مأساة امرأة اسمها آثار الحكيم!

مأساة امرأة اسمها آثار الحكيم!
مسكينة هى المرأة فى عالمنا العربى.. مقهورة حتى النخاع. والحقوق التى منحها الله لها فى حالة الزواج أو الطلاق فى كتابه العزيز، هو كلام للتلاوة فقط ولا أحد يقوم بتطبيقه إلا نادرا
وقوله تعالى: ( ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه) يضع الرجال ألف حجاب بينهم وبينها ويقومون بنقيض ما تأمر به ، فيمسكون زوجاتهم ضرارا حتى يجبرونهن على التنازل عن حقوقهن المادية، وتخرج المرأة بعد الطلاق مسحوقة خالية الوفاض، ويمتد ذلك إلى أبنائها الذين هم أبنائه أيضا، وكأنه طلقهم معها، فلانفقة للأولاد إلا بعد أن تذوق المرأة العذاب الأليم فى المحاكم، ولا تنال إلا نفقة زهيدة لا تغنى ولا تسمن من جوع، وذلك لأن السيد المحترم يتفنن فى تعذيبها والادعاء بأن إمكانياته المادية متواضعة
أعرف رجلا طلق زوجته، ثم ما لبث أن تزوج غيرها على أثاثها، وترك بناته الثلاث يقيمون مع أمهم فى شقة متواضعة ويفترشون الأرض بلا أسرة، رغم أنه ميسور الحال، وعندما طالبته طليقته بأسرة لبناته، قال لها: ابحثى عن أحد يعطيك من الزكاة أنت والبنات
أما قوله تعالى: ( لا تضار والدة بولدها) فمخالفتها لدينا شائعة، وما حدث للفنانة آثار الحكيم هو مجلرد نموذج من بين آلاف النماذج التى تئن من الظلم والقهر فى عالمنا العربى.. فلقد نشرت مجلة سيدتى ما يأتى:
مسكينة آثار الحكيم، فهي لم تتصوّر يوماً أن تصبح ضيفة دائمة على المحاكم، وعلى صفحات المجلات في قضية أسرية تتعلق بزوجها السابق وأولادها، وهي الفنانة الحريصة دوماً على احترام نفسها وفنها، فلم تبتذله يوماً، ولم تتعامل معه إلا باعتباره رسالة سامية تماماً مثل أمومتها، ورغم ذلك، لاحقتها الأحزان والمشاكل التي دفعت بها إلى ساحات المحاكم. «سيدتي» فتحت صفحة مختلفة من حياة آثار الحكيم..

القاهرة ـ «سيدتي»
بدأت الحكاية عام 1987 عندما تزوجت آثار الحكيم من مجدي جودت لتجمع بين الشهرة والاستقرار، حيث كانت في تلك السنوات قد وضعت أقدامها على سلّم النجومية، وقررت آثار مع إنجابها أولادها الثلاثة (عمر وعلي وعبد الرحمن) أن تمنح البيت والأسرة الأولوية، فكانت آثار ولا تزال، زاهدة في النجومية أمام إحساسها بالمسؤولية نحو بيتها. فهي ترى أن نجوميتها الحقيقية في نجاحها كزوجة وأم، ربما لهذه الأسباب وافقت أن تقيم في شقة بالإيجار وأثاث بسيط، وبدأت تكرّس معظم وقتها لرعاية الصغار ونظافتهم وتجهيز الطعام لهم وللزوج، ولم تكن تشعر بأنها تقدم تضحية، بل على العكس، قامت بشراء شقة بالمهندسين والحقت أبناءها بمدارس «الفرير» الفرنسية. وفجأة، ودون مقدمات، تبلغّ بتطليقها غيابياً بعد أكثر من 10 سنوات زواج، وكان ذلك عام 1996، لتبدأ رحلة الحزن والعذاب، فهي مطالبة بتربية الأبناء والإنفاق عليهم وتدبير حياة كريمة لهم، وفي الوقت نفسه أن تحافظ على نجوميتها. كما قام الأب بضم الأطفال اليه في ظل حضانة قانونية، حرمها خلالها من رؤيتهم، وهو ما اعتصر قلبها حوالي العامين قبل أن يتزوج طليقها من امرأة أخرى لم تنجب له. وفي تلك اللحظة، عاد الأبناء لأحضان الأم التي بدأت تعيد ترتيب حياتها وحياتهم؛ فقامت بشراء شقة أكبر وانتقلت اليها برفقة ابنائها عام 2004.
وبدأت مضايقات الأب تعود مرة أخرى، فها هو يرسل ضابطاً الى منزل أبنائه، ويهدّد بنقلهم من المدرسة الدولية المرموقة التي يدرسون بها الى مدرسة أخرى محلية أقل مستوى، ولها نظام تعليم مختلف. على اثر ذلك، قدّم محامي آثار بلاغاً ضد طليقها الذي يتعرّض لها دائماً ويهدّد الابناء بنقلهم لمستوى تعليمي أقل، ما يؤثّر على نفسيتهم بشكل سلبي، بينما تقوم آثار بدفع مصاريف أولادها في المدرسة الدولية عن طيب خاطر ودون كلل. وبالطبع، فإن الضرر سوف يلحق بالأولاد في حالة تنفيذ الأب تهديداته، غير انه لم يفلح في تنفيذ تهديده؛ لأن الأبناء صاروا في حضانة آثار رسمياً.
حضانة المراهقين
وفي هذه الأثناء، بدأت انعكاسات ما حدث تظهر على نفسية الصغار الذين اصبحوا مراهقين، فعمر في السادسة عشرة، وعلي في الثالثة عشرة، وعبد الرحمن في الثانية عشرة، وبدأت شكوى المدرسة مما ضاعف من حزن آثار، التي انتقلت الى منزلها الجديد في شارع دمشق حيث كتبت على باب الشقة (كلاكيت بطولة آثار وعمر وعلي وعبد الرحمن...)، وقامت بتأثيث غرفة خاصة بالكمبيوتر، وكل ما يحتاجه ابناؤها.
وبناء على رغبة الأولاد، تزوجت آثار من الإعلامي ياسر خليل المذيع بقناة «نايل تي في»، وكان الزوج صديقاً للأبناء، لكن الأب استثمر الفرصة ورفع دعوى يطالب فيها مرة أخرى بحضانة الأبناء، كان ذلك أوائل العام المنصرم 2006، ورغم أن الأبناء ذهبوا ليعيشوا معه طواعية إلا أنه بالغ ومنع آثار من رؤية أبنائها.
فشل في الدراسة
ولم يكتف بذلك، وقرّر نقلهم من المدرسة الدولية مع نهاية موسم الامتحانات، وأبلغت إدارة المدرسة الأم أن الأولاد نفسيتهم سيئة، وأنهم ازدادوا عنفاً ولامبالاة بسبب تهديدات الأب، وكانت النتيجة رسوب أحدهم لأول مرة بينما خرج الاثنان الآخران بملاحق للدور الثاني.
ولم يتغيّر موقف الأب رغم كل ذلك، ورغم تعهد الأم بدفع مصاريف مدرستهم الخاصة كاملة بعد تعلل الأب بعدم قدرته على دفع مصاريف الصغيرين والاكتفاء ببقاء الابن الأكبر بالمدرسة الدولية، وصار الصغير (عبد الرحمن) هو الأكثر تضرراً، فتحويله الى المدرسة المحلية يعود به الى الوراء حيث يصبح في الصف الثاني الإعدادي بعد أن وصل الى الثالث.
قامت آثار برفع دعوى جديدة في محكمة الأسرة؛ لإلزام الأب بإعادة الولدين الى مدرستهما المعتادة أسوة بالابن الأكبر. وعلى مدار العام الماضي كله، وحتى لحظة كتابة هذا الموضوع، وآثار الحكيم لم تشاهد أبناءها لا في شهر رمضان ولا في عيد الأم، حتى ان مديرة المدرسة الجديدة حاولت منعها من رؤيتهم، ويتوالى تأجيل الجلسات والأب لا يحضر كسباً للوقت. وفي ثالث جلسة اشترط مجدي جودت أن تدفع آثار القسط الذي دفعه لابنه الأكبر حتى يعود الآخران الى المدرسة، وأقر القاضي بتقاسمهما القسط وتأجل الحكم لمنتصف شهر يناير.
آثار تتكلم
في اتصال هاتفي اختصت به «سيدتي» قالت آثار: «لا يصلح أن نعتبر أنفسنا مسؤولين أو مشهورين, ونحن نرفع شعارات لا نطبقها، فنحن نقول الأبناء أمانة، ثم نفسد هذه الأمانة، ونقول الأبناء نعمة، ونحن نؤذي هذه النعمة، فالطفولة هي مستقبل هذه الأمة ونحن نقصر ونبخل على أبنائنا، بينما نشتري الفيللات والشاليهات، ونتنزه في باريس، وأنا لو لم أتابع هذه الدعاوى القضائية ليعود حق أولادي فلا أستحق هذه النعمة ولا أستحق أن أقف في صلاتي أمام ربي».
وتضيف آثار: «من السهل أن أكون أنانية وأقول: إنهم كبروا ويحتاجون إلى والدهم وأتفرغ لحياتي وزوجي وفني وأسافر وأعيش، لكن الحقيقة أنني لم أدخل البلاتوه خلال عام كامل».
ويبدو أن الفصل الجديد في قضية آثار سوف يكون مع قانون رؤية أبنائها الذين حرمت منهم خلال العام الأخير.
قرار المحكمة

في الجلسة الأخيرة لمحكمة الأمور المستعجلة ألزم القاضي طليق آثار الحكيم بإعادة ابنيها (علي وعبد الرحمن) إلى مدرستهما (الواحة الدولية)؛ على أن تدفع آثار وبأثر رجعي مصروفات الابن الأكبر (عمر)؛ وهو الشرط الذي طلبه مطلقها لعودة الولدين لمدرستهما، وهو ما وافقت عليه آثار، ويتم حالياً تقديم مذكرة لتقاسم إقامة الأطفال بين الأم والأب خلال شهر فبراير الحالي.
أخيرا أطرح السؤال: إلى متى سيصر الرجل الشرقى على ظلم نصفه الآخر، ومتى سيتم تطبيق شرع الله فيما يتعلق بالمرأة ولا يكون كتاب الله للتلاوة فقط؟
المصدر
http://dodo555555.jeeran.com/archive/2007/2/154521.html

علا الشافعى تكتب: حجاب آثار.. وتعقيب من النجمة المعتزلة شهيرة

الثلاثاء، 5 يوليو 2011 - 12:03
http://www.youm7.com/images/NewsPics...0917105446.jpg علا الشافعى

عندما كتبت عن النجمة أثار الحكيم وتصريحاتها بشأن الحجاب، لم يكن من باب اتخاذ موقف ما من فنانة أو الفنانات المحجبات والمعتزلات، أو حتى من عادوا منهن إلى الفن بعد ذلك، ولكن الأمر كان يتعلق بطرح مجموعة من الأسئلة حول ما صرحت به أثار الحكيم "حول من كانوا يحاولون ويضغطون عليها للحجاب طوال 15 عاما "وهو التصريح الذى فاجأنى وأعتقد أنه بالضرورة فاجأ الكثيرين غيرى، لذلك كان يجب أن أطرحه من باب أن نعرف هل كل ما كان ينشر عن هذه المسألة حقيقى أم لا.

هل فعلا كانت هناك جهات بعينها تهدف إلى تحجيب الفن والثقافة المصرية؟ من هذا المنطلق فقط تساءلت، وفى تعقيب على تساؤلاتى وما نشر حول قضية الفنانات المحجبات، فوجئت بعدها باتصال تليفونى من صوت شديد الرقة والدفء، يحمل الكثير من خفة الدم ويملك طريقة خاصة فى جذب من يهاتفه، حيث بادرتنى صاحبة الاتصال والتى عرفتها من ضحكتها المميزة النجمة المعتزلة "شهيرة" والتى بادرتنى متسائلة بشأن ما كتبته: "لماذا لم تذكر الفنانة أثار الحكيم أسماء الشخصيات أو الجهات التى كانت تحاول الضغط عليها؟ "قلت لها بصراحة شديدة فاتنى أن أطرح هذا السؤال، فإذا كانت أثار الحكيم قد تعرضت لمحاولات من أسماء أو شخصيات فعليها أن تعلن ذلك صراحة وبذلك تكون قد كسبت فينا معروفا لنعرف أصل الحكاية ومدى صدق الروايات المتعلقة بها.

وفى إطار الحكى والدردشة أكدت لى النجمة التى أكن لها كل احترام، أنها اتخذت قرار اعتزال الفن عن قناعة تامة، وبإيمان داخلى وليس لأن هناك من دفعها لذلك.

وبنفس خفة الدم قالت لى: "كنت أعقد ندوات ودروسا دينية والنجمتان اللى أثرت فيهما وكنت أتناقش معهما باستمرار هما سهير البابلى وسهير رمزى وكان النقاش من باب أن نحتشم ونتدين وليس لأن هناك من دفع لنا.

وبالمناسبة أثار ترددت لفترة علينا وكانت تحضر بعض الدروس، ولا أعرف إذا كان ذلك بدافع الفضول منها أم أنها كانت تفكر فى الأمر، وعموما أثار فنانة ملتزمة ومحتشمة فى مظهرها".

وتساءلت شهيرة ببساطة إذا كانت هناك من يدفع للنجمات للاعتزال فلماذا عادت بعضهن للعمل بالحجاب، ألم يكن ذلك من أجل الحياة الكريمة خصوصا أن معظم من اعتزلن لا نعرف سوى مهنة الثمثيل؟ وعن نفسى كشهيرة شهادتى الجامعية من معهد الفنون المسرحية، ولم أعمل سوى بهذه المهنة، ولا أعرف غيرها إلا أننى قررت الحجاب والاعتزال عن قناعة ولست ضد الفن أو ضد أحد.

ويتبقى لى أن أؤكد على ما طرحته الفنانة شهيرة من أنه على الفنانة أثار أن تخبر الجميع بمن كانوا يحاولون تحجيبها.. لنصل ولو لجزء من الحقيقة.


http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=448543&SecID=48&IssueID=0

آثار الحكيم، (18 مايو 1958), هي آثار الحكيم محمود, ممثلة مصرية، مثلت الكثير من الأفلام السينمائية والمسلسلات التليفزيونية و هي خريجة الجامعة الأمريكية بالقاهرة عملت في العلاقات العامة بأحد الفنادق. أول من اكتشفها الفنان سمير غانم .

الملاعين
الأخوة الغرباء
طائر على الطريق
من يطفئ النار
مملكة الهلوسة
فقراء لا يدخلون الجنة
الحلال يكسب
الثعلب والعنب
مقص عم قنديل
الكف
الحب فوق هضبة الهرم
قاهر الزمن
النمر والأنثى
الرجل الصعيدى
الدباح
بطل من ورق
اللعبة الأخيرة
قانون إيكا
شاويش نص الليل
البحث عن سيد مرزوق
مطاردة في الممنوع
الحقيقة إسمها سالم
إحنا ولاد النهاردة
عنبر والألوان


المسلسـلات
* أبنائي الأعزاء شكرا.مع الممثل الكبير عبد المنعم مدبولي ويحيي الفخراني وصلاح السعدني وفردوس عبد الحميد.
* الجزء الثاني والثالث من ليالي الحلمية عام 1991 قامت فيه بدور زهرة سليمان غانم
* زيزينياعام 1999 حيث قامت فيه بدور عايدة.
* نحن لانزرع الشوك كان في الأصل فيلم قام ببطولته صلاح قابيل ومحمود ياسين وشادية.
* الفرار من الحب.
* ترويض الشرسة قامت فيه بدور خادمة شرسة اسمها ظريفة هبطت عليها ثروة فراها الناس جميله وبعد نفورهم منها تنافسوا في التقرب لها والمسلسل قصة الكاتب نبيل خالد سيناريو بسيونى عثمان اخراج محسن فكرى
* فريسكا عام 2004 حيث قامت فيه بدور شمس
* قناديل البحر عام 2005
* الحب بعد المداولة عام 2006

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك أ. رغد على الطرح الجميل
مظلومية المرأة كانت ولاتزال والسبب يكمن في ان المجتمع العربي مجتمع قبلي ينظر باحتقار للمرأة ولو تمعنوا بقوله تعالى على لسان أمرأة عمران في الآية 36 من سورة آل عمران (قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى ) صدق الله العظيم آية صريحة تبين أفضلية المرأة هذا أولا
والملاحظ ان تتحول العلاقة الزوجية إلى كره وحقد بعد الطلاق عجيب والله ألا يذكرون حسنة من حسناتهم معا هل هذا هو التسريح بمعروف كما أوصانا الله ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل كم أعاني وأنا أرى هذا الدين العظيم بين أناس كهؤلاء لاحول ولاقوة إلا بالله شكرا أ رغد مودتي وتقديري

نعم هو ذاك حتى عندما تنفك شراكة تجارية نجد انهما يكيدان لبعضهما ويعطلان بعضهما!!
ماهذه النفسيات؟
الحياة تمضي ولاوقت نعطله بالمكائد!
سبحان الله
شكرا للمرور