الحمد لله وحده، وصلاة وسلامًا على من لا نبي بعده

وعلى آله وصحبه ومن تبعه، وبعد:



التجارة من أبرز الأنشطة التي استخدمها الإنسان قديماً وحديثاً

وقد بدأت بالمقايضة والمبادلة، حتى وصلت الآن إلى التجارة الإلكترونيّة

والشبكات العنقودية، والعابرة للقارات؛ لأن التجارة تلبي احتياجات الفرد والمجتمع

وتوفر مستلزمات الحياة المختلفة، وهي مصدرٌ لكسب الرزق، ومن أهمّ وسائل التبادل الثقافيّ، ومنها تخرج الزكاة للفقراء؛ ومن رحمة الله -عز وجل- على عباده أن أباح لهم البيع والشراء في شريعته الغراء، كما قال تعالى: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: 275]، ومارس النبي -صلى الله عليه وسلم- التجارة، فتاجر مع عمه أبي طالب، وتاجر بمال زوجته خديجة؛ وكثير من الصحابة كانوا تجارًا كأبي بكر، وعمر وعثمان وعبدالرحمن بن عوف -رضي الله عنهم- جميعا.

أحب النبي –صلى الله عليه وسلم– أن يكون المسلم صالحاً وغنياً، حيث أنه سيستفيد ويفيد، فعن عمرو بن العاص -رضي الله عنه– عن النبي –صلى الله عليه وسلم– قال: «نِعم المالُ الصالحُ للمرءِ الصالحِ». أخرجه: البخاري في الأدب المفرد وأحمد وهو صحيح

ورفع النبي –صلى الله عليه وسلم– درجة التاجر الصادق مرتبة عالية، كما روي عن أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مع النَّبيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهداءِ». أخرجه: الحاكم والترمذي بسند حسن.

وجعل النبي –صلى الله عليه وسلم– البيع والشراء من أفضل الأعمال، فعن رافع بن خديج -رضي الله عنه- قال: سُئِل النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أيُّ الكَسْبِ أطيَبُ؟ قال: «عمَلُ الرَّجُلِ بيدِه وكلُّ بيعٍ مبرورٍ». أخرجه : الطبراني والبيهقي ، وهو مرسل

لذلك وضع الإسلام قواعد للنظام المالي، تتناسب مع كل البيئات والأزمان والأحوال، وشهد بها البعيد قبل الغريب؛ يقول جاك أوستري: الاقتصاد الإسلامي هو النظام الذي يحقُّق للإنسان السعادة، فهو نظام شامل صالح للحياة والإحياء، وذلك لقيمه النبيلة، وأخلاقه السامية، ودقته ومطاوعته لأساليب الحياة والناس". (الإسلام والتنمية الاقتصادية، ترجمة د. نبيل صبحي، دار الفكر- دمشق)

ومن تلك القواعد التي وضعها علماء الشريعة الإسلامية لتكون قواعد عامة للمعاملات المالية: الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل الدليل على التحريم، وفي الحلال ما يغني عن الحرام، وما أدى إلى الحرام فهو حرام، والنية الحسنة لا تبرر الحرام، والضرورات تبيح المحظورات ...

ففتح باب الحلال على كلتا مصراعيه، ليكون طريقا إلى السعادة في الدنيا والآخرة، وأغلق منافذ الحرام، كي لا يكون الشقاء في الدارين، فنهى عن الجهالة والربا والغرر والظلم، كما قال الله تعالى: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: 275] ، وقال: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ [النساء:29]، وعن جابر بن عبدالله –رضي الله عنه– عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «من نبتَ لحمُه من سُحتٍ، النَّارُ أولى به». أخرجه: البيهقي والطبراني

ونحن في هذا العصر بحاجة إلى تعلم فقه البيع والشراء، كي لا نقع في المحظور، فصور البيع قد تطورت تطورا سريعا عما كانت عليه، خاصة مع النهضة الصناعية والتكنولوجية الحديثة، لذلك: روي أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كان يطوف بالأسواق ويضرب بعض التجار بدرته ويقول: «لا يبع في سوقنا إلا من يفقه، وإلا أكل الربا، شاء أم أبى». أخرجه الترمذي بسند صحيح.

وقال الحطاب: "باب البيع مما يتعين الاهتمام بمعرفة أحكامه لعموم الحاجة إليه إذ لا يخلو مكلف غالبا من بيع أو شراء، فيجب أن يعلم حكم الله في ذلك قبل التلبس به " (مواهب الجليل 4/221).

فيعرف ما هي أنواع البيوع التي أباحها الله –عز وجل- وشرعها لعباده مثل: بيع المساومة، والمرابحة، والشركة، والإقالة، الهبة، والصرف، والصلح، والمبادلة، والتراضي والتعاطي، والسلم، والخيار..

ويعرف البيوع المنهي عنها فيتجنبها مثل: بيع المجهول، وبالثمن المحرم، واتخاذ عقد البيع وسيلة لتحقيق غرض غير مباح شرعًا، وبيع النجش، والمصراة، وبيع الحاضر للبادي، وتلقي الركبان، والملامسة والمنابذة، وبيع ما لا يملك، وبيع المحرمات كالخنزير والخمر والميتة والدم والسندات بفائدة، وبيع أسهم البنوك والمؤسسات الربوية، وبيع الأشياء التي تعين الظالمين على الصد عن سبيل الله، والكتب والمجلدات والكاسيت والفيديو التي تروج الفاحشة، وكذلك غسيل الأموال؟

لذلك كان لزاما على المسلمين بصفة عامة، وعلى التجار ممن يمارسون عملية البيع والشراء بصفة خاصة، تعلم فقه المعاملات المالية.



هذا وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.



**************************************************



Our Need for Financial Jurisprudence

Abdelaziz Ragab By: Sheikh



All praise is due to Allah alone, and prayer and peace be upon the final Messenger of Allah and his followers.

Trade is the most prominent activity which man used during ancient and current times. It started with simple exchange, and continued till it became an electronic exchange, cluster webs, and Trans continents, because it supplies individuals and societies with their needs. It supplies all of life's different necessities. It is a way to earn a living, and is the most important way for cultural exchange, Zakat is given to the needy from it.

Permitting trading is one kind of the mercy of Allah Y (2:275 "whereas Allah has permitted trading and forbidden Riba (usury).

Prophet Muhammad (ﷺ) also worked when he traded for his uncle Abu Taleb, and when he traded with the wealth of his wife Khadijah –may Allah be pleased with her-. Many of his companions were merchants like: Abu Bakr, Omar, Othman and Abdurahman Ibn Awf, May Allah be pleased with all of them.



The Messenger of Allah (ﷺ) liked for a Muslim to be pious and wealthy, since it will benefit him and others. 'Amr ibn al-'As said that the Prophet (ﷺ) said: ''Amr! Sound property is very excellent for a sound man!'".

Abu Sa'eed narrated that the Prophet (ﷺ) said: "The truthful, trustworthy merchant is with the Prophets, the truthful, and the martyrs." The Messenger of Allah (ﷺ) classified trading as one of the best acts. Narrated Rafi` bin Khadij –may Allah be pleased with him-: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The best (most pure) food that a man eats is that which he has earned himself," Therefore, Islam established laws for financial system, which are compatible with all times, places and situations. Everyone complimented those laws. Jack Ostry says: the Islamic system on economy is the system which achieves happiness for man. It is a comprehensive system, suitable for life and revival, because of its noble values, supreme manners, precision and capability of adapting to social and human changes. An example is the basics which Muslim scholars set as general basis for financial dealings:

Being allowed is the basic rule for things, unless there is a law which says they are not.

Whatever leads to doing an act which Islam prohibits is prohibited. Good intentions do not justify doing what Islam prohibits, and necessities justify prohibitions. Islam left the door wide open for allowed matters, to make it a road to happiness during lifetime, and in the hereafter. It closed all means of committing prohibited acts to prevent hardship in both lifetime and the Hereafter, so it warned against transgressing, usury, betrayal and injustice: (2: 275 "whereas Allah has permitted trading and forbidden Riba (usury). (4: 29. O you who believe! Eat not up your property among yourselves unjustly……).



Jabir (May Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said: there is no flesh raised that sprouts from the unlawful except that the Fire is more appropriate for it.'"

In this day and age, we are in need to learn the jurisprudence of trading, so that we avoid the forbidden, since the forms of selling changed very fast from what they were in the past, especially with the uprising of the modern industrial and technological means, therefore, it was narrated that Omar Ibn al-Khattab –may Allah be pleased with him- used to wander through the markets, and hit some merchants with his baton saying" No sale in our market except for the knowledgeable, or he eats usury, whether he wanted or refused")

Alhattab said: A great care must be given to the subject of selling, because the need for it involves almost all adults, who must know the Islamic laws before buying the item. He must know all kinds of religiously allowed sales such as: bargaining, partnership, gift, exchange, . He must also know and avoid the prohibited kinds of trade such as: Selling the unknown- prohibited kind of price- aiming by the sale contract for a religiously prohibited goal- Najash sale which is buying something with a lower price than is known, for the purpose of making the owner lose money and the buyer sells it with profit- buying a young she-camel without being told about its age- A town dweller (urban resident) be allowed to sell the goods of a desert-dweller (rural resident)-Meeting caravans on route with the intention of purchasing goods before the sellers know the market price- selling what a person do not own- Selling prohibited things; pork, liquor, dead animals, blood, anything which includes usury, selling helpful material for bad people to use in harming others, selling bad tape recordings, photos, bad books and magazines and money laundering.



May Allah's prayer and peace be upon the Messenger of Allah, his family and companions.



************************************************** *

La scienza islamica delle transazioni finanziarie

Autore: Sheikh Abd alAziz Rajab

Lode ad Allah l’Unico, pace e benedizioni sull’ultimo dei Profeti, sulla sua famiglia e i suoi compagni e su coloro che lo seguono.

Tra le più notevoli attività, antiche e moderne, dell’uomo, vi è il commercio: esso cominciò con il baratto e lo scambio per giungere, ai nostri giorni, all’E-commerce e alle reti internazionali della globalizzazione. Il commercio assolve ai bisogni del singolo e delle società e alle diverse necessità della vita. E’ fonte di guadagno e importantissimo mezzo di scambio culturale; da esso viene l’elemosina per i poveri. Allah swt nella sua misericordia e grazie alla sua legge, permise ai suoi devoti il vendere e il comprare, come disse : ((Allah permise la vendita e vietò l’usura))(alBaqara 275). RasulAllah saw praticò il commercio insieme a suo zio AbuTalib e commerciò con i beni di sua moglie Khadija. Anche molti dei Compagni raa erano commercianti come Abu Bakr e Omar e Uthman e Abdul Rahman bin Auf. Il Nabiu saw voleva che il musulmano fosse onesto e ricco, cioè una persona che guadagna e faccia guadagnare. AlBukhary riporta che Omar bin alAas raa disse che il Nabiu saw disse: “Denaro onesto per l’uomo onesto”. Il Nabiu saw alzò a un alto grado la posizione del commerciante sincero. AlTirmidhy riporta che Abu Said alKhadry raa disse che il Nabiu saw disse: “Il commerciante sincero e affidabile andrà insieme ai Profeti e ai martiri e agli uomini migliori”. Il Nabiu saw reputava il comprare e il vendere il lavoro migliore, riporta Rafaa bin Khadij raa che a Mohammed saw venne chiesto: Qual è il lavoro migliore? disse: “Ogni lavoro che l’uomo fa di sua mano e ogni transazione benedetta”

Per questo l’Islam pose delle regole alla organizzazione economica che si accordano ad ogni ambiente e tempo e circostanza. Scrisse un autore americano: “L’economia islamica è organizzata in modo da dare la felicità all’uomo, perché è adatta alla vita e alla rinascita, grazie ai suoi nobili valori e alla sua alta morale. Essa è naturalmente conforme e adatta ai casi della vita” (L’Islam e lo sviluppo economico, trad. dott. Nabil alSabkhy, Dar alFikr Damasco).

Tra le regole che chiarirono i sapienti della legge islamica, ci sono le regole generali per le transazioni economiche. La radice è nella liceità di alcune cose finché la guida non indichi un divieto: invero quello che conduce alle cose vietate è vietato anch’esso, come le buone intenzioni non giustificano il peccato e neanche la necessità legittima la trasgressione. Allah apre la porta del lecito per dare la felicità in questa vita e nell’altra mentre chiude l’accesso al proibito affinché non ci sia la miseria nelle due case. Proibisce l’ignoranza e l’usura e l’inganno e l’ingiustizia, come dal sua verbo: ((Allah permette il commercio e proibisce l’usura))(alBaqara 275) e poi disse: ((o voi che credete non divorate i beni dei vostri fratelli con falsità))(anNissa 29). Riporta anche Jabir bin AbdAllah raa che il Nabiu saw disse: “La carne che cresce da ciò che è illegale starà in compagnia del fuoco”. Noi nella nostra epoca abbiamo bisogno di conoscere la scienza del comprare e del vendere, affinché non cadiamo nell’illecito: invero le forme del commercio si sviluppano con una velocità mai vista prima, a causa della rivoluzione tecnologica e scientifica moderna. Omar bin alKhattab raa raccontò che mentre girava per i mercati parlava con i mercanti e diceva loro: “Nel nostro mercato, ogni mercante deve sapere le regole del commercio e si deve astenere dall’usura , che voglia o non voglia”.

Bisogna conoscere i tipi di commercio che Allah swt ha reso leciti: la contrattazione, la murabaha o vendita futura, la società, la Iqala, lo scambio il beneficio e il baratto e tante altre forme ancora. Bisogna anche conoscere quello che invece ha reso proibito in modo da evitarlo come la vendita all’ignorante e con un prezzo eccessivo: questi sono tra i mezzi proibiti per realizzare i propri scopi. Come pure la vendita di cose impure e di cose proibite come il vino e il maiale o di cose che non si possiedono o i morti o il sangue o le obbligazioni che pagano un interesse. Come anche le azioni di banche o di istituzioni che praticano l’usura o le cose che aiutano gli oppressori a ostacolare il sentiero di Allah swt, e il materiale che diffonde l’oscenità.

Bisogna che tutti i musulmani abbiano una conoscenza generale di queste regole, mentre chi pratica il commercio per lavoro deve averne una conoscenza particolare.

Con questo invochiamo pace e benedizioni di Allah sul nostro signore Mohammed e la sua famiglia e i suoi compagni



--



الشيخ عبدالعزيز رجب

من علماء الأزهر الشريف، ووزارة الأوقاف المصرية



وعضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، ونقابة الدعاة

Sheikh Abdelaziz Ragab

A scholar of the Alazhar-Alsharif, and of the Eygption Ministry of Awqaf

And a member of the International Union of Muslim Scholars and the Islamic Preachers union

مقالة لها أهميتها , ولكن تحتاج إلى من يفسرها بنداً بنداً لتصل فائدتها للمثقف بشكل أوضح ,
تحياتي , وأشكرك يا شيخنا ,