منتديات فرسان الثقافة - Powered by vBulletin

banner
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1

    البيروني وعروض الهند

    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

  2. #2
    نشكر الدكتور عبد الرحمن السليمان لنقله المادة بعد فقدانها من مصدرها:
    البيروني وعروض الهند


    أود قبل تقديم هذا الموضوع أن أشير إلى رحلتي مع العروض الرقمي مع ما تيسر لي من معرفة بمن تطرق إليه في العصر الحديث.


    1-******************** بدأت هذا الموضوع قبل أن أطلع على أي موضوع سابق فيه حوالي سنة
    1993 م


    2-******************** نشرت الطبعة الأولى من الكتاب سنة 1997م


    3-***** اطلعت قبيل نشر الكتاب على كتاب الشيخ جلال الحنفي (العروض تهذيبه وإعادة تدوينه) وأثبت ذلك في الصفحة 237 من الطبعة الأولى. وهنا أبين أن الشيخ استعمل الرقمين 1و 2 للدلالة على التفاعيل وزحافاتها فحسب ، واستعمل الرقم 3 للدلاله على السبب المتلو بسكون


    فمثلا بابْ = 3 لديه، بينما أرمز لها ب 2 ه، فعْلان لديه = 2 3 وأنا أرمز لها 2 2 ه


    ولديه فاعلاتن = 2 1 2 2


    يقول الشيخ جلال الحنفي في كتابه (ص - 24):" وكنت تنبهت إلى هذه الأرقام وما في استعمالها من جدوى وفائدة قبل أن أطلع على ( بدائع العروض) للأستاذميخائيل الله ويردي الذي قد يكون هو مبتدع هذه الطريقة من تلقاء نفسه، فإني لم أعثر عليها من المصادر العروضية الكثيرة، "


    4-******************** كان همي في الطبعة الأولى منصبا على إثبات صلاحية الأرقام في تناول أمور العروض


    أشرت في الطبعة الأولى (ص -206)* إلى كتاب البيروني بالقول :" ينقل د.سليمان ياقوت (5-ص197) عن أبي الريحان البيروني قوله في كتابه (تحقيق ما للهند من مقولة معقولة في القلب أو مرذولة، ص106،107-طبعة الهند 1952):"وهم يصورون في تعديد الحروف شبه ما صوره الخليل بن أحمد والعروضيون منا للساكن والمتحرك، وهما هاتان الصورتان (> ، 1 ) فالأول وهو الذي عن اليسار[1] من أجل أن كتابتهم كذلك يسمى (لكـ) وهو الخفيف، والثاني الذي عن اليمين [>] (كر) وهو الثقيل، ووزانه أنه ضعف الأول لا يسد مكانه إلا اثنان من الخفيف."ويضيف د.ياقوت:"وهذا القول فيه كثير من الغموض ذلك أم هاتين العلامتين اللتين أوردهما البيروني :>،1 ليستا للساكن والمتحرك، بل هما للسبب الخفيف ثم للمتحرك، وذلك بدليل قوله عندما قارن بين تقطيع.0**** العروضيين العرب وبين العروضيين الهنود إننا نعبر عن قوالب الخفيف السالم بأبنية التفاعيل في كل واحد من عروضه ونقول:


    *



    [TR]



    [/TR]
    [TR]



    [/TR]
    [TR]



    [/TR]
    مستفعلن


    فاعلاتن


    التفعيلة:


    1 ه 1 ه 11 ه= 2 2 1 2


    1 ه 1 1 ه 1 ه= 2 1 2 2


    الوزن العربي


    > > 1 >


    >1>>.


    الوزن الهندي:





    *

    فواضح كل الوضوح أن علامة > تعبر عن متحرك ساكن أو متحرك ثم مد وهذا هو المقطع الطويل، وعلامة 1 تعبر عن متحرك ليس غير وهذا هو المقطع القصير."



    *

    ها هنا جزم* بأن الهنود استعملوا الرقمين 1،2 في أوزانهم بنفس دلالتهما المستعملة في هذا الكتاب، يؤكد ذلك :


    ****** أ-قول البيروني إن أحدهما ضعف الأول وهو صحيح بمعنى اشتمال الثاني على حرفين والأول على حرف.


    ب-قول البيروني:"وعلاماته بأرقام الهند "


    5-******************** *تبلور لدي فيما بعد نظرة أكثر شمولية وتطبيقات


    وعندي أن التفاعيل ليست إلا إحدى التسميات الممكنة للإيقاع الذي يمثله الوزن الرقمي. في حين أن الأرقام هي ذات الوزن فلا تتغير في حين تقبل التفاعيل أكثر من تعبير. وتبين لي فيما بعد كيف أن التفاعيل بتحولها من وسيلة إلى غاية قد حملت العروض عبئا من المصطلحات في تثبيت حدود وهمية بينها ثم عبئا آخر في مصطلحات للربط بين حدودها كما يقتضي واقع الحال. وأعتبر أن التفاعيل فصلت بحدود كانت مصطلحية في الأصل ثم رسخ في الوجدان أنها حدود حقيقية وكان هذا الانطباع مسؤولا عن الوقوف عند أشكال تعبير الخليل دون الوصول إلى فكره . وتشاء الصدف أن أطلع هذه الليلة على مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002 وفيه يقول ميشيل أديب :" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ. " أعتقد أنني إن لم أكن قد توصلت بهذه الأرقام إلى عملية الخليل الذهنية فإنني اقتربت منها.


    6- العروض الرقمي وكتاب البيروني عن عروض الهند


    كنت في الطبعة الأولى قد تعرضت باقتضاب لهذا الموضوع ثم عثرت في موقع الوراق على الشبكة على كتاب أبي الريحان عن عروض الهند، وهنا سأستعرضه ما جاء فيه عن عروضهم مبينا أن ما استعملوه هو الأرقام بذات الدلالة التي وردت هنا عن الرقمين (1،2). وهذا الموضوع في الصفحات (58- 63) من الكتاب.


    يقول :" .......ويتلوه جند وهو وزان الشعر المقابل لعلم العروض."


    (ص59)" وهم يصورون في تعديد الحروف شبه ما صوره الخليل بن أحمد والعروضيون منا للساكن والمتحرك، وهنا سأتصرف في ترتيب المعلومات وجدولتها وإعادة التعبير عن المقاطع من اليمين إلى اليسار حيث ذكر البروني انها واردة بكتابتهم من اليسار لليمين وسأعتبر(>=2) و (ا=1)* وسأستعمل الرقمين (1،2) عوضا عن الإشارتين الأصليتن.


    1= الخفيف ويدعى لكك وورد لك


    2= الثقيل ويدعى كر وهو الثقيل ووزانه في التقدير أنه ضعف الأول ولا يسد مكانه إلا اثنان من الخفيف [11= سبب ثقيل]


    2=وفي حروفهم ما يسمى طويلة ووزانها وزان الثقيلة واظنها التي تعتل سواكنها، لكن الأغلب على الظن أن الأول ليس بساكن والثاني ليس بمتحرك. [ سبب خفيفى]


    ثم يقول ما يؤكد أن الثقيل والطويل ما هما إلا السبب :" ....لأن شرط الثقيل أن يتقدم ساكنه لا أن يتأخر " فورد الثقيل عنده مرتين الأولى متحركان والثانية متحرك فساكن."



    *الرابط للمزيد:
    http://www.atinternational.org/forum...ead.php?t=3985
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

المواضيع المتشابهه

  1. قصيدة وعروض ياباني
    بواسطة رغد قصاب في المنتدى دراسات عروضية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-04-2016, 06:49 PM
  2. سيد الهوى
    بواسطة فايز كرم في المنتدى من روائع الشعر
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-16-2013, 08:18 AM
  3. في الهوى سوا
    بواسطة حسين خلف موسى في المنتدى فرسان القصة القصيرة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 01-22-2011, 05:55 PM
  4. البيروني و إسهاماته الحضارية
    بواسطة ملده شويكاني في المنتدى أسماء لامعة في سطور
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-25-2008, 06:18 PM
  5. البيروني
    بواسطة أبو فراس في المنتدى فرسان الأبحاث التاريخية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 05-18-2007, 10:57 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •