أ.د فاضل السامرائى
لمسات بيانيه حول آيه ( الكرسي ) ( 5 )
بناء على طلب الأخ الفاضل / Abou El Ezz
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
• قال تعالى ( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ
لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )
♦ قوله تعالى:◄
• ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ )
دلّ أولاً على أنه من ملكه •←• ( السموات والأرض من ملكه )
وقبل هذه الجملة قال تعالى :◄
• ( له ما في السموات وما في الأرض )
• فدلّ على أن الذي فيهما هو ملكه أيضاً ل
• أن المالك قد يملك الشيء لكن لا يملك ما فيه وقد يكون العكس.
• فبدأ أولاً •←• ( له ما في السموات وما في الأرض )
• أي •←• أن ما فيهما ملكه لم يذكر أن ( السموات والأرض ) ملكه
• وهنا ذكر أن السموات والآرض وما فيهما هو ملكه .
• وإن الكرسي وسع السموات والأرض
• كما ورد في الحديث القدسي:◄
• ( السموات والأرض كحلقة في فلاة في العرش، والكرسي كحلقة في فلاة في العرش)
♣ سؤال :◄
فما الحكمة من استخدام صيغة الماضي في فعل ( وسع )؟
• الحكمة أن صيغة الماضي تدلّ على أنه وسعهما فعلاً
• فلو قال ( يسع ) لكان فقط إخبار عن مقدار السعة
• فعندما نقول مثلاً ( تسع داري ألف شخص )
• فليس بالضرورة أن يكون فيها ألف شخص
• ولكن عندما نقول •←• ( وسعت ) داري ألف شخص فهذا حصل فعلاً
• ( تسع ) •←• تعني إخبار ليس بالضرورة حصل،
• لكن ( وسع ) •←• بمعنى حصل فعلاً وهذا أمر حاصل فعلاً.
♣ سؤال :◄
ما معنى كرسيه في الآية ولماذا جاء السموات مع أن السماء أعم ؟
• الكرسي محل جلوس الملك ولو أنه في القرآن الكريم
• يتحدثون عن الكرسي والعرش كلاماً كثيراً.
• السموات •←• هي محل الملائكة منازلهم ،
• والأرض •←• محل الثقلين الجن والإنس.
• الملِك •←• ينبغي أن يكون على رعية
• والرعية تكون في السموات والأرض وليس السماء.
♣ السماء •←• عامة
♣ والسموات •←• يقصد بها السموات السبع.
• السموات يعني السبع والسماء عامة.
• وكما قالوا السموات السبع والأرض بالنسبة للكرسي كحلقة في فلاة
• كما في الحديث والكرسي في العرش كحلقة في فلاة.
• العرش أكبر وقالوا الكرسي محل القدمين .
• هم قالوا الكرسي محل القدمين والعرش لا يُقادر قَدْرُه هكذا في الآثار
• والكرسي بالنسبة للعرش كحلقة في فلاة.
• العرش عندنا مكان الجلوس والكرسي أقل.
• مع الملك تُستَخدم •←• عرش وفي البيت نقول •←• كرسي.
• إذا وسع كرسيه السموات والأرض فما بالك بالعرش ؟!
لمّا ذكر مُلك فقال السموات ولم يقل السماء
• وقالوا في اللغة من معاني الكرسي •←• المُلْك والتدبير والقُدرة
• ولذلك المفسرين قالوا هذا من المتشابه
• لأن اللغة تحتمل معاني عديدة.
• ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ) •←• أي قدرته وملكه
• ولذلك ذهب من ذهب إلى هذا المذهب
• فقالوا •←• وسع ملكه السموات والأرض.
• وحتى استعمال الكرسي هنا
• هو الكرسي لما نقول للملك يجلس عليه •←• فالملِك ...يعنى هناك مُلك
• وذكر هنا السياق •←• في المُلك أيضاً
• ( لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء )
• يشفع •←• يتقدم بالشفاعة إلى من يكون هو صاحب الأمر،
• تناسب هؤلاء •←• يحتاج إلى ساكن
• والساكن هو في السموات والأرض الملائكة والثقلين
إذاً :◄ كلمة كرسي هي الأنسب.
• ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ) •←• فما بالك بعرشه ؟
• هل بقى شئ من اللمسات البيانية في الآية ؟
• ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ) ؟
• مسألة الكرسي لها عدة تفسيرات
• وفي الحديث أنها جسم بين العرض محيط بالسماء والأرض،
• الكرسي بالنسبة للعرش كحلقة في فلاة
• وما في السموات والأرض كحلقة في فلاة بالنسبة للكرسي.
♣ سؤال :◄
• نريد توضيح أكثر فى مسألة العرش والكرسي ؟
• الكلام عن العرش والكرسي •←• نحن نتكلم في اللغة
• ( وهذا مهم جداً أن يكون مفهوم ) أن الكلام حول اللغه
• أما في الآية فالله أعلى وأعلم بمراده مِنا .
• العرش •←• هو عرش الملك،
• العرش •←• ما يجلس عليه الملك
• له عظمة وهيبة .. يُعظَّم بهيبة الجالس عليه
♣ سؤال :◄
• والكرسي أيّ كرسي ؟
• القرآن استخدم العرش
• ( وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء )
• وقال ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ )
• قالوا الكرسي •←• محيط بالسموات والأرض
• والسموات والأرض وما فيها •←• كحلقة في فلاة بالنسبة للكرسي
• والكرسي وما فيه •←• كحلقة في فلاة بالنسبة للعرش.
♣ وقسم من المفسرين حاولوا أن يعطوا معاني أخرى
• وقالوا الكرسي •←• هو القدرة والتدبير والملك
♣ وقسم قالوا •←• هو العلم فذهبوا حتى يخرجوا من التجسيم والتشبيه
• وأعطوه معاني أخرى.
• في اللغة •←• يستعملون الكرسي مجازاً يقصدون به •←• الملك والتدبير.
• والله تعالى أعلى وأعلم بمراده
♣ نقلاً ( Jamila Elalaily )