الأستاذ لميس الإمام
أديبة و إعلامية سعودية
قارئة نهمة
كاتبة وناقدة في مجال القصة والنثر والشعر
لها ابحاث عديدة في مجالات الادب المختلفة واللغة.
بكالوريوس ادب انجليزي
إعلامية سابقة في إذاعة المملكة العربية السعودية و الصحافة السعودية
أم لأربعة أبناء.

أولا يشرفني ان تتعانق الأقلام العربيه وسط فوضى إعلاميه نراها ونتألم لها
يشرفني أن أرحب بك كربة منزل منتجه اولا وهذا مالمسته من الدكتور محمد حبش عضو البرلمان السوري الذي وقع في موقعي بكلمة جميل ان نرى ربات المنازل مهما انتجوا ايجابيات معاصرات للحضارة لم تحجبهن الحجب عن ممارسة دورهن الطليعي بما امر الله
ثانيا
سؤالي على عدة محاور
اوله شخصي:
ماهو سر تشابه الالقاب بين العائلات العربيه
السبيعي مثلا بين سوريا والخليج..
الإمام ....الخ....
ثانيا
عالم النت الشائك جمبع أقلام ومزيج غير متجانس من الأقلام العربيه....
هل أشبع النت رغبات الكاتب بشكل عام وهل هناك فاتحة خير لمزيج مثالي او جميل يؤدي الى رساله ساميه نحتاجها؟
؟ وهل المزيج بين الواقع الثقافي المعاش والعالم الافتراضي انتج فعلا؟
ثالثا:
هل مازلنابحاجه لمنتديات ثقافيه؟ فكما أرى بحث مستمر للأقلام لمرافئ أمان مازالت تجوب القفار والوديان الافتراضيه لتصل لاحتضان حقيقي ورساله قيمه فعلا الى اي مدى وصّلنا هذه الكلمة؟
تقبلي تقديري

[B]الصديقة الجميلة ريمه الخاني
يطيب لي لقاءك هنا على المائدة الرمضانية الثقافية والتي تجمعنا على فكر واحد نرجو من وراءه حسن التواصل والفائدة المرجوة وكل عام وانت بخير ورمضان كريم عليك وعلى الاسرة الكريمة وعلى الامة الاسلامية جمعاء...
ويسرني ان اقدم ردودي على تساؤلاتك التي طرحتها في محاورها الثلاث:
سؤالك الاول: ما هو سر تشابه الالقاب بين العائلات العربية السبيعي مثلا بين سوريا والخليج ..الامام ...الخ...
عزيزتي سر تشابه الالقاب بين العائلات العربية والخليجية يأتي في المقام الاول حسب التدرج النسبي لتلك ا لعوائل ان كانت قبلية ..فقبيلة مثل الشعلان مثلا ...قبيلة معروفة انتشر ربعها بين عدة دول عربيه واحتفظوا باللقب عائلة الشعلان مثلا...ومنها كذلك عوائل في الجزيرة العربية ..
اما بالنسبة للالقاب التي تحمل صفات كالسبيعي فأغلب الظن ان هذا المسمى اواللقب يأتي عادة عند ولادة المولود في الشهر السابع لحمل امه له فيلقب بالسبيعي وهذا متواجد في عدة بلاد عربية..
اما الامام فهذا اللقب يحمل مسمى مهنة اسلامية الا وهي امام المسجد..وهذا ايضا متواجد في جميع البلاد مثله مثل النجار والحداد
بالنسبة لي فأنا اصولي يمنية ..يعود جدي الثالث الى ائئمة اليمن ومنها نزح جدي الثالث الى دمشق واستقر بها ..ومن ثم توجه الوالد الى المملكة العربية السعودية من ما يقارب الستين عاما..
وهناك في فلسطين من يحملون اسم الامام ولا اعلم ان كانوا من نفس نسل اجدادنا اليمنين ام انه لقب لصاحب المهنة الاسلامية..تجديه كذلك في مصر وفي السودان وفي السعودية ايضا من مدينة عسير على سبيل المثال..
هذه ثقافتي البسيطه عن الالقاب وتشابهها في المجتمعات العربية والخليجية..
ثانيا: عالم النت الشائك جمبع أقلام ومزيج غير متجانس من الأقلام العربيه....
هل أشبع النت رغبات الكاتب بشكل عام وهل هناك فاتحة خير لمزيج مثالي او جميل يؤدي الى رساله ساميه نحتاجها؟
؟ وهل المزيج بين الواقع الثقافي المعاش والعالم الافتراضي انتج فعلا؟
ان من ميزات الشبكة العنكبوتية الاعلامية الرقمية ان جمعت بين دول العالم في بوتقة واحدة..على ساحة تسمح بنشر نتاج الاقلام العربية وغيرها..وهي من وجهة نظري حقل تبذر فيه البذور ليخرج منها نباتا حسنا ونباتا مصابا بالمرض..وكذلك الفكر والقلم منه المستحسن ومنه الغث..
النت هي الساحة العريضة التي فتحت الباب بآفاق واسعة الى ظهور مواهب مغمورة ، كانت بحاجة ماسة الى من يكتشفها ..فجعلت العلاقة بين الكاتب والمتلقي مباشرة وشهلت من ثم طرق النشر الرقمي الذي اعتبره اكثر انتشارا من خلال النت من النشر الورقي...بما يحتويه من اثارة للعقول..
رأيت ان الكم الهائل من الكتاب المغمورين قبيل ظهور الشبكة العنكبوتية الرقمية قد وجدوا طريقا ممهدا لنشر نتاج فكرهم ..وكانوا من قبل ضالين الطريق ..لنشر ما تبثه افكارهم وثقافاتهم باقلامهم المبدعة على عكس الاعلام الورقي الذي يضع ضوابط وشروط قد ينوء بحملها صاحب قلم سامق..لن يجد الوسيلة او لنقل الوساطه لنشر ما يحمله من فكر وثقافة..
وعلى هذا فهي مزيج من الواقع الثقافي الذي اصبحنا نتعايش معه والذي رفع من قيمة الفرد المثقف بنشر انتاجه في جميع الاتجاهات الاربع..
الى جانب ايضا تواصل العالم اجمع العربي منه والغربي كتابا وفنانين ضمن هذا الجهاز الصغير الذي لا يكلف الكثير لاقتنائه مقابل ما يقوم به من توسيع الرقعة الثقافية بين الشعوب..
ثالثا:هل مازلنابحاجه لمنتديات ثقافيه؟ فكما أرى بحث مستمر للأقلام لمرافئ أمان مازالت تجوب القفار والوديان الافتراضيه لتصل لاحتضان حقيقي ورساله قيمه فعلا الى اي مدى وصّلنا هذه الكلمة؟
نحن دائما بحاجة الى المزيد من المنتديات الثقافية ..لان العدد الذي يزاول التواصل الرقمي اكبر مما تتصورين ..وكلما كان مستوى المنتديات الادبية والثقافية والفنية عاليا كان تحصيل صاحب القلم مصاحبا برؤية تصحبه الى الطريق الصحيح عن طريق الارشاد من اصحاب الفكر والرسالات الثقافية العالية والذين جزاهم الله خيرا يقومون بذلك خير قيام من توجيه ونقد واضافة معلومات قد لا يصل اليها طالب العلم عن طريق الكتب ...[/B

[B]الصديقة الجميلة ريمه الخاني
يطيب لي لقاءك هنا على المائدة الرمضانية الثقافية والتي تجمعنا على فكر واحد نرجو من وراءه حسن التواصل والفائدة المرجوة وكل عام وانت بخير ورمضان كريم عليك وعلى الاسرة الكريمة وعلى الامة الاسلامية جمعاء...
ويسرني ان اقدم ردودي على تساؤلاتك التي طرحتها في محاورها الثلاث:
سؤالك الاول: ما هو سر تشابه الالقاب بين العائلات العربية السبيعي مثلا بين سوريا والخليج ..الامام ...الخ...
عزيزتي سر تشابه الالقاب بين العائلات العربية والخليجية يأتي في المقام الاول حسب التدرج النسبي لتلك ا لعوائل ان كانت قبلية ..فقبيلة مثل الشعلان مثلا ...قبيلة معروفة انتشر ربعها بين عدة دول عربيه واحتفظوا باللقب عائلة الشعلان مثلا...ومنها كذلك عوائل في الجزيرة العربية ..
اما بالنسبة للالقاب التي تحمل صفات كالسبيعي فأغلب الظن ان هذا المسمى اواللقب يأتي عادة عند ولادة المولود في الشهر السابع لحمل امه له فيلقب بالسبيعي وهذا متواجد في عدة بلاد عربية..
اما الامام فهذا اللقب يحمل مسمى مهنة اسلامية الا وهي امام المسجد..وهذا ايضا متواجد في جميع البلاد مثله مثل النجار والحداد
بالنسبة لي فأنا اصولي يمنية ..يعود جدي الثالث الى ائئمة اليمن ومنها نزح جدي الثالث الى دمشق واستقر بها ..ومن ثم توجه الوالد الى المملكة العربية السعودية من ما يقارب الستين عاما..
وهناك في فلسطين من يحملون اسم الامام ولا اعلم ان كانوا من نفس نسل اجدادنا اليمنين ام انه لقب لصاحب المهنة الاسلامية..تجديه كذلك في مصر وفي السودان وفي السعودية ايضا من مدينة عسير على سبيل المثال..
هذه ثقافتي البسيطه عن الالقاب وتشابهها في المجتمعات العربية والخليجية..
ثانيا: عالم النت الشائك جمبع أقلام ومزيج غير متجانس من الأقلام العربيه....
هل أشبع النت رغبات الكاتب بشكل عام وهل هناك فاتحة خير لمزيج مثالي او جميل يؤدي الى رساله ساميه نحتاجها؟
؟ وهل المزيج بين الواقع الثقافي المعاش والعالم الافتراضي انتج فعلا؟
ان من ميزات الشبكة العنكبوتية الاعلامية الرقمية ان جمعت بين دول العالم في بوتقة واحدة..على ساحة تسمح بنشر نتاج الاقلام العربية وغيرها..وهي من وجهة نظري حقل تبذر فيه البذور ليخرج منها نباتا حسنا ونباتا مصابا بالمرض..وكذلك الفكر والقلم منه المستحسن ومنه الغث..
النت هي الساحة العريضة التي فتحت الباب بآفاق واسعة الى ظهور مواهب مغمورة ، كانت بحاجة ماسة الى من يكتشفها ..فجعلت العلاقة بين الكاتب والمتلقي مباشرة وشهلت من ثم طرق النشر الرقمي الذي اعتبره اكثر انتشارا من خلال النت من النشر الورقي...بما يحتويه من اثارة للعقول..
رأيت ان الكم الهائل من الكتاب المغمورين قبيل ظهور الشبكة العنكبوتية الرقمية قد وجدوا طريقا ممهدا لنشر نتاج فكرهم ..وكانوا من قبل ضالين الطريق ..لنشر ما تبثه افكارهم وثقافاتهم باقلامهم المبدعة على عكس الاعلام الورقي الذي يضع ضوابط وشروط قد ينوء بحملها صاحب قلم سامق..لن يجد الوسيلة او لنقل الوساطه لنشر ما يحمله من فكر وثقافة..
وعلى هذا فهي مزيج من الواقع الثقافي الذي اصبحنا نتعايش معه والذي رفع من قيمة الفرد المثقف بنشر انتاجه في جميع الاتجاهات الاربع..
الى جانب ايضا تواصل العالم اجمع العربي منه والغربي كتابا وفنانين ضمن هذا الجهاز الصغير الذي لا يكلف الكثير لاقتنائه مقابل ما يقوم به من توسيع الرقعة الثقافية بين الشعوب..
ثالثا:هل مازلنابحاجه لمنتديات ثقافيه؟ فكما أرى بحث مستمر للأقلام لمرافئ أمان مازالت تجوب القفار والوديان الافتراضيه لتصل لاحتضان حقيقي ورساله قيمه فعلا الى اي مدى وصّلنا هذه الكلمة؟
نحن دائما بحاجة الى المزيد من المنتديات الثقافية ..لان العدد الذي يزاول التواصل الرقمي اكبر مما تتصورين ..وكلما كان مستوى المنتديات الادبية والثقافية والفنية عاليا كان تحصيل صاحب القلم مصاحبا برؤية تصحبه الى الطريق الصحيح عن طريق الارشاد من اصحاب الفكر والرسالات الثقافية العالية والذين جزاهم الله خيرا يقومون بذلك خير قيام من توجيه ونقد واضافة معلومات قد لا يصل اليها طالب العلم عن طريق الكتب ...[/B