الصدفة والمصادفة


سعد عطية الساعدي



الصدفة مفهوما هي كل مايكون بغير الإرادة والرغبة والغاية والقصد من الإنسان فهي في غير المتوقع نطلق عليها صدفة - ولكن هل الصدفة على ضوء مقررات الإنسان هي حقيقة في ذاتها من غير أسباب مسببة لها ؟
الجواب كلا فعليه الصدفة مفهوما هي لفظا مجازيا لاحقيقة لها من خارج الأسباب ومقررات الإنسان بالظن هنا لاحكم لها على الحقيقة وهذا يتطلب وضوح في البيان فنقول ؟

ما يكون ويقوم من شيء أي كان كيفه وماهيته كان أثرا عابرا أو فعلا ناتجا أو حدثا قاءما أو لقاء مفاجأ إلا بسببه ولا يخرج شيء عن السبب و الأسباب وذلك بحاكمية الحقيقة حتى لانسقط حقيقة الأسباب بالظن أو بما لايكون ضمن إرادتنا وحساباتنا - فهل الصدفة تخلق الحدوث ؟

مستحيل ولا الحدوث حقيقة يأتي بالصدفة طالما كل الحدوث يأتي بالأسباب و المسببات ومن يظن الحدوث بالصدفة بإعتباره ظنا حقائقيا فقد نكر الأسباب والمسببات وهذا مخالف للحق والعقل والمنطق والحقيقة حيث أن الخلق كله لم يخلقه الخالق سبحانه وبحكمته ومشيئته الربوبية بالصدفة أوجعل الصدفة حاكمة على الحدوث فتنتفي المسببات والأسباب لعمت الفوضى ولبان الأظطراب بل ولتعطلت أساسيات السعي والعمل والعلم ولحارت العقول ولتوقفت الحياة ولبقى الإنسان بلا إرادة يعيش على الصدف وهذا محال

ما الفرق بين الفطرة والصدفة ؟ نرجو توضيح ذلك .

لا علاقة بينهما

بل بينهما فرق لا يقاس ولا تلاقي فيه

الفطرة حقيقة بل هي الجزء المهم المبدع في العقل

والصدفة لاحقيقة لها في حقيقة الحقيقة وهي لفظ مجازي نعبر به اقرارا بعجزنا وعدم احاطتنا بالمؤتيات دون علمنا وارادتنا فنجمل كل ذلك بالصدفة اقرارا بذلك العجز وتوكيدا بعدم نقص المفاهيم والدلالات وان كانت مجازية لاحقيقة ذاتية لها

وأنا حاضر لأي زيادة شرح أو توضيح

شكراً للتوضيح وبارك الله بك ,

صدقت يا أستاذنا بكل ما جئت به من شروحات , لك الشكر والتحية .

ولكم كل الشكر والمودة

تحياتي

إضافة بسيطة هنا لمزيد من التوضيح حول معنى الفطرة
قال تعالى: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) (الروم:30)
الفطرة هي التسليم والقبول والآنقياد لما شرع الله وشعور الإنسان بحاجته إلى الله وإلى دين الله الذي يشرع له ما يناسب الفطرة التي فُطر عليها
فالفطرة السليمة هي الذوق السليم في الاختيار في كل شئون الحياة بما يوافق دين الله ولا يتمرد الإنسان أو يرفض الدين تحت اي مسمى فكري أو فلسفي أو أيديولوجي
فالفطرة هي موافقة دين الله تعالى

أشكر الأستاذين الكريمين /سعد+ انشاصي على تعريفهما الدقيق لكلمة ( فطرة , ثم الفرق بين الفطرة والصدفة أو المصادفة , وبعد أن سألت معجم اللغة العربية للتعرف على معنى الفطرة , فاتضح لي شيء آخر وهي أن الفطرة:
(( الْخِلقة التي يكون عليها كل موجود أَوّلَ خَلْقِه )))

لكم مني جميعاً أجمل التحايا .

نعم أحسنت أخي غالب الغول بارك الله فيك
هي ذاك الفطرة الخلقة قبل أن تتلوث أليس في الحديث أن كل مولود يولد على الفطرة وأهله يمجسانه أو يهودانه أو ينصرانه؟
أي أن الله تعالى يخلق كل الناس متساويين في فطرتهم السليمة هو الاعتقاد بالله والإيمان بالدين كأصل في حياة الإنسان
وأنها ليس كما قال الأخ الكريم سعد في رده على الأخت راما علي أن الفطرة هي الجزء المبدع في العقل
لأن العقل ليس عضو في الإنسان ولكنه عملية ربط يتحرك في حدود الفكرالذي يحمله الإنسان ولذلك يقولون العقل السليم لا يتعارض مع الفطرة
أي لا يتعارض مع الإيمان وأنه لا تعارض بين النقل والعقل السليم
ذلك ما أردت قوله
تحياتي لكما الأخ سعد والأخ غالب وبارك الله في جهدكما