قل لعباد الخيال
| قل لعباد الخيال | كم قيام في الخيال |
| تعبدون الله معقو | لا عليه العقل والي |
| وهو معقول بمعنى | خاطر فيكم ببال |
| عندكم حصلتموه | ببراهين طوال |
| هي في علم كلام | عمدة بين الرجال |
| جادل الماضون فيه | مع أهل الاعتزال |
| صنفوه بخصام | في المعاني وجدال |
| وخيالات فهوم | وتماثيل المثال |
| وتصاوير وفكر | وبقيل وبقال |
| وهو لولا فيه سمع | ياته محض ضلال |
| أصله العقل ومعقو | لاته مثل العقال |
| أيها الأقوام كفوا | عقلكم عن رب عالي |
| ويحكم كم قد عبدتم | ولد العقل المزال |
|
وشهدتم أنه الله بزور وتغالي |
|
|
ويحكم ما ولد العقل لرب متعالي |
|
| وهو لم يولد كما قا | ل بنص متلالي |
| كيفما شئتم عرفتم | ربكم مولى الموالي |
| ويح إنسان يناجي | صورة ذات انفعال |
| يعبد الله الذي في | عقله ولا يبالي |
| وإذا قيل له رب | ك باد في الجبال |
| وبأرض وسماء | ورياض وظلال |
| وبناس وبجنّ | وبإملاك وعجال |
| وبكل الخلق في الأي | ام طرّا والليالي |
| كل هذا فعل رب | قد تجلى ذي جلال |
| ظاهر بالفعل منه | وهو أنواع الفعال |
| يتجلى بالذي يب | ديه في أهل ابتهال |
| وهو في التنزيه عن مخ | لوقه في كل حال |
| قال مع إنكاره ما | قلته يبغى جدالي |
| يتعالى الله عما | قلته يا ابن الحلال |
| كل هذا هو خلق | قلته لي باحتفال |
| جلّ ربي وتعالى | عنه في كل مجال |
| إنما الله بعقلي | ظاهر وبخيالي |
| وأنا أعرفه من | قبل أيام خوالي |
|
ما درى المسكين إن الله يجلي بالمجالي |
|
| ظاهر في كل شيء | ليس يخفى بانعزال |
| وهو حق وسواه | باطل لمعة آل |
|
قال براهيمإ قد وجهت وجهي في سؤالي |
|
| للذي فطر الأر | ض بأنواع الفعال |
| وكذا أصحاب كهف | قولهم أقوى المقال |
| ربنا رب السموا | ت العلى السبع الثقال |
| وكذاك الأنبيا والأولياء أهل الكمال | ليا أهل الكمال |
| كلهم لم يعبدوا بال | عقل ربا ذا اتصال |
|
إنما هم عبدوا رب الدراري والهلال |
|
|
وله شمس الضحى مخلوقة ذات انفعال |
|
| خالق كل البرايا | عن يمين وشمال |
| خالق الفوق مع التح | ت وما في ذاك صالي |
| خالق القدّام والخل | ف وما في كل كالي |
| والهوا خالقه كال | ترب والماء الزلال |
| خالق النار وما تح | رقه بالإشتعال |
| ظاهر في كل شيء | هالك فيه وبالي |
| واقرأ القرآن وافهم | لا تكن عنه بقالي |
| واترك العقل لأصحا | ب عذاب ونكال |
| يفهمون الدين منه | بشباك وحبال |
| ليس هذا دين ربي | هو من قبح الخصال |
| دينه الحق تعالى | ذو جمال وجلال |
| وله الأحكام فينا | بحرام وحلال |
| والذي يعرض عن أق | والنا بالاشتغال |
| فهو مشغول بدنيا | ه بجاه أو بمال |
| أو بعشق الهيف المر | د وربات الحجال |
| فهو مفتون وممقو | ت ومحروم النوال |
|
ما له حظ من الله ومن طيب الوصال |
|
| إنما الطرد له وال | بعد تعداد الرمال |
| كل وقت ما تغنى | طائر فوق التلال |
