من تجاربي الدعوية(7)

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
اخوتي ابسط لكم موضوعا مفتوحا قابل للمناقشة وقد وجدت بوادره في محطة تلفزيونية مصرية اظنها المحور في لقاء مع الدكتورة سعاد صالح عن الافتاء النسائي ومعارضة الازهر له
وقد دخلت موقع معارض هو اولاد البلد ووجدت نقاشا مفتوحا يتيح لازي زائر ابداء الراي فضلت المشاركة وبسط الفكرة هنا
اخوتي
ماارسلته الاتي
اولا تابعت الحلقة واعجبني راي الدكتورة
وحجتها كالاتي
اولا نحن لن نزاحم كبار العلماء في الافتاء لان حجتنا واضحة وهي رفع الحرج عن النساء اللواتي يحتجن الى افتاء خاص بامور يمنع الحياء من بسطها واضحة للرجال
ثانيا نحن لاننصب انفسنا مفتيين للامة انما هو طلب لفسحة بسيطة نساعد النساء في امورهن وحبذا لو خصص زاوية خاصة بذلك في الازهر الشريف
ثالثا بما ان مجتمعنا ذكوري بقوة وهناك امر القوامة مهمة وشرعية فنحن لانقحم انفسنا بها انما هي تلبية لمتطلبات عصر تتفرع فيه الامور الحياتية بقوة
ومن منطق تجربتي المتواضعة عبر الدعوة اشجع تلك الفكرة وبقوة. واجدها ضرورية ومهمة.على ان يكون لصاحبة الافتاء صفات
العدالة - العلم -والخبرة الميدانية
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واتمنى ان اعود بالمزيد من الافكار النيرة
كل الشكر

[ريمه الخاني]

ياسر فرج – ولاد البلد:
--------------------------------------------------------------------------------
الدكتورة سعاد صالح أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر تشبه إلي حد كبير بطل "المونودراما" وهي المسرحية التي تعتمد علي ممثل واحد فقطن لكن الفرق بين الواقع و المونودراما أنه لا يوجد متفرجين لمشاهدة د. سعاد في حربها علي مقعد مفتي النساء.
رجال الدين يدركون أن جلوس امرأة علي عرش المفتي يشبه علبة المفاجآت التي لا يعرف أحد ما بداخلها إلا حين يفتحها وبالتالي قرر شيخ الأزهر عدم فتحها فأسدل ستائره علي القضية بينما وافق مفتي الجمهورية السابق د. نصر فريد واصل علي فتح العلبة فمنح د. سعاد صالح ثلاثة أيام أسبوعيا - بشكل تطوعي - للإفتاء في أمور النساء. ولكنها رأت أن من حقها استخراج قرار رسمي للخروج من دائرة التطوع فتهرب منها شيخ الأزهر ولم يوافق المفتي الحالي.
بنات.. جنسها!!
فقد تقدمت د. سعاد صالح بطلب رسمي طالبت فيه بتخصيص مكتب بدار الإفتاء لإستقبال النساء للإجابة علي أسئلتهن من أستاذة متخصصة، فهي أحق ببنات جنسها اللائي يتحرجن من طرحها علي لجنة الفتوى من الرجال.
د.سعاد قالت أن د. أحمد الطيب المفتي السابق وأيضا الدكتور نصر فريد واصل وافقوا علي الفكرة و تقول لماذا يتهرب شيخ الأزهر والمفتي الحالي من تنفيذها، وتضيف متعجبة لا أدري ما يضير فضيلته من تعيين المرأة مفتية للنساء فأنا لا أبحث عن مشيخة الأزهر لأنني أعارض ذلك بشدة من باب الإمامة العظمي.
لأن المرأة لا يجوز لها شرعا أن تصلي إماما بالرجل فقط لأن المرأة عورة، قائلة "أوافق أن تكون المرأة رئيسا للجمهورية لأنها ليست موقع الولاية العظمي، فالنظام العالمي الحالي يختلف تماما عن نظام الخلافة الإسلامية السابق.. وأنا لم أطالب بتعييني مفتيا رسميا للدولة ولكن كل ما طلبته هو أن يكون هناك من يفتي في أمور النساء. وذلك جائز شرعا بإجماع العلماء".
كما أن الإسلام لم يجعل "العورة" شرطا للإفتاء والجميع يعرف ما كانت تقوم به السيدة عائشة، رضي الله عنها في هذا المجال، وما قاله الرسول صلي الله عليه وسلم خذوا دينكم عن هذه "الحميراء"، قاصدا السيدة عائشة، خاصة أن الدكتور نصر فريد واصل قد سمح لي بالفعل عندما كان يتولى أمر دار الإفتاء أن أقوم بدور الإجابة علي أسئلة النساء في دار الإفتاء ثلاث مرات أسبوعيا ولكن وجدت أن هذا الأمر سيكون تطوعيا فانتظرت أن يصدر قرار رسمي بهذا ولم يحدث.!!
الرجال قوامون
عندما سألناها عن جدوى وجودها في دار الإفتاء رغم أنها معلومة للجميع والكل يلجأ لها للرد علي أسئلتهم في المسائل المتعلقة بأمور الدنيا والدين واشتراكها في كثير من برامج الإذاعة والتليفزيون من خلال المحطات الأرضية والفضائية.
فقالت "بالفعل أتلقي علي تليفون منزلي يوميا عشرات المكالمات يستفسر أصحابها عن بعض الأحكام الشرعية ولكن سيختلف الأمر إذا كان هذا يتم من خلال دار الإفتاء لأن ذلك سيعني أن السيدة التي تتحصل علي فتوى مني وأنا في دار الإفتاء ستكون مقتنعة بها تماما وستأخذ بها، لأنها فتوى رسمية صادرة عن جهة حكومية".
وحول احتمال معارضة البعض استنادا لقوله تعالي "الرجال قوامون علي النساء" قالت: "صحيح الرجال قوامون علي النساء، ولكن هذه القوامة داخل محيط الأسرة ولا علاقة لهذا النص القرآني بالإفتاء".
وعما يتردد عن وجود صراع خفي بينها وبين الدكتورة عبلة الكحلاوي والدكتورة أمنة نصير لتولي هذا المنصب إذا ما وافق عليه شيخ الأزهر قالتك "أنا ود.عبلة نكمل بعضنا البعض أما د. أمنة فهي أستاذة عقيدة وفلسفة وليست أستاذ فقه حتى تقوم بالإفتاء، بل هي تحيل لي الكثير ممن يطلبون منها الفتوى".
ثقافة.. موسوعية
د.عبلة الكحلاوي، عميد كلية الدراسات الإسلامية ببورسعيد، قالت "ليست سعاد فقط هي التي تطالب بأن يكون هناك مفتية للنساء بدار الإفتاء، فأنا كذلك طلبت هذا الطلب مرارا كلما التقيت مع أحد المسئولين بالمشيخة أو دار الإفتاء. فالمنطق يقول إن أفضل من يعلم أمور النساء هن النساء لذا فأنا أتعجب ممن يعارضون هذا الطلب علي الرغم من اتساع المكان للجميع فلابد أن يكون لنا مكان بين الرجال"!!.
وعندما سألناها لماذا أنتما بالذات قالت "لأنه يجب علي من تفتي أن تكون ذات ثقافة موسوعية كما يجب أن تكون مطلعة علي جميع قضايا العصر وأنا أري أن هذا متوافر في شخصي وفي الدكتورة سعاد وإذا وجدنا غيرنا ممن تتوافر فيهن هذه الشروط فلا أجد مانعا من أن تقوم بأداء هذه المهمة نيابة عنا".
وترد د. عبلة علي من يري أن هذا الطلب هو الخطوة الأولي لجلوس المرأة علي كرسي المفتي في مصر "أن مصر لم ينعدم فيها الرجال الأكفاء القادرون علي تولي هذا المنصب وإن كان يجوز شرعا أن تتولي المرأة منصب مفتي الجمهورية إذا أنعدم من يقدر علي القيام بمسئوليات هذا المنصب من الرجال، وهذا مستبعد أن يحدث في مصر وقالت لا أعرف سبب رفض د. سيد طنطاوي رغم أنه واسع الأفق و يقف بجوار المرأة".
قرار شيخ الأزهر
من جانبه رحب الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية بالفكرة ولم يجد فيها حرجا ولكنه قال أن القرار الرسمي بيد شيخ الأزهر ولا ندري ما إذا كان سيؤيد الفكرة من عدمه.
وتذكر د. نصر فريد واصل مفتي الجمهورية السابق أن الدكتورة سعاد صالح طلبت منه أن تقوم هي بالرد علي استفسارات النساء ورحب بالفكرة وطلب منها أن تأتي إلي دار الإفتاء كلما سمحت لها الظروف، ولكنها- والكلام لواصل- علي ما أعتقد كانت تريد مني أن أصدر قرارا رسميا بتعيين مفتية للنساء فلم تهتم بالموضوع ولم تحضر، رغم أن اتفاقي معها كان علي أن تقوم بهذا العمل تطوعا وهذا يثير تساؤلا منطقيا لماذا تريد الدكتورة سعاد أن يكون هناك قرار رسمي بذلك.
ويضيف د. واصل "كان يكفيها موافقتي المبدئية وكل ما أخشاه أن يكون هناك تطلع من قبل الدكتورة لمنصب مفتي الجمهورية" أما عن اتهامها لشيخ الأزهر بعدم موافقته علي هذا الطلب فقال د. واصل يسأل في ذلك شيخ الأزهر و إن كنت أرجح أن هذا القرار يجب أن يكون قرارا جمهوريا صادرا عن رئيس الجمهورية.!!
مرجع الموضوع
http://masr.20at.com/article.php?sid=831

[بنان دركل]

السلام عليكم
الموضوع جديد ومهم
وانا مع الدكتورة الحقيقة
كل الشكر اختي ام فراس

[المتفائل]

اولا استغرب ان يعطى هذا الأمر اكبر من حجمه خاصة أن القضية كان لها سلف في هذا الأمر


فكثير من الصحابيات وكذلك الفقيهات من السلف الصالح من كن يفتين للنساء

خاصة أن هناك امور قد يصعب على النساء الحديث بها للرجال

بل هناك من النساء من كن يتحرجن من النبي عليه الصلاة والسلام وهو خير البشر فكن يسألن عائشة فتسأل النبي فما بالكم بمن هو دون النبي في الطهر والنقاء والتقوى والورع

طبعا انا ما اعني الدكتورة سعاد ولا غيرها أو ادافع عنها ولكن من كانت مؤهلة للفتوى فلماذا لا تتولى الإفتاء في امور النساء الخاصة .

أما عن المخاوف من فتاوى شاذه فهذي حجه ما لها داعي

ألم يخرج لنا مفتي من بعض البلاد الاسلامية ويجيز التدخين للأغنياء دون الفقراء وهو رجل

ألم يخرج لنا مفتي من بعض البلاد الاسلامية ويجيز الفوائد الربوية بحجة أنها افضل من الأنحراف الأخلاقي وممارسه الدعارة (تراه صحيح وليست طرفه)

هذي بعض الشطحات من الرجال في الفتوى ومع ذلك ما زالوا إلا الآن يفتون وقفت على هذي المرأة في فتواها للنساء

استاذتنا الفاضلة أم فراس .. لا املك إلا ان اقول الله يبارك فيك ولك وسلمتي لنا دوما على جمال وروعة ما تتحفينا به دائما (يمدح المديرة)

[كرم المصرى]

السلام عليكم

كل الشكر اختي ام فراس

تحيــاتى الك

[فاطمه الصباغ]

مشكورة ام فراس وانا اؤيد ان تكون هناك نساءا مفتيات خاصة في الامور التي تتعلق بالمراة