حُطْ بالخُرْج.. (مقالات ملفقة - 24\2)*

[محمد فتحي المقداد]

حُطْ بالخُرْج

مقالات ملفقة ( 24\2 )*
بقلم محمد فتحي المقداد

عندما كنت في صغري وأدخل إلى قلعة بصرى ، كنت أقرأ الشاخصات المرشدة إلى الممرات الصالحة وإلى أين تؤدي, فأقرأ كلمة مخرَجْ، تحت كلمة ( exit) الأجنبية فاستدل على معناها بأنها موضع الخروج، إلى أن دخلت المرحلة الإعدادية وتعلمت مبادئ اللغة الإنجليزية، و وقراءتنا لمنهاج التاريخ المقرر الدراسي، علمتنا أحداث التاريخ الإسلامي، ومنها على سبيل المثال معركة صفّين وما حدث فيها وملابساتها، وخروج قوم من صف سيدنا علي بن أبي طالب رافضين لموضوع التحكيم، وعرفوا فيما بعد باسم (الخوارج)، وبرز فيهم نجم القائد (المختار بن عوف الأزدي، الملقب بأبي حمزة الخارجي) كان من خطباء الخوارج وشعرائهم، ولد في البصرة، وأخذ بمذهب الإباضية، فاستولى على مكة وقتل وسفك فيها، ومن ثم استولى على المدينة بعد مقاومة أهلها.
وما بين الخروج على الحاكم والخروج على القانون بَوْنٌ شاسع، ولكن حنكة الحاكم تُحوّل من يخرج للمطالبة بحقوق، إلى خارجين على القانون، ومن صاحب حق إلى إرهابي ومجرم ومتآمر على نظام الحاكم، ومرتبط مع العدو.ومنهم أوّل هذا الخروج على الحاكم خروج في سبيل الله،و للخروج في سبيل مفاهيم كثيرة في عقول من يريد الخروج، وأصبحت وزارة الخارجية في أنظمة الدول قاطبة هي راعية السياسة الخارجية و العلاقات الدبلوماسية، و عرّابة الأنظمة.
وكان الصحابي ( خارجة بن حذافة السهمي) الذي أسلم عام الفتح من فرسان أشهر فرسان العرب، وكان يعدّ بألف فارس، أرسله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب مع (الزبير بن العوّام و المقداد بن عمرو)أثناء فتح مصر ، عندما طلب منه عمرو بن العاص ثلاثة آلاف فارس.
أثناء سلوكك الطرق السريعة، لافتات مكتوب عليها ( مخرج) إشارة لاتجاه طريق أخرى مؤدية للمكان الذي تطلب الوصول إلى ، كما أن عبارة( خرج ولم يعُد) مألوفة لنا أثناء مطالعة الجريدة اليومية، وهي إشارة وتنبيه للبحث عن شخص ضائع.
و ( الخَرْجُ ) ضد الدخل، و يعتبر الإمام أبو حنيفة النعمان، مؤسس فقه الخَرَاجْ، وكان بخصوص أرض السواد في العراق، فقنن كل ما يخص ذلك مستنبطاً آراءه على الكتاب و السنة النبوية، وهذا الاستنباط هو الاستخراج للأحكام الناظمة للتعامل فيما بين الناس في إحلال الحلال والابتعاد عن الحرام، قيل:" لولا أبوحنيفة في، لما ظهر فقه الخراج". وفي كل صباح يطالبني أولادي بمصروفهم اليومي وهو( الخَرْجِيّة)، وهو مطلب مقدس لديهم لا يتنازلون تحت ضغط أي ظرف كان.
وقراءة القرآن تحتم على قارئ أن يتعلم فنون علم التجويد، الذي يعتني بمخارج الحروف من مخارجها في الفم، وذلك بُغية النُّطق السليم لآيات القرآن بالتلاوة مًجودّة مًرَتّلة، كما نطقها الرسول صلى الله عليه وسلم، و أثناء مطالعتنا لكتب الحديث النبوي، تطالعنا كلمة ( أخرجه البخاري أو مسلم ) وهي مصطلح على أن الحديث قد رواه مثلا البخاري في صحيحه مسنداً أي بدون انقطاع في الرواة،و أما إذا رواه معلقاً فيقال رواه البخاري معلقاً، وكثيرة هي مصطلحات علم الحديث بحاجة للمراجعة والتثبت من المفاهيم لحفظها، منعاً لحدوث الاشكالات.
كما أن تعلم الكسور في علم الحساب، قد تغيرت فالجزء الأسفل من الكسر كنا نعرفه كما تعلما في المرحلة الابتدائية بأنه ( المَخْرْج )، إلا أن أولادي يعرفونه ( بالبسط )، توقفت أمام تطور علم الحساب بمعلوماتي القديمة.
أخبرني صديقي المقيم في مدينة ( الخَرْج) في السعودية، بأنه أسعف طفله الصغير إلى أحد المستشفيات، فطلبوا منه تحليل ( خُرًوج ) للطفل، فأخذه للحمام حتى يتغوط و كثير من السياح زوار أم الدنيا، يتجشّمون صعاب السفر في الصحراء الغربية للوصول إلى الواحات الخارجة وهي مركز إداري يتبع لمحافظة الوادي الجديد، تمتد نحو 80كم من الشرق إلى الغرب، و52كم من الشمال إلى الجنوب، وفيها أغلب التسهيلات العصرية مختلفة بذلك عن سيوة وواحة الداخلة.
ومصير الدخلاء و الأدعياء في أي قوم وبلد، فالنبذ و القتل وتحييدهم، هو النهاية المحتومة لهم، وهي الحبكة التي دارت حولها رواية الرئيس صدام حسين ( اخرج منها يا ملعون) التي طالعتها منذ فترة قريبة.
تختلف اللهجات العربية في استخدام كلمة خرج ، فعندما تسأل عن صديق ما يقال لك خرج منذ زمن، أي أنه غير لا يوجد في بيته، ولكن في لبنان، إذا ما سألت عن شخص ما يقال لك ( ظَهَر ) أي خرَج وغير متواجد، فالرابط بين كلمتي ( ظَهَرَ و خَرَجَ ) يبدو أن استخدامه مجازي.
وهناك بعض الأشخاص الذي يأخذون الأمور بلا مبالاة في مواجهة أمر جلل، يقولون: " حُط بالخًرج "، وقصة هذا المثل المتداول على نطاق واسع في معظم بلاد الشام. يروى أن الأتقياء كان يركب حصانه، للقيام بجمع الصدقات من الأغنياء لتوزيعها على الفقراء، ولعد م إحراج من يتصدق بالشيء القليل، فيقول له :" حُطْ بالخُرْج " فما بين عدم الإحراج و اللامبالاة تباعد في الاستخدام للمثل بمعان متباينة. كما أننا في صغرنا عندما تداهمنا الحمى أو الوجع يرسلونا إلى الحجة "طَلّة " جارتنا في الحارة، للتخريج علينا من خلال تعويذات تقرأها بوضع يدها على الجبهة، ودموعها تغالبها مترافقة بالتثاؤب المستمر طوال فترة الرقية والتي يعبر عنها (بالتخريجة).
إبحار ومتعة الغوص في بحار جذر لغوي نستحدمه بكثرة في حياتنا اليومية، حاولت تأصيل مفاهيمه، وأنا مفعم مًسكَرٌ في مسلك لغتنا الجميلة. شاركوني المتعة.

الكرك \ الأردن
5\ 4\ 2014

[محمد فتحي المقداد]

ملاحظة_ بعد مراجعتي للمقال وجدت بعض الأخطاء أرجو المعذرة لنشرة مرة ثانية
================================================


حُطْ بالخُرْج

مقالات ملفقة ( 25\2 )*
بقلم محمد فتحي المقداد

عندما كنت في صغري، أدخل إلى قلعة بصرى ، كنت أقرأ الشاخصات المثبتة على الجدران ترشد إلى الممرات الصالحة ، سالكاً اتجاه السهم, وعندما أقرأ كلمة مخرَجْ، تحت كلمة ( exit) الأجنبية فاستدل على معناها بأنها موضع الخروج، إلى أن دخلت المرحلة الإعدادية وتعلمت مبادئ اللغة الإنجليزية حتى عرفت معناها، وفي مقرر منهاج التاريخ الدراسي، درسنا أحداث التاريخ الإسلامي، ومررنا على معركة صفّين وما حدث فيها من ملابسات، وخروج مجموعة من صف سيدنا علي بن أبي طالب – كرّم الله وجهه -، رافضين لموضوع التحكيم، وهم ممن عرفوا فيما بعد باسم (الخوارج)، وبرز فيهم نجم القائد (المختار بن عوف الأزدي، الملقب بأبي حمزة الخارجي)، وكان من خطباء الخوارج وشعرائهم، ولد في البصرة، وأخذ بمذهب الإباضية، فاستولى على مكة وقتل وسفك فيها، ومن ثم استولى على المدينة بعد مقاومة أهلها.
وما بين الخروج على الحاكم والخروج على القانون بَوْنٌ شاسع، ولكن حنكة الحاكم وأدواته تُحوّل من يخرج للمطالبة بحقوقه، إلى خارجين على القانون، ومن صاحب حق إلى إرهابي ومجرم ومتآمر على نظام الحكم، ومرتبط مع العدو.ومن أوّل الخروج على الحاكم، على أنه خروج في سبيل الله،كما أن للخروج في سبيل مفاهيم كثيرة في عقول من يريد الخروج، وأصبحت وزارة الخارجية في أنظمة الدول قاطبة هي راعية السياسة الخارجية و العلاقات الدبلوماسية، و عرّابة الأنظمة، و مؤامراتها .
وكان الصحابي ( خارجة بن حذافة السهمي) الذي أسلم عام الفتح من أشهر فرسان العرب في مكة، و يعدّ بألف فارس، أرسله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مع (الزبير بن العوّام و المقداد بن عمرو) أثناء فتح مصر ، عندما طلب منه عمرو بن العاص رفده بثلاثة آلاف فارس.
أثناء سلوكك الطرق السريعة، فإن الكثير من اللافتات مكتوب عليها ( مخرج) ترشد لاتجاه طريق أخرى، مؤدية لمكان تطلب الوصول إليه ، وعبارة ( خَرَجَ ولم يَعُدْ) صارت مألوفة لنا أثناء مطالعة الجريدة اليومية، مُنَبِّهة لنا للبحث عن شخص ضائع ، خرج من بيته ول يرجع إليه.
و ( الخَرْجُ ) ضدّ الدّخْل، و يعتبر الإمام أبو حنيفة النعمان، مؤسس فقه الخَرَاجْ، بخصوص أرض السواد في العراق، فقنن كل ما يخص ذلك مستنبطاً آراءه على ضوء الكتاب و السنة النبوية، وهذا الاستنباط هو استخراج للأحكام الناظمة للتعامل فيما بين الناس في إحلال الحلال وتحريم الحرام، قيل:" لولا أبوحنيفة ، لما ظهر فقه الخراج". وفي كل صباح يطالبني أولادي بمصروفهم اليومي وهو( الخَرْجِيّة)، وهو مطلب مقدس لديهم لا يتنازلون تحت ضغط أي ظرف كان.
وقراءة القرآن تحتم على كل قارئ أن يتعلم فنون علم التجويد، الذي يعتني بمخارج الحروف من مخارجها الصحيحة، وذلك بُغية النُّطق السليم لآيات القرآن بالتلاوة مًجودّة مًرَتّلة، كما نطقها الرسول صلى الله عليه وسلم، و أثناء مطالعتنا لكتب الحديث النبوي، تطالعنا كلمة ( أخرجه البخاري أو مسلم ) وهي مصطلح على أن الحديث قد رواه مثلا البخاري في صحيحه مسنداً - أي بدون انقطاع في الرواة- ، و أما إذا رواه مُعَلّقاً فيقال رواه البخاري معلقاً، وكثيرة هي مصطلحات علم الحديث تحتاج للمراجعة والتثبت من المفاهيم لحفظها، منعاً لحدوث الإشكالات واختلاط المفاهيم.
كما أن تعلم الكسور في علم الحساب، قد تغيرت مفاهيمه، فالجزء الأسفل من الكسر كنا نعرفه كما تعلما في المرحلة الابتدائية بأنه ( المَخْرْج )، إلا أن أولادي يعرفونه ( بالبسط )، توقفت أمام تطور علم الحساب بمعلوماتي القديمة.
أخبرني صديقي المقيم في مدينة ( الخَرْج) في السعودية، بأنه أسعف طفله الصغير إلى أحد المستشفيات، فطلبوا منه تحليل ( خُرًوج ) للطفل، فأخذه للحمام حتى يتغوّط لزوم التحاليل، و كثير من السياح ممن يزورون ( مصر) أم الدنيا، يتجشّمون صعاب السفر في الصحراء الغربية للوصول إلى الواحات الخارجة وهي مركز إداري يتبع لمحافظة الوادي الجديد، وفيها أغلب التسهيلات العصرية مختلفة بذلك عن واحة سِيوَهْ، والواحة الداخلة.
ومصير الدخلاء و الأدعياء في أي قوم وبلد و زمان، فالنبذ و القتل والتحييد لهم من التَسَيُّد، هو النهاية المحتومة لأمثالهم، وهي الحبكة التي دارت حولها رواية الرئيس صدام حسين ( اخرج منها يا ملعون) التي طالعتها منذ فترة قريبة. ويقال تخرّج فلانٌ من الجامعة إذا أنهى دراسته فيها بنجاح ويسمى خرّيجاُ.
تختلف اللهجات العربية في استخدام كلمة خرج ، فعندما تسأل عن صديق ما يقال لك خرج منذ زمن، أي أنه غير لا يوجد في بيته، ولكن في لبنان، إذا ما سألت عن شخص ما يقال لك ( ظَهَر ) أي خرَج وغير متواجد، فالرابط بين كلمتي ( ظَهَرَ و خَرَجَ ) وهو من المجاز الذي جرى استخدامه على ألسنة الناس.
وهناك بعض الأشخاص الذي يأخذون الأمور بلا مبالاة في مواجهة أمر جلل، يقولون: " حُط بالخًرج "، وقصة هذا المثل المتداول منتشرة على نطاق واسع في معظم بلاد الشام. يروى أن أحد الأتقياء كان يركب حصانه، للقيام بجمع الصدقات من الأغنياء لتوزيعها على الفقراء، ولعدم إحراج من يتصدق بالشيء القليل، فيقول له :" حُطْ بالخُرْج " فما بين عدم الإحراج و اللامبالاة تباعدٌ في الاستخدام للمثل بمعان متباينة. كما أننا في صغرنا عندما كانت تداهمنا الحمى أو الوجع يرسلونا إلى الحجة "طَلّة " جارتنا في الحارة، للتخريج علينا من خلال تعويذات تقرأها واضعة يدها على الجبهة، والدموع تغالبها، مترافقة بالتثاؤب المستمر طوال فترة الرقية والتي يعبر عنها (بالتخريجة).
إبحار ومتعة الغوص في بحار جذر لغوي ثلاثي فعله لازم غير مُتَعَدٍّ، نستحدمه بكثرة في حياتنا اليومية، حاولت تأصيل مفاهيمه، وأنا مفعم بنشوة مًسكَرةٍ في مسلك لغتنا الجميلة. شاركوني المتعة.

الكرك \ الأردن
5\ 4\ 2014

[ريمه الخاني]

هي ملاحظات ميدانية للارشفة ,لك الشكر وكان الله في العون,ونتابع,ويهمنا رأيك في المقالات املنشورة هنا.
ألف تحية.

[محمد فتحي المقداد]

هي ملاحظات ميدانية للارشفة ,لك الشكر وكان الله في العون,ونتابع,ويهمنا رأيك في المقالات املنشورة هنا.
ألف تحية.

تحياتي أستاذة ريمة
كل التقدير والإحترام

[راما]

أسجل حضوري أستاذ فتحي وسأتابع التتمة.

[محمد فتحي المقداد]

أسجل حضوري أستاذ فتحي وسأتابع التتمة.

تحياتي الأستاذة راما