مميزات دراسة السيرة في ضوء القرآن الكريم

إن عرض القرآن الكريم لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم هي أفضل ما يمكن أن يتناوله الدارسون لأن السيرة النبوية هي التفسير العملي للقرآن الكريم، والتطبيق الواقعي والمثالي للإسلام فكان النبي صلى الله عليه وسلم هو القرآن مفسراً والإسلام مجسماً، وقد سئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : كان خلقه القرآن.
والذي يدرس سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم يجد فيها ما يعينه على فهم القرآن الكريم وتذوق روحه ومقاصده، إذ أن كثيراً من آيات القرآن تفسرها وتوضحها الأحداث التي مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم وموقفه من تلك الأحداث (1).

مميزات دراسة السيرة في ضوء القرآن الكريم:

1 ـ أن ما جاء في القرآن الكريم هو القول الفصل الذي لا ريب فيه، وهو المرجع والأساس لصحة الأخبار عند وجودها مضطربة في كتب السيرة أو التاريخ.

2 ـ أن القرآن الكريم ينفرد في المواطن التي تعرَّض فيها لذكر أحداث السيرة بتقييم الأحداث والحكم عليها، فمثلاً حينما يورد حادثة الإفك في سورة النور؛ يقرر منذ البداية أن ما قيل وما يقال حول هذا الموضوع إنما هو افتراء وإفك مبين، وبذلك يمتاز البيان القرآني إلى جانب الوصف والتسجيل بالتقييم والحكم.

3 ـ إننا حينما نقرأ سيرة الرسول في كتب التاريخ أو كتب السيرة نجد أنها في مجملها تسجيل للأحداث وتتبع لمراحل الدعوة مرتبط بزمانه ومكانه وأشخاصه، ولكن عندما يروى في القرآن الكريم؛ فإنه يتحول إلى درس كبير يتجاوز الحدث فيصبح قضية عامة ومبدأ يعامل به كل المسلمين في كل زمان ومكان متى تشابهت ظروفهم وظروف هذا الحدث الخاص.

4 ـ ثم إن القرآن الكريم حينما يعرض سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه يمتاز بالبيان المعجز التي تكتسب فيه الكلمات حيوية دفاقة، وتحيطها بالإيحاءات والظلال، وتجعل القارئ كأنما يعيش الحدث أو يشارك فيه.

وها هو القرآن الكريم يسجل صورة الهجرة أروع تسجيل فيقول الله سبحانه وتعالى: ( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم )(2).

لقد عالجت كتب السيرة أحداث الهجرة من خارجها، لكن بيان القرآن يعطي للأحداث مذاقاً آخر، فيه استخلاص حكمة الحدث كله والدلالة على موطن الاعتبار فيه، وبيان أن هذا النبي الداعي إلى الحق منصور بإذن الله وتأييده سواء استجاب له الناس أو قاوموه، ولذا يأتي مطلع الآية التي تتحدث عن ليلة الهجرة ليؤكد هذا المعنى فيقول: ( إلا تنصروه فقد نصره الله) ومعنى هذا أن على المؤمنين ألا يتقاعسوا عن نصرته وطاعة أمره في المكره قبل المنشط (3).

هذا بعض ما يستنتج من دراسة السيرة النبوية في ضوء القرآن الكريم.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
الهوامش :
1 ـ العرض القرآني لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للدكتور عمر يوسف حمزة، دار أسامة ـ الأردن ـ الطبعة الأولى 1996 م :7.
2 ـ سورة التوبة: 40.
3 ـ السيرة النبوية في القرآن الكريم، عبد الصبور مرزوق: 129

السلام عليكم
بارك الله بك استاذنا والسؤال هنا هل وافت المؤلفات التي كانت عن السيرة النبوية في تلك المقارنة ونجحت واعطت مانحن بحاجة إليه فعلا؟ فكل قد أضاء جانبا خاصا إما فلسفيا أو دعويا او تفسيرا لما ورد في القر ان الكريم
كل التقدير

ولا بد هنا من الإشارة إلى أن كثيراً من الأحداث عرضت في كتب السيرة بشيء من التفصيل، بينما ذكرها القرآن الكريم على وجه التعميم والإجمال، وذلك لحكمة ربانية اقتضت الإيجاز، واكتفت بتقرير الحدث فقط.

ومن ذلك ما جاء في القرآن الكريم عن رحلة الإسراء، حيث لم يزد القرآن على آية واحدة في مطلع سورة الإسراء فقال تبارك وتعالى:
(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى، الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ، لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ) سورة الإسراء:1.

وآية أخرى في سورة الإسراء أيضاً هي قوله تعالى :
( وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ ... ) سورة الإسراء:60.

كما أن كتب السيرة أوجزت أحداثاً بينما القرآن الكريم فصلها تفصيلاً ، فذكرت الحدث ونتيجته وقرر الحكم الذي يترتب عليه أيضاً.

من ذلك حديث القرآن عن عموم رسالته إلى الناس كافة، وأنه رحمة عامة للناس أجمعين.

وانفرد القرآن في ذكر بعض صفاته مما لم يرد ذكره في كتب السيرة، كتأكيد القرآن على بشريته وأنه ليس ملكاً من السماء، وإنما بشر يأكل الطعام ويمشي في الأسواق، ويجوز عليه ما يجوز على الناس من المرض والموت والزواج وغير ذلك.

:
( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد ... ) سورة الكهف:110.

ومما فصله القرآن الكريم وأجملته كتب السيرة حادثة تبني رسول الله لزيد بن حارثة رضي الله عنه، فما جاء في كتب السيرة قليل بالنسبة لما ورد في القرآن الكريم، فقد كانت الحادثة مثار جدل وحديث طويل منذ عصر المشركين في مكة وحتى عصرنا الراهن حيث ظل المرجفون يلوكونه ويخوضون فيه.
فنفذ القرآن الكريم إلى أعماق هذه الحادثة ونشر على الناس أمره.