• ما اللمسه البيانيه فى الآيتين ؟

[ريمه الخاني]

أ.د فاضل السامرائى
لمسات بيانيه ( سؤال و جواب )
رداً على سؤال الأخ الفاضل :
عبد الجبار الجعفرى
▬▬▬▬▬▬▬▬
السؤال :◄
قوله تعالى فى سوره الروم
• ( فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ )
قوله تعالى فى سوره طه
• ( قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى )
• ما اللمسه البيانيه فى الآيتين ؟
الجواب :◄
إن شاء الله تعالى يتم نشر الجواب على جزئين كل آيه فى جزء :
الجزء الأول
▬▬▬▬▬
قوله تعالى فى سوره طه
• ( قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى )
يجادل بعض المسلمين ويقولون هل انتهت عملية الخلق
أم أنها مستمرة باستمرار ؟
علماً أن هناك آية أخرى ← ( وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (8) النحل ) ؟
لاحظ :◄
• في الأصل سؤال فرعون لموسى
• ( قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى ) ،
ونحن قد نسمع هذا السؤال :◄
• يسأل أحدنا من ربك ؟
• يقول ربي الذي خلق السموات والأرض
• ووضع الجبال وسخر الأنهار،
لاحظ :◄
• يعنى •←• لا يقول سيخلق وإنما يقول خلق .
السؤال جاء من فرعون هكذا •←• من ربكما يا موسى ؟ ... صح ؟
• فذكر له موسى أموراً .. واقعاً .. لم يقل سيفعل كذا .
• أعطى كل شيء خلقه ثم هدى •←• فهذه الآية لا تدل على انتهاء الخلق
• وإنما إجابة على السؤال .
حتى هذه الآية فيها معنى آخر:◄
• يذكره اللغوييون وهو •←• ربنا تعالى الذي أعطى خَلْقه كل شيء
• أي •←• صورته
• لأنه خلقه سبحانه وصوّره فأعطاه كل شيء يحتاج إليه .
• فعل •←• ( أعطى ) ينصب مفعولين
1 ــ الأول •←• ( كلَّ ) مفعول أول
2 ــ والثانى •←• ( خلْقَه ) مفعول ثاني
• والأول يصلح أن يكون •←• ( فاعلاً درهماً )
مثل :◄
• أعطيت محمداً درهماً
• ( محمداً مفعول به يصلح أن يكون فاعلاً ) •←• تقدم المفعول الثاني
أو تأخر .
• في مثل هذه الآية ( أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ )
• أعطى خلقه كل شيء ،
• الخلق أخذوا
• إذاً :◄ هم الذين استفادوا فاصروا هم المفعول الأول
• و( كل شيء ) •←• صار المفعول الثاني •←• تقدم أو تأخر .
• والإجابة على هذا السؤال :◄
• أن ربنا الذي فعل هذا وليس الذي سيفعل هذا .
• هذا لا يدل على انتهاء الخلق
• وإذا كان بالمعنى الآخر •←• يحتمل احتمالاً قوياً
• أنه أعطى خلقه كل شيء يحتاجون إليه .
• ( يَخْلُقُ مَا يَشَاء سُبْحَانَهُ (4) الزمر )
• ( وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (8) النحل ).
♣ قوله تعالى :◄ ( ثُمَّ هَدَى )
• نقيض الضلال الهدى ،
• والهدى من مهمة •←• المُربي
• لذا نجد فى أول الآيه •←• ( رَبُّنَا )
• هو الذي يوجه وهو الذي يُرشد ،
• هذا من مهمة المربّي
• ولذلك كثيراً في القرآن ما يقرن الهدى بالرب
• ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا )
• ( قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى
قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى )
• كثيراً ما تقترن الهداية بالرب .
• لأنها من متطلبات الرب أن •←• يُرشد وأن يُعِين .
• هو معنى الرب في الأصل •←• المربي في اللغة ،
• ربه يعني •←• ربّاه في اللغة.
• والله تعالى أعلى وأعلم بمراده
♣ نقلاً ( Jamila El alaily )