صحيفة تستخدم "البلاك بيري" لربط قرائها بالكُتّاب

[ذيبان]

استحدثت أرقاماً لكل كاتب..والخدمة بلا رسوم
صحيفة تستخدم "البلاك بيري" لربط قرائها بالكُتّاب




في توجه جديد للصحافة المحلية من حيث استخدام تقنيات الهواتف المتنقلة للتسهيل على القراء وخدمتهم واستطلاع آرائهم والتواصل معهم، ابتكرت صحيفة الجزيرة خدمة جديدة تمكن قراءها من التواصل مع الكٌتّاب.

"الجزيرة" التي بدأت في تشغيل الخدمة عبر موقعها الإلكتروني الذي ظهر بحلة جديدة مؤخراً، أشارت في إعلان نشر لها أمس إلى أنها ستدشن الخدمة رسمياً في معرض جيتكس ٢٠١٠ بدبي.

ووضعت "الجزيرة" رقماً معيناً لكل كاتب من كتابها لتمكين القراء من إرسال تعليقاتهم وآرائهم عبر أجهزة البلاك بيري على رموز الخدمة.

وأكدت "الجزيرة" أن الخدمة الجديدة لا يوجد لها أي رسوم.

مصدر في مركز خدمات العملاء في "الجزيرة" أشار في اتصال هاتفي إلى أن التعليقات التي يرسلها القراء تتم طباعتها وإرسالها للكتّاب مع إمكانية رد الكاتب على القارئ، وأشار المصدر إلى أن الخدمة تعمل حالياً وهناك تعليقات للقراء نشرت بعد أن أرسلت للصحيفة عبر البلاك بيري.
منقول
ذيبان

[فراس الحكيم]

انتاب القلق الغيورين على الدين والأخلاق لما آلت إليه حال الشباب وطرق تعاملهم مع منجزات العلم ووسائل التقنية الحديثة، وتألم العاملون في حقل الدعوة لدى وقوفهم على دراسة تناولت استخدامات جهاز بلاك بيري وأشارت إلى أن 93% من الشباب والفتيات يستخدمون هذا الجهاز للدردشة والتواصل والتعارف، و88% يستخدمونه استخداماً سيئاً متنوعاً ما بين الكلام والصور وبين الرسائل الصوتية، و22% يستخدمونه في المجالات البحثية والإعلامية، و1% فقط يستخدمونه في الدعوة إلى الله.
وقد لاحظت الدراسة انتشار هوس البلاك بيري في أوساط المراهقين وصغار السن وقضاءهم خلف شاشته معظم ساعات اليوم مما أدى إلى تراجع مستوياتهم التعليمية بنسبة 38% وتصاعد شكاوى الآباء والأمهات مما يسببه هذا الجهاز لأبنائهم من انشغال عن تحصيل العلم بالأمور التافهة بالإضافة إلى العبء المالي وما يتطلبه شحن الجوال من نفقات.
وذكرت الدراسة أن الشريحة الأكبر تستخدم البلاك بيري استخداماً سيئاً في قضايا الدردشة الجنسية وغيرها، مشيرة إلى أن 97% من الأهل لا يعلمون عما يدور بالبلاك بيري من نقاشات أو دردشات.. وأن الشبان يضعون صور مشاهير الغناء على الخلف وكود البلاك بيري ويوهمون غيرهم أن الكود يتبع للمغني الفلاني. كما يسهم في انتشار المقاطع الإباحية وأفكار الغلو والتطرف والتغريب والانحلال، وهو ما سبب مشكلات نفسية وجسمانية وأسرية ووظيفية.
اختلال الأعصاب
وقد تطابقت نتائج تلك الدراسة فيما يتعلق بالآثار الصحية مع ما جاء في دورية الصحة والطب الصادرة عن طريق مؤسسة دبي للإعلام بأن ملاَّك بلاك بيري الذين يستخدمونه أكثر من 3 ساعات يومياً يعانون من اختلال في الأعصاب وقلة القدرة على التركيز، كما يتأثر جهازهم المناعي بحيث يكون الشخص قليل المناعة وكثير الإرهاق، وأشارت الدورية إلى أن الحكومة الألمانية منعت بيع بلاك بيري للأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 91 سنة بعد أن أجرت جامعة ميونيخ دراسة على 023 شخصاً قبل وبعد امتلاكهم للجهاز وأثبتت تلك الدراسة أن صغر حجم الهاتف واستخدامه لفترات طويلة يقلل عمل وظائف حدقية العين المتصلة بالأعصاب ويؤثر على الجهاز المناعي.
والبلاك بيري هو جهاز هاتف نقال يتيح الوظائف المعروفة للهواتف النقالة مثل الرسائل سواء القصيرة أو الوسائط والمكالمات الصوتية، بالإضافة إلى إمكانية استقبال وإرسال البريد الإلكتروني عن طريق برنامج خاص يماثل في عمله برنامج استقبال البريد الإلكتروني الموجود على أجهزة الحاسب الآلي.. تم إنتاج أول بلاك بيري في عام 1420هـ/1999م وكان المهتمين به هم الذين يريدون متابعة بريدهم الإلكتروني بشكل ثابت ومنتظم واستخدام برنامج المواعيد وبالطبع استخدامه كهاتف نقَّال.. وهذا الجهاز له فوائد جمة في نطاق الأعمال وترتيب المواعيد واستقبال البريد الإلكتروني والتواصل بصورة عامة.. شأنه شأن أجهزة الاستقبال الفضائية والتلفزيون والإنترنت يمكن أن تستخدم لنشر الخير أو يساء استخدامها لفشو الشر.. وهو استخدام يطرح إشكالية التعامل مع منجزات التقنية وكيفية توظيفها التوظيف الأمثل الذي يعود بالخير على جميع أفراد المجتمع المسلم.
بوتقة للشرور
وإزاء ظاهرة البلاك بيري وأشباهه من وسائل الاتصال والتقنية وقف العلماء والأئمة والدعاة الذين هم الضمير الحي للأمة أمام هذه المستجدات موجهين ومحذرين غيرة على الدين والعرض…. فقال فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس إمام وخطيب المسجد الحرام: من جديد الابتكارات المعاصرة، وعزيز الاكتشافات الحديثة: آلاتٌ ووسائلُ قد عمَّ بين الخليقة انتشارها، وجلَّت منافعها وآثارها، وكذا أخطارها وأضرارها، كم أظفرت من المُنَى والأرب متى التُزِمَ فيها الحِجَى والأدب، وكم نشرت من هدىً وصلةٍ واستقامةٍ ومعروفٍ، وحكمةٍ وبرٍّ وإغاثة ملهوف، يسَّرَت بلوغ الأخبار، ونتائج الأفكار، في لمح الأبصار، مهما شطَّ المَزَار، قرَّبَت البعيد، وجدَّدَت العهيد، وغَدَتْ للعالم أجمع قطب رحى التخاطب، ومزار الاتصال والتواصل.
ولكنها في مقابل ذلك إن أساء حاملها وانحرف، وللإثم بها اجترح واقترف أصبحت بوتقةً للشرور والنقم، فكم أوقعت في مصائد المصائب، وألقَتْ كثيراً من مستخدميها بين أنياب الغوائل والنوائب، ربَّاه ربَّاه! كم نكَأَت بجهل مستخدميها جروحاً لم تندمل، وجرَّت أخطر افتضاح ووجل، وقصارى القول، من يسمع يَخَلْ، من يسمع يَخَلْ، تلكم هي: “وسائل الاتصالات الحديثة بما فيها الهواتف المحمولات، والحاسوبات، وأجهزة التقنات، وشبكات المعلومات”.
ومع تهافُتِ الناس على أرقى تقنات تلك الوسائل وأحدثها إلا أنك تلقى فئاماً منهم في استخدامها مُنبَتًّا، يعيشون جهلاً ذريعاً في حسن استعمالها وأمتَا، وخطراً محدقاً كالسَّبَنْتا؛ من جفاف الروح، وضعف القيم، وعجز الهمم دون التحديات التي استهدفت كثيراً من قضايانا العقدية، والفكرية، والثقافية، والأمنية كان رافدها هذه الوسائل والتقنات المعاصرة.
وواصل فضيلته تحذيره من استغلال تلك الوسائل والتقانات في المسالك الوبيئة، والأغراض المحطمة الدنيئة، بنشر الرذيلة، وهدم الفضيلة، وذلك عبر الهواتف المحمولة المُزوَّدَةِ بآلات التصوير الحديثة؛ فيسعَى مُنحَطُّ السلوك، عديمُ المروءة، ميِّتُ الضمائرِ بكل خُبثٍ وحيلةٍ، ومَكرٍ وغيلةٍ، لإيقاع المحصنات الغافلات، المخدوعات العفيفات في شِرَاك التصوير الخادش، ليتَّخِذوا ذلك – وبئسَ ما اتخذوا – مطيةً للتشهير والاستفزاز، والمساومة والوقحة والابتزاز، مما يعصِرُ الغيرةَ عصرًا، ويُذِيبُ أفئدة المؤمنين عصرًا. ويا لله! كم هؤلاء الأغمار الجاهلون عن وعيد الله ذاهلون: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } [النور: 19]. وقل مثل ذلك فيما يُسمَّى بـ “مواقع التخاطُب مع الغير”، وما يُعرَفُ بـ “غُرف الشات والماسنجر”، والبلوتوثات التي تُحطِّمُ الشرف والعِرْض على نواتئ الصخور الصلبة من قِبَلِ السباع البشرية الضارية، والذئاب المسعورة الشارية. ويُسلَكُ في ذلك الصِّمْت الصديئ: الطعنُ في أعراض البُرآء والبريئات عبر مواقع ومنتديات الشبكة العنكبوتية العالمية، إمعاناً في كيدهم، والنيل من شرفهم، والطعن في أعراضهم.. وبمُغرَورِقِ الأسى واللهف يُقالُ: إن تلك الفواجع وهاتيك المواجع متى استحكَمَتْ في مجتمع واستمرأها، فعلى الدنيا العفاء، وسطِّرُوا على أنقاضها عبارات الفناء.
الاستخدام السيئ
وأشار الدكتور عبدالله بن محمد الطيار الأستاذ في جامعة القصيم والمحاضر بكلية التربية للبنات بالزلفي إلى أن الاستخدام السيئ للجوال جعل كثيراً من البيوت والأسر تمنع من تحت يدها من حضور كثير من المناسبات حفاظاً على شرفهم، وصيانة لأعراضهم، وحماية لكرامتهم.. ووصل الحال ببعض ضعاف النفوس من تركيب صور بعض الفتيات مع صورته بطريقة سيئة، وبث هذه الصورة في الإنترنت مما تسبب في انهيار هذه الفتاة لما رأت الصورة، وإصابتها بحالة نفسية حادة أدى إلى فقدان عقلها.. وأضاف الدكتور الطيار إن هذا الجوال خلَّف آثاراً بليغة منها: التفريق بين الأزواج وخراب البيوت، وانصراف الشباب عن الزواج فيمن تنشر صورتها بأي وسيلة من الوسائل لاسيما إذا انتشرت عبر الإنترنت واطلع عليها آلاف الناس، واستعمال العبارات الشائنة، والكلمات التي تخدش الحياء، وإضعاف الوازع الديني عند كثير من الشباب والفتيات حتى وصل الحال باستعمالهم لهذه الصور استعمالاً قبيحاً لا يكاد يخطر على بال، والاعتداء على الحياة الخاصة للآخرين، وانتهاك حرماتهم وتتبع عوراتهم، وإشاعة الفاحشة بين الناس، وصدق الله العظيم: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } [النور: 19]، واستخدام هذه الصور استخداماً سيئاً في هدم الأسر والبيوت من باب النكاية بالآخرين، والكيد لهم، والتحدي لمشاعرهم.
ويضع الدكتور عبدالله بن محمد الطيار يده على أول طريق للتصدي والعلاج بقوله: أن نعلِّم أولادنا بنين وبنات معنى الطهر والعفاف، وأن نربيهم على الفضيلة ومكارم الأخلاق، ولو أن كل رب أسرة تابع وراقب واجتهد لأوجد سياجاً آمناً تتمتع به الأسرة ولا يستطيع ـ بحول الله ـ ذئاب البشر اختراق هذا السياج. وأيضاً الحرص على غرس الأخلاق الفاضلة، وبث معاني التربية الحقة في نفوس النشء بنين وبنات عن طريق الأب والأم، والمعلم والمعلمة، ورسولنا صلى الله عليه وسلم يقول: “إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق” ويوصي الدكتور الطيار أولياء الأمور بعدم فتح الباب لمن تحت أيديهم في شراء هذه الأجهزة وتداولها لأن بداية الشرّ سهلة، لكن نهايته خطيرة، والنار تشتعل من مستصغر الشرر، وعلى قدر تفريط الأبوين بقدر ما تحصل العواقب الوخيمة للأولاد والبنات. ومتابعة الأبناء والبنات في مراحل سن المراهقة، وتوجيههم إلى الفضائل، وترك الرذائل، ورسولنا صلى الله عليه وسلم يقول: “كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته.. والرجل راع في أهل بيته ومسؤول عن رعيته” وأيضاً التشديد في دخول هذه الأجهزة وبيعها، ووضع الرقابة الصارمة على ذلك، والجزاء الرادع للمخالف، وعدم التساهل مع المحارم في حضور المناسبات العامة إلا بعد التأكد من خلوها من هذه الأجهزة، ووضع رقابة دقيقة عند الأبواب، والقيام بحملات تفتيش مستمرة في المناسبات والمدارس، ومنع هذه الأجهزة منعاً باتاً في المدارس والكليات للبنين والبنات، ووضع جزاءات رادعة من قبل الجهات الأمنية لأي فرد يخالف التعليمات أو يسيء للآخرين، وذلك بالغرامة المالية الباهظة، والسجن الطويل، وعدم قبول الشفاعة في مثل هذا الأمر، ولو طُبق ذلك بكل حزم وصرامة لما حصلت هذه الأمور التي تخل بالشرف وتخدش الحياء.
مهاترات ومحادثات
وأبدى الشيخ مقبل بن حمد المقبل إمام جامع الخضير في محافظة رياض الخبراء والمحاضر في جامعة القصيم خشيته من جهاز البلاك بيري من أن يعصفَ بأذهان الشباب وأوقاتهم وأموالهم في مهاترات ومحادثات ضررها أكثر من نفعها، وناشد الشباب أن يكونوا على حذر منه. قائلاً: إن الجوال نعمة من ربكم، فاشكروها باستخدامها في محلها، ولا تجعلوها سبيلاً إلى المخالفة والمعصية والأذى، فإن ذلك كفر للنعمة، وتبديل لها؛ { وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } [البقرة: 211]، ولنصرف طاقتنا، ونبذل جهدنا في تسخير هذه التقْنية للدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر؛ فإن لها ثماراً يانعةً، وأجراً بإذن الله باقيًا.
ويواصل الشيخ: لا تجعلوا الجوال مجالاً للعبَث في مجالس الآباء والأمهات، أو في الولائم والمناسبات، فالعبثُ به والانشغال بقراءة أو كتابة الرسائل في تلك الأماكن أمرٌ لا يليق بعاقل، فكنْ حاضراً بجسدك وقلبك حتى يكملَ أدبك، وتربو أخلاقك. ولنحذرْ من إرسال الصور والمقاطع التي فيها ابتذالٌ أو خلاعةٌ ومجونٌ، أو تتضمن كشفاً للعورات، أو هتْكاً لأستار العفيفات الغافلات، أو تندُّراً ببعض الناس، فإن في استقبالِ الصُّورِ والأفلامِ المحرمة ومقاطعِ الفضائحِ والعوراتِ وتناقلِها ونشرها – إشاعةً للفاحشةِ في الذين آمنوا؛ واللهُ تعالى يقول: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } [النور: 19]، فهل يرضى مسلمٌ لنفسِه بالعذاب الأليم؟! هل يرضى بأن يحمل وزره ووزر غيره يوم القيامة؛ قال سبحانه: {لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ } [النحل: 25]، ويستطرد الشيخ في نصائحه للشباب قائلاً: راعوا الأمانة في استخدام الجوال، فلا تُسجِّلوا صوت المتَّصل إلا بإذْنه، ولا تلتَقطوا صورة أحد إلا بإذنه، ولا تسمعوا من حولكم كلام المتصل عبر مكبر الصوت إلا بإذنه، فمن فعل شيئاً من ذلك فقد خان الأمانة؛ والله لا يهدي كيد الخائنين.. ولنبتعدْ عن الرسائل التي تتضمن التواصي بأمرٍ لَم يردْ على وجْه شرْعي، وغالباً ما تتبع بعبارة: انشُر تؤجَر، أو أرسلها إلى عدد من الأشخاص؛ كالتواصي بصوْم يوم معين، أو حملة استغفار في وقت معين أو نحو ذلك مما نصَّ العلماءُ على بدْعيَّته، ومن ذلك تخصيص رسالة للتهنئة بالجمعة مذيلَّة بعبارة: “جُمعة مباركة”؛ فإنَّ هذه التهنئة لَم تكن من هدْي السلَف.. ولنراعِ عند الإرسال حال المرسل إليه، فقد تصلح بعض الرسائل لشخص دون آخر، ولنتأكد من صحة الرقم؛ حتى لا تقعَ الرسالةُ في يد غير مَن أرسلتْ إليه، فيترتب على ذلك حرجٌ أو إساءة ظن قد تتطوَّر إلى ما لا تُحمَد عقباه.. ولنحذر من النظر إلى جوالات الآخرين، دون إذنهم، واستعراضِ رسائلهم؛ فقد يكون فيها من الخصوصية ما لا يرضى الآخر الاطِّلاع عليه.
مِعْوَل هَدْم
ويحذِّر الشيخ أحمد الزومان إمام جامع حي الموطأ الجنوبي والباحث الشرعي والمدرس في التعليم العام ببريدة من اتخذ جوَّاله مِعْوَل هَدْم للأخلاق، بتبادل الأصوات والصور والمناظر المحرَّمة، فلم يكتفِ بتحمُّل وزر نفسه، بل حمَّل نفسه أضعاف هذا الوزر ممن أرسل لهم هذه الرسائل أو المقاطع المحرَّمة، فمن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.
البعض يدفع أموالاً كثيرة؛ لتسديد فاتورة جوَّاله نتيجة مكالمات لا طائل منها، مع ضِيقِ ذات اليد أحيانًا، وربما عَجَز عن السداد، ففصل هاتفه ثم استبدله بشريحة مُسبقة الدفع، فالأصل أن الهاتف للحاجة وليس لتقضية الوقت أو السمر، فليكتفِ بالمكالمات التي يحتاج إليها، وإن تجاوز الأمر الحاجة دخل في الإسراف المحرم.
وأردف الشيخ: إن الاستماع إلى كلام الناس من غير رضاهم كبيرة من كبائر الذنوب؛ فعَن ابنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: “مَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ، صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ”؛ رواه البخاري (7042)، والآنك: الرصاص المذاب، ويدخل في هذا الوعيد – والله أعلم – من تَحيَّنَ غفلةَ غيره، وأخذ جهاز هاتفه واطلع على رسائله من غير علمه، وهو يعلم كراهته لذلك، فلنحذر من ذلك، ولنحذر من الاطلاع على سجل المكالمات والرسائل، أو دليل الأسماء، أو غير ذلك مما يكره صاحب الهاتف أن يُطَّلعَ عليه.. فالأصل في خصوصيات الناس حُرمة الاطلاع عليها من غير رضاهم، ولا يجوز الاطلاع عليها من غير رضاهم إلا لمصلحة راجحة.
ولنحذر من تناقل صور النساء عبر الهاتف، فربما أرسلت الصديقة صورتها إلى صديقتها عبر هاتفها، فحصل عليها شخص لا خَلاقَ له، فأساء إليها، وربما غرَّر بالفتاة فاجر، وطلب صورتها بحُجَّة أنه يريد خِطبتها، فإذا حصل عليها جعلها وسيلة ضغط؛ لتحقيق مآربه الدنيئة، فلنحذر من هذا التصرف الخاطئ.
الجاهلية الحديثة
وقال الشيخ بلال قديري إمام وخطيب مسجد الغبيشي بحي العزيزية في جدة: الواجب شرعاً الاقتصادُ في المكالمات بقَدْر الحاجة والضرورة؛ حتى لا يقع الإملال، أو يكثر القيل والقال، ويهدر المال، وما يُنفق على الجوَّالات من الإكسسوارات والنغمات والفواتير شيءٌ كثير، يقع به الفخْرُ والتباهي، وكسْر قلوب الفقراء، والإسراف في نفقات فواتير الاتصالات شيءٌ بيِّن؛ {أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُّبَداً (6)أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)} [البلد].
ويلفت الشيخ إلى رسائل الجوالات وما تحمله من المخالفات في العبارات، وما يقع فيها من المبالغات والتجاوزات تستحقُّ وقفات، فالرسائل البِدعيَّة، والرسائل الغرامية، ونحوها ما كان مقروءاً أو مصوَّراً مما يخالف الشَّرْع، وينافي الأدب، ولا يتلاءم مع شُكْر هذه النعمة يجب اجتنابها، أم يحسبون أنهم لا يُؤاخَذُون على ما تتكلَّم به ألسنتهم، وتكتبه أيديهم؟!
وقال بلال بن عبدالصابر قديري: إنَّ مما به تُذاع الفواحش، وتُنشر الفضائح، وتُهتك الأستار في هذه الأزمنة: الصُّورَ والمقاطع المرئية المتبادلة عبرَ تقنية (البلوتوث)، وهي مِن الأوزار المتراكِمة، فهذه فواحش تُصوَّر، ثم تخزن، ثم تُشاهد وتُنشر، فلربَّ مقطع يصوِّره إنسان، ثم ينشره فيصل إلى آلافٍ يشاهدونه، تقلق وتنغص وتحرك كوامن الشهوات، وعلى ابن آدم الأوَّل الذي صَوَّرَه كِفْل منه، فما يقع في الرسائل من مخالفات شرعيَّة، كلُّ هؤلاء يحمل وزرَهم جميعاً مرسلُ الرِّسالة الأول، من غير أن ينقصَ شيءٌ من أوزارهم؛ قال الله تعالى: {لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ } [النحل: 25]، وفي حديث أبي هريرة عند مسلم: أنَّ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال: “ومَن دَعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مِثلُ آثام مَن تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا”
ويضيف إنَّ الاستعمال السيِّئ لتلك التقنيات جعلها مدخلاً جديداً من مداخل الشيطان، وأحد البوابات التي ساهمتْ في تدهور القِيم، وانفلات الأخلاق، كما أنَّها أضحتْ تمثِّل سبباً من أسباب هدْم الأُسر، وتفكك بيوتات المسلمين.
ولا بدَّ من سنِّ القوانين والعقوبات التعزيريَّة لكلِّ مَن ينشر الفواحش؛ كفّاً لأذاهم وشرِّهم، وعندنا من الشَّرْع ما نتغلَّب به على الأشرار الذين يستغلُّون التقنية لنشْر الفاحشة، ونحن بذلك أولى وبه أجدر من الدول الغربية التي تسنُّ القوانين للحدِّ من الجرائم؛ {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } [النور: 19].


abuferas3000
منقول

[ذيبان]

لعملاء سوا ولنا ولأول مرة بالمملكة
stc تقدم باقة بلاك بيري الأسبوعية بأسعار غير مسبوقة




أطلقت الاتصالات السعودية لعملاء سوا ولنا الجدد والحاليين، باقة " بلاك بيري الأسبوعية " وهي خدمة فريدة من نوعها وتتسم بالمرونة العالية والسهولة، وبأسعار غير مسبوقة، حيث تتيح الباقة لمستخدمي أجهزة بلاك بيري بشرائح سوا ولنا الاشتراك فيها بشكل أسبوعي بقيمة 29 ريالاً فقط، والتي تحتوي على باقة بيانات مجانية بسعة 120 ميجابايت واستخدام غير محدود لبلاك بيري ماسنجر والبريد الإلكتروني، وبإمكان العميل الاشتراك عبر إرسال رسالة sms بالرمز 8844 إلى 902.
وأصبح بمقدور العميل الانتقال من الباقة الأساسية لبلاك بيري سوا ولنا إلى الأسبوعية، وذلك بإرساله رسالة نصية sms تتضمن الرقم 8844 إلى 902 وسيقوم النظام آلياً بإلغاء باقته الأساسية وتفعيل الباقة الأسبوعية، ويمكن في حالة رغبة العميل الانتقال من الباقة الأسبوعية إلى الأساسية إرساله رسالة نصية sms تتضمن الرقم 8811 إلى 902 وسيقوم النظام آلياً بإلغاء باقته الأسبوعية وتفعيل الباقة الأساسية، علماً أن تجديد الباقة يتم أسبوعيا وذلك بخصم قيمة الباقة من رصيد العميل.
يشار إلى أن الشركة أتاحت لعملاء الجوال مسبق الدفع في شهر نوفمبر الماضي الاشتراك في باقة كويك نت المفتوحة وذلك لساعة واحدة أو يوم واحد حسب حاجة العميل، حيث وفرت باقة كويك نت المفتوحة ليوم كامل (24 ساعة) بـ 24 ريالاً، وباقة كويك نت المفتوحة لساعة واحدة (60 دقيقة) بـ 10 ريالات.

يذكر أن الاتصالات السعودية تعد أول مشغل يطلق خدمات الجيل الثالث بالمملكة مما مكنها من تحقيق أفضل تغطية لخدمات الجيل الثالث وأسرعها باعتبارها المشغل الوحيد بالمملكة الذي أطلق سرعة 42 ميجابت بالثانية مسهماً في تمتع عملائها بأفضل استفادة من خدمات النطاق العريض وبأعلى جودة.