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه
فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه
فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
فإن قاتلوكم فاقتلوهم
فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
إذا أردت النصيحة فتأهب للظنة
إذا تكلمت فأوجز
د) احذف سوف مما يأتى وغير ما يلزم :
1. إن تأت مبكرا فسوف ألقاك
2. من يصل فسوف ينال الجنة
3. مهما تخف الحقائق فسوف تبين للناس
هـ) اجعل جواب الشرط مقترنا بالفاء فيما يأتى :
1. إن تدرس الأدب تلق معارف كثيرة
2. من يساعدوا الناس ينالوا الثناء
الإجابات
أ) بين سبب اقتران جواب الشرط بالفاء فيما يأتى :
1. ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل ( سورة البقرة آية 108) ( لوجود قد)
2. ومن يقاتل فى سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما ( سورة النساء آية 74) ( لوجود سوف)
3. من يرتدد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه ( سورة المائدة آية 54) ( لوجود سوف)
4. وإن يردك بخير فلا راد لقضائه ( سورة يونس آية 107)( جملة اسمية)
5. وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له ( سورة الرعد آية 11)( جملة اسمية)
6. من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ( سورة فاطر آية 10)( جملة اسمية)
7. يأيها الذين آمنوا إذا ضربتم فى سبيل الله فتبينوا ( سورة النساء آية 94)( جملة طلبية)
8. فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل ( سورة المائدة آية 12 ) ( لوجود قد)
9. قال تعالى :" من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا "( لوجود قد)
10. ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه( لوجود لن)
11. فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه( جملة اسمية)
12. فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين( جملة طلبية)
13. فإن قاتلوكم فاقتلوهم( جملة طلبية)
14. فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين( جملة اسمية)
15. إذا أردت النصيحة فتأهب للظنة( جملة طلبية)
16. إذا تكلمت فأوجز ( جملة طلبية)
د) احذف سوف مما يأتى وغير ما يلزم :
4. إن تأت مبكرا فسوف ألقاك إن تأت مبكرا ألقك
5. من يصل فسوف ينال الجنة من يصل ينل الجنة
6. مهما تخف الحقائق فسوف تبين للناس مهما تخف الحقائق تبن للناس
هـ) اجعل جواب الشرط مقترنا بالفاء فيما يأتى :
3. إن تدرس الأدب تلق معارف كثيرة إن ندرس الأدب فسوق تلقى معارف كثيرة
4. من يساعدوا الناس ينالوا الثناء من يساعدوا الناس فسوف ينالون الثناء
