http://www.kitabat.com/i52535.htm

http://www.azzaman.com/index.asp?fna...tm&storytitle=
هل يبقي الشعر العربي عند عروض الفراهيدي؟
بحور جديدة تضاف إلي ميزان الذهب
ذياب شاهين
في كتابنا (العروض العربي في ضوء الرمز والنظام) الذي صدر عن دار الكندي في العام 2004 ، اكتشفنا الكثير من البحور الجديدة والتي لم تكن ضمن موازين الخليل ولم نقرأ شعرا منظوما بموجبها، ولرغبتي الشديدة في معرفة موسيقي وإيقاعات هذه البحور كان علي أن أقوم بهذه المهمة الصعبة وأنظم شعرا عليها، وفعلا كنت قد قمت بذلك منذ زمن طويل ولكني لم أنشرهذه المحاولات في حينه، ولظهور بعض الأصوات التي بدأت تشكك بما اكتشفناه واتهمتنا بالجنون والحماقة وبكوننا أدعياء، وجدنا أنه من اللازم أن يطلع الأخوة القراء علي هذه القصائد التي نظمتها علي عدد قليل من هذه البحور،
ليشاركونني متعة القراءة وإبداء المشورة والرأي حول إيقاعية هذه البحور وكونها موازين حقيقية قابلة لكي ينظم شعرا علي أنساقها الإيقاعية، وإذ أقدم مجموعة البحور هذه فأنا أقر بدون مواربة أنها بحور صعبة المراس وغير سهلة الانقياد بالمرة ولم تستجيب لنا بسهولة وخصوصا أني أكتب عليها لأول مرة، ولعدم وجود شعر مكتوب عليها زاد من صعوبة مهمتي ، إن استعراض هذه البحور هنا هو محاولة كي أؤرخ لها شعرا لتكون وثيقة علي وجود هذه البحور في موازين العرب عسي أن يهتم بها الشعراء ممن يعشقون التغيير وتجديد شباب الشعر العربي ضمن مؤسسة العروض، وسأبدأ بالتدرج من البحور الصافية وحتي البحور الثنائية التفعيلة، ومن دائرة المتفق العروضية.
1 ــ دائرة المتفق العروضية
تتكون هذه الدائرة عروضيا من بحرين هما بحر المتقارب وبحر المتدارك و في نظامنا العروضي أسميناها الدائرة الثلاثية وهي تتكون من ثلاثة بحور وكما يلي: ــ
1 ــ
فعولن فعولن فعولن فعولن
بحر المتقارب
2 ــ 11
فاعول فاعول فاعول فاعول
بحر العراق
3 ــ
فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن
بحر المتدارك
ويبدو واضحا أن الصيغة الثانية جاءت علي بحر جديد وغير معروف وقد أطلقنا عليه " بحر العراق" وهو بحر ذو نغمتين إحداهما خفيفة والأخري ثقيلة وقد كتبنا علي هذا البحر قصيدتين إحداهما عمودية كما في أدناه: ــ

أضاح الملك المغلوب
الواجد ُ الصبّ ُهل هدّه ُ الصــبرُ
فـــقطعّ الليــلَ إذ راعــهُ القفـــرُ
تضمخُ البيدَ أنفاســُـه ُ السكـــري
يـــؤجـجُ الرمــلَ كــثبانُها الجمرُ
سفرا ًعلي الــكفِّ يخــطّــُهُ الشوقُ
يا ويحها الكفّ ُ يعدو بها الســفــرُ
الروحُ في المـــاء ِغــرقي كملاح ٍ
يساءلُ الموجَ عن حــاله الصخـــرُ
يا وحشة َالروح ِفي غيبة ِالجـــب
تساءلُ الجبّ َ: هــل مــسّـكَ الفــجــرُ
الـفـكـرُ كالنار ِ يطــاولُ الــلــيــلَ
خــيولهُ الحــلمُ وبـــرقــهُ الصــبـــرُ

وكذلك كتبنا قصيدة هرمية علي ذات البحر وهي قصيدة " الليل": ــ

3 ــ الليل ُ
4 ــ عصفورة ٌ
5 ــ ضلـّت الغصنَ
6 ــ والنوءُ هطـّـال ُ
7 ــ الليلُ مبهوتـــة ً
8 ــ ترتقي كالمهر عيناهُ
9 ــ سلالـمَ البـحر والـروح ِ
10 ــ الليــلُ فاتـنة ٌ تـشـدّنـــي
11 ــ يصطلي سحرُها، مقلة ٌ تغفو
12 ــ كالغيم، فراشها البرقُ والرعدُ
12 ــ من صبوة ِ الهم ِّ كالريح ِ تمتاحُ
11 ــ عطرا، قمرُ الخريف ِ قميصٌ
10 ــ علي جيده البحرُ يختــالُ
9 ــ هل أورقتْ زهرة ُالموج ِ
8 ــ الوجدُ أنثي من الجمر ِ
7 ــ علي ساحل ِ القلب ِ
6 ــ يراوحُ الجـرفُ
5 ــ يجري وحيداً
4 ــ علي الطين ِ
3 ــ والماء ِ

يقال إن الأخفش الأوسط (سعيد بن مسعدة) قد تدارك علي الخليل ببحر المتدارك الذي تفعيلته الرئيسة (فاعلن) أربع مرات ، واليوم أتدارك علي الخليل والأخفش ببحر ثالث مركب النغمات أسميته بحر (العراق). وكما لاحظتم فأن بالإمكان نظم شعر علي إيقاعه رغم صعوبته.
2 ــ دائرة المجتلب
تتألف هذه الدائرة من ثلاثة بحور عروضيا، وقد وجدنا فيها بحر رابع أطلقنا عليه اسم " بحر بغداد "كما في أدناه: ــ
1 ــ
مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
بحر الهزج
2 ــ
مفعولات ُ مفعولات ُ مفعولات ُ
بحر بغداد(بحر جديد)
3 ــ
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
بحر الرجز
4 ــ
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
بحر الرمل
بحور هذه الدائرة مشهورة ومعروفة ولكن بحر بغداد غير معروف، وكي نختبر موسيقي هذا البحر كتبنا قصيدة علي نغماته تحت عنوان (أغنية حب إلي بغداد) كما في أدناه: ــ

أغنية ُ حبٍ إلي بغداد
يا بغـدادُ فـي قـلـبي جــويً جـبـارْ
ســاقـتـه كـإعـــصـارٍ يـدُ الأقــــدارْ
أيــنَ دجلـة العشاق ِ أيــن المــوجُ
حـنـانـيك أيـنَ الصـحبُ والسمّـــارْ
صبّي الوجدَ في كأسي فما تدرين
بــوحُ الروح ِأســرارٌ بــلا أســـرارْ
ضـمّيني إلـي ما تـشتـهي الكـفان ِ
والسـمعـان ِ،أو ما يـدهشُ الأبصــارْ
فـالناياتُ إذ تـشدو عـلي الغـدران
يضوعُ الشوقُ من صوتي بباب الدار
يــا بغدادُ هل تنسي فراتَ الـمــاء
والـنــعـنــاعَ والـــرمـّانَ والـجـمـــّارْ

4 ــ دائرة المؤتلف
تتكون هذه الدائرة عروضيا من ثلاثة بحور جميلة ورائقة الإيقاع، اثنان منهما مشهوران هما الكامل والوافر والثالث غير مشهور هو بحر المتوافر، وقد كتبت علي بحر الكامل معلقتان هما كل من معلقة لبيد ومعلقة عنترة، وكتبت أيضا علي بحر الوافر معلقة عمرو بن كلثوم،هذه الدائرة كانت من الدوائر الشاذة في نظامنا، وتقع ضمن الكيفية الثالثة للدائرة الخماسية، وقد بينا في كتابنا "العروض بدلالة الرمز والنظام" كيفية اشتقاقها،وهي تحتوي أيضا علي بحرين آخرين لم يستطع الخليل التوصل إليهما ، والآن سنفصل الدائرة ببحورها الخمس وكما يلي: ــ
1 ــ
متفاعلن متفاعلن متفاعلن
(بحر الكامل)
2 ــ
مفاعلات مفاعلات مفاعلات
(بحر العرب)
3 ــ 1
فاعلاتكَ فاعلاتكَ فاعلاتكَ
(بحر المتوافر) مهمل
4 ــ
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن
(بحر الوافر)
5 ــ
مفتعلاتُ مفتعلاتُ مفتعلاتُ
(بحر نينوي)
وواضح من أعلاه وجود بحرين جديدين في هذه الدائرة أطلقنا إسمين جديدين عليهما هما بحرالعرب وبحر البصرة ، وهنا سنتكلم عن بحرالعرب وسنترك الحديث علي بحر البصرة لمناسبة أخري.
يتسم (بحر العرب) بكونه بحرا شجي النغمات ولا يقل جمالا عن الكامل والوافر وقد كتبنا علي نغماته قصيدة بعنوان (شجن) بطريقة التفعيلة كما في أدناه: ــ
شجن
تلوذ ُبي..
وطنا ..
حمامات الضياع ِ
أنوحُ
يسفحني
بحرقته التياعي
فما شجيتُ
وإذ
سـُقيتُ
لظي القلوب ِ
وكذلك نظمنا عليه قصيدة طويلة نسبيا تحت عنوان (غزالة) في أدناه بعض من أبياتها: ــ

قفي "مُليكة َ" واذرفي فالربعُ خالْ
فلا مــجـامــرَ قـد أنـسـت ِولا دلالْ
مساكن ٌ شهقتْ هناك فــلا صــدي ً
يــرنّ ُ مـن عَـرَصاتـهنّ َ ولا ظــلالْ
بــيــوت ُأهـلـك ِوالـدروب خرائب
كــأنـهـا جُـحـُرٌ تــراودُه ُ الـصـــلال ْ
تــكابر العــثراتُ فــي أقــدامــهـنّ َ
أكـــان فـي طـُرُقـــاتـِهــا أثـرٌ ودالْ؟
مـرابع ٌدرستْ هــنـاك طــلـولــهـنّ ّ
فتسألي الصخرات يُخـْرُسُها السؤالْ
فلا النجوم ُ"نواحُها"لبـسَ الكــري
ولا الرمـال ُ" قـميصُها" لبستـْهُ آل ْ
حكي الزمانُ حروفها فـتـسـاقـطـتْ
أتـنـطـق الكلمات ُلو سكت المقـالْ ؟
نـعـمْ، نـعـمْ ألـق ٌعـروجـك لـلــدلال
كـشـهـقة ِ المدن الوئيدة في الرمـالْ

في هذا البحر يمكن أن تتحول مفاعلاتُ إلي مفاعلاتن، ويمكن أن تصاب بالخرم لتتحول إلي فاعلات، ولكن علينا الحذر في نظم الشعر عليه فهو يمكن ببساطة أن ينقلنا إلي بحر الكامل وخصوصا إذا عرفنا أنه يمكن كتابته بصورة أخري كما في أدناه: ــ
مفاعلن متفاعلن متفاعلات
5 ــ دائرة المختلف
عروضيا تعتبر هذه الدائرة من الدوائر المهمة لاحتوائها علي بحور مكتملة الأجزاء إيقاعيا من مثل بحور الطويل والبسيط والمديد، وفيها بحران متروكان لم يكتب عليهما شعر، وقد وجدنا فيها بحرين آخرين وكما في أدناه: ــ
1 ــ
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
(الطويل)
2 ــ
فاعول مفعولات فاعول مفعولات
(بحر البصرة)(جديد)
3 ــ
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
(كامل المديد)
4 ــ
مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن
(المستطيل) مهمل
5 ــ
مفعولات فاعول مفعولات فاعول
(بحر بابل) (جديد)
6 ــ
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
(بحر البسيط)
7 ــ
فاعلن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
(الممتد) مهمل
ونلاحظ وجود البحرين الجديدين في التسلسل (2، 5)، وقد كتبنا قصيدة علي بحر(بابل) تحت عنوان (عذابات) كما في أدناه : ــ

عذابات
محزون ٌ كعينيك ِ هل سمّعك ِ نجواهُ
قـلبـي تكـتمُ الآهَ أشجـانا ً حـنايـاهُ
منْ يَبكيه ِإن سار منسيّا ًكما الليل ِ
من يـَسقيهِ لو باتَ ضمآنا َ ويرعاه ُ
لو شاقتهُ نجوايَ فالأفكارُ صماءُ
والآهاتُ أصداءُ جنبي يصرخُ أوّاه ُ
من يشفيهِ والداءُ من ريم ٍتخليه ِ
قلبا ً مبتليً، فاكتمي هل تـُكتـم ُ الآهُ
لا قربٌ ولا بعدُ، منفيا َ كما النجم ِ
يبكي لاعج َ الشوق ِمن يكفيهِ بلواهُ

يمكن أن تتحول مفعولات إلي فعولات بعد أن يصيبها الخبن، ويمكن أن تتحول فاعول إلي فاعولن في العروض والضرب لأن العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف علي متحرك.
وأخيرا هنالك بحر أسميته بحر القدس تفعيلاته (مفعولات مفعولات مستفعلن) وقد كتبت علي أحد احتمالاته (مفعولات مفعولات فاعول) قصيدة (أصحاب الفيل) كما في أدناه: ــ

أصحابُ الفيل
لو قامتْ (يبوسُ) قام زلزالُ
سجيلا ً رمي ، والغيمُ مهطالُ
كم فيل ٌ من الفولاذ ِ أدمــاه ُ
أو طـير ٌ روتهُ السـمّ أهـــوالُ
أحجارٌ بكفّ الطفـل ِ تزدانُ
بيضاءَ إذا تـعـلو فـتــــنهـالُ
يا إطلاقة ً خرساء َ من باغ ِ
حرباء َ كما تنسابُ تغـتـالُ
أطفالٌ بلون الماء ِلو ضحكوا
لو سالَ الردي في موجه ِ سالوا
بـحرٌ فــاغـرُ العينين ِ والفــم ِّ
صخرُ الطود ِ في فكيهِ صلصالُ
غطي الأفقَ في جلبابه ِ الدامي
لا ضـوءً هـــدي البحـارَ، لا آلُ

وهومن احتمالات دائرة المشتبه الخليلية، والتي هي دائرة غير متناظرة، وهذا البحر موجود في مرآتها، ولكون الدائرة ومرآتها تحتويان علي أربعة وعشرين بحرا لذا وجدنا من الصعب استعراض كل البحور ولمن يريد أن يعرفها يستطيع أن يجد جميع البحور المكتشفة في كتابنا (العروض بدلالة الرمز والنظام).
أخيرا أرجو أن تكون حماقتي مثمرة، وجنوني له مايبرره، وأتمني أن أكون دعيا بصورة خلاقة تؤشر البحور وتنظم عليها شعرا، أود أن أقول إن العروض علم جليل ولن ينتهي فيه الجدال والنقاش وهو مرتبط بعبقرية لغتنا وكفاءتها وهذا ليس قليلا بحقها أليست هي لغة القرآن.
إنتهى الموضوع المنقول

____
كنت قد كتبت حول أحد الأوزان التي وردت في هذا الموضوع المشاركة التالية على الرابط :
http://arood.com/vb/showthread.php?t=1953
[align=right]ليتهم يعرفون الرقمي
http://www.azzaman.com/index.asp?fna...tm&storytitle=
http://74.125.77.132/search?q=cache:...&ct=clnk&gl=sa
الأستاذ ذياب شاهين:
أغنية ُ حبٍ إلى بغداد

يا بغـدادُ فـي قـلـبي جــوىً جـبـارْ ..... ســاقـتـه (و) كـإعـــصـارٍ يـدُ الأقــــدارْ
2 2 2 3 2 2 3 2 2 ه ..............2 2 2 3 2 2 3 2 2 ه
6 3 4 3 4 ه ...................6 3 4 3 4 ه
أ يا بغـدادُ فـي قـلـبي جــوىً جـبـارْ ..... وَســاقـتـه (و) كـإعـــصـارٍ يـدُ الأقــــدارْ
1 2 2 2 3 2 2 3 2 2 ه ..............1 2 2 2 3 2 2 3 2 2 ه
3 4 3 4 3 4 ه ...................3 4 3 4 3 4 ه

ثم رأيت أن من المفيد طرح الموضوع كله للحوار للفائدة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اوس
السلام عليكم
استاذنا العزيز اكرمه الله ورعاه
هو مبدا احب قبل الخوض فيه وقد مررت الان بداية للتحيه
هل نقبل ونتقبل اوزان جديده؟ام هو المزج والتمازج هو المشروع؟
اترك تحيتي وتقديري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المفروض أستاذتي في من يفهم جوهر الرقمي أن يميز بين الوزن والبحر فكل بحر له وزن وليس كل وزن بحرا.

الأوزان الجديدة يمكن أن تكون بالآلاف أو حتى ربما بمئات الآلاف بل ربما أكثر.
ثم ما المقصود بتقبل وزن جديد أو رفضه ؟
المسلم لا يقبل أو يرفض المسكر، فالمسكر موجود. ومناط القبول والرفض هو تعاطيه.

الأوزان موجودة ولكل كلام وزن فما معنى قبول وزن كلام أو رفضه؟

إذا كان سؤالك عن قبول الأوزان الجديدة كشعر، فالجواب أن من درس الرقمي وفهم جوهره يدرك أن الرفض والقبول ليس أمرا مزاجيا.

فهناك معايير تقرر ما هو الشعر من حيث الشكل، فهناك تفاعيل الخليل وهناك جوهر وشمولية تصور الخليل الذي نحسب أن الرقمي يتناوله. وأي وزن جديد لا يعدو أن يكون أحد ثلاثة :

1- يطابق تفاعيل الخليل وهو بالتالي والضرورة يوافق جوهر الرقمي فهو شعر. ولا يمكن أن يكون هناك جديد في هذا الباب.

2- يوافق جوهر الرقمي ويخرج عن تفاعيل الخليل فهو من الموزون لا من الشعر ويرجح أن يكون مستساغا، ونحن نستقرئ جوهر الرقمي من تفاعيل الخليل وقد يتطور استقراؤنا فيتغير حكمنا، ولهذا فإن ما وافق جوهر الرقمي ولم يكن ضمن تفاعيل الخليل فليس بشعر.

3- ما ناقض جوهر الرقمي وهو بالضرورة خارج عن تفاعيل الخليل فليس بشعر.

سبق ورجوتك أن تقرئي ( الخليل وماندلييف ). قراءة الموضوع وفهمه توضح ما تقدم.

الجذور الممكنة للغة العربية تزيد عن 12 مليون وليس كل جذر يمكن إحصاؤه عليه كلام فليس في العربية ( زفغ ولا شظز ) لمعايير تتعلق باللسان العربي. وكذلك الحال في الوزن.

يرعاك الله.

أخي الكريم ظميان

لك أن تكتب ما تشاء كما تشاء مع الوعي على أن البحور لا تصنّع.

أرجو أن تتكرم بمطالعة ( الخليل ومندلييف )

ليت الأخت أم فراس تتابع نقل الحوار حول هذا الموضوع. أو إن رأت نشر رابطه.


يرعاك الله.