معاكسات شامية

[فتى الشام]

فن التلطيش و علوم الترقيم و التأمييط

--------------------------------------------------------------------------------

"* دخيلو "* ، يا أرض إحفظي ما عليك، يسلملي هالقمر، يقبشني ، يقبرني هالطول وهالعيون ،

لك ربي يخليلك هالطول يا حلوة , صدقيني شفت الهنا بحياتي من لحظة ما شفتك


ولي على قلبي , يلي شايفو انا قمر و لا بنت ؟ سبحان الذي خلقك احلى من القمر , ريحتك ما احلاها , احلى من ريحة ستين ياسمينة شامية

تئبريني و تكفنيني و تشكلي آسي يا حق , على هالعيون الدباحة



واللائحة تطول بعبارات الغزل والتحبب التي سمعناها صغارا ورددناها كبارا. كلمات رنانة ساحرة تستخدم كجسر عبور لقلوب العذارى .>*>*>* ممزق قلوب العذارى

و من يتقن هذه العبارات يعتبر قد ملك احد اساليب النجاح في الحياة .

وبالرغم من أن التلطيش أو المغازلة لغة شبابية عالمية غنية بمفرداتها المتنوعة والعديدة ، لكنها مختلفة بنكهتها الخاصة "*جدا"* في دولنا العربية. فمن المتعارف عليه تتم هذه الهواية عبر مفردات التحبب والتودد وأحيانا من خلال عبارات تخدش الحياء العام ، لكنهم أضافوا عليه تقنياتهم الخاصة ،
فإما المغازلة بالإكراه أو بصمت وفي كلتا الحالتين لا يحتاج "*المغازل"* إلى نظارات "* ريبون "* أو "*مرسيدس "* او الى مظهر "*ستايل "*،


فكل ما يحتاجه هو جوال كاميرا حديث جدا و غالي ورقم هاتف مميز وورقة لكتابته عليها ومن ثم رميها لأي فتاة يصادفها أثناء تسكعه .

او اذا توفرت التكنولوجيا , بيكفي تواجد جوال يدعم البلوتوث


تتعدد التسميات التي تطلق على فعل المغازلة التي يقدم عليها الشباب في مختلف الدول بحسب اختلاف اللهجات والثقافات، ففيما يطلق عليها المصريين معاكسة ، يشير إليها اللبنانيون بلفظة "* تلطيش "*. و في سوريا ( التأميط او التطبيق )

طبقت ( أمطت ) بنت يعني تعرف عليها و عطيتها رقمن

اما السعوديين ، فهم كعادتهم يتركون على كل أمر في حياتهم بصمتهم الخاصة ، فيطلقون على ذلك الفعل "* الترقيم "*. و بالطبع فان الترقيم و التلطيش يحتل المرتبة الاولى اينما ذهبت و خصوصا في البلاد المنفتحه حديثا، لدرجة انها أصبحت روتيناً يومياً بالنسبة لمرتادي الأسواق والأماكن العامة .

ويأتي ذلك نتيجة تغير نمط الحياة واختلافها عما كان يعيشه الشاب سابقا. وتطورت هذه الظاهرة شيئا فشيئا وتنوعت أساليبها وتعددت الأدوات المساعدة . فبات الجوال هو عماد التلطيش ومن دونه لا يمكن القيام بهذه المهمة والتواصل إضافة الى الإنترنت الذي سهل بدوره التعارف بينهما ليخترقوا به جدار الفصل بين الجنسين.


المغازلة الصامتة

في حين تتقبل بعض الفتيات هذا الأمر وتعتبره وسيلة للبحث عن الحب بين أرقام الهاتف في عالم تزدحم فيه الحواجز ويفرض فيه مختلف صنوف الحصار والممنوع،

تشعر فئة اخرى بالضيق لما يتعرضن له بصورة مستمرة من أذية من قبل الشباب، وقد يشكل ذلك ذريعة إضافية للأهل لتشديد حصارهم والتضييق على الفتيات بسبب المعاكسات والترقيم.و التأميط و التلطيش .

وإنك لتسمع أن بعض المصلحين يقترحون منع النساء من التوجه إلى الأسواق كوسيلة لتفادي هذه "* الأزمة "* !

و يحظر فتح النت بالنسبة للمرأة الا بوجود محرم . هههههههههههههههههه


الا انه ومن ناحية اخرى فإن معاكسات الشباب أحيانا تسبب شعوراً بالرضى لدى الفتيات، فبعضهن يرغبن في ذلك بل ويتعمدن لفت نظر الشباب إما عبر التبرج المفرط أو من خلال ارتداء العباءات الشفافة أو الضيقة التي تظهر تفاصيل أجسادهن ومفاتنهن،

وحتى ان بعضهن يتعمدن الخروج إلى مجتمعات بقصد جذب الشباب إليهن. وهذه الفئة الاخيرة لا يمكن تعميمها ، فليس جميع الفتيات يرضين او يسعين الى معاكسات الشباب ،

لكن الشاب بدوره لا يفرق بل لا يعنيه ضيق احداهن او عدمه . فهو يرمي رقمه وينتظر ..واحيانا تتجاوز المعاكسات حد المعقول فقد تتعرض سيارة ما يستقلها عدد من الفتيات

- وغالبا ما تكون سيارة أجرة- للاصطدام ومحاولة إيقاف السائق من قبل سيارة يستقلها عدد من الشبان الذين يقومون بتوزيع أرقامهم عليهن بصمت ، وسرعان ما يغادروا وكأن شيئا لم يكن .



حب بالقوة

تقتصر المغازلات أو المعاكسات في معظم دول العالم على بضعة كلمات معسولة تثير عواطف الفتيات احيانا او حنقهن وغضبهن في احيان اخرى ، و لكن في بعض الدول إذ يتم ممارسة هواية المغازلة في بعض الاحيان بطرق عنيفة

خاصة في الامكان التي يكثر فيها المتسكعون والمتسوقون . فقد تصل بهم الى التعرض بشكل مباشر للفتيات وقد يزداد الأمر سوءاً عندما يتجاوز بعض الشباب قواعد اللياقة والآداب ليصل الى حد الإرغام ،

ولا يعتبر تواجد الفتيات مع ذويهم عائقا امام هؤلاء "*الشباب"* الذي قرروا ممارسة فعل التلطيش بالاكراه .

والمفارقة هنا انه وكما هو معروف فإن جميع "* الحريم"* في بعض الدول يلبسن العبايات التي قد يظهر من خلالها الوجه وقد لا يظهر لكن المعاكسين لا يميزون بين أعمار وأشكال الفتيات وكأن لا هم لهم سوى ممارسة هوايتهم مع أي انثى.

وبالرغم من أن أصابع الإتهام توجه دائما للعزاب، إلا أن المتزوجين باتوا هم أيضا يشاركون في هذه "*اللعبة "* فهي لعبة مباحة للجميع ولا فرق بين شباب ورجال ومراهقين وحتىالاجداد .صحيح أنه قد تم تخصيص كثير من المراكز التجارية للعائلات أو تخصيص أيام معينة في الأسبوع لهم،

إلا ان ذلك لم يحد من تلك الممارسات على العكس . فالشبان أوجدوا خطة بديلة وكثفوا من تجمعاتهم أمام تلك الأسواق وتربصوا لطرائدهم امام المداخل بفارغ الصبر. وفي المقابل لم تنجح معظم الأسواق النسائية المتكاملة بسبب عدم إقبال الفتيات لأن معظمهن يرغبن في المغازلة اكثر من مجرد قضاء الاحتياجات وهذا سبب رئيسي في تخوف الأهالي من خروج بناتهن دون "*محرم"*.

ولعل الحافز الأكبر لذلك هو الخوف من شبح العنوسة حيث تشير الإحصاءات إلى ارتفاعها في دول الخليج .(( بالذات ))

فتجد الفتيات في تلك الأسواق فرصة لإيجاد فارس الأحلام ، وإذا خاب أملها فحتما ستحظى ببعض كلمات الإطراء والغزل مما يرضي ظمأها للحب والحنان في إطار البحث عن الحب خارج جدران المنزل دون معرفة الآباء .ونجد أن ارتفاع نسبة من يقوم بهذه الأعمال يعود إما لتشدد الأهل أو لإهمالهم .

وتقوم تلك المعاكسات على التجاوب بين الطرفين الشباب والفتيات .فقد تحفظ فئة منهن بالورقة التي تم رميها إليهم ليتعمدن فيما بعد الأتصال بأصحاب تلك الأرقام وممارسة لعبة الإغواء معهم وهذا ما يعرف بالحب عبر "*الجوال "* .


من الذي يبدأ بعملية التحرش؟

لعل النظرة المشتركة لدى الشباب نحو المرأة هي أحد عوامل اتساع دائرة "* الترقيم و التلطيش"*، فهي بالنسبة* للكثيرين امراة لعوب غير جديرة بالاحترام وهنا يطرح السؤال نفسه، من هو المسؤول الأول عن تفشي هذه الظاهرة؟ أيهما يبدأ بالمغازلة أولا .. الشاب أم الفتاة؟يشكل التسكع في الشوارع بالسيارات من قبل الشباب جزء من ظاهرة المغازلة أو المعاكسة،

وبالرغم من تحمل الشباب لجزء كبير من المسؤولية ولكنه وفي أحيانا كثيرة نجد أن الفتيات يشجعن او قد يشاركن في هذه اللعبة .فالمسؤولية تقع على كلا الطرفين وإن كانت مجرد "* تسلية "* لتمضية الوقت .ولكن من الذي يبدأ بعملية التحرش أولا ؟ الإجابة تنحصر بتنوع البشر واختلاف عقلياتهم وأفكارهم،

ومركباتهم النفسية والبيئة التي ينشأون فيها وهذا ما يذكرنا بالمثل القائل إن الفاكهة الممنوعة هي الأحلى والأطيب.. أي كل ممنوع مرغوب ويبقى الضحية الأولى والأخيرة في هذه الحرب المشاكسة هي الأنثى.. لأننا في مجتمع لا يغفر خطأ الأنثى أي كان.



إثبات شخصية أم دليل رجولة..

أما تحليل علم النفس الإجتماعي لهذا السلوك ، فيشير إلى أن الشاب قابل للانحراف او اعتماد بعض السلوكيات الخاطئة التي قد تغذي احساسة بالرجولة في حال غياب الضوابط الدينية والتربوية إضافة الى التفكك الأسري

وغياب التوجيه . وقد يدفع عدم الاهتمام العاطفي للأم و الأب بابنهما الشاب لمصادقة أصدقاء أكبر منه وبالتالي تقليدهم من اجل اثبات رجولته.

وعود إلى بدء، تشكل ظاهرة "* الترقيم"* علامة مميزة لممارسات الشباب، صحيح إن للمغازلة دوافع خاصة بنيوية تتمثل في ضعف الشخصية وفقدانها للعطف والحنان ،

ولكن لا تولد أي ظاهرة إجتماعية من فراغ ، فتفشي هذه الممارسات وبشكل كبير يعود لعدة أسباب يجمع عليها الكثيرون .

لعل أبرزها كثرة الحواجز بين الشباب واتساع لائحة المحظورات والكبت من جهة ، والثراء الفاحش والبطالة من جهة أخرى ( في المجتمع الخليجي )، يضاف إليها غياب وسائل التسلية والترفيه والوعي المعرفي لدى الغالبية من ممارسي تلك الهواية .





بالنهاية اتوجه بنصيحة الى كل فتاة تخاف و تهتم بسمعتها

ان تحاول منع هذه الظواهر فهي السبب الاول و الاخير لتمادي الشباب

و بالاخير صدقوني الفاس راح توقع براس البنت و تصير سمعتها و شرفها بالارض و تمضي طول حياتها موسومة بالعار

فاي رجل مهما كان متحضر و لا يهتم بالعادات و التقاليد عند التفكير بالزواج

من المستحيل ان يفكر بالزواج من فتاة تعرف عليها عن طريق الشارع او التلطيش او اي الاساليب الماضية .

و ما بتروح غير على البنت ,

لدي الكثير من الصديقات الذي اتبعوا هذه الطريق و عند النهاية ( انحطت رجل في ظهرهم و انطردوا )

و خسروا سمتعتهم و حبهم و شرفهم و ظلوا عوانس الى اجل غير مسمى

يا بنات يا اخوات

لا تفتكري نفسك مهما كنتي ذكية او عبقرية

انك قادرة على تخبأة مثل هذه الامور عن زوجك

فللزوج و الرجل نظرة لا حدود لها في اكتشاف الماضي و الاهتمام به


و بالاخير توقعي الطلاق او الهجر و ضياع السعادة و الحياة الزوجية التعيسة

طبعا انا لا انصح الشباب , لأن يلي فيه عادة ما يبطلها هههههههههههههههههههه
_________________
عن العضوة
الملاك الابيض -ادلب الخضراء

[فاطمه الصباغ]

مشكور على المشاركة

[امير الليل]

يسلموووووووووا يا فتي الشام

[بنان دركل]

يوه يوه؟
هو لسا في ناس بتعاكس؟ كان زماااااااااااااااان
الحلال بين والحرام بين
الف شكر واتمنى ان تكون دوما متواجد

[مصطفى الطنطاوى]

يوه يوه؟
هو لسا في ناس بتعاكس؟ كان زماااااااااااااااان
الحلال بين والحرام بين
الف شكر واتمنى ان تكون دوما متواجد

فعلا المعاكسات اصبحت موضه قديمه

والزمن إختلف أصبح هذا زمن الدش والإنترنت والسماء المفتوحه

شكرا أخى على هذا الموضوع

[ذيبان]

مشكور يالغلا
المعاكسات تتغير بتغير الزمن
الله يحمي بناتنا
ذيبان

[كرم المصرى]

ههههههههههههههههههههههه

المعاكسات تتغير بين بلد وبلد

الف شكرا الك

[ريمه الخاني]

نكت شاميه
ملحأ الآموس الشامي
تحديث لمفردات الآموس الشامي يللي نزل من شهر ومع أنه بسيط إلا أننا أضفنا في شهر أكثر مما يضيفه 'المورد' في سنة
· شاضومة
تعبير مؤنث لا مذكر له يفيد كون المرأة غير مرتبة وليست من الأكابر وتحب الكلام غير المنمق وكثرته
· شرنّه
(إنظر الشرح في تفسير مصطلح شاضومه )
· معصمص
نحيل بارز العظام صغيرها
· زمق
أي هرب ببراعة وحذق، و(زمط) شرحو
· سرّي مرّي
أي جيئة وذهاباً بشكل متكرر إلى حد الغلاظة وتتبعها أحياناً أو تنوب عنها (خدني جيتك) و(كيلي ميلي)
· حط بالخرج
أي لا تعبأ بما يقال
· مأنّف
يعني لا يعجبه العجب ولا الصيام برجب
· أزّت نفسو
أي نفر من الشيء نفوراً كأنه رأى صرصوراً
· طلع من عيونو عامص
يعني دفع ثمناً غالياً وندم على ما نال
· على كراريت حلقو
يعني مصاب بغثيان شديد وإقياء لا يستطيع كبحه لا بحلال ولا بحرام
· لا تكرّك عليه
يعني لا تلح عليه إصراراً
· قلبه عميقول حق بق (كما قلنا أن القاف تقرأ ء)
يعني أنه يريد أمراً بشدّة لكنه يضمره إضماراً ولا يظهره إظهاراً ( مشان ما يزعل سيبويه)
· العين الطرّاءة
عبارة عن التمسخر على المتكلم عنه وأن لا شيء فيه بينحسد عليه
· بيقطش وبيلحش
يعني المهذار كثير الهفوات ومن يهرف بما لا يعرف ولسانه يسبق عقله
· ولي على كسرتو
تعبير يفيد لوم شخص ما على ما فعل
· كـــــــن
بكسر الكاف وتسكين النون يعني اهدأ أحسنلك
· كروج
يعني درمل، وبتعبير أفصح افرنقع من هنا، وادحال مثلها
· فــز
كمان بكسر الفاء يعني قوم (أوقف وانت بتكلمني)
· مصطهج
يعني مسلطن، مكيّف، مبسوط
· ما فيه الوتكة
يعني صاغ سليم خالي من العيوب وأحياناً يعني فاضي
· أول باشتان.....ثاني باشتان
طريقة النسوان في تعداد الأمور والأوامر والأسباب والمسببات
· من دهنو سئّيلو
تعبير يفيد الكحتنة والجرب وصرف النقود على الشخص أو الشيء بعد أخذها منه دون التكلف عليه بقرش
· ما صرلو بالأصر إلا مبارح العصر
يعني أنه جديد على أمر ما وغرّ فيه وأحياناً تكون إشارة للنفاريش أي باللاتينية nouveau riche
· متمسح
يعني واحد متبلد المشاعر والأحاسيس متل التمساح بفرد شكل (وبمعنى آخر: لا الحر بحرّو ولا البرد بضرّو)
· من بيت شقاع لبيت رقاع (وهي تقرأ كالعادة: من بيت شآع لبيت رآع)
تعبير نسواني عن المرأة الشطاطة النطاطة التي تنتقل من بيت لآخر
· انطمز
أي انزعج وبوزم وقلب خلقتو وما عاد يتحاكا
· خود منّي
إنهاء للنقاش ودعوة الطرف الآخر للثقة بما يقول المتكلم دون نقاش.
· عليّي ما عليّي
قسم يريد به المتكلم أن يحلف بالطلاق ولكن سمع أنو هذا لا يجوز فبطلها واستعاض عنها بهذه العبارة.
· سم الكرّاتي
تقال عندما يكثر الطرف الآخر من الأكل.
رمضان كريم يعني رمضان إجا وكل عام وانتم بخير وتقبل الله طاعتكم
من ايميلي