الباحث العلامة عفيف البهنسي

[رغد قصاب]

بطاقة السيرة الذاتية المختصرة
للباحث الحضاري العلامة عفيف البهنسي رحمه الله
ـ ولدعفيف البهنسي في دمشق 1928 (17 نيسان) في حي الشهداء ـ السبكي.
ـ درس في دمشق جميع مراحل الدراسة.
ـ حصل على إجازة دار المعلمين.
ـ حصل على الإجازة في الحقوق من جامعة دمشق.
ـ حصل على دبلوم العلوم الإدارية من جامعة دمشق عام 1950.
ـ درس الفن في معهد أندره لوت في باريس.
ـ درس تاريخ الفن والعمارة في معهد الفن والآثار.
ـ حصل على الدكتوراه في تاريخ الفن من جامعة باريس السوربون عام 1964 بدرجة مشرف جداً.
ـ حصل على دكتوراه الدولة في الآداب والعلوم الإنسانية من جامعة باريس الأولى السوربون عام 1978 بدرجة مشرف جداً.
ـ متزوج من الفنانة التشكيلية ميسون الجزائري- أولاده : د.إياد ود. أنس ,د.كنان , المهندس عمر , الكاتبة يولا .
لأسرة البهنسي شجرة وتاريخ محفوظة في مكتبة الأسد.
الوظائف
ـ أول مدير للفنون الجميلة(الفنون التشكيلية والتطبيقية سابقاً) في وزارة الثقافة 1958 -1971
ـ المدير العام للآثار والمتاحف 1971 – 1989
ـ أستاذ محاضر في تاريخ الفن والعمارة منذ 1960 في جامعة دمشق.
ـ أستاذ تاريخ الفن والعمارة في كلية الفنون الجميلة بجامعة دمشق.(دراسات عليا )
ـ أستاذ تاريخ الفن والعمارة في كلية الهندسة المعمارية بجامعة دمشق.
ـ أستاذ في قسم التاريخ بكلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة دمشق (دراسات عليا).
ـ أستاذ في قسم الآثار بكلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة دمشق.
جامعات حاضر فيها
ـ جامعة دمشق؛ كية الفنون الجميلة، كلية العمارة، كلية الآداب في قسم الآثار. ـ جامعة اليرموك (الأردن ـ إربد). ـ الجامعة الأردنية (عمان). ـ جامعة الكويت. ـ جامعة قطر (الدوحة).ـ جامعة تونس. ـ جامعة كاليفورنيا ـ لوس أنجلوس ـ أمريكا U.C.L.A دورة كاملة. ـ جامعة سان دياغو ـ كاليفورنيا ـ أمريكا. ـ جامعة سيدني (استراليا). ـ جامعة مالبورن (استراليا). ـ جامعة هارفرد – (بوسطن M I T) في الولايات المتحدة. ـ جامعة كامبردج (إنكلترا). ـ جامعة أكسفورد (إنكلترا). ـ جامعة الجزائر ـ مدرسة الفنون الجميلة العليا. ـ جامعة طوكيوـ جامعة باريس ـ معهد الفنون والآثار. ـ جامعة باريس (الصوربون ـ قاعة ريشيليو). ـ جامعة روما (كلية الآداب برعاية وزير الثقافة الإيطالي). ـ المجمع الثقافي في أبو ظبي. ـ جامعة صنعاء (كلية الآداب). ـ جامعة الملك سعود (الرياض ـ دورة تدريسية). ـ كلية الدعوة الإسلامية (طرابلس ـ الجماهيرية الليبية). ـ كلية الهندسة (جامعة الفاتح ـ طرابلس). ـ جامعة حلب ـ معهد التراث العربي 1995. ـ معهد الترميم الإقليمي اليونسكو (بغداد ـ دورة تدريسية 1973م). ـ معهد الآثار الألماني (ميونيخ ـ ألمانيا). ـ جامعة البحر المتوسط (أقدينيز) انتاليا ـ تركيا 2000م ـ الجامعة الأمريكية (الشارقة ـ الإمارات العربية).
أستاذ محاضر في مراكز ثقافية
ـ المركز الثقافي الدولي في الحمامات ـ تونس.
ـ مركز أبحاث التاريخ والفنون والثقافة الإسلامية ـ اسطنبول.
ـ لجنة يوم القدس ـ عمان.ـ المركز الثقافي الملكي ـ عمان.
ـ المجلس الأعلى للثقافة ـ القاهرة.
ـ المجلس القومي للثقافة العربية ـ الرباط.
ـ متحف سرسق في بيروت 1969م.
ـ متحف دالهم ـ برلين ـ ألمانيا
ـ دار الحكمة – تونس ـ قرطاج.
ـ المركز الثقافي العربي في باريس.
الأوسمة الممنوحة له:
ظ،ظ©ظ¦ظ¤ وسام الاستحقاق الإيطالي الدرجة فارس
‏ ظ،ظ©ظ¦ظ¤ وسام الاستحقاق السوري الدرجة الثانية
‏
ظ،ظ©ظ¦ظ¦ وسام الاستحقاق البولوني
‏ظ،ظ©ظ¦ظ§ ‏وسام الاستحقاق البلغاري
‏ظ،ظ©ظ§ظ،وسام الاستحقاق الألماني
‏ظ،ظ©ظ§ظ¤ وسام الشرف الإيطالي بدرجة كوميندان قائد
ظ،ظ©ظ§ظ¦ ‏وسام الثقافة الفرنسي بدرجة القائد
ظ،ظ©ظ§ظ§ وسام الجدارة الألماني بدرجة قائد
ظ،ظ©ظ¨ظ¤ ‏وسام الشرف الفرنسي بدرجة قائد
ظ،ظ©ظ¨ظ¥ ‏وسام الشرف البولوني بدرجة قائد
ظ،ظ©ظ¨ظ¥ وسام الشرف الدانمركي بدرجة قائد
ظ،ظ©ظ¨ظ§ وسام الشرف البلجيكي بدرجة قائد
ظ،ظ©ظ©ظ¨ وشاح الثقافة والفنون الدرجة الاولى من اليمن
مصادر عن إنتاجه وحياته:
ـ الموسوعة الفلسطينية ـ القسم الثاني ـ المجلد الرابع ـ ص 781.
ـ الموسوعة الموجزة (حرف العين) إعداد إحسان الكاتب.
ـ أعضاء اتحاد الكتاب العرب ـ إعداد أديب عزت (طبعات عدة).
ـ موسوعة الأدباء والمفكرين ـ إعداد عبد القادر عياش ـ دمشق 1985م.
ـ جريدة القبس ـ الكويت العدد 5723/1988م إعداد صفي الدين الزعبي.
ـ مجلة الجيل ـ بيروت ـ إعداد د. رياض عصمت.
ـ لاروس الكبير الموسوعي ـ مجلد 11 ـ تحت اسم سوريا.
ـ مجلة بناة الأجيال العدد 1 ـ 1996م.
ـ مجلة العربي ـ مرفأ الذاكرة ـ أمام مرآة الذات 511// 6/2001م.
ـ مجلة المعرفة ـ مع الدكتور عفيف البهنسي ـ إعداد وحوار عبير عوض ـ العدد 475/2003
ـ كتاب (المبدعون) ـ إعداد غسان كلاس.
ـ كتاب المذاهب الجمالية ـ تأليف عزت السيد أحمد ـ جامعة تشرين.
ـ صفحات كثيرة في مواقع الانترنت.
عضو ومؤسس
ـ نقابة الفنون الجميلة، مؤسس وأول نقيب للفنون الجميلة 1969.
ـ اتحاد الكتاب العرب ـ مؤسس وعضو منذ عام1968 .
ـ الجمعية التعاونية السكنية للفنون الجميلة، مؤسس لبنائين ضخمين مع مراسم للفنانين مع إعفاء من قيمة الأرض.
ـ كلية الفنون الجميلة، وكانت معهداً إذ استصدر قراراً بتأسيس الكلية في القاهرة والاتفاق على تكليف مجموعة من الأساتذة المصريين وعميد، ووضع أنظمة المعهد. بوصفه عضوا في مجلس الكلية.
ـ مراكز الفنون التشكيلية والتطبيقية في سورية؛ دمشق وحماة وحلب وحمص.
ـ جمعية أصدقاء دمشق وكان أول اجتماع في القاعة الشامية بدمشق عام 1973. ورئيس مجلس إدارة الجمعية.
ـ معهد الفنون التطبيقية: إحداث وبناء المعهد في قلعة دمشق.
ـ معهد الآثار والمتاحف: إحداث وبناء المعهد في قلعة دمشق.
ـ عدد من المتاحف وأبنية المتاحف في سورية؛ متحف الطب والعلوم في دمشق، متحف الخط العربي بدمشق، متحف دمشق التاريخي، مركز الوثائق التاريخية، متحف الفن الحديث بحلب، متحف التقاليد الشعبية بحلب، متحف الرقة، متحف دير الزور وبناء مقر ضخم، بناء متحف السويداء الجديد، بناء متحف حماة الجديد، متحف اللاذقية، متحف أرواد، متحف حمص، متحف بصرى، متحف التقاليد في تدمر،
رئاسة تحرير مجلات
1ـ رئيس تحرير مجلة الحوليات الأثرية العربية السورية من عام 1971ـ 1988 دمشق.
2ـ عضو لجنة تحرير مجلة Moukarnas الصادر عن مؤسسة آغا خان – بوسطن ـ الولايات المتحدة الأمريكية.
3ـ عضو هيئة تحرير مجلة الحياة التشكيلية ـ وزارة الثقافة ـ دمشق .
4ـ رئيس تحرير فخري مجلة Art– لندن Vol. – N3ـ 1987
5ـ رئيس تحرير فخري مجلة L oeil – سويسرا N. 337ـ aout 1983
6ـ المدير المسؤول – مجلة أصدقاء ـ دمشق
الممارسة الفنية
ـ درس الفن في باريس بإشراف (اندره لوت)..
ـ شارك في معارض فنية وطنية وعالمية.
ـ له أعمال زيتية في المتاحف.
ـ له أعمال نحتية من البرونز في دمشق وهي:
1 ـ تمثال الجاحظ (حديقة الجاحظ ـ متحف بغداد ـ متحف دمشق).
2 ـ تمثال الفارابي (حديقة الفارابي في المزة).
3 ـ تمثال ابن سينا (حديقة ابن سينا ـ شارع الجلاء).
4 ـ ابن النفيس (مستشفى ابن النفيس).
5 ـ الكندي (سينما الكندي).
6 ـ زكي الأرسوزي (اتحاد الكتاب العرب- حديقة الأرسوزي).
7 ـ عادلة بيهم (مدرسة دوحة الأدب).
8 ـ تمثال محمد كرد علي (مجمع اللغة العربية).
9 ـ حكمت محسن ( ميدالية - مبنى الإذاعة والتلفزيون).
10 ـ زنوبيا ملكة تدمر (ميدالية ـ متحف دمشق).
تصميم الشعارات الفنية
ـ شعار المجلس الأعلى للعلوم.
ـ شعار المركز الثقافي العربي بدمشق.
ـ شعار نقابة الفنون الجميلة.
ـ شعار مدينة دمشق.
ـ شعار الإذاعة والتلفزيون.
ـ شعار المؤتمر العالمي لتاريخ الحضارة العربية.
ـ شعار القرن الهجري الخامس عشر.
ـ شعار مؤتمر الآثار الفلسطينية.
ـ شارك في الإشراف على تصميم الطوابع البريدية (1960ـ1983).
ـ شارك في تصميم العملة الورقية المتداولة في سورية (1973ـ1999).
ـ شارك في تصميم وتنفيذ صرح الشهيد في دمشق.
ـ شارك في تصميم وتنفيذ بانوراما حرب تشرين التحريرية.
ـ شارك في تصميم متحف السويداء ـ دير الزورـ حماة ـ درعا.
برامج الإذاعة والتلفزيون التي أعدها
ـ برنامج إذاعي أسبوعي استمر منذ عام 1960 إلى عام 1965م.
ـ برنامج تلفزيوني أسبوعي من عام 1965م إلى عام 1968م مع ناديا الغزي.
ـ برنامج إذاعي يومي من عام 1983 إلى عام 1988 تحت اسم سورية اليوم.
نكليزي) مكتبة لبنان - ناشرون- مجلد بيروت 1994 200 ملون
39- معجم العمارة والفن (فرنسي) مكتبة لبنان - ناشرون- مجلد بيروت 1994 200 ملون
40- معجم الخط والخطاطين مكتبة لبنان - ناشرون- مجلد بيروت 1995 200 ملون
41- العمارة والمستقبل دائرة الثقافة والإعلام الشارقة 2003 220 ملون
42- العمارة والمعاصرة دار الشرق للنشر دمشق 2005 150 ملون
43- الفكر الجمالي عند التوحيدي المجلس الأعلى للثقافة القاهرة 1997 175 ملون
44- الجامع الكبير بصنعاء جمعية الدعوة الإسلامية- اليونسكو- مجلد طرابلس 1996 250 ملون
45- عمران الفيحاء دار الفكر دمشق 1997 300 ملون
46- من الحداثة إلى ما بعد الحداثة في الفن دار الكتاب العربي القاهرة- دمشق 1997 170 ملون
47- الفن العربي بين الهوية والتبعية دار الكتاب العربي القاهرة- دمشق 1997 170 ملون
48- العمران الثقافي دار الكتاب العربي القاهرة- دمشق 1997 160 ملون
49- النقد الفني وقراءة الصورة دار الكتاب العربي القاهرة- دمشق 1997 160 ملون
50- الجمالية الإسلامية في الفن الحديث دار الكتاب العربي القاهرة- دمشق 1997 370 ملون
51- فن الخط العربي دار الفكر دمشق –بيروت 1999 214 ملون
52- جمالية الزخرفة العربية مكتبة لبنان - ناشرون- مجلد بيروت 1998 160 ملون
53- شمال جنوب- حوار في الفن الإسلامي دائرة الثقافة والإعلام الشارقة 2001 122 ملون
54- تطوير العمارة الإسلامية المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم (اسيسكو) الرباط 2001 120 ملون
55- تطوير منهاج تدريس العمارة المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم(اسيسكو) (3 لغات) الرباط 2001 120 ملون
56- سورية- التاريخ والحضارة وزارة السياحة - دمشق- مجلد كبير دمشق 2001 670 ملون
57- سورية- دمشق وريفها وزارة السياحة - دمشق- مجلد كبير دمشق 2001 210 ملون
58- سورية- المنطقة الوسطى وزارة السياحة - دمشق- مجلد كبير دمشق 2001 130 ملون
59- سورية- المنطقة الشمالية وزارة السياحة - دمشق- مجلد كبير دمشق 2001 180 ملون
60- سورية- المنطقة الساحلية وزارة السياحة - دمشق- مجلد كبير دمشق 2001 152 ملون
61- سورية- الجزيرة والفرات وزارة السياحة - دمشق- مجلد كبير دمشق 2001 130 ملون
62- سورية- البادية وتدمر وزارة السياحة - دمشق- مجلد كبير دمشق 2001 130 ملون
63- سورية- المنطقة الجنوبية وزارة السياحة - دمشق- مجلد كبير دمشق 2001 130 ملون
64- خطاب الأصالة في الفن والعمارة دار الشرق دمشق 2004 260 ملون
65- علم الجمال دار الشرق دمشق 2004 240 ملون
66- علم المتاحف والمعارض دار الشرق دمشق 2004 256 ملون
67- علم الخط والرسوم دار الشرق دمشق 2004 256 ملون
69- موسوعة التراث المعماري دار الشرق- مجلدان دمشق 2004 800 ملون
70- موسوعة تاريخ الفن والعمارة دار الشرق- مجلدان دمشق 2004 800 ملون
71- فن العمارة بين الهوية والتبعية الشارقة الشارقة 2008 260ملون
72- دمشق التاريخ والعمران دار البعث دمشق 2009 140 ماون
73الهوية الثقافية بين العالمية والعولمة الهيئة العامة السورية للكتاب دمشق 2009 240
74- تاريخ فلسطين القديم من خلال علم الآثار\ الهيئة العامةالسورية للكتاب دمشق 2009 240 ملون
75- ثقافة العروبة والتراث الهيئة العامة السورية للكتاب دمشق 2010 150
76- مدارا ت الابداع دار الشرق دمشق 2012 300ملون
77- حكمة العروبة دار الشرق دمشق 2012 300
78- النقد الفني في عصر الحداثة دار الشرق دمشق 2012 220
79- العمارة العربية بين العالمية والاستشراق دار الشرق دمشق 2012 250 ملون
81- التراث الاثري السوري الهيئة العامة السورية للكتاب دمشق 2014 300 ملون
82-الاثر الفني بين التطبيق والتشكيل الهيئة العامة للكتاب دمشق 1013 168 ملون
83- مجلس الشعب –تاريخ وتراث – تخت النشر دمشق 2014 200 ملون
84-الفن التشكيلي العربي دار الأولى للنشر والتوزيع دمشق2006 450 ملون

[رغد قصاب]

وفي يـوم ١٥-٤-١٩٨٣ فوجئـت في دمـشق بزيـارة الـسيد روجيه (رجاء)جـارودي (الفيلسوف والكاتب الفرنسي الذي اعتنق الاسلام ) وزوجـه العربية الفلسطينية.
لقد كان لقاءً علمياً، شعرت خلاله بإخلاص الرجـل للعقـل الـذي يـدحض
الـوهم، واعتمـاده المنطـق الـذي يـسدد المعرفـة، وكـان بيننـا حـديث نـستذكره هنـا ونعرضه حواراً مختصراً.
وابتــدأ جــارودي الحــديث متــسائلاً: لقــد تــبين لــي أنكــم لا تعتمــدون في أبحاثكم التاريخية علـى التـوراة، وكنـت أعتقـد أن القـصص التـوراتي هـو الـدليل الأول للأثريين، وأن تاريخ التراث الفلسطيني يبتدئ من التوراة؟
قلت: إن صيانة التراث الفلسطيني تبتدئ من نقطة أساسية هـي التعـرف على حقيقة تاريخ الحضارة في فلسطين. لقد كان المصدر الوحيد لمعرفة التاريخ هو »التوراة«، الذي اعتبر حقيقة مقدسة استغلته الصهيونية العالمية للادعاء بحق وهمـي بـأرض أطلـق عليهـا، بـزعم وحيـد الطـرف »أرض الميعـاد«، واسـتمر كتـاب العهد القديم مصدراً تاريخياً لفلسطين، وبأصولها حتى عهد قريب، حيث توسع نطاق المكتشفات الأثرية وتبين من الكتابات القديمة المسمارية والهيروغليفية، أن التوراة لم يتضمن الأحداث الضخمة والحضارات والحواضر الكبيرة، بل اقتصر على أحداث محدودة، واسـتند في تفـسير التـاريخ علـى أفكـار قديمـة، و تـبين أن بعـض الأحـداث الفاصــلة في تـاريخ اليهوديــة لـيس لهــا أي مؤيـد في المكتــشفات الأثرية، بل إنها أثر من الوهم أو من التمني والتطلع الذي اسـتحوذ علـى الأحبـاراليهود في المنفى، أن يكتبوا الكتاب بأيديهم، ويقولوا هذا من عند االله.
قال جارودي: اعذرني لقد قرأت قليلاً عن مكتشفات إيـبلا، ولأن قراءتـي كانت صحفية، فإنني لم أجن منها رؤية واضحة.
قلت: إن أعظم المكتشفات التي تمت في هذا القرن، كـان اكتـشاف »إيـبلا« في شمال سورية والتي تعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد، وفيها اكتشفت المكتبـة الملكية التي تحوي أكثر مـن خمـسة عـشر ألـف رقـيم »لـوح طينـي مكتـوب«، ومـن هـذه الألـواح عرفنـا أشـياء كثيـرة تتعلـق بمنطقـة بـلاد الـشام وخاصـة فلـسطين وسأعرض بعضاً منها بإيجاز.
١- إن الـشعب الـذي كـان يعـيش في »إيـبلا« هـو شـعب عربـي يـتكلم اللغـة
العربية الأم التي تختلف قليلاً عن لغة »أكاد« في بلاد الرافدين، وتقترب من لغـة »كنعــان« في الــساحل الــسوري وفلــسطين، وإن جميــع مــن يــتكلم هــذه اللهجــات المتقاربة هم أمة واحدة تختلف عن غيرها من الأمم التي تتكلم لغات أخرى مثـلالسومرية والحورية والحثية وغيرها.
٢- إن هـذا الـشعب كـان يـؤمن بـنفس الآلهـة والعقائـد، ويمـارس التقاليـد
والطقوس التي كانت شائعة في هذه المنطقة من الرافدين إلى سينا. بل إن وجود أسماء مثل إسماعيل »يسمع إيل« وميكايل )من-ك-إيـل( وغيرهـا، دليـل علـى أن )إيل( الذي عرفناه الرب الأعلى للناس جميعاً، كان معبوداً منذ الألف الثالث قبل المـيلاد، بمعنـى أن التوحيـد كـان موجـوداً منـذ بدايـة التـاريخ، وانتقـل عـن طريـق العموريين الهكسوس إلى مصر لكي يصبح عقيدة »أخناتون« في القرن ١٥ ق.م.
ما أحـب أن ألفـت نظـر الـسيد رجـا جـارودي الـذي تحـدث قبلـي في هـذا اال أن »إيل« كان إله كنعان أيضاً وقد آمن به سليمان نفسه.
٣- إن ظهـور أسـماء مـدن مثـل دامـسكي )دمـشق( أماتـا )حمـاه( مجيـدو
وأورساليم أي مدينة السلام في كتابات إيبلا، يعنى أن هذه المدن قديمة جداً.
قال جارودي: ولكن يبدو أن هذه الأخبار لا تتفق مع التوراة؟
فأجبته مؤكداً: إن هذه الحقائق تتعارض مع ما ورد في التوراة الذي يرى:إن شـعوب هـذه المنطقـة تنتمـي إلـى سـام بـن نـوح »كـذا« عـدا الكنعـانيين سكان فلسطين الأصليين فهم ليـسوا سـاميين، بـل إن الحـوريين أصـدقاء الغـزاة اليهود اعتبروا ساميين، وهذا أمر عجيب إذ إن الكنعانيين أبرز عنـصر »سـامي«وإن الحوريين هم آريون، كما تعرفون.
لقـد تـبين مـن الدراسـات الأثريـة، أن الـشعوب والحـضارات التـي تعاقبـت على هذه المنطقة تنتمي إلى أرومة واحدة.

[رغد قصاب]

صفحة الباحث الراحل:
https://www.facebook.com/profile.php...964300&fref=nf

[ريمه الخاني]

http://omferas.com/vb/showthread.php...395#post238395