ألا مَا لِقَلْبي لا يَزُول عنِ الهَوَى
| ألا مَا لِقَلْبي لا يَزُول عنِ الهَوَى | وقد زعموا أنَّ القلوب تقلَّبُ |
| أَ«صَفْرَاءُ» ما لي فِي المَدَامَة ِ سُلْوة ٌ | فأسْلو ولاَ فِي الغانِيات مُعَقَّبُ |
| إذا لم ترَ الذهلي أنوكَ فالتمس | له نَسَباً غيرَ الذي يَتَنَسَّبُ |
| وأمَّا بَنُو قَيْسٍ فَإِنَّ نَبِيذَهُمْ | كَثِيرٌ وَلَكِنْ دِرْهَمُ الْقَوْمِ كَوْكَبُ |
| وسيد تيمِ اللاتِ تحت غذائهِ | هزبرٌ وأما في اللقاء فثعلبُ |
| وقَدْ كَانَ فِي «شَيْبَانَ» عِزٌّ فَحَلَّقَتْ | به في قديم الدَّهر عنقاءُ مغربُ |
| وحيَّا “لجيم” قسوران تنزعت | شباتهما لم يبق نابٌ ومخلبُ |
| وأنذلُ من يمشي ” ضبيعة ُ” إنهم | زَعَانِفُ لَمْ يَخْطُبْ إِلَيْهِمْ مُحَجَّبُ |
| و”يشكرُ” خصيانٌ عليهم غضارة ٌ | وهل يدرك المجد الخصي المجبب |
| لقد زاد أشراف العراق “ابن حاتم” | كما سَادَ أهْلَ الْمشَرِقَيْنِ «الْمُهَلَّبُ» |
| صفت لي يدُ الفيَّاضِ “روح بن حاتم” | بِمُلْكِ يَدٍ كالْمَاء يَصْفُو وَيَعْذُبُ |
| طلوبٌ ومطلابٌ إليه إذا غدا | وخيرُ خليليكَ الطَّلوبُ المطلَّبُ |
