زئبقيةُ المُنى/د. هزاع /دراسه

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
حرت كما حار صاحبها في تصنيف بحرها ودراسته فهلا درسناها معا؟
مع كل الامتنان

	زئبقيةُ المُنى

عَبقريَّةُ الحرفِ , عَندليَّةُ الغِنَا=نَرجسيَّةُ الحِسِّ , زِئْبقيَّةُ المُنى
مَعدنيَّةُ القلبِ , جَلْمَديَّةُ البُكا=مخمليَّةُ الودِّ , مخلبيَّةُ القَنَا
ثَعلبيَّةُ المكرِ , عَلقميَّةُ الهوى=مرمريَّةُ الجِيْدِ , قُنْفُذِيَّةُ الجَنَى
سَرْمَدِيَّةُ القَتْلِ , مَجْدَلِيَّةُ الخُطَى=سَمْهَرِيَّةُ الطَّعْنِ , لَوْلَبِيَّةُ الدُّنَى
عَسجديَّةُ البَوْحِ , شَنْشَنِيَّةُ اللَّظى=قَمْقَمِيَّةُ الفِكْرِ , خَنْدَقِيَّةُ الثَّنَا
وَيْحَ خافِقي لمْ يَزَلْ عَلَى هُيَامِها=وَيحَ عِشقها , أَنْبَتَ الشَّقاءَ و العَنَا
ويحَ قلبها , ويحَ ثغرها , وَ وَيحَها=وَيحَ مُهجَتي , وَيحَ مُقْلَتَيَّ , يَا أَنَا
غَرَّرَتْ بِشِعْرِيْ فَكانَ قَاتِلي هَوا=ها , وَ أَوغلَ الغَدْرُ في الضُّلُوعِ وَ انْثَنى
دَمَّرَتْ جُنَيْنَاتِ عَاشِقٍ لَها , بِلا=رَحْمَةٍ , وَ أَفْنَتْ وُرُوْدَهُ وَ سَوْسَنا
لُعْبَةً تُريدُ الحَبيبَ عندَها , على=رَفِّ مَكْتَبَاتٍ مَكانُهُ , فَيُقْتَنَى

[/frame]
ــــــ

أنتظر وقوفكم على جرس القصيدة

[ريمه الخاني]

شمس الدين قفي
غير
بداية
أعتذر للجميع و على رأسهم الفاضل خشان خشان على تطفلي، فما أنا بعروضي و لا غيره، إلا أنني محب للشعر مثل المليار عربي
و قد سبق و ناقشت مع زميل مثلي قصيدة الشاعر الدكتور هزاع و كانت خلاصة رأيي التالي
لاحظت أمرا أخاله مهما ، و هو أن نسق القصيدة كلها خلا من أي زحاف و أي علة ، القصيد كله يجيء على نفس الوزن و التقطيع العروضي و هذا أخاله أمرا غريبا جدا في الشعر
و في البداية أحلت الوزن إلى : فاعلن مفاعيلن فاعلن مفاعلن
ثم وجدت أن :
القصيد ربما قد يكون أصله في بحر الرمل مع بعض التغييرات أجملها في
نبدأ بمجزوء الرمل
فاعلاتن فاعلاتن في كل شطر
ثم نجمع الشطرين معا و نضعهما شطرا واحدا فيكون
فاعلاتن 4 مرات
ثم
ندخل الكف على التفعيلة الأولى: فاعلاتُ
ندخل التشعيث على التفعيلة الثانية
قد يكون التشعيث غير جائز في الرمل لكننا جمعنا صدرا وعجزا في شطر و خرجنا بذلك عن الرمل
فاعلاتن -----> فالاتن
ندخل الكف على التفعيلة الثالثة : فَاعِلاَتُنْ -----> فَاعِلاَتُ
ندخل الحذف على التفعيلة الرابعة : فاعلاتن -----> فاعلا
فيكون لدينا :
فاعلاتُ فالاتن فاعلاتُ فاعلا
و نلتزم النسق في كل الأبيات فنحصل على تقطيع قصيدة الأستاذ هزاع
أمر آخر ، هو الي أحالني في الحقيقة لهذه الفكرة و هو
عَبقريَّـةُ الحـرفِ , عَندليَّـةُ الغِنَـا
نَرجسيَّـةُ الحِـسِّ , زِئْبقيَّـةُ المُنـى
مَعدنيَّةُ القلـبِ , جَلْمَديَّـةُ البُكـا
مخمليَّـةُ الـودِّ , مخلبـيَّـةُ القَـنَـا
ثَعلبيَّـةُ المكـرِ , عَلقميَّـةُ الهـوى
مرمريَّـةُ الجِيْـدِ , قُنْفُذِيَّـةُ الجَنَـى
سَرْمَدِيَّةُ القَتْـلِ , مَجْدَلِيَّـةُ الخُطَـى
سَمْهَرِيَّـةُ الطَّعْـنِ , لَوْلَبِيَّـةُ الدُّنَـى
عَسجديَّةُ البَوْحِ , شَنْشَنِيَّـةُ اللَّظـى
قَمْقَمِيَّـةُ الفِكْـرِ , خَنْدَقِيَّـةُ الثَّنَـا
وَيْحَ خافِقي لمْ يَـزَلْ عَلَـى هُيَامِهـا
وَيحَ عِشقها , أَنْبَتَ الشَّقاءَ و العَنَـا
ويحَ قلبها , ويحَ ثغرهـا , وَ وَيحَهـا
وَيحَ مُهجَتي , وَيحَ مُقْلَتَيَّ , يَـا أَنَـا
غَرَّرَتْ بِشِعْرِيْ فَكانَ قَاتِلـي هَـوا
ها , وَ أَوغلَ الغَدْرُ في الضُّلُوعِ وَ انْثَنى
دَمَّرَتْ جُنَيْنَاتِ عَاشِـقٍ لَهـا , بِـلا
رَحْمَةٍ , وَ أَفْنَـتْ وُرُوْدَهُ وَ سَوْسَنـا
لُعْبَةً تُريدُ الحَبيـبَ عندَهـا , علـى
رَفِّ مَكْتَبَـاتٍ مَكانُـهُ , فَيُقْتَـنَـى
فبرؤية القصيد على هذا الشكل
أجده أقرب لأن يكون كل سطر بيتا بحاله لا شطرا من بيت
و ما يدعم رأي نهايات السطور : الغنا - المنى - البكا - الهوى - الجنا - الخطى
و لعله لم يشذ عن القاعدة غير ويحها و هيامها
عموما
هذا رأيي عرضته عليكم
و أكيد أنا من تجني على العروض فحاولوا تقويمي بوركتم و جوزيتم كل خير

[ريمه الخاني]

خشان
الأستاذة الأخت أم فراس
أشكرك على تذكيري بهذا الموضوع الممتع الذي نويت منذ قرأته أن أعلق عليه
وأعتذر عن تأخري وذلك لقلة الوقت.
أخي الأستاذ شمس الدين
أرحب بك في منتداك، وأقبل كلامك مازحا وأسامحك به على قسوته جادا.
http://alarood.googlepages.com/1103-jaddedhazza.htm

[web]http://alarood.googlepages.com/1103-jaddedhazza.htm [/web]

[ريمه الخاني]

الاستاذ خشان
الرقمي رسالة فكرية الاتفاق حول أي من تطبيقاته أو حتى حوله كله جميل والاختلاف في ذلك أجمل.
يرعاك الله.
http://www.althakerah.net/inner.php?Level=5&Id=1176
[web]http://www.althakerah.net/inner.php?Level=5&Id=1176[/web]
شمس الدين قفي:

الفاضلة أم أوس(ام فراس)
أسعدك الله و رعاك
كانت تلك محاولة من عبد فقير
أودى بها الاستاذ خشان في كلمتين
فبارك الله به
(رغم أني لم أفهم تعقيبه جيدا حتى الساعة)
تحضرني الآن كليمات قلتهن لصديق عزيز "أَسْتَذَنِي" كما فعلتِ الآن
و كما فعل الأستاذ خشان قبلك
قلت له

[

أَتَرَى أَيَا أَنَسُ الحَـوَادِثَ جَمَّةً=وَ الدّهْرُ ذُو غِيَـرٍ وَ ذُو أَهْوَاءِ
يَأْتِيكَ فِي ثَوْبِ الْمُؤَاتِي مَـرّةً=وَ يَثُوبَ فِي بُرْدٍ مِنَ الشّحْنَـاءِ
فَدَعِ اشْتِغَالَكَ بِاخْتِلاَفِهِ وَاسْتَمِعْ=قَوْلِي فَـإِنّ النّارَ فِي أَحْشَائِـي
حَتّامَ أُرْمَـى دُونَ أَمْـرٍ بَيّـنٍ=قَسْرًا بِعِلْمٍ لَمْ يَقَـرْ بِوِعَائِـي
وَ الله يَعْلَمُ أَنْ عَبْدَهُ لَـمْ يَسِـرْ=يَوْمًا سِوَى فِي زُمْـرَةِ الجُهَـلاَءِ
خَوْفِي إِذَا أُحْيِيتُ يَـوْمَ تَغَابُـنٍ=وَ وَقَفْتُ أَنْظُرُ عَارِيًـا مَوْلائِـي
فَيَقُولُ: كَانّوا يَدّعُونَكَ عَالِمًـا=وَ رَضِيتَ ذَاكَ، وَ لَمْ تَكُنْ بِكِفَاءِ
وَ أَخَذْتَ حَظّكَ مِنْ نَعِيمٍ زَائِـلٍ=وَرَغِبْتَ عَنْ أَمْرِي وَعَنْ نَعْمَائِـي
فَاصْلَ السّعِيرَ بِمَا أَتَيْتَ مُقَدِّمًـا=وَ اخْلُدْ بِهَـا فِي عُسْرَةٍ وَ شَقَـاءِ
أَمّنْ يُغِيـثُ شُمَيْسَ حِينَ يَقُودُهُ=مَلَكَانِ فَوْقَ الصّفْحَـةِ العَفْـرَاءِ
فَأَغِثْ أَخَاكَ اليَوْمَ إِنّكَ ذُو غِنًـى=جَازَاكَ رَبّـي غُرْفَـةَ الفُضَـلاَءِِ

فأطرحا عني هذا اللقب جوزيتما خيرا
وفقك الله و رعاك