منتديات فرسان الثقافة - Powered by vBulletin

banner
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 15 من 15
  1. #11
    [QUTE=خشان محمد خشان;21940]أستاذي الكريم رجا صابر
    أسعدك الله كما أسعدتني بردك الذي أنوي تناوله بشيء من التوضيح
    وإلى أن يتاح لي الوقت لذلك أهديك :

    https://sites.google.com/site/alarood/shapes/eeqaa5.gif[/QUOTE]

    &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

    وأنا أشكرك أستاذ خشان على ساعة ((( الله أكبر ))) فهذا الإبداع في العروض الرقمي الذي يجعل من كلام الله أرقاماً لها دلالة الإيقاع الكوني فهو سحر رجل عبقري مثلك يا أستاذ خشان , انظروا أيها العروضيون وأنتم غافلون عن إبداع العروض الرقمي , كيف صنع الأستاذ خشان من كلمة ( الله أكبر ) ساعة كونية لا تدق ولا تنطق إلا بالأرقام السحرية , والأشكال المهدسية البديعة , وهي ما أشار إليها العروض الرقمي , لكي تعلموا أن العروض الرقمي ما جاء إلا ليشمل كل حرف من حروف اللغة بلاغة ونحواً وصرفاً وشعراً ونثراً وجغرافيا وجيولوجيا , وبناء وقناطر وأودية وسهولاً , وعمارات شاهقة , بل وكل آية من آيات الله الكريمة , ليبرهن لكم أن الإيقاع الكوني إن لم ير بالعين المجردة , فهو إحساس صادق وشعور جذاب قد تراه في كل خلية من خلايا جسدك بشعور وإحساس , بل وفي كل ذرة من ذرات الكون , إنه العروض الرقمي الذي تناول الكون كله بإيقاعه , لم يستثن شيئاً إلا وشمله , أما تفاعيل الخليل , فمن أين تأتي بهذا الإنجاز , ما هي إلا تفاعيل مصطنعة لا فائدة منها , وقد أخطأ العروضيون حين يغضون الطرف عن العروض الرقمي لينتهجوا تفاعيل لا طائل لها إلا التعقيد , فانظروا إلى العروض الرقمي كيف صنع من كلمة ( الله أكبر ) نجمة كونية مقرها في السماء وتبصرها العين بوضوح , وأجنحتها على الأرض لترفف أمامكم وتريكم أرقامها بوضوح , كما بالإمكان أن نصنع مثلها عشرات الأنجم , مثل :

    نجمه : الله أكبر 2 2 3 2

    نجمة : هذي جهنم 2 2 3 2

    نجمة : كفار مكة 2 2 3 2

    نجمة إبليس ولّى 2 2 3 2

    نجمة : ربٌ قديرٌ 2 2 3 2

    ألا نستطيع من هذه الكلمات أن نقرض شعراً على جميع البحور

    4 3 لبحر الرجز والكامل

    2 2 لوزن الخبب

    2 3 لوزن المتدارك

    3 2 لبحر المتقارب

    كما نستطيع أن نشتق من هذه التفعيلة العجيبة ( مستفعلاتن ) كل أوزان البحور , فمن تفعيلة واحدة نستطيع أن نعمل المعجزات في العروض الرقمي , فهل وصل الخليل بن أحمد إلى هذه المعجزات ؟ خبروني وشكراً لكم

    أشكر الأستاذ خشان على هديته وهي ساعة ( الله أكبر )

    لكم التحية .

  2. #12
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجا صابر مشاهدة المشاركة
    شكراً أستاذ خشان على هذا الموضوع الجديد وهو الإيقاع الكوني ,

    يا سلام ما أروع هذا البحث , حقيقة أن الكون كله إيقاع , ولكن الإنسان يغفل عن سماعه , ويحسه بإحساسه , فلو نظرنا إلى السماء مثلاً , لوجدنا آلاف الإيقاعات الكونية , أنظروا إلى النجوم وترتيبها الإيقاعي , انظروا إلى الأشجار وهي تتسابق لرؤية الشمس , فتجد أطوالها مختلفة , وكأنها لو حسبت بالمسافات , لوجدنا بحور الخليل كلها بهذا الإيقاع , بحر الطويل ستجده في الأشجار ذات الطول الذي يتناسب مع 3 2 + 3 4 ومتكرر بنفس الأطوال

    وبحر الرجز تراه يتجمع بأطوال ثابتة وتحقق المسافات 4 3 متكرره

    وهكذا باقي البحور الشعرية , لأن البحور مبنية على الإيقاع الكوني .

    وكم أعجبني تخطيط القلب الذي يشكل بحراً خليلياً وهو من ضمن الإيقاع الكوني أيضاً , وقد يمثل بحر الخبب في سرعته, المماثل لدقات القب , فعلن فعلن أو 2 2 2 2 أو 11 2 11 2 وهذا أيضاً من ضمن الإيقاع الكوني .

    ثم إنني نظرت وقرأت أبحاثك , وخاصة أن الخليل ركز على التفاعيل , بينما العروض الرقمي لا يؤمن بهذه الحدود , فمثلاً:

    متفاعلن متفاعلن متفاعلن لبحر الكامل , يمكن إهمال التفاعيل لتصير هكذا

    4 3 4 3 4 3 أو يمكن أن تصير هكذا

    أو تصير هكذا 2 2 3 2 2 3 2 2 3

    أو تصير هكذا 2 2 3 2 2 3 2 2 / 3

    المهم أن تكون الأوتاد على أبعاد لتحقيق البحر ,

    فالتفاعيل غير ضرورية لتحقيق الوزن , فالوزن يأتي بالسليقة دون تحديد التفاعيل .

    ثم رأيت وسمعت الإيقاع الكوني في كثير من الأماكن في الكون , فمثلاً , الأشجار عند هبوب الريح أليس إيقاعها الكوني يشكل بحراً من البحور حسب ترتيب الأشجار ؟ وأقربها بحر الخبب , أو بحر الرمل المخبون ؟

    وسمعت الإيقاع الكوني في زقزقة العصافر وفي نهيق الحمير وهديل الحمائم , وكلها تعبر عن الإيقاع الكوني .

    كم أنت عظيم يا أستاذ خشان , وخاصة عندما رأيت في القرآن إيقاعاً يدل على معجزة القرآن , فلو نظرنا إلى أي آية من آيات القرآن لوجدناها تنم عن الإيقاع الكوني , ففيها إبداع الخليل الفراهيدي , وفيها تفاعيل الخليل بن أحمد , وفيها كل العروض الرقمي الذي لا يخفى عليه شيء لو أدركه العرب في تصوراتهم , فانظروا إلى الآية الكريمة :

    خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه: فماذا نري من الإيقاع ومن التفاعيل , كونوا معنا أيها العروضيون وأنتم غافلون عن معجزة القرآن :

    التقطيع العروضي/

    3 1 / 3 2 / 3 2 / 3 1 / 2 2 2

    أليس هذا من بحر المتقارب , وتفاعيله ( فعولُ/ فعولن/ فعولن/ فعولُ ) وقد شكلت شطراً كاملاً لبحر المتقارب , يا إلهي كم كان إعجاز القرآن , إنه سحر لا يعلمه إلا الجهابذة والأفذاذ في علم العروض الرقمي الذي بهر العلماء في تصوراته وشموله , فأين علماء العروض من هذا السحر في العروض الرقمي .

    أنا مع العروض الرقمي , ولا أريد تفاعيل الخليل المعقدة , سيروا أيها الرقميون , ونحن معكم , والله يرعاكم .





    أخي وأستاذي الكريم رجاصابر.



    أشكر لك تعليقك المشجع وهو من التعليقات القليلة المشجعة.


    توسعت في الرد على أمل أن يشجعك ذلك على دراسة تدرس العروض الرقمي دراسة منهجية فهو اشبه بالرواية لا يدرك جيدا إلا بتسلسله. وكلي تفاؤل بأنه سيجد على يديك ارتقاء وإثراء. ودوراته :

    http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/d0

    ***

    لا عروض إلا عروض الخليل.وهو على مستويين

    منهج الخليل في (علم العروض)الذي ينكره العروضيون العرب أو يجهلونه وتحدثبلسان حالهم أستاذي د. خلوف قائلا " إن العروض ليس علما " في حين يثبتونالمنهجية للمستشرقين

    أرجو أن تطلع على الرابط :

    https://sites.google.com/site/alarood/laysa-elman

    التفاعيل أسلوب تجسيدي تجزيئي رائعلنقل الإيقاع إلى صوت مسموع. ولتفصيلالقواعد الخاصة بكل بحر في إطار العروض . لكنها لا تصلح في علم العروض بسبب ماتقيمه حدودها من حواجز في الذهن تحول دون شمولية الرؤية.



    أنقل لك من موضوع ( الفرق بين العروض وعلم العروض )

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alfrq-byn-alrwd-wlm-alrwd



    "وهنا ينبغي التمييز بين الشاعر من جهةوكل من العروضي وعالم العروض من جهة أخرى. إتقان الشاعر دون معرفة بالعروض شهادة لسلامةفطرته. بالفطرة تبني النحلة خليتها بشكل هندسي سداسي منتظم، وتنتج عسلها اللذيذ المفيدوالشاعر كالنحلة في موهبته. يثير شكل الخليةوطعم العسل إعجاب الإنسان فيصفهما، كما يثير شكل الشعر ومضمونه إعجاب الإنسان فيصفهماويتقدم العروضيون على سواهم في وصف الشكل، ولكن دراسة خصائص شكل الخلية من اختصاص علم الهندسة ودراسة تركيب العسل من اختصاصعلم الطب، وكذلك فإن دراسة الخصائص الشاملة للعروض العربي من اختصاص علم العروض. كأنيبجهل الشاعر للعروض مفخرة له. ويبقى السؤال ما تجليات هذه الفطرة في وزن الشعر؟

    الرقمي منطلقاً من شمولية فكر الخليل يقول إن في وجدان العربي برنامجا رياضيا أودعه الخالق سبحانه يتحكم في ضبط الوزن بدون وعي من الشاعر، كذلك البرنامج من قوانين الطيران الذي يحكم طيران الطائر وتوازنه دون وعي من الطائر.



    إن في إتقان الشاعر لشعرة والنحلة لبناء خليتها وجودة عسلها والطائر لطيرانه دعوة لأولى الألباب لاكتشاف أسرار ذلك . وأولوا الألباب فيما يخص ما تقدم مهندس أوطبيب أو عالم عروض. العروضي الواصف لأجزاء الظاهرة دون تقعيدها بشكل كلي لا يكشف حقيقتها ولا قواعدها الكلية. وحده عالم العروض من يقوم بذلك.



    كما أنقل لك من الرابط:

    العروضي و عالم العروض - العروض رقمـيّـاً



    "على العروضي أن يتبع الخليل اتباعا أعمى، وليس له أن يجتهد. فما يعرفه جزئي تجسيدي لا يؤهله للاجتهاد.
    ويكاد اجتهاد من اجتهد من العروضيين في علم العروض لا يخلو من خطإ يسير أو خطير.

    عالم العروض الملم بشمولية منهج الخليل سيجد نفسه يتبع الخليل على بصيرة"




    ولا شرعية لتفاعيل الخليل إذا خالفت منهجه. وإنأكثر الخطل لدى الشعراء والعروضيين ينتج حين يلصقون تفاعيل الخليل كيفما اتفق أو يعبثون بخصائص الوتد فيها. وانظرلذلك موضوعي :



    ليس عروض الخليل مقدسا ولكن ....

    https://sites.google.com/site/alaroo...e/zahrah-arood



    فلسطين والوتد :

    الوتد وفلسطين - العروض رقمـيّـاً



    ***

    حول ما ذكرته عن الطويل 3 2 3 4 اشتق منه المهندس وسيم شعباني النسبة الشعرية :





    ***





    غاية ما أتمناه أن يؤدي منهج الرقمي في علميته بشكل عام إلى كشوف في الإعجاز القرآني .

    وأهديك :

    https://sites.google.com/site/alaroo...ome/trkmy-mosa




    حفظك ربي ورعاك.

  3. #13
    http://omferas.com/vb/t54428/#post214017

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي





























































    إخواني الكرام
    نقرأ الآن ما جاء به الأستاذ خشان من علم العروض , وليس من العروض نفسه كما يقول , أريد أن أبرهن لكم بأن الأستاذ خشان يلعب بعقولكنا بأوهام الرسم والتخطيط والعمارات والساعات والأصوات والأغاني والإيقاع مدعياً أن في أقوله هذه شمولية علم العروض , وشمولية الإيقاع , ومعجزات القرآن .
    تعالوا معي نتناول عبارة واحدة من عشرات العبارات المماثلة والذي بها يقول الأستاذ خشان كما هي في روابطه التي لو قرآناها لما انتهينا من قراءتها بعد نصف سنه , لنحصل في النهاية على أقاويل باطلة ليس لها أساس من الصحة , فيرفضها عقل المتمعن في علم العروض وغيره .
    أولاً : لقد رسم الأستاذ خشان رسماً تخطيطياً للقلب من عبارة ( صلى الله على محمد ) وهذه العبارة الإيمانية ــ كعادة مسلمي هذا العصر الذين يدعون أن كلمة الله موجودة في أغصان الأشجار , لكي يزيد إيمان الناس بالله , ولم يخطر ببالهم أن ذلك من الأخطار الجسيمة , لأن الإمان بالله لا يحتاج إلى مثل هذه الخزعبلات الباطلة .
    إن عبارة ( صلى الله على محمد ) الذي اختارها الأستاذ خشان قد صنعت له الأرقام ( 2 2 2 1 3 3 2 ) وهذه الأرقام شكلت للأستاذ خشان رسماً هندسياً منتظماً يشبه تخطيط القلب , ــ قائلاُ ــ وكأن القلب يردد ( الصــــــلاة علــــــى النـــــــبي عليـــــه الســـــلام .)
    ونقول للأستاذ خشان , لماذا اخترت عبارة ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ هل لتخدع الناس بأن الكلام الإيماني وآيات الله لها معجزاتها وموجودة في العروض الرقمي ؟
    ولماذا لم تأخذ كلمة ( الشيطان بقلب كافر ) ؟ ولماذا لا نقول كما قلت ( وكأن القلب يردد ( الشيطان بقلب كافر )
    أليست هذه العبارة تعطي النتيجة نفسها وهي ( 2 2 2 1 3 3 2 ) وتعطي أيضاً ما يشبه مخطط القلب المصطنع والمخادع للحقيقة . ؟
    ثم لماذا لم تأخذ عبارة ( قم يا كافرْ للصلاة ) أليست هذه العبارة تعطي النتيجة نفسها لتخطيط القلب المزعوم .( 2 2 2 1 3 3 2 ) ولما لا تقول ( وكأن القلب يردد (( كم يا كافر للصلاة ))
    أو لماذا لا تأخذ عبارة ( لا تلعب بكلام غيرك ) أليست هذه العبارة أيضاً ترسم لك شكلاً يشبه تخطيط القلب المزعوم , ( 2 2 2 1 3 3 2 ) ثم لما لا تقول : وكأن القلب يردد ( لا تلعب بكلام غيرك )
    أو لماذا لا تأخذ عبارة ( يا خشان أكنتَ جناً ) أليست هذه العبارة هي بوزنها وأرقامها تصنع الأرقام لكل العبارات السابقة ؟ ( 2 2 2 1 3 3 2 ) ولما لا تقول : وكأن القلب يردد (( يا خشان أكنت جنّاً )
    كفاك أخي خشان اللعب بعقول الناس , بلا وعي ولا دراية , وكأنك الوحيد الذي يعرف أسرار القرآن , اترك القرآن بحاله , فأنت لست بحجم آيات الله , ولا بحجم قول الله سبحانه , وللكلام بقية .
    انظر الرابط المزعوم
    شاعرة وناقدة

  4. #14

  5. #15

    رد: الرد على الرقمي في شمولية الإيقاع / مصعب نسيم مدرس جامعي

    أساتذتي الكرام
    أفضل ما كتبته حول العروض الرقمي هو ( منظومة الخليل لعلم العروض )
    أنمنى اطلاعاعكم عليها. شاكرا ومقدرا.
    http://nprosody.blogspot.com/2017/11...-paradigm.html

    أستاذي رجا صابر
    أرجو اطلاعك على موضوع آفاق جديدة بعيون الخليل:
    http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=213

    للقرآن نسيجه المتميز وقد يتفق الشعر مع بعض خيوطه وليس الخيط كالنسيج .

    " لا تدعوا اليوم ثبورا واحدًا وادعو ثبورًا كثيرا " صدق الله العظيم.

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    حفظكم الله.

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

المواضيع المتشابهه

  1. عبرة / مصعب نسيم
    بواسطة مصعب نسيم في المنتدى حكايا وعبر
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-21-2016, 02:47 PM
  2. شمولية الإيقاع
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى العرُوضِ الرَّقمِيِّ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 01-14-2015, 08:19 PM
  3. مصعب نسيم / لندن /ق ق ج
    بواسطة مصعب نسيم في المنتدى فرسان القصة القصيرة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-04-2014, 03:21 PM
  4. شمولية الإيقاع
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى العرُوضِ الرَّقمِيِّ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-03-2009, 05:39 PM
  5. المقتضب : مثال على شمولية الرقمي
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى العرُوضِ الرَّقمِيِّ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-28-2009, 06:13 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •