من عادتي أن أمر بمكتبة الأستاذ حكمت هلال صاحب دار نشر "هلال" وصاحب مكتبة بذات الاسم في حي "الحلبوني " العريق بدمشق.
وهو حي حشدت فيه جل مكاتب دمشق العريقة,وكما عودني من إحضار ثمين الكتب النقدية والأدبية التي ابحث قديمها وجديدها,وفاجأني بهديته القيمة التي قام بكتابتها منذ فترة وهو:
" ديوان كعب بن جعيل" وهو كتاب لا يتجاوز الـ 98 صفحة من القطع الكبير.
وحقيقة هو كتاب تعريفي بشاعر مغمور في العصر الأموي عاصر الأخطل ويعد من نفس قبيلته النصرانية "تغلب" وقبله جيلا ولم يفز بالشهرة التي فاز بها "الأخطل".
ويعتبر التنقيب عن البعيد عن الأضواء مغامرة وتحدٍ,مصيرة وممتعة بآن,تروي عامل الفضول وخاصة لأمثالي,وخطوة جديدة لإزاحة الغبار عمن لم يحظى بحقه من التعريف.
*********
من هو الأستاذ "حكمت إبراهيم هلال"؟
هو عربي سوري من قرية "تبنة من قضاء حوران 1943 عضو في اتحاد الكتاب الفلسطينيين وحاصل على شهادة الرابطة العربية للثقافة والفكر والأدب.
حقق كتاب "انجلاء ليل الاستبداد الدامس في جلوس السلطان محمد الخامس ,للشيخ عبد الرحمن الخطيب.
حقق كتاب تفضيل الأتراك على سائر الأجناد تأليف الوزير "أبي العلاء بن حسول" قيد الطبع.
له عشرات المقالات في التاريخ والتراجم في العالم العربي.
*****
لقد استطاع الأستاذ حكمت في هذا الكتاب:تقديم رؤية بانورامية لعالم الشاعر تاريخيا وشعريا واجتماعيا وبيئيا.
قدم خصوصيات شخصيته من خلال علاقته بالشعراء والأمراء والأحداث في عصره,وقد شهد صفين وما بعدها وكان أمويا بامتياز.
ومما جعل الدراسة ممتعة مقارنته بأقرانه من الشعراء في عصره كالفرزدق وغيره حيث كان الأخطل صغيرا وفي أول نشأته,حيث حاول تحويل الأنظار له هجاء وغيرة فنال شهرة دونه!.
ا يمكن أن نؤمن به جيدا من خلال قراءة هذا الكتاب وغيره ربما,ان ليس كل مشهور يستحق الشهرة ولا كل مغمور ظلمه العصر في عدم شهرته!
فقد لمست أن كل من حوله كان يملك عذوبة في شعره تفوقه ويبقى هذا الرأي مجرد انطباع وتذوق خاص,فالصور الشعرية وكثرتها تقدم صورة وافية عن خيال خصب وعمق نظرة وإبداع حقيقي,فالإجادة تختلف عن كنه الإبداع مؤكد.
يمكننا هنا تقديم عدة أبيات لكلا الأخطل وكعب لأنهما شربا من نفس النبع (ص 24 -25)
يقول الأخطل:
ذهبت قريش بالمكارم والعلا=واللؤم تحت عمائم الأنصار
فدعوا المكارم لستم من أهلها=وخذوا مساحيكم بني النجار
(الوافر)
وقد غضب النعمان بن بشير الأنصاري وكان ممن حارب مع معاوية عليا وقد ولاه معاوية الولايات وأكرمه ,فجاء يشكو له هجاء الأخطل لقومه,ونزع عمامته عن رأسه قائلا:
-هل ترى لؤما تحتها يا أمير المؤمنين؟
فقال:
-لا ولله ,أرى كرما وحسبا ,ما حاجتك ؟قال:
-لسان الأخطل .
قال:
-ذلك لك.
وعلم الأخطل فاستغاث بيزيد فدخل على أبيه ,وقال له:
-إني جعلت له ذمتك وذمتي إذ رد عني ,
فقال معاوية للنعمان:
-لا سبيل إلى ذمة يزيد.
ورد النعمان على الأخطل ,ولكن الأخطل انسحب من المعركة خوفا على نفسه,ومنذ هذا التاريخ يصبح الأخطل شاعر بني أمية,يمدحهم ويهجو خصومهم ,وهم يغدقون عليه.
وكان كعب ينتقل بين الشام والحجاز والعراق ,وفي العراق كان يقضي بين الشعراء في سوق المربد بالبصرة,ويفضل بعضهم على بعض وقد تنافر النابغة الجعدي وأوس بن مغراء في المربد وتهاجيا
بحضور العجاج والأخطل وكعب بن جعيل وقال كعب في ذلك:
إني لقاض قضاء سوف يتبعه=من أم قصدا ولم يعدل إلى أود
فصلا من القول تأتم القضاء به=ولا أجور ولا أبغي على أحد
نالت بنو عامر جعدا وشاعرها=كما تنيل بنو عبس بني أسد
(البسيط) وقد هجا كعب النابغة وغلبه كما هجا أبو جهمة الأسدي تغلب وبنيها ورد على ذلك ص 25
ولعلنا نقدم مداخلة بسيطة عن التكسب في الشعر وانتشاره آنذاك فهل نرى فيه سيئة وإساءة للشعر؟ وهل انحسر هذا الأمر وبات الشعر ترفا وتحذلقا وفذلكة بعد أن مر بحقبة كان حماسيا محركا للنضال في الحقب اللاحقة؟.
يتبع
ريمه الخاني 15-1-2013

قسم مؤلفنا الكتاب إلى:
اهداء-مقدمة-القسم الاول:وفيها سيرة الشاعر وبيئته.
شعره وأغراضه الشعريةأسلوب الشاعر وخصائص شعره.
ماتبقى من شعره.
كتب شاعرنا في معظم الأغرا ض الشعرية ,لكن قبيلة تغلب لم يغلب عليها غرض بل الهجاء والاعتذار الذي بدا مع النابغة الذبياني,حتى شعر الحكم كان الغزل شعرا ضعيفا بين العرب عموما.
واشتهروا بالشعر الي=سياسي وفن الاعتذار.
أما أسلوبه فقد كان جزلا سهلا ممتنعا ,لايكثر من الصور,ولك لديه زلا ت لغوية ويميز بفصاحة التعبير.
باختصار لم يتعمد الشاعر عامل التعمل والتصنيع.
قال عنه:خليل مردم بيك: "إن الغريب أن أثر النصرانية في شعر كعب التغلبي المسلم أكثر ظهورا منه في شعر الأحطل التغلبي النصراني"
وقد نجد أبياته متناثرة في مخطوطين لابن عساكر نجدها في المكتبة الظاهرية,وقد اختلطت كذلك مع تراجم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد.
من عيون شعره:
ما غاض دمعي عند نازلة=إلا جعلتك للبكا سببا
فإذا ذكرتك سامحتك به=مني الجفون ففض وانسكبا

ريمه الخاني 16-1-2013

سيرته الذاتية منقوله:
كَعْب بن جُعَيل

كعب بن جُعيل بن قُمَير بن عُجرة ابن ثعلبة بن عوف بن مالك التغلبي، وفي سلسلة نسبه بعض اختلافٍ.
شاعر إسلامي، ويقال مخضرم، من الشعراء المُفلقين«في أول الإسلام، وهو أقدم من الأخطل والقطامي، وقد لحقا به وكانا معه، وهو شاعر معاوية بن أبي سفيان وأهل الشام، يمدحهم ويرد عنهم ويرثي موتاهم… وشهد مع معاوية(صِفِّين) وفخر بذلك في أشعاره».
ويقال: إنه غضب على قومه بني تغلب فهجاهم، ثم ندم على ذلك فقال:
ندمتُ على شتم العشـيرةِ بعدمـا
مضى واستتبتْ للرواة مذاهبُــه
فأصبحتُ لا أسطيعُ رداً لما مضى
كما لا يردُّ الدرَّ في الضرع حالبُه
معاويَ أنصف تغلبَ بنـة وائـل
من الناس أو دعْها وحيّاً تضاربـه
قليـلٌ على باب الأميـر لَباثتـي
إذا رابني بابُ الأميـر وحاجبـه
وكان بينه وبين الأخطل مهاجاة، ويقال: هو الذي أطلق لقب «الأخطل» عليه، ومما هجاه به الأخطل:
وسُمِّيتَ كعباً بشرِّ العظام
وكان أبوك يسمى الجُعَل
ومن شعر كعب في الغزل:
وضجيعٍ قد تعللتُ بـه
طيِّبٍ أردانُه غيرِ تفِــلْ
في مكانٍ ليس فيه بَرَم
وفراشٍ متعالٍ متْمَهِــل
فإذا قامت إلى جاراتها
لاحتِ الساقُ بخلخالٍ زجِل
وعلى شهرة كعب ومنزلته الكبيرة بين الشعراء فإن ديوان شعره لم يصل إلينا، ولم يُجمَع شعرُه بعد.
أما زمن ولادته ووفاته فإن المصادر لم تشر إليه، ولم تحدد مكان وفاته.
علي أبوزيد
http://www.arab-ency.com/index.php?m...y_term&id=8943

اضافة
http://www.sahaba.rasoolona.com/Saha...B9%D9%8A%D9%84

وجدنا رابط عن تحميل الكتاب ,ولانظن الاستاذ حكمت نشره فأرسلنا للموقع للتوضيح من أنه يحتمل ان تكون الدراسة هي المنشورة:
http://www.s-ajfan.com/vb/showthread.php?t=174561