تخريج أحاديث كتاب العقود.اللؤؤية
بقوله (صلى الله عليه وسلم ): << [ابكوا]، فأن لم تبكوا فتباكوا>>
*****************
146790 - اقرءوا القرآن وابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا
الراوي: سعد المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 4/69
خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الرحمن بن أبي بكر لين الحديث
200120 - إني قارئ عليكم سورة فمن بكى فله الجنة فقرأ فلم يفعل ذلك أحد منهم ، فقال أيضا : فلم يفعل ذلك أحد منهم قال النبي صلى الله عليه وسلم : إني قارئ عليكم سورة فمن بكى فله الجنة فإن لم تبكوا فتباكوا
الراوي: عبد الملك بن عمير المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 2/842
خلاصة الدرجة: مرسل
******************************
إن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال :<< خير لهو [الرجل] المؤمن السباحة ، وخير لهو المرأة الغزل>> .
******************
21745 - خير لهو المؤمن السباحة وخير لهو المرأة المغزل
الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/395
خلاصة الدرجة: ليس له أصل في حديث حفص بن غياث
129146 - خير لهو المؤمن السباحة وخير لهو المرأة المغزل
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1305
خلاصة الدرجة: [فيه] جعفر الكوفي يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم
204876 - لا تعلموا نساءكم الكتابة ، ولا تسكنوهن العلالي ، وقال : خير لهو المؤمن السباحة ، وخير لهو المرأة المغزل
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/63
خلاصة الدرجة: لا يصح
************************
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) قال : الهوا والعبوا ، فأني أكره أن أرى في دينكم غلطة . رواه البيهقي
****************
209510 - الهوا والعبوا ، فإني أكره أن يرى في دينكم غلظة
الراوي: المطلب المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 5/2231
خلاصة الدرجة: منقطع
103334 - الهوا والعبوا ، فإني أكره أن يرى في دينكم غلظة
الراوي: المطلب بن عبدالله بن حنطب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2258
خلاصة الدرجة: موضوع.
********************
<<إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمريء ما نوى>>
**************107526 - إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1
خلاصة الدرجة: [صحيح]
**************************
سمعت رسول الله( صلى الله عليه وسلم ) يقول : << بادروا بالموت ستا ً: أمرة السفهاء ، وكثرة الشرط ، وبيع الحكم ، واستخفافا ً بالدم ، وقطيعة الرحم ، ونشؤاً يتخذون القرآن مزامير، يقدمون الرجل ليغنيهم بالقرآن. وان كان أقلهم فقهاً >>
******************
126021 - عن زاذان أبي عمر عن عليم قال : كنت مع عبس الغفاري على سطح له فرأى قوما يتحملون من الطاعون فقال : يا طاعون خذني إليك ثلاثا يقولها ، فقال له عليم : لم تقول هذا ؟ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يتمنى أحدكم الموت فإنه عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب ، فقال عبس : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بادروا بالموت ستا : إمرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل ليغنيهم بالقرآن وإن كان أقلهم فقها
الراوي: عبس بن عابس الغفاري المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 18/147
خلاصة الدرجة: مشهور
225471 - كنا جلوسا على سطح معنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال عليم لا أحسبه إلا قال عبس الغفاري والناس يخرجون في الطاعون فقال عبس يا طاعون خذني ثلاثا يقولها فقال له عليم لم تقل هذا ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمن أحدكم الموت عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت ستا إمرة السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة الرحم ونشو يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل يغنيهم وإن كان أقل منهم فقها
الراوي: عليم و عابس الغفاري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/248
خلاصة الدرجة: فيه عثمان بن عمير البجلي وهو ضعيف
**********************
قال (صلى الله عليه وسلم ) : <<يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه ، وينسى الجذع في عينه>>.
*************** 206183 - يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذع – أو الجدل – في عينه معترضا
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 4/104
خلاصة الدرجة: غريب من حديث يزيد تفرد به محمد بن حمير عن جعفر
202918 - يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذع في عينيه
الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/238
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
**************
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم): << حب الدنيا رأس كل خطيئة >>
****************
205908 - حب الدنيا رأس كل خطيئة
الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 37
خلاصة الدرجة: موضوع
187353 - حب الدنيا رأس كل خطيئة
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/107
خلاصة الدرجة: ليس هذا محفوظا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن هو معروف عن جندب بن عبد الله البجلي
****************
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم): << أكبر الكبائر حب الدنيا >>
**********************
9255 - أكبر الكبائر حب الدنيا
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/200
خلاصة الدرجة: ضعيف
91298 - أكبر الكبائر : حب الدنيا .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1087
خلاصة الدرجة: ضعيف
************************
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): <<علم الباطن سر من أسرار الله عز وجل وحكم من حكم الله يقذفه في قلوب من يشاء من عباده >>
**************
87673 - علم الباطن سر من أسرار الله عز و جل ، و حكم من حكم الله ، يقذفه فى قلوب من يشاء من عباده
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3724
خلاصة الدرجة: موضوع
98750 - علم الباطن سر من أسرار الله عز وجل ، و حكم من أحكام الله ، يقذفه في قلوب من يشاء من عباده
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1227
خلاصة الدرجة: موضوع
، لقوله (عليه الصلاة والسلام) : <<العلم علمان ، علم باللسان وليس له تحقيق على القلب ، فذلك العلم الضار . وعلم بالقلب ، فذاك العلم النافع >>
************
206007 - العلم علمان ؛ علم الأبدان ، وعلم الأديان
الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 38
خلاصة الدرجة: موضوع
218609 - العلم علمان علم الأبدان وعلم الأديان
الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: الدر الملتقط - الصفحة أو الرقم: 44
خلاصة الدرجة: موضوع
**************
وإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) خرج على حلقة من أصحابه [في المسجد] فقال : ما أجلسكم ؟ قالوا : جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ومنّ به علينا . قال : آ لله ما أجلسكم إلا ذلك ؟ قالوا : آ لله ما أجلسنا إلا ذلك . قال : أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم ، ولكن أتاني جبريل فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة، هذه رواية مسلم والترمذي .
**********************
172907 - خرج معاوية على حلقة في المسجد . فقال : ما أجلسكم ؟ قالوا : جلسنا نذكر الله . قال : آلله ! ما أجلسكم إلا ذاك ؟ قالوا : والله ! ما أجلسنا إلا ذاك . قال : أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم . وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل عنه حديثا مني . وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه . فقال " ما أجلسكم ؟ " قالوا : جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ، ومن به علينا . قال " آلله ! ما أجلسكم إلا ذاك ؟ " قالوا : والله ! ما أجلسنا إلا ذاك . قال " أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم . ولكنه أتاني جبريل فأخبرني ؛ أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة " .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2701
خلاصة الدرجة: صحيح
*****************
بقول النبي (صلى الله عليه وسلم ) : << ما تجالس قوم مجلسا ً ، فلم ينصت بعضهم لبعض ، إلا نزع من ذلك المجلس البركة >>.
*************
245952 - ما تجالس قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم لبعض إلا وينزع من ذلك المجلس البركة
الراوي: محمد بن كعب القرظي المحدث: البيهقي - المصدر: المدخل إلى السنن الكبرى - الصفحة أو الرقم: 2/16
خلاصة الدرجة: منقطع
96052 - ما تجالس قوم مجلسا ، فلم ينصت بعضهم لبعض ، إلا نزع من ذلك المجلس البركة
الراوي: محمد بن كعب القرظي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5039
خلاصة الدرجة: ضعيف
*********************
رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : << إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل أستشهد فأتي به فعرفه نعمته ، فعرفها . فقال : فما عملت فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت. قال : كذبت ، ولكنك قاتلت لأن يقال : "جريء" ، فقد قيل : ثم أمر به ، فسحب على وجهه ، حتى القي في النار . ورجل تعلم العلم وعلمّه ، وقرأ القرآن ، فأتي به ، فعرّفه نعمّه ، فعرفها . قال : فما عملت فيها ؟ قال: تعلمت العلم وعلمته ، وقرأت فيك القرآن . قال : كذبت ، بل تعلمت ليقال : "عالم" ، وقرأت القرآن ليقال: "قاريء" . فقد قيل : ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار . ورجل وسّع الله عليه ، وأعطاه من أصناف المال ، فأتي به ، فعرفه نعمه ، فعرفها . قال : فماذا عملت فيها ؟ قال : ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك . قال : كذبت ، فعلت ليقال : "هو جواد" مقبل . ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار >> . ــــ انتهى .
*************
1355 - إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه ، رجل استشهد . فأتى به فعرفه نعمه فعرفها . قال : فما عملت فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت . قال : كذبت . ولكنك قاتلت لأن يقال جريء . فقد قيل . ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار . ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن . فأتي به . فعرفه نعمه فعرفها . قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن . قال : كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم . وقرأت القرآن ليقال هو قارئ . فقد قيل . ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار . ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله . فأتى به فعرفه نعمه فعرفها . قال : فما عملت فيها ؟ قال : ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك . قال : كذبت . ولكنك فعلت ليقال هو جواد . فقد قيل . ثم أمر به فسحب على وجهه . ثم ألقي في النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1905
خلاصة الدرجة: صحيح
********************
، أنه قال : رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) في النوم ، فقلت له : يا حبيبي يا رسول الله ، هل تنكر من هذا السماع شيئا ً ؟ فقال : ما أنكر منه شيئا ً ، ولكن قل لهم يفتتحون قبله بالقرآن ويختمون بعده بالقرآن . قلت : يا رسول الله : أنهم يؤذونني . فقال (عليه السلام ) : أحتملهم يا أبا علي . وكان ممشاد (رضي الله عنه ) يفتخر بهذه الكلمة ، ويقول : كفاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) بهذه الكلمة .
*************
لم أجده..
*************
أن رجلا ً دخل على النبي (صلى الله عليه وسلم ) وعنده قوم يقرأون القرآن ، وقوم ينشدون [ق10أ] الشعر. فقال : يا رسول الله ، قرآن وشعر ! فقال عليه السلام : << في هذا مرة ، وفي هذا مرة >>
***************
لم أجده...
: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) :<< في هذا مرة وفي هذا مرة، يعني القرآن والشعر >
******************
95514 - في هذا مرة ، و في هذا مرة ، يعني : القرآن و الشعر
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4021
خلاصة الدرجة: ضعيف
**********
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) : << أعلنوا هذا النكاح ، واجعلوه في المساجد ، وأضربوا عليه بالدفوف >>
**************
12568 - أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف
الراوي: عائشة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1089
خلاصة الدرجة: غريب حسن وعيسى بن ميمون الأنصاري يضعف في الحديث
203445 - أعلنوا هذا النكاح ، واضربوا عليه بالغربال
الراوي: عائشة المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/304
خلاصة الدرجة: مشهور من حديث القاسم عن عائشة تفرد به خالد عن ربيعة
***************
. قال عليه السلام : << استماع الملاهي معصية ، والجلوس عليها فسق ، [ق13ب] والتلذذ بها كفر ، أي كفر بالنعمة . فصرف الجوارح إلى غير ما خلق لأجله كفر بالنعمة ، لا شكر . فالواجب كل الواجب أن يجتنب كي لا يسمع لما روي عنه عليه والسلام : أدخل أصبعه في أذنه عند سماعه.
لم أجده
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ): << [يكون] في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف أذا ظهرت القيان والمعازف ، وشربت الخمور .
*********** 10833 - إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا أومسخا
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2210
خلاصة الدرجة: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه [فيه] الفرج بن فضالة تكلم عليه وضعفه من قبل حفظه
12039 - إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2211
خلاصة الدرجة: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
*****************
قال (صلى الله عليه وسلم ) : << يدفع الله عن أمتي بمن يصلي عن من لا يصلي >>
*************
لم أجده
<< دعهما يا أبا بكر فأنها أيام عيد >>
***************
112107 - أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان ، في أيام منى ، تدففان وتضربان ، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه ، فانتهرهما أبو بكر ، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه ، فقال : دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد ، وتلك الأيام أيام منى . وقالت عائشة : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني ، وأنا أنظر إلى الحبشة ، وهم يلعبون في المسجد ، فزجرهم عمر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعهم ، أمنا بني أرفدة . يعني من الأمن .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 987
خلاصة الدرجة: [صحيح]
173512 - أن أبا بكر دخل عليها . وعندها جاريتان من أيام منى . تغنيان وتضربان . ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه . فانتهرهما أبو بكر . فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه . وقال : " دعهما يا أبا بكر ! فإنها أيام عيد " . وقالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة ، وهم يلعبون . وأنا جارية . فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 892
خلاصة الدرجة: صحيح
************************
قالت عائشة (رضي الله عنها ) : دخل علي ّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) [ق15أ] وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث ، فأضطجع على الفراش وحوّل وجهه . ودخل أبو بكر فانتهرني وقال : مزمار الشيطان عند رسول الله ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : دعهما . فلما غفل غمزتهما فخرجتا . ولما قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) من بعض الغزوات سالماً غانماً ، خرجت بنات النجار إلى ثنية الوداع ، يضربن بالدفوف ويقلن في غنائهن :
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا ما دعا لله داعي
فأباح (صلى الله عليه وسلم) لهن ذلك لإظهار السرور بقدومه .
100101 - دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان ، تغنيان بغناء بعاث : فاضطجع على الفراش وحول وجهه ، ودخل أبو بكر فانتهرني ، وقال : مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال : دعهما . فلما غفل غمزتهما فخرجتا . وكان يوم عيد ، يلعب السودان بالدرق والحراب ، فإما سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، وإما قال : تشتهين تنظرين . فقلت : نعم ، فأقامني وراءه ، خدي على خده ، وهو يقول : دونكم يا بني أرفدة . حتى إذا مللت ، قال : حسبك . قلت : نعم ، قال : فاذهبي .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 949
خلاصة الدرجة: [صحيح]
120481 - دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث ، فاضطجع على الفراش وحول وجهه ، فدخل أبو بكر فانتهرني وقال : مزمارة الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( دعهما ) . فلما غفل غمزتهما فخرجتا . وقالت : وكان يوم عيد ، يلعب السودان بالدرق والحراب ، فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإما قال : ( تشتهين تنظرين ) . فقالت : نعم ، فأقامني وراءه ، خدي على خده ، ويقول : ( دونكم بني أرفدة ) . حتى إذا مللت ، قال : ( حسبك ) . قلت : نعم ، قال : فاذهبي ) . قال أحمد ، عن ابن وهب : فلما غفل .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2906
خلاصة الدرجة: [صحيح]
كان (صلى الله عليه وسلم ) يلبس برده الأحمر في العيد والجمعة >>
لم أجده
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) :<< إياكم والظن فأن الظن أكذب الحديث . ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله أخواناً . ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك >>.
************
2698 - إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تجسسوا ، ولا تحسسوا ، ولا تباغضوا ، وكونوا إخوانا ، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5143
خلاصة الدرجة: [صحيح]
3024 - إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تحسسوا ، ولا تجسسوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تدابروا ، ولا تباغضوا ، وكونوا عباد الله إخوانا
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6064
خلاصة الدرجة: [صحيح]
***************
وقال النبي (صلى الله عليه وسلم) : << اللهم أني أعوذ بك من قلب لا يخشع ...>>
***************
3862 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من أربع يقول : اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع
الراوي: أبو هريرة المحدث: علي بن المديني - المصدر: العلل لابن المديني - الصفحة أو الرقم: 179
خلاصة الدرجة: رواه بن أبي ذئب فأدخل بين سعيد وبين أبي هريرة رجلا
10417 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3482
خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب من هذا الوجه
*******************
<< من تشبه بقوم فهو منهم>>
*************************
155495 - من تشبه بقوم فهو منهم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4031
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
35798 - من تشبه بقوم فهو منهم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 437
خلاصة الدرجة: صحيح
*****************************
وروى أبن ماجة عن أنس رضي الله تعالى عنه قال :<< قلنا يا رسول الله أينحني بعضنا لبعض ؟ قال : لا . قلنا : أيعانق بعضنا بعض ؟ قال : لا ، ولكن تصافحوا >>
***********
31453 - يا رسول الله أينحني بعضنا لبعض قال لا قلنا أيعانق بعضنا بعضا قال لا ولكن تصافحوا
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3002
خلاصة الدرجة: حسن دون فقرة المعانقة
******************
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : << بر أمك ثم أباك ثم أخاك ثم أختك >
*****************
22568 - جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن لي أبا وأما وأخا وأختا وعما وعمة وخالا وخالة وجدا وجدة فأيهم أحق أن أبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بر أمك ثم أباك ثم أختك ثم أخاك فبدأ بأمه قبل الرجال
الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 4/504
خلاصة الدرجة: يستغرب من هذا الطريق ولعل البلاء من السري يروي عن الشعبي مناكير
134814 - إن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن لي أبا وأما وأخا وأختا وعما وعمة وخالا وخالة وجدا وجدة فأيهم أحق أن أبر ، فقال : بر أمك ثم أباك ثم أختك ثم أخاك ، فبدأ بأمه قبل الرجال
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/524
خلاصة الدرجة: [فيه] سيف الثوري ضعيف جدا
************************
ونظير ذلك ما رواه الترمذي بسنده عن علي رضي الله عنه قال : لما نزل ) ولله على الناس حج البيت من أستطاع إليه سبيلا ً( [آل عمران/97] ، قالوا : يا رسول الله أفي كل عام ؟ فسكت ، قالوا : يا رسول الله أفي كل عام ؟ قال : لا . فأن قوله (صلى الله عليه وسلم ) : "لا" في هذا الحديث جواب عن الاستفهام لا يقتضي النهي عن الحج في كل عام ، بل معناه أنه ليس بواجب في كل عام . وكذلك قوله (صلى الله عليه وسلم ) : "لا" في جواب من قال له : أينحني بعضنا لبعض ؟
***************
17464 - لما نزلت { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا } قالوا يا رسول الله أفي كل عام فسكت فقالوا يا رسول الله في كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت فأنزل الله { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم }
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 2/247
خلاصة الدرجة: مقطوع
8239 - لما نزلت { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا } قالوا : يا رسول الله ! أفي كل عام ؟ فسكت . فقالوا : يا رسول الله أفي كل عام ؟ قال : لا . ولو قلت : نعم لوجبت فأنزل الله : { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم }
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 814
خلاصة الدرجة: حسن غريب
************************
كما ورد في قوله (عليه السلام) : << ما اجتمع قوم على ذكر فتفرقوا عنه إلا قيل لهم : قوموا مغفورا ً لكم >>
***************
78707 - ما اجتمع قوم ، على ذكر فتفرقوا عنه إلا قيل لهم : قوموا مغفورا لكم
الراوي: سهل بن الحنظلية و أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5507
خلاصة الدرجة: صحيح
************************
. قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ): << دعوة الرجل لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، وملك عند رأسه يقول : آمين ، ولك بمثله>>
**************
81311 - دعوة الرجل لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، و ملك عند رأسه يقول : آمين و لك بمثل ذلك
الراوي: أم كرز الخزاعية الكعبية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3381
خلاصة الدرجة: صحيح
********************
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : << دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب : دعوة المظلوم ، ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب >>
*****************
202630 - دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب دعوة المظلوم ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/199
خلاصة الدرجة: له شواهد كثيرة
206256 - دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب : دعوة المظلوم ، ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/116
خلاصة الدرجة: [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
*****************
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : << دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب ، عند رأسه ملك موكل به، كلما دعا لأخيه بخير قال الملك : آمين ولك بمثل ذلك>>
****************
81310 - دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب ، عند رأسه ملك موكل به ؛ كلما دعا لأخيه بخير قال الملك : آمين و لك بمثل ذلك
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3380
خلاصة الدرجة: صحيح
*********************
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : << دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد >>
****************
81309 - دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد
الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3379
خلاصة الدرجة: صحيح
******************
كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : << دعاء المُحسَنْ إليه للمحسِن لا يرد>>
**************
84650 - دعاء المحسن إليه للمحسن لا يرد
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2975
خلاصة الدرجة: ضعيف جداً
103201 - دعاء المحسن إليه للمحسن لا يرد
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3597
خلاصة الدرجة: ضعيف جداً
*********************
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : << الدعاء مخ العبادة>>
************
8184 - الدعاء مخ العبادة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3371
خلاصة الدرجة: غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة
198796 - الدعاء مخ العبادة
الراوي: أنس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/392
خلاصة الدرجة: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
***********************
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : << الدعاء هو العبادة >>
*********** 153112 - الدعاء هو العبادة { قال ربكم ادعوني أستجب لكم }
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1479
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
7815 - عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ) } وقال : الدعاء هو العبادة وقرأ { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم } إلى قوله { داخرين }
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2969
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
************************
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ): << الدعاء مفتاح الرحمة ، والضوء مفتاح الصلاة ، والصلاة مفتاح الجنة >>
******************
87854 - الدعاء مفتاح الرحمة ، و الوضوء مفتاح الصلاة ، و الصلاة مفتاح الجنة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3004
خلاصة الدرجة: ضعيف
103213 - الدعاء مفتاح الرحمة ، والوضوء مفتاح الصلاة ، والصلاة مفتاح الجنة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3609
خلاصة الدرجة: ضعيف
****************
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : << الدعاء يرد القضاء ، وأن البر يزيد في الرزق ، وأن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه>>
*************
219742 - الدعاء يرد القضاء
الراوي: ثوبان المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 143
خلاصة الدرجة: صحيح
181663 - أنه – أي الدعاء يرد القضاء
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 3/1339
خلاصة الدرجة: صحيح
******************
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : << الدعاء سلاح المؤمن ، وعماد الدين ، ونور السماوات والأرض>>
17410 - الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والأرضين
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/372
خلاصة الدرجة: [فيه] محمد بن الحسن بن أبي يزيد مع ضعفه يكتب حديثه
137142 - الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرضين
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1341
خلاصة الدرجة: [فيه] محمد بن يزيد متروك
*******************
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : << الدعاء جند من أجناد الله مجند يرد القضاء بعد أن يبرم >>
***************
211641 - الدعاء جند من أجناد الله مجند يرد القضاء بعد أن يبرم
الراوي: نمير بن أوس الأشعري المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 62/234
خلاصة الدرجة: مرسل
215064 - الدعاء جند من أجناد الله مجند يرد القضاء بعد أن يبرم
الراوي: فهد بن أوس المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: اتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/263
خلاصة الدرجة: مرسل
****************
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ): << الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، فعليكم عباد الله بالدعاء>>
***************
12570 - من فتح له منكم باب الدعاء ، فتحت له أبواب الرحمة ، وما سئل الله شيئا – يعني : أحب إليه - من أن يسأل العافية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3548
خلاصة الدرجة: غريب لا نعرفه إلا من حديث عبدالرحمن بن أبي بكر وهو ضعيف الحديث
196456 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي وهو قاعد في الحطيم بمكة فقيل يا رسول الله أتى على مال بني فلان بسيف البحر فذهب به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بمنع الزكاة فأحرزوا أموالكم بالزكاة وداوو مرضاكم بالصدقة وادفعوا عنكم طوارق البلايا بالدعاء فإن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ما نزل يكشفه وما لم ينزل يحبسه
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: ابن عساكر - المصدر: معجم الشيوخ - الصفحة أو الرقم: 2/1183
خلاصة الدرجة: غريب وإبراهيم لم يدرك عبادة
***********************
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : <<الدعاء يرد البلاء>>
************
208986 - الدعاء يرد البلاء
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 456
خلاصة الدرجة: صحيح
219741 - الدعاء يرد البلاء
الراوي: أبو هريرة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 143
خلاصة الدرجة: ضعف
****************
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : << ذكر الأنبياء من العبادة ، وذكر الصالحين كفارة ، وذكر الموت صدقة ، وذكر القبر يقربكم من الجنة >>
**********
86640 - ذكر الأنبياء من العبادة ، و ذكر الصالحين كفارة ، و ذكر الموت صدقة ، و ذكر القبر يقربكم من الجنة
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3048
خلاصة الدرجة: موضوع
103477 - ذكر الأنبياء من العبادة ، و ذكر الصالحين كفارة الذنوب ، و ذكر الموت صدقة ، و ذكر النار من الجهاد ، و ذكر القبر يقربكم من الجنة ، و ذكر النار يباعدكم من النار ، و أفضل العبادة ترك الجهل ، و رأس مال العالم ترك الكبر ، و ثمن الجنة ترك الحسد ، و الندامة من الذنوب التوبة الصادقة
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1932
خلاصة الدرجة: موضوع
*********************
. وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : << ذكر على عبادة>>
************
177005 - ذكر علي عبادة
الراوي: عائشة المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/371
خلاصة الدرجة: لا يصح
219762 - ذكر علي عبادة
الراوي: عائشة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 149
خلاصة الدرجة: ضعيف
****************
وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : << حسن الظن [ق21أ] من حسن العبادة >>
***************
156173 - حسن الظن من حسن العبادة
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4993
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
129507 - إن حسن الظن بالله عز وجل من حسن العبادة
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/637
خلاصة الدرجة: [فيه] صدقة الدقيقي ليس بشيء في الحديث
**************
تم النشر هنا عبر مرجعين على الأكثر لكل حديث
تمت بحمد الله/بتكليف من الدكتور بكري علاء الدين
