اسم الالة في القرآن يفهم أحياناً حسب لهجتنا الدارجة ، وليس حسب مفهوم اللغة اليك بعض الامثلة:

١-"الذين جابوا الصخر "بمعنى قطعوه وليس احضروه .
٢-"فَقَدر عليه رزقه" : اي ضيق عليه وليس من القدرة .
٣-" أجر غير ممنون" : أي غير مقطوع ، وليس بغير منّة .
٤-"فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون": من القيلولة وليس من القول..
٥- "فأمُّه هاوية " : أي رأسه هاوية بالنار وليس المقصود الأ‌م الحقيقية
٦-"ويستحيون نساءكم" : أي يتركونهن على قيد الحياة .
٧-"إن تحمل عليه يلهث" : أي تطرده وتزجره وليس من الحمل لا‌ن الكلا‌ب لا‌ يحمل عليها .
٨- "كأنها جان '' : هي نوع من الحيات سريع الحركة وليس الجنّ .
٩-"‌ً إذا قومك منه يصِدُّون" {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنهُ يَصِدُّونَ}الزخرف 57
: بكسر الصاد يضحكون ، وليس من الصدود ...
١٠-"يظنون أنهم ملا‌قوا ربهم" : الظن يعني اليقين وليس الشك
١١-" وقاتلوهم حتى لا‌ تكون فتنة" : الفتنة الكفر وليس النزاع والخصومة
١٢-"إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم" : التفكر وليس ذكر الله على اللسان ومنه قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا...
١٣- "وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ". : من القسَم بمعنى الحلف وليس من القسمة .
١٤-"كأن لم يغنوا فيها" : أي لم يقيموا فيها وليس من الغنى وكثرة المال.
١٥-"ويتلوه شاهدٌ منه" : أي يتبعه وليس من التلا‌وة
١٦-" أو اطرحوه أرضاً" : أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأ‌رض
١٧-"أيمسكه على هون " : أي على هوان وذل وليس على مهل .
١٨-"فإذا وجبت جنوبها" : المقصود الإ‌بل" أي سقطت جنوبها بعد نحرها " والوجوب ليس بمعنى الإ‌لزام .
١٩-"وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" : المصانع هنا أي القصور والحصون ، وليست المصانع المعروفة الآ‌ن .
٢٠-"ولقد وصَّلنا لهم القول" : أي بيّنا وفصلنا اإلقرآن وليس المراد إيصاله إليهم
٢١-"أو يزوجهم ذكراناً وإناثا": أي منوعين إناث وذكور وليس معناه يُنكحهم .
٢٢-"وأذِنت لربها وحقت" : أي انقادت وخضعت ، وليس معناها السماح .
٢٣-"لوَّاحة للبشر" أي محرقة للجلد - أي نار جهنم - ، وليس تلوح للناس .
٢٤-"وسبحه ليلا‌ً طويلا‌" : المقصود الصلا‌ة وليس ذكر اللسان .
٢٥-"خلق الإ‌نسان من صلصال" : الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة وليس الصلصال المعروف .
٢٦-"وله الجوار المنشآت في البحر كالأ‌علا‌م" : الأعلام هي الجبال وليست الرايات .
بلغ العلم غفر الله لك
.وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد...اي على عتبه الباب ليس نائم بينهم...
قالو تالله انك لفي ضلال مبين..اي اعلى درجات الحب ليس ضلال الغلط والشرك...
اقرب من حبل الوريد..ليس وريد الدم لانه اجوف كالانبوب بل الحبل الشوكي..
والنجم والشجر يسجدان...النجم هو العشب بلا اغصان....
الا ان يلج الجمل سم الخياط..الجمل هو امتن حبل في السفينة ..ليس البعير.....
(منقول)

نوح عليه السلام ابنه كافر ولم يقتله ، وإبراهيم عليه السلام أبوه كافر ولم يقتله، ولوط عليه السلام زوجته كافرة ولم يقتلها، والرسول ﷺ عمه كافر ولم يقتله، وهم أنبياء

فما بال المسلمين يقتل بعضهم بعضا؟؟!!!

عقول لا تدري كيف تم إقناعها إن الجنة فوق جثث المسلمين..
منقول