هل سمعتم بقصة العسل والفقير؟

🔲 هل سمعتم بقصة "عسل الفقر" ؟

الإمام محمد بن سيرين كان من سادات التابعين ومن أغنيائهم ..
كانت له ثروة عظيمة من العسل !
وكان له منها ما يقارب الستمائة برميل من العسل ..
(لم يكن مليونيرا" ، بل مليارديرا")❕

وفي يوم من الأيام وجدوا فأرة في أحد البراميل ، والحكم الشرعي أنه إذا وقعت الفأرة في الشيء المائع
أي : السائل ، كالزيت والعسل واللبن ،مثلا" ، تطرح الفأرة ويرمى هذا السائل ..
وإذا وقعت الفأرة في الشيء الجامد الصلب ، كالسمن ، مثلا" ، فترمى الفأرة ،وما حولها، ثم ينتفع بالباقي ..

فلما وقعت الفأرة في برميل من براميل عسل محمد بن سيرين استخرجوا الفأرة من البرميل وطرحوها ، ثم إنهم نسوا في أي البراميل كانت هذه الفأرة
فكان من ورع محمد بن سيرين أن رمى ببراميل العسل كلها❗❗
وكانت مصيبة عظيمة ❗❕

أفلس بسببها بعدما كان من أغنياء الدنيا
إلا أن ورعه يمنعه أن يلق الله بشبهة

فقيل له في ذلك : إنها لخسارة عظيمة ..
فقال : هذا ذنب أنتظر عقوبته منذ أربعين سنة ❗

فقالوا له وما هذا الذنب ؟
فقال : عيرت رجلاً ، وقلت له : يا فقير❕❗❕
سبحان الله العظيم

محمد بن سيرين ينتظر عقوبة ذنب منذ أربعين سنة ❕

فما بالك بمن يتقلب في الذنوب والمعاصي ، ليل نهار❗
قَلّتْ ذنوب القوم ؛ فعرفوا من أين أتوا
عيّر رجلا" وقال له : يا فقير، فكيف بمن يخوض في أعراض الناس ليل نهار❕❗
(نسأل الله السلامةٌ والعافية ..

(اللهم اشغلنا بذكرك ؛ فنرقى ، ولا تشغلنا بغيرك ؛ فنشقى)

ولعلكم عرفتم سبب مانحن فيه من
الغم والهم ..

ياسبحان الله...
وهذه قصة من الورع


*العمالقة* :

كان بين الحسن البصري وبين محمد بن سيرين شيء من الجفاء، وكان إذا ذُكر ابن سيرين عند الحسن يقول :
دعونا من ذكر الحاكة !.. وكان يقصد أن أغلب أهل ابن سيرين يعملون في حياكة الثياب !

ثم إن الحسن رأى في منامه كأنه عُريان ، وهو قائم على مزبلة يضرب بالعود !!
فأصبح مهمومًا من رؤياه هذه، فأرسل أحدَ أصحابه إلى ابن سيرين ليقص عليه الرؤيا على أنها رؤياه، ولكن ابن سيرين كان أذكى من أن تنطلي عليه المسألة، فقال لمن جاءه: قل لصاحب الرؤيا لا تسأل عنها ابن الحاكة ..

ولما وصل الخبر إلى الحسن مضى إلى ابن سيرين في مجلسه، فلما رآه ابن سيرين قام إليه فتعانقا، ثم جلسا فتعاتبا، ثم قال له الحسن : دعك من هذا يا أبا بكر ، حدثني عن الرؤيا فقد شَغَلتْ قلبي !
فقال له ابن سيرين : لا تشغل قلبك ، فإن العُري عري من الدنيا فلست َ من طلابها ، وأما المزبلة فهي الدنيا وأنت تراها على حقيقتها ... وأما العود فإنها الحكمة تُحدِّث بها الناس .

فقال الحسن : فكيف َ عرفتَ أني صاحب الرؤيا ؟!
قال ابن سيرين : لا أعرف أصلح منك أن يكون رآها ..

التنافس بين الأقران لا يكاد ينجو منه أحد ... وإلا لنجا منه الحسن وابن سيرين .
فالرجلان على تقواهما وصلاحهما كان بينهما شيء من الجفاء، ولكن شأن النبلاء إذا هم تنافسوا ألا ينسى بعضهم حسنات بعض ، ولا يجحد ميزاته ، وما أرسل الحسن رسولًا إلى ابن سيرين لتعبير رؤياه إلا لأنه يعرف علمه وبراعته في هذا المجال .. وما علم ابن سيرين أن الحسن هو صاحب الرؤيا إلا لأنه يعرف تقواه وصلاح دينه .

فإياك إن حصل التنافس أن تقتدي بإبليس يوم قال : « أنا خير منه »
بل اقتد بموسى عليه السلام يوم قال : « وأخي هارون هو أفصح مني لسانًا »!

وإن شأن النبلاء كذلك أن يغتنموا أقلَّ حدث لتسوية الأمور، فإن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل ... وما أنبل الحسن إذ يراجع نفسه، ويذهب إلى ابن سيرين في مجلسه،
وما أنبل ابن سيرين إذ يقوم إلى الحسن فيعانقه .

لا تأخذك العزة بالإثم ، اغتنم الفرص وبادر ، فأحيانًا تمضي سنوات من الجفاء لأننا فوتنا فرصة ..

وإن سبقك غيرك بالمبادرة فلا تكن شر الرجلين، ومن مشى تجاهك خطوة امش تجاهه خطوتين .
الكرامة ليس هذا موضعها ، هذا موضع « والله يحب المحسنين »
وموضع « وأصلحوا ذات بينكم »
وموضع « من تواضع لله رفعه »
ّ وموضع (من ذَلّ لله عزّ )
وموضع (وخيرهما من يبدأ صاحبَه بالسلام )

ياسبحان الله...
وهذه قصة من الورع


*العمالقة* :

كان بين الحسن البصري وبين محمد بن سيرين شيء من الجفاء، وكان إذا ذُكر ابن سيرين عند الحسن يقول :
دعونا من ذكر الحاكة !.. وكان يقصد أن أغلب أهل ابن سيرين يعملون في حياكة الثياب !

ثم إن الحسن رأى في منامه كأنه عُريان ، وهو قائم على مزبلة يضرب بالعود !!
فأصبح مهمومًا من رؤياه هذه، فأرسل أحدَ أصحابه إلى ابن سيرين ليقص عليه الرؤيا على أنها رؤياه، ولكن ابن سيرين كان أذكى من أن تنطلي عليه المسألة، فقال لمن جاءه: قل لصاحب الرؤيا لا تسأل عنها ابن الحاكة ..

ولما وصل الخبر إلى الحسن مضى إلى ابن سيرين في مجلسه، فلما رآه ابن سيرين قام إليه فتعانقا، ثم جلسا فتعاتبا، ثم قال له الحسن : دعك من هذا يا أبا بكر ، حدثني عن الرؤيا فقد شَغَلتْ قلبي !
فقال له ابن سيرين : لا تشغل قلبك ، فإن العُري عري من الدنيا فلست َ من طلابها ، وأما المزبلة فهي الدنيا وأنت تراها على حقيقتها ... وأما العود فإنها الحكمة تُحدِّث بها الناس .

فقال الحسن : فكيف َ عرفتَ أني صاحب الرؤيا ؟!
قال ابن سيرين : لا أعرف أصلح منك أن يكون رآها ..

التنافس بين الأقران لا يكاد ينجو منه أحد ... وإلا لنجا منه الحسن وابن سيرين .
فالرجلان على تقواهما وصلاحهما كان بينهما شيء من الجفاء، ولكن شأن النبلاء إذا هم تنافسوا ألا ينسى بعضهم حسنات بعض ، ولا يجحد ميزاته ، وما أرسل الحسن رسولًا إلى ابن سيرين لتعبير رؤياه إلا لأنه يعرف علمه وبراعته في هذا المجال .. وما علم ابن سيرين أن الحسن هو صاحب الرؤيا إلا لأنه يعرف تقواه وصلاح دينه .

فإياك إن حصل التنافس أن تقتدي بإبليس يوم قال : « أنا خير منه »
بل اقتد بموسى عليه السلام يوم قال : « وأخي هارون هو أفصح مني لسانًا »!

وإن شأن النبلاء كذلك أن يغتنموا أقلَّ حدث لتسوية الأمور، فإن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل ... وما أنبل الحسن إذ يراجع نفسه، ويذهب إلى ابن سيرين في مجلسه،
وما أنبل ابن سيرين إذ يقوم إلى الحسن فيعانقه .

لا تأخذك العزة بالإثم ، اغتنم الفرص وبادر ، فأحيانًا تمضي سنوات من الجفاء لأننا فوتنا فرصة ..

وإن سبقك غيرك بالمبادرة فلا تكن شر الرجلين، ومن مشى تجاهك خطوة امش تجاهه خطوتين .
الكرامة ليس هذا موضعها ، هذا موضع « والله يحب المحسنين »
وموضع « وأصلحوا ذات بينكم »
وموضع « من تواضع لله رفعه »
ّ وموضع (من ذَلّ لله عزّ )
وموضع (وخيرهما من يبدأ صاحبَه بالسلام )

https://www.facebook.com/29041534111...55657/?app=fbl


معذرة احبتي المباركين
انتبهوا لما تكتبون
فهذه من القصص المنكرة المدسوسة على امة الاسلام للطعن في رموزها الثابتة âک‌ï¸ڈâک‌ï¸ڈâک‌ï¸ڈ

https://www.facebook.com/29041534111...55657/?app=fbl


معذرة احبتي المباركين
انتبهوا لما تكتبون
فهذه من القصص المنكرة المدسوسة على امة الاسلام للطعن في رموزها الثابتة ☝️☝️☝️