محمد عبده يغني للشيخ عائض القرني

محمد عبده يغني للشيخ عائض القرني

تاريخ النشر : 2009-05-25
القراءة : 9219

http://images.alwatanvoice.com/image...1045715975.jpg

http://www.alwatanvoice.com/arabic/t...e_increase.gifhttp://www.alwatanvoice.com/arabic/t...e_decrease.gifhttp://www.alwatanvoice.com/arabic/t...size_reset.gif

غزة-دنيا الوطن
أكد الداعية السعودي الشيخ عائض القرني الأنباء التي ترددت عن تفويضه للمطرب السعودي الشهير محمد عبده لغناء قصيدته "الواحد الأحد"، شريطة أن تخلو من المزامير والموسيقى.

وقال القرني في بيان اعتذاري على هيئة رسائل هاتف، موجهة إلى محبيه وبعض المواقع الإلكترونية "محمد عبده سينشد قصيدتي (لا إله إلا الله) بصوته، نشيداً بلا موسيقى ولا آلة عزف، وأحب هو أن يتوج أعماله بها".

وأضاف أن محمد عبده قال له "لعل الله أن يسقيني بإنشادها من حوض نبيه عليه الصلاة والسلام، وهو رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويستمع له الملايين".

ونقلت صحيفة الحياة عن القرني أن دافعه إلى تفويض محمد عبده لغناء تلك القصيدة هو قناعته بأنه مهما كان انتشار الشيخ مشاري العفاسي الذي أنشد تلك القصيدة ابتداءً، إلا أنه يظل انتشاراً مقصوراً على الساحة الدعوية وبين شريحة المتدينين، فيما جمهور محمد عبده أوسع من ذلك وأكثر.

وأضاف إن هناك أناساً يشككون في كل شيء، وهم حين اعترضوا على إنشاد محمد عبده لقصيدتي، لماذا لا يعترضون على قراءته للقرآن وهو أكرم من كلام أي مخلوق وأجل.

وقال القرني إنه يأذن لكل العرب والعجم والبربر وذوي السلطان الأكبر على رأي ابن خلدون في إنشاد قصيدته في رب العزة والجلال وإيصالها إلى الناس كافة.

ومع أن الساحة السعودية شهدت تعاون أطراف عدة مع الدعاة والمصلحين، إلا أن القرني باتفاقه الجديد مع محمد عبده يسجل أول سابقة في تاريخ الساحة الدعوية السعودية، يتعاون فيها مطرب مع شيخ.

سوف يقوم بأنشاد القصيده وليس غنائها كما صرح قبل قليل الشيخ عبرقناةmbs

شكرا لك للتوضيح ولكن مازلت اتسائل مهذا الاعلان اذن؟؟؟
********
الشيخ سلطان العمري ينصح عايض القرني بأن يعيد النظر في تعاونه مع محمد عبده

قال الشيخ سلطان العمري:

أنه بعد سماعه خبر تعاون الشيخ عائض القرني مع محمد عبدة فإنني أهمس له ومن باب (الدين النصيحة) هذه الكلمات:
1 - يا شيخ عائض , ألا يستحق محمد عبده ومن سار على شاكلته من المطربين الذين أفسدوا الشباب والفتيات ألا يستحق هؤلاء إلى نصيحة بأسلوبك الجميل تكون على طريقة قصيدة.
2 - أليس الأولى بك وبكل داعية أن يُظهر البغض في الله لكل أصحاب الغناء من باب (البغض في الله) الذي هو من علامات الإيمان كما في الحديث (أوثق عرى الإيمان : الموالاة في الله و المعاداة في الله و الحب في الله و البغض في الله) . ‌صحيح الجامع 2539.
3 - عجبا لك !! أن تجعل ذلك الفنان الذي ملأ الدنيا بأغاني الفجور أن يؤدي قصيدة عن التوحيد الذي هو أعلى مقامات العبودية, وكان الأولى بك أن تهديها للخطباء والدعاة لتكون زادا لهم على المنابر وفي المحاضرات.
4 - ياشيخ عائض, ألا تخشى من هذا التساهل أن يقودك في المستقبل إلى القرب من مبدأ (التصوف) الذين من سماتهم التعبد بالألحان والرقص.
5 - ويزداد عجبي من هذا التساهل الغريب مع رجالات الفن الذين لا يخفاك ماذا صنعوا في تاريخنا من دعوة للرذيلة عبر كلماتهم وألحانهم وأعمالهم.
6 - ماذا لو طلبتْ منك يا شيخ عائض (مطربة) أن تكتب لها قصيدة عن الحجاب والحياء لكي تلحنها بدون موسيقى وآلات عزف, هل ستوافق أم لا؟
7 - ياشيخ عائض, إنك ممن يراك جمهور الناس (قدوة) فاتق الله أن يظهر منك هذا القرب من أهل الفسق, وكان الواجب أن يراك الجمهور في صف الدعاة الذين يواجهون تيار الغناء بكل أساليب الدعوة المشروعة.
8 - قولك في رسالتك (ويستمع له الملايين) هل معنى ذلك إقرارك له على ما يصدر منه؟ أم أن هذه تزكية له وثناء على هذا الجمهور لذلك المطرب؟ أم أن هذا سكوت منك على جريمة الغناء؟ أم أنك ترى أن الغناء فيه خلاف ولا بأس من سماعه ؟ أم ماذا تقصد من إطلاقك لهذه العبارة ؟
9 - قولك (لعل الله أن يسقيه بها من حوض النبي صلى الله عليه وسلم) نحن لا نكفر, ولا نقنط الناس من رحمة الله تعالى, ولكن أليس في سهولة عبارتك وكبير رجاءك نوعًا من التساهل في جانب الإفساد في الأرض، وأنه مع قليل من العمل قد ينال الإنسان الرحمة الواسعة من الله تعالى, وبالتالي لو جاءنا رجل له مجال كبير في الدعوة للرذيلة والإفساد والدعوة الغير صريحة للزنا عبر مقاطع الفديو كليب وكلمات الغناء الفاحش التي تحرك الغرائز, فياترى هل نقول لهذا المفسد إن كتابة قصيدة عن الله كفيلة بمحو الخطايا والذنوب؟!!
10 - لعلك تفرق يا شيخ عائض بين الفاسد والمفسد, وفرق بين صاحب الذنب الذي يقع فيه وهو يعرف خطأه, وعظيم جرمه, وفرق بين من يدعو للفاحشه بطريقة غير مباشرة, ويحيي ليالي الناس باللهو والغناء والسهر على المحرمات.
11 - أليس من محفوظاتك يا شيخ عائض, ماقاله ابن مسعود: الغناء بريد الزنا. وقول الفضيلُ بن عياض: الغناءُ رقيةُ الزنى، وما قاله يزيد بن عبد الملك: "يا بني أمية: إيَّاكم والغناء، فإنَّهُ يُذهبُ الحياء، ويزيدُ في الشهوة، ويهدمُ المروءة، وإنَّهُ لينوبُ عن الخمر، ويفعلُ ما يفعلُ السكر".
12 - بصراحة ياشيخ عائض, لو سألك محمد عبده عن حكم الغناء فما هو جوابك؟ ولو قال لك: ماحكم الفديو كليب؟ فما هو جوابك؟ إن كان (الجواز) فهذه مصيبة, وإن كان ( لا ) فكيف تتعامل مع من حياته في هذا العفن الفني بكل صوره وأشكاله؟!
13 - إن الدعاة والعلماء قادة الأمة وأفعالهم مُلاحَظة, والتاريخ يسجل, فاختر موقفا تحب أن يسجله التاريخ.
14 - إن الواجب على العلماء أن يقفوا في وجه المنكرات وأهلها ويبينوا للأمة الدواء والمخرج من كل الفتن والمصائب.
15 - إن منصبك يا شيخ عائض يستوجب أن تتقي الله في كل ما يصدر عنك، وتضع له دراسة قبل أن يخرج.
16 - إن موقفك هذا مع محمد عبده يُفرح الأعداء والمخالفين والعلمانيين لأنهم يرون فيه قربًا منهم ومما يحملون ، وهذا القرب له ضريبة كبيرة ستعرفها بعد حين!
17 - إن فتاوى العلماء بتحريم الغناء وفسق أهله يستوجب هجر كل مطرب وداخل في هذا الفن إلا إذا استوجبت المصلحة القرب لأجل المناصحة.
18 - إن مواقف العلماء على مر الزمان واضحة في العناية بالثوابت والحرص على الاعتزاز بالدين وعدم تعريضه أو تعريض أهله لأسلوب التمييع.
وختامًا يا شيخ عائض , رويدًا رويدًا , وكن شجاعًا في الثبات على الحق ..

************
ارجو التوضيح هنا
مع الشكر

أشارت مصادر مقربة جداً, من أن فنان العرب محمد عبده لم يسجل سوى عشرين بيتاً فقط من قصيدة (لا إله إلا الله) للداعية الدكتور عايض القرني وهو ما جاء مخالفاً لرغبة الشاعر بإنشاد كامل أبيات القصيدة والتي تحمل (ثلاثة وخمسين بيتاً) شعرياً.
وأشارت المصادر ذاتها بحسب جريدة الرياض أن الفنان محمد عبده لم يتقاض على هذه الأبيات أي مبلغ, وقد سجل عايض القرني في محادثة هاتفية بينه وبين فنان العرب (خمسة عشر بيتا) بصوته, يحتفظ بها في هاتفه النقال, وقد أسمعها بعض المقربين منه لأخذ رأيهم في ذلك.
وكان الفنان محمد عبده قد اعتذر عن مداخلة هاتفية كان يرغب بها عايض القرني يوم السبت الماضي على قناة اقرأ مفضلا ما صرح به نهاية الأسبوع الماضي والصمت حتى ظهور العمل إلى النور.
من ناحية أخرى أعلن الشيخ عائض القرني عن مسابقة ضخمة وبجائزة تبلغ مليون ريال لأفضل شاعر يتمكن من مجاراة القصيدة وبنفس المضمون الذي يثني على رب العالمين. هذا وقد اختير الشاعر ناصر القحطاني رئيساً للجنة تحكيم المسابقة والأستاذ عبدالله الشمراني أميناً عاماً لها، كما أبدت عدة جهات اهتمامها بالجائزة معلنة رغبتها في رعايتها والتعاون في سبيل إنجاحها ومن بينها الاتصالات السعودية وقناة mbc.

محمد عبدة في حوار مثيرعلى اثير MBC:
اعلمك عربي ياملحم بركات ونحن نفهم ولكن مشكلتنا في من لايفهم


لقّن فنان العرب محمد عبده اللبناني ملحم بركات عددا من الدروس،
ووجّه له بعض الرسائل، وذلك من خلال برنامج (ليلة خميس) الذي يقدمه المذيع أحمد الحامد عبر أثير إذاعة mbc fm.

وقد اتسمت هذه الحلقة بالشفافية في إجابات فنان العرب وتعليقاته فيما يخص الجانب الفني، فكانت البداية نارية مع تصريح الفنان ملحم بركات الذي استمع إليه عبر تسجيل صوتي ينتقده من خلال اختياره للكلمات، مبررا هذا النقد بأنه لا يفهم ما يقوله فنان العرب، وطالبه بالبحث عن شاعر يكتب له نصوصا يستطيع أن يفهمها،

وهذا ما جعل فنان العرب ينصف الأغنية السعودية وهو يعلق على ما ذكره ملحم حينما قال: »لقد اعتاد الفنان السعودي مواجهة الهجوم عليه الذي ينطلق من بعض الفنانين العرب من باب الغيرة والحسد؛ لأن الأغنية السعودية خطت خطوات مهمة، وأصبحت تحتل مكانة مرموقة ومميزة في الساحة الفنية العربية «

ثم فسر هذا الهجوم بأن البعض يعتقد أن الفنان السعودي قدم إلى مجال الفن وهو يحمل معه برميل نفط، وينظرون إليه على أنه فنان ثري، ولم يعلموا أن الفنان السعودي حفر في الصخر، واجتهد حتى وصل إلى هذه المرحلة المتميزة التي فتحت باب الحسد والغيرة من بعض الأشقاء. وعما يقوله ملحم بخصوص اختيار كلمات عربية حتى يفهمه قال: »وهل هناك وطن غير شبه الجزيرة العربية يتحدثون اللغة العربية التي تعتبر المنشأ الحقيقي لها، فمن يتكلم العربية أكثر من أهل شبه الجزيرة العربية؟«. ثم ذكر أن عليهم أن يستفيدوا ويتعلموا منا اللغة العربية؛ لأنهم يعانون خليطا من اللهجات الرومية والتركية. وعما إذا كان أهل الخليج لديهم مقدرة في فهم ما يقولونه رد قائلا: »نحن نفهم في كل شيء، لكن المشكلة الذي لا يفهم«!!
من جانب آخر اعترف فنان العرب أخيرا بما يقدمه الفنان عبدالمجيد عبدالله حينما وصف إنتاجه الأخير بالجميل والرائع، مع امتداحه للفنان راشد الماجد الذي أثنى عليه كثيرا ممتدحا اختياراته التي تتسم بالتنوع بين الألوان الغنائية واستخدامه للكلمات التي تحمل بعضا من الأمثال والعناوين، ليعود مرة أخرى ليشيد بما يقدمه عبدالمجيد من أعمال غنائية أثبتت نجاحها، متراجعا عن قناعاته السابقة عندما استشهد ببعض الأعمال الجميلة التي قدمها في الألبومات السابقة؛ ليثبت فنان العرب شفافيته ودعمه وحرصه على زملائه الفنانين السعوديين وهو يوفيهم حقهم من آرائه في أطروحاتهم.
كما أجرى الفنان رابح صقر مداخلة حملت بعض الطرافة من فنان العرب الذي فاجأ رابح حينما استقبل اتصاله مرحبا به (هلا هلا أبو خالد) ليصحح له رابح بأنه أبو صقر، وبدأ بالحديث عن فنان العرب عندما وصفه بـ»النموذج السليم في الأغنية العربية» ممتدحا مواقف فنان العرب معهم كفنانين يقدم لهم النصح والإرشاد في مجالهم؛ إذ استفادوا من هذه المدرسة التي اعتبر نفسه تلميذا ينهل من تجاربها؛

ليستغل الحامد اتصال رابح ويوجه له سؤالا حول تجاهل فنان العرب لإنتاجه الغنائي الأخير في الوقت الذي امتدح فيه ألبومات الماجد وعبدالمجيد بالرغم من تزامن طرحهما معه في أوقات مختلفة، فعلق رابح بأنها تعتبر حرية شخصية لفنان العرب؛ ما جعل الأخير يستدرك الموقف قائلا إن رابح كان إنتاجه قديما وطرح قبلهما بفترة طويلة، محاولا أن يخرج من مأزق رابح عندما أثنى عليه كملحن جريء استطاع أن يطرق باب أغنية الراب واستطاع أن يكسب شريحة الشباب بتوجهه الفني، واصفا رابح بالملحن العبقري الذي يستطيع أن يصنع الجملة الناجحة..
كما تطرق لموضوع تعاونه مع الملحن ناصر الصالح وعن سبب عدم تواجده معه في الفترة الأخيرة فقال: »الصالح من الملحنين العباقرة، وهو يعيش وهج ونجاح (الأماكن) التي أعتبرها (بعشرة ألبومات)«، وقال إنه على اتصال دائم معه ولم ينقطعا عن بعض، وهو ينتظر أن يجتمعا مرة أخرى ليقدما عملا على غرار الأعمال السابقة مثل بنت النور وسمي واعترفلك.
وكشفت »شمس« أنه جرى اتصال قبل حلقة فنان العرب بالملحن ناصر الصالح وتحدثا عن تجديد التعاون بينهما في المرحلة المقبلة، حيث وافق فنان العرب على غناء (النورس) بعد اكتمالها، وقد حدد موعدا ليلتقيا فيه قريبا، لكن السؤال: هل يقتنع فنان العرب بأن الجماهير تنتظر مولد هذا العمل الذي طال انتظاره ليظهر لهم من خلال صوته؟