أعضاء مجلس قضاء القنيطرة بالعهد العثماني (1868م-1900)

[محمد زعل السلوم]

أعضاء مجلس قضاء القنيطرة بالعهد العثماني (1868م-1900)
الكاتب : محمد زعل السلوم
أمدتنا السالنامات بمعلومات غنية عن الجهاز الإداري لقضاء القنيطرة ، الذي كان يضم معظم أراضي إقليم الجولان الطبيعي ، بما في ذلك الأعضاء غير المعينين السلطنة الذين كانوا يشاركون في تسيير شؤون القضاء ،وهؤلاء هم وجهاء المناطق وشيوخ العشائر العربية والتركمانية ، وفي وقت لاحق الشراكسة.
ونستطيع أن نجمل هؤلاء الوجهاء الذين انتخب معظمهم كأعضاء في مجلس إدارة القضاء ، بالجدول التالي مرتبا حسب الحروف الأبجدية :

الاسم الصفة الفترة التي عاصرها
إبراهيم السلوم شيخ عشيرة العجارمة مجلس إدارة وعضو محكمة من 1880 وحتى 1896
إبراهيم ملكة ؟ مجلس إدارة وعضو محكمة من 1892 وحتى 1901
أحمد أبوصالح مجدل شمس عضو محكمة عام 1880
أحمد الموسى ؟ مجلس إدارة 1873
أسعد العاص جباتا الزيت مجلس إدارة 1896 و1897
إسماعيل شاكر العرقاوي بانياس مجلس إدارة وعضو محكمة من عام 1873 وحتى عام 1900
بركات العوض الطحان شيخ قبيلة النعيم عضو محكمة خلا الأعوام من 1892 وحتى عام 1896
بكمز بيك شراكسة مجلس إدارة من 1896 وحتى عام 1901
جبر السلامة العال مجلس إدارة من 1880 وحتى 1885
جورجي حداد
مجدل شمس عضو محكمة من 1880 وحتى 1882
حسن الدهام الفاعور
قبيلة الفضل مجلس إدارة 1872
حسن الفاعور
أمير قبيلة الفضل مجلس إدارة من 1868 وحتى 1879
حسن فرحات
بقعاتا مجلس إدارة ودعاوى 1870
حمد فرحات
بقعاتا مجلس إدارة من 1873 وحتى 1879
سالم الذياب
العال عضو محكمة من 1887 وحتى 1889
سعيد الحسين
عين فيت مجلس إدارة ومحكمة من 1880 وحتى عام 1901
شاكر العرقاوي
بانياس مجلس إدارة من 1869 وحتى 1873
عساف الرحال
البطيحة مجلس إدارة من 1895 وحتى1899
عواد الفريج
شيخ عشيرة الذياب عضو محكمة من 1874 وحتى1879
عوض الأحمد الطحان
شيخ قبيلة النعيم مجلس إدارة من 1880 وحتى 1882
عيد خليفة آغا
شيخ التركمان مجلس إدارة عام 1900
فريج الفريج
شيخ عشيرة الذياب مجلس إدارة ودعاوى من عام 1869 وحتى عام 1872
قاضي المذيب
نوى (جولان شرقي) مجلس إدارة عام 1896
محمد الحسين
كفر الما مجلس إدارة ومحكمة خلال أعوام 1870 وحتى 1884
محمد الفاعور
أمير قبيلة الفضل مجلس إدارة ومحكمة من 1887 وحتى 1899
محمد جركس بيك
الشراكسة مجلس إدارة 1884 حتى 1886
محمد جمعة
فيق مجلس إدارة وغرفة زراعة من عام 1890 وحتى 1897
محمود الفاعور
أمير قبيلة الفضل مجلس إدارة 1900
محمود خليفة آغا
شيخ التركمان محكمة بداية 1884 حتى 1888
مصطفى الفارس
شيخ عشيرة الويسية محكمة بداية 1885 و1886
موسى خليفة آغا شيخ التركمان مجلس إدارة ودعاوى من 1869 وحتى 1883

توضيح عن السالنامات ومفهومها :
السالنامة هي الكتاب أو التقرير السنوي حول مختلف شؤون الدائرة التي يختص بها مثل التقرير السنوي للسلطنة العثمانية ،الذي يتضمن معلومات حول الجهاز الاداري والتنظيمي لعموم السلطنة ومعلوماته تتصف بالعمومية ، أو التقرير السنوي لولاية من الولايات ويتضمن معلومات حول تلك الولايات بتفصيل كبير ، مثل سالنامة ولاية سوريا أو ولاية سالنامة ولاية حلب ، أو التقرير السنوي لوزارة المعارف ،والذي يتضمن معلومات شبه كاملة عن وضع التعليم في عموم السلطنة.
صدرت السالنامات العمومية بشكل متواصل منذ عام 1846 وحتى عام 1918. أما سالنامة ولاية سوريا والتي يعنينا أمرها هنا فقد صدر العدد الأول منها عام 1868 بينما صدر العدد الثاني والثلاثين والأخير عام 1900.
وقد أمدتنا هذه السالنامات بمعلومات عن التقسيمات الإدارية لقضاء القنيطرة ، والذي كان ينقسم الى خمس نواحي هي الحولة ، والشعراء والقنيطرة والجولان والزوية.
المراجع :
1-كتاب "وثائق عثمانية حول الجولان : أوقاف ..أوامر سلطانية .. سالنامات " للباحث تيسير خلف دار التكوين
الصفحات 122و123 و124 و125
2- كتاب المرجع في الجولان, مجموعة باحثين ، تيسير خلف ، عز الدين سطاس ، إبراهيم الدراجي
3- "سالنامة عمومي" 1309 هجرية
4- "سالنامة عمومي"1312 هجرية
5- "سالنامة عمومي" 1314 هجرية
6- "سالنامة عمومي" 1317 هجرية
7- "سالنامة ولاية سوريا " من دفعة 1 وحتى دفعة 32 مطبعة دار السعادة ،اسطنبول من عام 1285 وحتى 1317 هجرية.
8- " سالنامة " المعارف العمومية 1318 هجرية.

[أديبه نشاوي]

السلام عليكم
حقيقة اوردت مفهوم السالنامة التي لم نكن نعرفها من قبل ..ووددت سؤال سؤال هامشي لو سمحت لي وقد تشرفنا بمعرفة منبتك الأصيل وبعد:
هناك صفات قبلية رائعة مازلت الى الان الشهامة الحمية وحدة الروح واليد الواحدة وروح الجماعة ولكن هناك صفات ربما مازالت عند الكثير من العائلات الشامية والسورية عامة مثل:
الروح العصبية خاصة عندما يخطئ احدهم بحق آخر من عائلته وقبيلته ام خارجها:
أليس هذا الخلق بات مذموما ويصيب العلاقات الاجتماعية بالتشنج ام بات طبعا ملاصقا؟
وشكرا واعتذر لتطفلي.

[محمد زعل السلوم]

السلام عليكم
حقيقة اوردت مفهوم السالنامة التي لم نكن نعرفها من قبل ..ووددت سؤال سؤال هامشي لو سمحت لي وقد تشرفنا بمعرفة منبتك الأصيل وبعد:
هناك صفات قبلية رائعة مازلت الى الان الشهامة الحمية وحدة الروح واليد الواحدة وروح الجماعة ولكن هناك صفات ربما مازالت عند الكثير من العائلات الشامية والسورية عامة مثل:
الروح العصبية خاصة عندما يخطئ احدهم بحق آخر من عائلته وقبيلته ام خارجها:
أليس هذا الخلق بات مذموما ويصيب العلاقات الاجتماعية بالتشنج ام بات طبعا ملاصقا؟
وشكرا واعتذر لتطفلي.

لا اعتقد اختي الكريمة انها نوع من العصبية بقدر ما هي نوع من الاعتزاز
فاليوم اختلف المجتمع وتحول كما قرأت وطبيعة المجتمع تحولت بشكل جذري
والهدف الحفاظ على ما تبقى في مجتمعنا الذي بات استهلاكيا بامتياز ومدنيا وعقلانيا ومتعلما لاقصى الحدود وبلا حدود في هذا العالم
كما أن العشيرة ضمت الكثير من الناس من خارجها وهي ليست صندوق بأي حال من الأحوال
صدقي ان عشائرنا تضم احيانا حتى اناس ليسوا من اصول عربية
فهي مثل الخيمة العربية منفتحة على كل من يدخل اليها
وليست الصورة العامة منها بشيء
تحياتي اليك
محمد زعل السلوم