نظرة ورؤية

[رمزت ابراهيم عليا]

نظرة ورؤية
الإخوة الأعزاء في هذا المنتدى الذي أحترمه واحترم جميع الكتاب المبجلين في هذا المنتدى
ومن هنا كان انطلاقي لكتابة هذه الملحوظات حيث نقع في هفوات / ولا أقول أغلاطا / وربما لأسباب كثيرة جدا لا مجال لعدها
ولا بد أن أنوه إلى أن كثيرا من فحول شعرائنا كانت لهم كبوات الفرسان
جبران خليل جبران /
هل تحممت فقد استخدم كلمة عامية والصحيح استحممت
وغيره كثيرون
ولا يعد هذا عيبا وإنما كما قلت كبوة من فارس الكلمة
1 ـــ ألف تنوين النصب ا ً لا توضع بعد :
ـــ اسم ينتهي ب ــ اء
ماءً ـــ سماءً ـــ ابتداء ًً
ـــ بعد اسم ينتهي بــ أ
ملجأ ً
ـــ بعد اسم ينتهي بــ بتاء مربوطة : ة
مدرسة ً

________________

همزة الوصل تقع في :
ـــ فعل الأمر الثلاثي : اكتب
ـــ ماضي وأمر ومصدر الفعل الخماسي
ـــ امتحنَ ـــ امتحنْ ـــ امتحان
ـــ ماضي وأمر ومصدر الفعل السداسي
ـــ استغفرَ ــ استغفرْ ـــ استغفار
ـــ كلمات : ابن ــ ابنة ـــ امرؤ ــ امرأة .....
وما عدا ذلك فهي همزة قطع
أكرم ــــ إكرام ـــ إبراهيم ـــ إسماعيل ــــ أذهبُ ..........................

___________________________
الهمزة المكتوبة على السطر ـ
جزء ـــ عب ء ـــــ دفء ...............
عندما تلحقها ألف تنوين النصب أو ألف التثنية
ـــ إذا كان ما قبلها يتصل بما بعدها تكتب على نبرة
ـــ دفئأ ـــ دفئان
ـــ إذا كان ما قبلها لا يتصل بما بعدها تبقى على السطر
جزءاً ـــ جزءأن
المد في اللغة مؤلف من أ ـــ ا = آ
إذا اجتمعت الهمزة مع الألف في الاسم تقلب إلى المد آ
ملجآن ــ
ولكن مع الفعل تبقى الهمزة منفصلة عن الألف لأن هذه اللف ليست حرفا لندغمها مع حرف آخر بل هي ضمير متصل في محل رفع فاعل
يبدأان ــــ يلجأان ........

-----------------------------------------------

الاسم المنقوص : ينتهي بياء : الراعي ـــ الهادي ـــ المهتدي
تحذف منه الياء عندما يكون نكرة في حالتي الرفع والجر ويعوض عنه بتنوين الجر
ـــ جاء قاض ٍ
ــــ مررت براع ٍ

ـــــــــــــــــــــــــــ
تاء الفاعل المتحركة : تُ ـــ تَ ـــ تِ
تلحق الفعل الماضي
كتبتُ ـــ كتبتَ ـــ كتبت ِ
وقد لحظت كثيرا من السهو عندما نطتب : دمت ِ حيث يضيفون الياء : دمتي
هذه الياء ياء المخاطبة تلحق فعل الأمر والفعل المضارع من دون تاء المخاطبة
اكتبي ـــ لا تذهبي
____________________________________________

بعض الأخطاء الشائعة :
كان ذلك صدفة والصحيح مصادفة
ملاحظات والصحيح ملحوظات
بدون والصحيح من دون
أحفاد والصحيح حفداء و حفدة
العُروض والصحيح العَروض
عَرض البحر والصحيح عُرض البحر

أرجو المعذرة فهناك كثير مما نحتاجه نحن ـــ العاملين ــ في حقل اللغة والأدب / لا نقول أعتبر / نفسي عالما ولكن بصفتي / ولا أقول باعتباري / متعاملا مع الحرف واللغة والأدب


مع تحياتي







رمزت إبراهيم عليا

[ملده شويكاني]

السلام عليكم
ونحن نحترم امثالك الجديين المخلصين وبعد:
موضوع جدا هام ارجو من الادارة جمع الروابط هنا ذات الصلة وتثبيت الموضوع للاضافة
اشكرك لطرح هكذا موضوع هام جداجدا.

ملدا

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
شكرا لك استاذ رمزت فقد كنت وحدي ابحث عن الأخطاء المنتشرة في المواقع الأدبية بين الادباء وقد اتيتنا لتدعم فكرتي:
هاهو رابط قديم له صلة ..ارجو الاطلاع عليه.
تثبيت ولي عودة بجديد.
http://www.omferas.com/vb/showthread.php?16224-أخطاء-ليست-اخطاْء!

[عبد الرزاق أبو عامر]

السلام عليكم
كل الشكر لك أستاذنا الكريم
فالذي طرحت مدخل لازم لكل من يكتب باللغة العربية
لأن الاستدراك بعد الوقوع أشق ، وأقل جدوى
أما التأني لأجل استكمال التأهل فإنه أشبه بالوقاية المغنية عن العلاج

وهذا رابط موضوع من قبيل ما تفضلت بافتتاحه
وتفضلت الأستاذتان الكريمتان ملدا شويكاني وريمة الخاني باستحسانه وتشجيع أهله

التِّيه والتَّوْه ، وما بينهما
http://www.alukah.net/Literature_Language/0/5515/

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
جزيل الشكر دكتور عبد الرزاق
واسمح لي بنشر النص احتياطا وللتوثيق
قديم:
الحمد لله الذي أتْقن كلَّ شيءٍ خلَقَه، والصَّلاة والسَّلام على مَن أوتيَ جِماع الكلام وألقه، وعلى آله وصحبه الراشدين، ومَن سار على نَهجهم إلى يوم الدين.

شرط الكتابة المُفيدة إقامةُ الكلام على سنن السَّلامة والإتْقان، وذلك بتقْويم اليد واللسان؛ حذرًا من المعاطب المفْسِدة للعبارات والمقاصد.

فإن أصاب المتكلِّم أو الكاتب، ووافق سَنَن اللِّسان العربي الفصيح، أفاد القارئَ أو السامع، ونفعَه نفعًا يتعدَّاه إلى سواه، فيبقى أصل الاستعمال على حالِه الأوَّل فصيحًا سليمًا على تعدُّد المتلقِّين والقارئين، وطول العهْد بمخرج السَّلامة الأوَّل.

وإن أَخْطَأ المتكلم أو الكاتب، وخالف سنَّة الفصاحة، أضلَّ القارئ أو السامع تضليلاً يتعدَّاه إلى سواه، فيشيع الخطأ شيوعَ العدوى الكاسحة، ثم يتعذَّر ردُّ ما شرد، وإصلاح ما فسد، كما يتعذَّر إطفاء حريقٍ سرى في هشيم مترامٍ بخرطوم ماء.

لذا وجب الانتِباه والتَّنبيه، وحسْم مادَّة الدَّاء الأولى بحِمْية ناجعة، تصون مخرج الكلام الأول، فربَّ انتباه لحظة أورث سلامة الأبد.

التِّيه والتَّوْه والتَّيْه.. وما بينهما:
ومن الكلِمات المشتهرات، ذات الدلالات الغامضات في استعمال المتكلِّمين والكاتبين، ممَّا شاع تبديله، ويلزم تعديله: التِّيه - بكسر المثناة المشدَّدة - وهو الهلاك، والتَّيْه - بفتحها - وهو الكِبْر، والمعْنى الأوَّل أكثر ورودًا وذيوعًا، وذاع معه استِعْمال كلا المصدرين في الدلالة عليه، وهو خطأ لاختِلافهما وزنًا ومعنًى.

وهذا بيان ما وجدتُ من الفروق بيْنهما، اختصرتُه من "لسان العرب"، للعلاَّمة ابن منظور، و "القاموس المحيط"، للإمام الفيروزآبادي (توه):
فالتِّيهُ - والتَّوْهُ لغة فيه -: الهلاك.
ويقال: تَاهَ يَتُوهُ، ويَتِيهُ تَوْهًا: إذا هلك.
وتَوَّهَ نفسه: أهلكها، وما أَتْوَهَه: ما أهلكه.
والتَّيْهاء: الأرض التي لا يُهتدى فيها، والمَضِلَّة الواسعة التي لا أعلامَ فيها ولا جبال ولا إكام، والتِّيه: المَفازة يُتاه فيها، والجمع: أَتْياه وأَتاويه.
ومنه قولُه - تعالى - عن بني إسرائيل: {أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ} [المائدة: 26].
قال الحافظ ابن كثير: "فوقعوا في التيه: يسيرون دائمًا، لا يهتدون للخروج منه"[1].
أمَّا التَّيْهُ - بفتح التاء المشدَّدة -: فهو الكِبْر والصَّلَف.
ويقال: تَاهَ يَتِيهُ تَيْهًا: إذا تكبَّر.
ورجل تَائِه وتَيَّاه وتَيَّهان - بفتح الياء المشدَّدة - وتَيْهان وتَيِّهان: إذا كان جسورًا يركب رأسه في الأمور.

الخلاصة:
1 - التَّيْه والتِّيه - بفتح التَّاء المشدَّدة وكسْرِها -: صحيحانِ في معنى الهلاك، والذَّهاب، والحيرة، والضلال.
2 - لا يصحُّ في معنى الكِبْر إلا التَّيْه - بفتح التاء المشدَّدة.
3 - وفي الوصْف يصحُّ (التَّائه) في الضَّالِّ والمتكبِّر معًا، ومثله يحكمه السياق.
والله أعلم.
وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّد وآله وصحبِه وسلَّم.

ــــــــــــــــــ

[1] تفسير القرآن العظيم: 3 / 79.

[ريمه الخاني]

روابط تصويبية للدكتور ضياء الدين الجماس والصحفية ملدا:
وهي مواضيع تصويبية اكثر منها إعرابية:
http://www.omferas.com/vb/showthread.php?10600-من-اجل-كتابه-سليمه-في-المنتدى

http://www.omferas.com/vb/showthread.php?11239-تغير-المعاني-بتغير-الحركات-تابعونا-لتربحوا

[رمزت ابراهيم عليا]

روابط تصويبية للدكتور ضياء الدين الجماس والصحفية ملدا:
وهي مواضيع تصويبية اكثر منها إعرابية:
http://www.omferas.com/vb/showthread.php?10600-من-اجل-كتابه-سليمه-في-المنتدى

http://www.omferas.com/vb/showthread.php?11239-تغير-المعاني-بتغير-الحركات-تابعونا-لتربحوا

الأديبة ريمة الخاني

تحيتي وشكري لك

يا سيدتي
أشعر بشي من الإحراج حيث لا أستطيع أن أصوب لأحد
لأنني ليس لي صفة معينة
لا مشرف ولامراقب ولا شي

فقط أستطيع أن أضع رأيي وأن أرد على الذين يكتبون تعليقاتهم
ولك فقط الان :
لماذا نجعل النحو عقدة العقد بأن نجعل الأقدمين أصناما نركع لهم
وسوف أحاول تقديم النحو بالأسلوب المبسط جدا

مع تحيتي لك

رمزت