منتديات فرسان الثقافة - Powered by vBulletin

banner
النتائج 1 إلى 8 من 8
  1. #1

    افتاءة خاصة للإجهاض

    إتحاد علماء المسلمين يجيز إجهاض السوريات الحوامل من إغتصاب ‘‘الشبيحة’’






    أجاز فقيهان إجهاض النساء السوريات اللواتي حملن نتيجة اغتصاب الشبيحة لهن، مؤكدين أن إنزال النطفة وتنظيف الرحم، قبل بلوغ الحمل أربعين يوماً، أمر جائز حتى لا يترتب على حملهن مصائب كثيرة منها ظهور مجموعة من الأطفال دون معرفة أبائهم، إضافة للأذى النفسي نتيجة مشاهدة هؤلاء الأطفال وبقاء الذكرى المؤلمة في نفوسهم.


    وقال نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عضو المجامع الفقهية عبدالله بن بيه لا أرى مانعاً من إجهاض المرأة التي حملت نتيجة اغتصاب شريطة أن لا يتجاوز الحمل مدة أربعين يوماً.



    وأكد بن بيه على أنه لا حرج على السيدات من الإجهاض ولو وجدن ذريعة أخرى للستر عليهن فهو الأفضل والأولى من الإجهاض. وأبان ابن بيه أن الأصل الشرعي أن الإجهاض حرام في كل الحالات إلا إذا كانت حياة الأم في خطر عندها يجوز الإجهاض، لكن فيما يحدث لبعض نساء سوريا من ظلام واضطهاد واغتصاب فلا بأس من الإجهاض.



    وأضاف ابن بيه أن الأفضل أن تبحث النسوة عن وسيلة أفضل من الإجهاض كشرب الأدوية وخلافه. وطالب المجامع الفقهية ودور الإفتاء بمناقشة هذه القضية وإصدار فتوى جماعية في هذه المسألة الفقهية.



    وأكد مدير مركز التميز البحثي في فقه القضايا المعاصرة عياض السلمي أنه لا يرى مانعاً من إجهاض النساء السوريات لحملهن وتنظيف الرحم من النطف. وأبان السلمي أن كثيراً من العلماء لا يرى حرجاً شرعياً في ذلك، مشيرا إلى وجود أقوال كثيرة تجيز الإجهاض نتيجة الاغتصاب كما في حالة سوريا.



    وأفاد السلمي أن الإجهاض يترتب عليه منع مفاسد كثيرة منها ظهور مجموعة من الأطفال بدون آباء، ورفع جزء من الأذى النفسي والجسدي الواقع على الفتيات المغتصبات، مبيناً وجود أبحاث فقهية لعلماء سابقين مثل الدكتور محمد شبير تجيز الإجهاض في حالة الاغتصاب.
    من صد جازيته بصده وصديـت** ومن يتبع المقفي يقل احترامـه
    وكانك نويت تذل هالراس اخطيت** والله لتبطي مانزل مـن مقامـه
    انا ترى لاقفيت000 ياهيه اقفيت** ماعاد ارجع لو تقـوم القيامـه
    انا بشموخي عن غرامك تعليـت ***ولاخيرفي حـبٍ يـذل بغرامـه

  2. #2
    محاضر ومسؤول دراسات عليا في جامعة القاضي عياض، المغرب
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    1,489
    السلام عليكم
    لا تزال النازلة - في نظري - بحاجة إلى المزيد من التأمل والتحليل
    لا سيما وأن الأصل - كما صرح الشيخ بن بيه - عدم الجواز
    فما هو الصارف الشرعي المعتبر الكافي لنقل هذا الإجهاض من الحرمة إلى الحل ؟؟؟؟
    علما بأن الإباحة معلقة على تحقق الخطر المسبب لهلاك الحامل ، ولا محل لها هنا ....
    وإلا فإن المفتيين كليهما علقا الإباحة على
    ( مصائب كثيرة منها ظهور مجموعة من الأطفال دون معرفة أبائهم، إضافة للأذى النفسي نتيجة مشاهدة هؤلاء الأطفال وبقاء الذكرى المؤلمة في نفوسهم ) .
    فهل تكفي هذه العلة لإثبات جدة النازلة ؛ مع كونها علة قديمة لكون الاغتصاب قديما ؟
    وهل غاب عن الفقهاء الذين حرموا الإجهاض قبل اليوم اعتبار ظهور اللقطاء ، والأذى النفسي ، والذكرى المؤلمة مع كون ذلك حاصلا قديما وحديثا ؟
    الظاهر والله أعلم أنها فتوى عاطفية أريد بها تخفيف ملء الفراغ الحاصل بسبب العجز عن نصرة المسنصرين والمستصرخين
    وإلا فإن تسويغ هذا الإجهاض مع ترك نصرة المغتصبات كتسويغ الاغتصاب نفسه
    والله أعلم .
    أَسْرِي سَقَى شِعْرِي الْعُلا فَتَحَرَّرَا = وَرَقَى بِتَالِيهِ الْمُنَى فَتَجَاسَرَا

  3. #3
    بالتأكيد هناك فرق بين الإجهاض قبل نفخ الروح وبعده كما ورد في الحديث الصحيح ، ولكن هناك ظروفا تجعا منه أمرا يتساهل به ، وهو في حالة الاغتصاب ، والستر على النفس ، وعدم بث روح التفتت الاجتماعي ، ونشر عادة القتل والقتل المضاد ، والله ورسوله أعلم .

  4. #4
    أستاذ عبد الرحيم انت تميل للحل الاجتماعي..لكنني ارى ولست مفتيا ,وعفوا من الجميع ان الحكمين يقدمان اولاد زنى فأين رايها الخاص في كلا الحالين؟ أليس الله مطلع عليم دوما وهو امر بينها وبين ربها على الارجح وفكرتي عقلية منطقية.
    مارايكم؟
    غزة.

  5. #5
    Senior Member
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    البصرة-العراق
    المشاركات
    1,840
    ما أجرأ العرب في افتاءات النساء ومايمسهن وما احرجهم من افتاءات السلاطين والاعداء وويلهم . أرى أن الخوض في مثل هذه الموضوع لايجدي نفعا والحكم فيها كالحكم في حال المغتصبات في واقعة الحرة حين أستباح الأمويون مدينة رسول الله صلوات الله عليه وسلامه . لا مبرر من الافتاء في امرٍ قد حصل مايشبهه في عصور الاسلام الاولى إلا إذا لم نكن قد سمعنا بتلك الواقعة . تحيتي لكم واحترامي محبتي

  6. #6
    أستاذ مؤيد حفظه الله:
    أظنك فتحت موضوعا خطيرا جدا وشرعنت الثورة رغم ان هناك فارقا مابين العصيان و الخيانة الإجرام الحقيقي..
    http://www.omferas.com/vb/showthread...738#post159738

    رابط موضوع موقعة الحرة 63 هأ
    #00FF00
    إمضاء / عبدالرحمن سالم سليمان
    مع أرق التهانى ودوام التوفيق والنجاح

  7. #7
    Senior Member
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    البصرة-العراق
    المشاركات
    1,840
    هههههه لا يا أخي العزيز ماشرعنت لثورة ولا ناهضت ثورة ولا أيدت ثورة إنما وجدت أمة المسلمين منقادة في كل شيء .
    أولا واقعة الحرة لم ابتدعها ولازدت فيها شيئاً عما قاله المؤرخون كالمسعودي في مروجه وابن الأثير في كامله . هم قالو ان النساء قد اغتصبت وربما كان كلامهم فيه الكثير من الصواب لأن مانراه اليوم هو الكثير من أولاد ..... محبتي

  8. #8
    هذه الفتوى بنفس النص بالاضافه الى الشرح الذى ذكره الاستاذ محمود عبد الرحيم صدرت لمسلمات البوسنه المغتصبات على ايدى عصابات الصرب فى معسكرات الاغتصاب وصدرت من بعدهم لمغتصبات سراييفوا ابشروا يا اهل سوريا الكرام فان الله يمحصكم ويختبركم ويختار منكم شهداء ووالله ان تمكينكم من رقاب الطغاه لقريب فهذه سنه الله فى الارض ولن تجد لسنه الله تبديلا ولن تجد لسنه الله تحويلا

المواضيع المتشابهه

  1. مشاهدات خاصة
    بواسطة فراس الحكيم في المنتدى فرسان الفني
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 01-12-2014, 12:25 PM
  2. مشروبات خاصة
    بواسطة رغد قصاب في المنتدى فرسان المطبخ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 07-11-2010, 10:21 AM
  3. افتاءة من :الدكتور يوسف الأحمد
    بواسطة عبد الرحمن سليمان في المنتدى فرسان الأخبار.
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-02-2009, 09:11 AM
  4. حالة خاصة.
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى فرسان القصة القصيرة
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 05-22-2007, 08:17 PM
  5. كتب خاصة
    بواسطة بنان دركل في المنتدى فرسان المكتبة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-05-2007, 06:30 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •