لحظة وجد
د.ضياء الدين الجماس

بِصَمْتٍ فيه آهاتٍْ .... جرى دمعي كجمراتٍْ

وشعَّ الجَمْرُ في قلبي ... كإشعاعِ النُّجيماتِْ

وأضحى الوجد مهتاجاً... ويعلو كالـمَجَراتِْ

وقلبي يبتغي قرباً ... ويصغي للمناجاةِْ

يناجي بارئاً حباً ... ليرقى في السماواتْ

لعل الله في يوم .... سيهدينا لجناتِْ

فصلى اللهُ بارينا ... على خير البريَّـاتِْ

والحمد لله رب العالمين

يمكن لهذه القصيدة أن تكون بضربين :
1 - الضرب الخليلي النظامي (مفاعيلن 3 2 2) بتحريك الروي بالكسر.
2 - ضرب الأخفش بتسكين الروي، وقد يضطر الشاعر لضرب الأخفش إذا عسر عليه توحيد الحركات الإعرابية للروي لكي لا يدخل في الإقواء.
ولضرب الأخفش دليل من شعر صفية بنت مسافر (مخضرمة).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير أبو حذيفه

لقد تصفحت الكثير من أشعاركم إخواني , ووجدتكم لا تتقيدون بالعروض , بل أنتم تبحثون عن التعقيد والشاذ منه , وكأن العروض ينقصه التعقيد , لقد درست العروض دراسة لا بأس بها , فلم أجد ما يسمى ( عروض الأخفش ) فمن أي المصادر أتيت بهذا الضرب الشاذ حتى ولو وجدت بعض الأشعار لصفية . لقد رفض الخليل ضرب الطويل الساكن , وأنت تريد ضرب الأخفش في الطويل , وهذا الإيقاع شاذ , ولقد وجدت أضرب الهزج على ضربين وهما ( مفاعيلن , مفاعي ) وأما مفاعيلْ فاكتب بها أشعاراً في ديوانكم الخاص , ولا نريد التعقيد وزيادة الأضرب , رغم أنني أشكرك على هذا الجهد , ولكن عليك أن ترأف بهذا القسم من تعقيد , إنه قسم يستقبل القصائد الشعرية فقط , ولا نريد أن نحوله إلى عروض معقد, لكي لا يصيب الشعراء إغماء وصدمة من كثرة تلون الشعر وقوافيه وضروبه , لك الشكر , واسمح لي بهذا النقد السريع بالرغم من أنني جديد على ساحتكم الشعرية , ولكن لا بد من حرية الكلمة بهذا المنتدى العامر بفرسانه , شكراً ولك كل التحايا .
دبي في / 1/9/2014 دبيّ

أبدأ كلامي باسم الله الرحمن الرحيم .
وأثني بالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
أهلاً وسهلاً بكم في ساحة الحوار البناء.
أراكم تسمون الفسحة تعقيداً، وهل إذا أشرت إلى نمط من الأضرب أكون قد أضفت فسحة أم زدت الأمرتعقيداً.
من أراد أن يأخذ بهذا النموذج فليفعل ومن أراد أن يتركه فليدعه، هو نموذج ييسر على من يعسر عليه توحيد الحركة الإعرابية في الضرب .وأما أنك لم تسمع بعروض الأخفش فهذا شأنك، ويوجد في هذا المنتدى كتاب فيالمنتدى للأخفش، ولعلل في الرابط التالي بداية لك لتتعرف على الأخفش تلميذ الخليل من استدرك عليه بحر المتدارك.http://www.alukah.net/literature_language/0/1871/
إنّ في زيادة العلوم فرجة وفسحة وليس تعقيدأً ، كمن يقول إن في اقتصار المذاهب على مذهب واحد أيسر على الناس ، هل هذا صحيح؟
وبناء على ذلك فلندع ضرب (مفاعي) لأنه لا يوجد دليل واحد من الشعر حتى عصر الخليل على هذا النموذج وكل ما ينقل عنه في الأمثلة عليه هو بيت شعر واحد من العصر الأندلسي هو: (وما ظهري لباغي الضيـ.ـم بالظهر الذلولِ)
وهو بيت يتيم يستشهد به في كتب العروض مأخوذ من خمسة أبيات لابن عبد ربه ( متى أشفي غليلي).
سيدي الكريم
من يبغي التعقيد فإنما يبغيه لنفسه، ومن يبتغي التوسعة والفرجة ، وسع الله عليه مدخله في جنانه يوم القيامة.
بداية لطيفة منك ، تعليقاً على قصيدة متواضعة في القسم الشعري، أتقبلها منك بكل رحابة صدر.
وفي القصيدة نفسها أشرت إلى الضرب الخليلي المدرسي (بكسر الروي) ، وفي الإشارة إلى جواز تسكين الضرب لم أبتدعه من عقلي وتكلمت عنه كتب العروض وجاؤوا بأبيات صفية بنت مسافر شاهداً عليه ( ولايهمني من اقترح هذا الضرب سواء الأخفش أو غيره) ، وليس لنا سلطة إلزامية على الشعراء في الطريقة التي ينظمون عليها. وإليك هذه القصيدة بالضرب المحذوف الذي تعتبره خليلياً :
عسى أن تجد فيها فسحة أخرى للشعراء وليس تضييقاً.

لحظة وجد 2
جرى دمعُ الأسيرِ ... بِلينٍ كالحريرِ
ليطفي جمرةً تكوي ... بِصَمْتٍ في الضمير
وهاج الوجدُ ملتاعاً .... ينادي من مجير
لعل الله يرضيه .... بغفرانٍ وثير
سألت الله أن يُعلي ... شفيعي أو بشيري
مقاماً عالياً قرباً ... منيراً كالأمير
فصلى الله بارينا ... على الهادي المنير

ولن أزيدك تعقيداً إذا قلت لك هناك نموذج لعله أكثر توازناً من هذا الضرب المحذوف بأن نحذف معه العروض أيضاً دون زحاف:

جرى نـهر الدماءِ ... بـمَوْجٍ من سخاءِ
ليروي قَفْرَ أرضٍ... وزرعاً بارتواء
فصار الزرع حيَّاً .. ويربو في نماء
وأضحى النخل يزهو ... ويمضي في الفضاء
كما يرقى شهيد ... ليحيا في السماء
ويسقي الروحَ طهراً .. وكأساً من حياء

القصيدة طويلة بعنوان (شهيد الحق حيٌّ )، وجميع هذه القصائد نظمتها بسرعة للتدرب على الأنماط المختلفة من الضروب، وهذا من باب التوسعة وليس التعقيد فمن شاء فليقتصر على الضرب المدرسي الخليلي(مفاعيلن)، ومن وجد في الباقي خيراً فليأخذ بها أو ليدعها.
أكرر شكري واحترامي لشخصكم الكريم، ولطفكم الظاهر ورحابة صدركم.
جزاكم الله خيراً

أنا أعتذر عن الطروح الإبداعية ،(كنت أظن أنني أجد من يتذوق الإبداع) فأرجو قبول اعتذاري.
ملاحظة:
جميع قصائدي في المنتدى بالعشرات كلها على أوزان الخليل، باستثناء قصيدتين هذه القصيدة وأخرى على الطويل التي يصح فيها الضربان الخليلي والأخفشي (من باب التنويع) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير أبو حذيفه

يا أخي الكريم , أعتقد أن كلامي واضح , لا يمكن أحد أن يكره التوسعة لكي يوسع الله عليه , ولكن ألا نجعل باب التوسعة في صفحة عروض ( الأخفش ) ونترك عروض الخليل ؟ ألا يحق للشعراء أن يكتبوا قصائدهم في صفحة الشعر , دون أي إضافات عروضية , أم أنك تريد تعليمهم كيف يقرضون الشعر على الأضرب التي تختارها أنت , ؟ لقد تابعت عروضك في كل المنتديات , ولكن على صفحات مختصة للحوار , ونحن هنا نريد قصائد فيها البهجة والسرور وفيها الكشف عن حالنا وأحوالنا دون التطرق للعروض ومصائبه , الشعراء يعرفون بحورهم وزحافات بحورهم ألا يكفي هذا .
شكراً لك وسامحنا على هذه الصراحة . لك التحية

أستاذي الفاضل السلام عليكم
أنا لم أكره أحداً على التوسعة ، وقد شاركت في قصائد بالمئات كلها على بحور الخليل ، ولم نتطرق فيها للعروض.
من شاء أن يقرأ هذه الصفحة ويستفيد منها فليتابع ومن لاتعجبه الصفحة سينتقل إلى غيرها.
هل ألزمك أحد بقراءة هذه القصيدة؟
كان يمكنك الخروج من الصفحة بمجرد النظرة الأولى، ولكنك آثرت التعليق لفائدة الآخرين فجعلت منها صفحة عروضية ، كان دوري مجرد الإشارة إلى نوعين من الضرب بقصيدة واحدة بدل كتابتها مرتين، فمن شاء قرأها بالكسر على عروض الخليل ومن أعجبه التسكين فعلى ضرب الأخفش ، ومن لم يعجبه لا هذا ولا ذاك فإنه سيغادر الصفحة ولا حرج عليه.
وإذا رأت الإدارة أن القصيدة غير مناسبة فلا يكلفها ذلك سوى ضغطة زر لحذفها ، وإن الله يحب المحسنين.
وأما إشارتك لترك عروض الخليل بمجرد الإشارة إلى ضرب من ضروب الأخفش فهذا لم أقصده في حياتي، ولي كتاب كامل في علم العروض الخليلي بالطريقتين المدرسية والرقمية (أساس الشعراء) أسأل الله تعالى أن يرى النور بأقرب وقت، ولي أبيات شعرية بالآلاف كلها على بحور الخليل . ولك أن تبحث في قصائدي في هذا المنتدى وإن وجدت فيها قصيدة واحدة على غير بحور الخليل فأرجو أن تبينها لي فقد أكون غافلاً عنها.
بوركت أخي الكريم وتقبل تحياتي.
وأكرر اعتذاري مرة أخرى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير أبو حذيفه

المعذرة إذا أزعجتك أخي الدكتور , كان المقصود من هذا الحوار أن نترك العروض للعروضيين فهناك صفحة تخصهم , ولا أريد التكرار , وعلى كل حال , لن أعلق على شيء
لك التحية .

السلام عليكم
على العكس أخي الكريم لقد أسعدني حوارك.
الصفحة التي تزدحم بالحوار هي التي يقبل عليها القراء ويستفيدون منها، وما هدفنا إلا فائدة القارئ.
وأنا أعلم بقسم العروض الرقمي والمدرسي ولي فيها أبحاث.
سعدت بالحوار معك، وما هدفنا إلا رضاء الله تعالى لعلنا نكسب شيئاً من نشر العلم يوم العرض عليه.
أثابنا الله جميعاً
جزاك الله خيراً