تفاخر الماء والهواء
| تفاخر الماء والهواء | وقد بدا منهما ادعاء |
| لسان حال وليس نطق | ولا حروف ولا هجاء |
| فابتدأ الماء بافتخار | وقال إني بي ارتواء |
| وبي حيا لكل حي | أيضا وبي يحصل النماء |
| وكان عرش الإله قدما | علي يبدو له ارتقاء |
| وطهر ميت أنا وحي | لولاي لم يطهر الوعاء |
| ولا وضوء ولا اغتسال | إلا وبي ما له خفاء |
| وبالهواء اشتعال نار | ضرت وللنار بي انطفاء |
| وأحمل الناس في بحار | كأنني الأرض والسماء |
| وعند فقري ينوب عني | في الطهر ترب به اعتناء |
| وأهلك الله قوم نوح | لما طغوا بي لهم شقاء |
| وليس لي صورة ولون | لوني كما لون الإناء |
| وقال عني الإله رجس الشيطان | بي ذاهب هباء |
| والخلق يرجونني إذا ما | مسكت عنهم لهم دعاء |
| والأرض تهتز بي وتربو | فيخرج النبت والدواء |
| فقام يعلو الهواء جهرا | وقال إني أنا الهواء |
| فإن أنفاس كل حي | تكون بي للحياة جاؤوا |
| وإنني حامل الأراضي | والماء فيها له استواء |
| وأهلك الله قوم عاد | بشدتي ما لهم بقاء |
| أروح القلب بانتشاق | فيحصل الطيب والشفاء |
| وأدفع الخبث حيث هب النسيم | يصفو بي الفضاء |
| وما لحي من البرايا | عني مدى عمره غناء |
| والنطق بي لم يكن بغيري | والصوت في الخلق والنداء |
| وليس كل الكلام إلا | حروفه بي لها انتشاء |
| وبي كلام الإله يتلى | فيهتدي من له اهتداء |
| وكل معنى لكل لفظ | فإنه بي له اقتضاء |
| لولاي ما بان علم حق | وعلم خلق والأنبياء |
| ولا يكون استماع إذن | إلا وبي النوح والغناء |
| وحاصل الأمر أن كلا | من ذا وذا للردى اندراء |
| وما لذا فضل على ذا | ولا لذا بل هما سواء |
| وكل ماء له مزايا | يكون فيها لنا الهناء |
| ولا هوا إلا وفيه | نفع كما ربنا يشاء |
| وآدم كان أصله من | طين وأضحى له اصطفاء |
| والمارج النار مع هواء | سموم ريح وذاك داء |
| ومنه إبليس كان خلقا | له افتخار وكبرياء |
| فكيف يعلو الهواء يوما | والماء فينا له العلاء |
| به الطهارات والذي لم | يجده ترب به اكتفاء |
| والنار فيها العذاب حتى | لكل شيء بها فناء |
| وإنما نورها اشتعال الهواء | فيها له ضياء |
| والترب فيه الجسوم تبلى | فيظهر الذم والثناء |
| وعز ربي وجل عما | نقول أن يلحق الخطاء |
| بخلقه ربنا عليم | والعلم عنا له انتقاء |
| والفضل منه يكون لا من | سواه حقا ولا امتراء |
