موسوعة تفريج الكربات2

[بنان دركل]

الجزء الثانى من حلقة تفريج الكربات- هذا ديننا

هل الكروب تكون نعمة من الله سبحانه وتعالى أم تكون انتقاماً من الله عز وجل للعبد جراء صنيعه في الحياة إذا كان مذنباً، ويذهب للفحشاء.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أولا: نحن في هذه الدنيا، والدنيا كلها لا تساوي عند الله جناح بعوضة، لكن المؤمن لما يتقي الله هو أعظم حرمة من الكعبة، كعبة الرحمن التي يتوجه إليها القصار على مر الزمن إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ابن عمر ينظر إليها ويقول: يا كعبة الرحمن ما أبهاك وما أجملك وما أعظم حرمتك ولكن حرمة المؤمن عند الله أعظم من حرمتك، تخيل المؤمن هذا.

قال سيدنا علي: وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر.

لما أهديت مناديل حرير من اليمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجب الصحابة، ما ألينها وما أنعم هذا الحرير قال: والله والذي بعثني بالحق نبيا لمناديل سعد بن معاذ في الجنة ألين وأنعم من هذا الحرير، أتضحكون من دقة ساق ابن مسعود والذي بعثني بالحق نبياً لساق ابن مسعود في الميزان يوم القيامة أثقل عند الله من جبل أحد.

الكرب تطهير ورفع درجات وتنبيه للغافل وإعانة للذاكر ثم رحمة من الله عز وجل وإن كان العبد ظالماً فالله عز وجل أكرم من أن ينتقم من عبده لأن العبد كما قال أحد الصالحين يا رب أنا أنا وأنت أنت، أنا العواد إلى الذنوب وأنت العواد إلى المغفرة، الله يغضب من العبد إذا لم يسأله، يقبل الله من المحب مالا يقبله من غيره، كيف؟ الإنسان الذي له دلال عند الله، الزوجة الصالحة عندها 9 بنات مات زوجها فدخل تابعي التابعين يعزونها (جيرانها): ماذا تصنعين؟ من أين تأكلين ومن أين تطعمين البنات من أين؟ هذه المرأة تجدها صناعة أخرى قالت كلمتين (ولو أخذها المشاهدون عنوانا، سبحان الله قالت عهدت زوجي أكالاً لا رزاقًأ فإن ذهب الأكال فقد بقي الرزاق، هذه كيمياء السعادة، إنسان يصير له هذا القلب.

الكرب ذات الشيء، كان العلماء يعلموننا حين كنا صغار ومازلنا صغار نحن على مدارج العلم نتعلم، يقولون في شئ اسمه حنان الألم، الألم عندما يأتي، الله عز وجل يعطي المصيبة ويعطي بجوارها الصبر، يلهم العبد اليقين.

الحسن البصري دخل يعزي الرجل في ابن وحيد قد مات، فوجده صابراً محتسباً مبتسماً مرحباً، قال يصنع العاقل ما يصنعه الجاهل بعد 10 أيام، فهم الموضوع من أوله. ماذا صنعت زوجة الصحابي لما مات ابنها غطته (القصة المعروفة) الأمانة وضع جيراننا الأمانة- أصحاب الأمانة هذه قلوب موصولة بالله.

الكربات ليست انتقاماً وإنما هي تطهير وتذكير وإعانة للمؤمن ولغير المؤمن أن يفتح باباً مع الله عز وجل أو أن يفتح طريقاً أو أن يعلو درجة نحو رب العباد عز وجل ففي كلها خير.

انظر إلى الحديث: يقول الحديث القدسي أنه من جاءني تائباً (مرحباً بالتائبين) تلقيته من بعيد ومن ذهب منهم عاصياً ناديته من قريب إلى أين تذهب أوجدت رباً غيري أم وجدت رحيماً سواي أهل ذكري أهل شكري، أهل طاعتي أهل محبتي أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي.من تاب إليّ منهم فأنا حبيبهم ومن لم يتب فإني طبيبهم وأنا إليهم أرحم من الأم بأولادها، أي جمال هذا أي رحمة بعد هذا.

حتى أضرب لك مثال بسيط، كان لنا علماء فضلاء رحمهم الله كان أحدهم يقول يا بني عندما يصيبك الهم والكرب، لا تقل يا رب عندي هم كبير قل يا هم عندي رب كبير، لا كبير مع الله، وهذا الهم وهذا الغم إما مني وأنا السبب أو أنه ابتلاء من الله عز وجل.

جعفر الصادق كان يعزي الحسن البصري يقول له أطع من أحسن إليك وإن لم تطعه فلا تعص له أمراً. يعني يجب أن تطيع الأوامر، لم تطع خليك على الصفر لا تذهب نحو السالب.

يا حسن أطع من أحسن إليك فإن لم تطعه فلا تعص له أمراً، وإن لم تطعه وعصيت أمره فلا تأكل من رزقه، وإن لم تطعه وعصيت أمره وأكلت من رزقه وسكنت داره فأعد له جواباً وليكن صواباً ( جهز نفسك ماذا سوف تفعل؟).فلما يجيء الكرب على قلب يتعلم هذا التعليم يصير القلب مصقولا.

قلب المؤمن: قطعة ذهب قد اختلطت بها معادن خسيسة أخرى من عجب ورياء وغش وتدليس، ولما تدخل في آتون الاختيارات والابتلاءات تخرج ذهباً خالصاً ابريزاً تسر الناظرين من الملائكة والصالحين.

إذا كان هذا الابتلاء من الله سبحانه وتعالى والكربات حب من الله على اختلاف درجات الحب أو منع المعصية، إذا أصابني مكروه وأصابتني مصيبة استسلم أم أطرق أسباب الخير والدعاء من هذه المصيبة والمكروه؟

[بنان دركل]

طرق الأسباب شيء مشروع ولكن إذا قوي اليقين قلت الأسباب، نحن مطالبين بطرق الأسباب يعني مثال واحد أصابه مرض ماذا يفعل؟ يذهب للطبيب ويرقي نفسه بالرقية الشرعية أو يأتي بصالح ليرقيه لأسباب لكن من الداخل قلبه معلق بالله عز وجل، كرجل حمل أغلى ما يمتلك ووضعه في خزانة بنك فاشتعلت النار في بيته، فخاف الجيران على أن الرجل سوف يموت بالسكتة بأن البيت اشتعل بما فيه، لكن هو 98% مما يملك وضعه بعيدا عن النار فواثق، فالمؤمن لما يكون قلبه موصول بالله وتأتي المصائب هو قلبه عند خالقه، فلما تأتي المصائب ويقول الله اذبح ابنك يا إبراهيم يقول حاضر يا رب، يا إسماعيل أني رأيت في المنام أني أذبحك فقل ما ترى، قال يا أبتي افعل ما تؤمر.
أم الكليم ألقي ابنك،حاضر يا رب ألقت ابنها "إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين" لأنه قدم خيراً.
سؤال: أم موسى كانت خائفة لولا ربط الله على قلبها؟
هذه عظمة طبيعة القصة لأنها بشر، تخاف هي ليست من حجر، هي بشر ولكن الطبع الإنساني كما قلنا من قبل يجعل موسى في حضنها، والشرع الرباني يأمرها أن تلقيه، بل بالعكس لم يقل ألقيه مرة "أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَه"ُ
المصيبة الرابعة.
الله عز وجل يوجد غلاله رقيقه من محبة في قلب آسيا امرأة فرعون تحمي الكليم للبشرية.
فانظروا ماذا تصنع المحبة، قرة عين لي ولك، فالكرب لما يجيء أنا مشروع علي أن اتخذ الأسباب.
لنظل مع أم موسى اقذفيه فليلقه فليأخذه عدو لي وعدو له، ولكن كل هذه تزول بكلمة واحدة "وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني" تخيل إنسان مصنوع على عين الله، أنت تسافر تقول لجارك أبو فلان عينك على الأولاد، تخيل أن الله عز وجل هو الذي ألقى هذه المحبة بالأمر " وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِيُ" (طـه: من الآية39) واحد صنع على عين الله فماذا يضره.
يعني فرعون يقول اقتلوا كل ولد من بني إسرائيل، يقول ابن القيم ولكن القدر يقول يا فرعون لن يربى موسى إلا في حجرك وتحت رعايتك، فإذا أراد الله شيئاً ويسر له الأسباب تمنع فيكف هذه القصص لاتهزنا.
العقيدة في الداخل تتجذر وتصير شجرة باسقة الظل أصلها ثابت في قلب العبد وفرعها في السماء تؤتي كل يوم ثمرات الخير وثمرات الصبر والتصبر.
إذا لم أصب أنا بمكروه وأصيب أخ لي مسلم هل له حق علي؟
هذه هي كارثة الكوارث، لأن هناك حديث "من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة"
إذا أنا مطالب أولاً مع محبتي لنفسي سبحان الله في محاولة تفريج الكربات بالأسباب وبغير الأسباب أن أفرج كربات الغير، وفي تفريج كربات الغير الخير الكثير لأن الله عز وجل كأنما أنت يا عبد يا ضعيف تفرج كربة أخيك وتعطل وقتك وجهدك في أن تصنع الخير، وأن تجلس ساعات لتصلح بين طرفين متخاصمين، وأن تدخل الهدوء على نفس خائفة وتفرج كرب مسلم بأن تقضي له أمراً إذا كنت تستطيع.هل تظن أن رب العباد عندئذ يضيع وقتك! هذا وأنه يكتبك في العباد الصالحين الذين يفرجون الكربات.
الله يرضى عن سيدنا عكرمة بن أبي جهل عندما وقع مجندلأ في معركة اليرموك ويأتيه الساقي ليسقيه قال اذهب إلى أخي فلان ثم فلان فيمر على سبعة ماتوا. الرجل يأتي برأس شاة فيطرق باب أمير المؤمنين( رأس الشاة عند العرب لا يساوي شيء) يقول ما وجدت بيتاً أفقر من بيتكم يا أمير المؤمنين، قال يا أخي بارك الله فيك أخي عمار بن ياسر أشد حاجة، ذهب إلى عمار يا عمار قال أخي عبد الله بن مسعود، يذهب إلى ابن مسعود يقول اذهب إلى بلال بن أبي رباح يقول بلال اذهب لابن مكتوم.
فراح للسابع فقال له أين أنت من بيت أمير المؤمنين، وعمر يجمع السبع ويجتمعون على الطعام ويأكلون، هذا ما يحسدنا عليه الغرب، لابد أن نتمسك فيه، المودة، التواد، إدخال السرور على الناس، تفريج كربات الناس، "قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها" وهذا خائب.
الجار للجار حتى وإن جار هكذا علمنا، عبد الرحمن بن عوف يقول يا رسول الله هذا رجل أطال معك الحوار حتى كدت أن آتي لأنهره، أرأيت يا ابن عوف، نعم يا رسول الله، قال هذا جبريل مازال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه، كان الرسول منتظرا الجملة الأخيرة من جبريل لما يموت الجار يأخذ النصف مثلاً.
جار أبو حنيفة قال أضاعوني وأي فتى أضاعوا، واليهودي الذي يرنم من التوراة والأغاني يشوش على أبي حنيفة قيام الليل وأبو حنيفة يحسن إليه، الرجل ييأس من أبي حنيفة فينتهي عما يصنع فيطرق بابه أبو حنيفة بعد صلاة الصبح يقول افتقدت صوتك منذ يومين، والله لن تسعوا الناس بأموالكم وإنما تسعوهم بحسن الخلق، أن تفرج كربات الناس ولو بالكلمة الطيبة ولو بالدعاء، معقول أنام في بيتي هكذا من غير دعاء لأبني وابنتي وأخي وأختي الذين في فلسطين والعراق والمضطهدين في مشارق الأرض ومغاربها؟ من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم. كلنا في سفينة واحدة لابد من محاولة تفريج كربات المسلمين وليعذروا الناس، الناس إن لم يستطيعوا تفريج الكربات لان إمكانيات الناس محدودة.
كيف تقيّم المسلمين في واقعنا المعاصر؟ هل هم يتحملون الكربات؟ أم لا؟
هم لا يتحملون الكربات إلا قلة
لماذا تحمل السلف الصالح الكربات وهم مسلمون ولم نتحملها نحن اليوم؟
هذه المنضدة التي نجلس عليها يعلم الأخوة المشاهدين أنها من الخشب ضعيفة، لو جئنا ب 5 أطنان أو 10 طن ستتهشم وتصير دماراً، لو كانت هذه المنضدة من حديد وضعنا عليها، القلوب إذا قوي فيها الإيمان فصارت قريباً من قلب رسول الله.
قال ربه: "لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ" (الحشر: من الآية21) ونزل القرآن على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع أنه هو في حنانه لو أن النسمة السكرة مرت به تجرح خده، في هذا الحنان ورغم ذلك قلبه كان إذا حمي الوطيس أحمر الحدق كنا نحتمي بظهر رسول الله فلا يكون أحد أقرب إلى العدو منه، المتحدث علي : "لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ" (الحشر: من الآية21) فارس العرب وفارس الإسلام.
يقول صلّى الله عليه و سلّم للرجل: هون عليك ما أنا إلا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة، أسماء لما جرت الناقة تنزل سورة المائدة دفعة واحدة تقول كنت أسمع أزيز لعظام الناقة لأنها السورة الوحيدة الطويلة التي نزلت دفعة واحدة والرسول فوقها، وكانت عائشة تقول كان رأسه على حجري فخذها كان نائم، فنزل عليه جبريل وكادت عظامي تقد، هذا الثقل نزل على قلب الحبيب المليء بالحنان، كان يبكي طوال الليل، : " قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً" ،" نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً" ، "يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ" ، "يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ "
هذا الكلام كله ، "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" ورغم ذلك كان قلبه وكانت قلوب صحابته بما رثت عائشة أباها أبا بكر يا أبا بكر كنت ضعيفاً في نفسك قوياً في أمر الله، كنت كالجبل الأشم
لا تزيلك العواصف ولا تزلزلك القواصف، في الردة يقف موقف عجيب يقول يا ابن الخطاب أجبّار في الجاهلية خوان في الإسلام، أجئتك لنصرتي فتأتيني بخذلانك. إذا نعود إلى القضية، هل ترى المسلمين يتحملون؟ لماذا لا يتحملون لأن القلوب ما قويت بعد، تقوى القلوب بالعقيدة السليمة وبالتربية السليمة وبالاقتراب من الدعاة المخلصين وبالاقتراب من العلماء ومجالس العلم، ركعتين في جوف الليل وبالدعاء المخلص وبحب صناعة الخير، بزرع الخير بين الناس، أن تكون مع الناس كالشجر يقذفون إليه بالحجر فيلقي إليهم بالثمر، هكذا تقوى القلوب فيأتي الكرب يسيرا هيناً.
الإنسان في الدنيا محط للكربات ولكن الكرب إذا كان بعيدا عن الدين فليس بكرب، طالما أصبح مؤمناً وأمسى مؤمناً وأحافظ قدر ما أٍستطيع على مرضات الله عز وجل.
وإسعاد الناس وإدخال الخير في قلوب الناس، فأنا لا أعتبر الكرب كرباً إنما أعتبرها "نيشانا"ً من الله سبحانه وتعالى، يمحص به قلب العبد فيتقبل الإنسان الكرب بقبول حسن، نسأل الله أن نكون من الصابرين الصادقين.
وجودنا في الدنيا هو نفسه كرب لأن الدنيا كفى بها دناءة أن الله لا يعصى إلا فيها. فعندما ينظر الإنسان إليها، أنا أنظر إليها بفضل الله بما علمت بمنطق رياضي بعد منطق إيماني طبعاً، أي رقم تقسيمه على مالا نهاية يساوي صفر، الدنيا رقم والآخرة مالا نهاية فكم تساوي الدنيا بالنسبة للآخرة! تساوي صفر.
نتعامل مع الصفر فإذا هجم عليك كرب تعامل معه على أنه جزء من الدنيا وجزء من الصفر، وإذا كنت ما اعتبرت الصفر أصلاً فكيف بالجزء من الصفر!

[فاطمه الصباغ]

نساله تعالى ان يفرج كربتنا وكربات المسلمين ويمحو عنا السيئات


بارك الله بك على الموسوعة القيمة

[كرم المصرى]

بورك الله فيكى

تحيـاتى للنقل المتميز

دمتى لمنا بكل الود

[كرم المصرى]

بورك الله فيكى

تحيـاتى للنقل المتميز

دمتى لمنا بكل الود

[بنان دركل]

شكرا لمرورك اخي كرم
بارك الله لنا فيكم جميعا