مفهوم الإرصاد شعراً

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
دعيت لملتقى الحكايا الشعري( مع شكري لمؤسسه الاستاذ ورجل الاعمال /ايهم سليمان ولشهادات التقدير التي وزعت والعناية الاعلامية )
الأحد 22/11/2009
الاثنين 23/11/2009
وقد حشد فيه خيرة شعراء معاصرون من شتى أصقاع الوطن العربي سعدنا بالتعرف على نصوصهم وجهدهم الرائع
ومن حسن طالعي ان وزعت ديواني على معظم من حيوني او عرفتهم كشعراء.
ومن ضمن الحضور كان هناك الشاعر ورجل الاعمال/طارق الشامي الذي اعتز بشهادته جدا:
سرني التزامك
سرني انك تحملين رساله في حرفك وقصيدك .
سرني انك تحملين هما عربيا واسلاميا ناضجا.
قال:

كنت طالبت الشاعر الكبير زهير هدلة ومنظم الحفل ,بالاكثار من هذا الشعر وهذا النوع الذي نبحث فقال :
نحاول ولانجبر..وكل إناء ينضح بما فيه....
سرتني بعض ملاحظاته عن الديوان الذي فنده لي صفحة صفحة وانا هنا ممتنة له جدا .
وكانت ملاحظته الذهبية ان اعتني بالإرصاد شعرا:
وهو ان تكون القصيدة محكمة جدا بشكل لا تستطيع ان تحل لفظة مكان لفظة وهو امر ليس بالسهل أبدا
لم أجد عبر غوغل أي نص يفي بالغرض .
انتظر تزويدنا بالمعلومات اللازمة إن امكن
شكري دوما لأستاذي خشان صاحب اليد الخضراء في مسيرتي
ومتابعة الشاعر الكبير ظميان غدير لي شعريا كذلك , وكل من كان لهم يدا خضراء في مسيرتي.
الشكر الجزيل للشاعر طارق الشامي واتمنى ان يجيب لطلبنا في دعوتنا له للفرسان والرقمي.
ولكم جزيل الشكر

[ظميان غدير]

أحيي نصوصك ورسالتك الشعرية البيضاء يا ريمة الخاني
اظن ان الارصاد هو خاص بصياغة الجملة الشعرية
واختيار الالفاظ المناسبة لأي معنى حتى يبدو واضحا وقريبا من المتلقي
وهذا لا ولن يكون إلا بالاكثار من القراءة وزيادة رصيد الكلمات وتوظيفها بشكل مناسب

مودتي
ظميان غدير

[خشان محمد خشان]

أستاذتي الكريمة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أذكر لمصطفى صادق الرافعي كلاما حول هذه الخاصية -دون ذكر هذا المصطلح- وقد بحثت عنه طويلا فلم أهتد إليه.

والمصطلح هذا مفيد في تسهيل التعبير واختصاره. وعلى مقياسه أرى قصائدك متفاوتة فبعضها ينال علامة أعلى من بعضها الآخر.

وإن اهتديت إلى كلام الرافعي نقلته هنا بإذن الله.

http://islamport.com/d/3/lqh/1/23/11...C5%D1%D5%C7%CF
(4): الإرصاد
الإرصاد وقد تسمى: التسهيم
الإرصاد في اللغة: التهيئة والإعداد، يقال لغة: أرصد الشيء للشيء إذا أعده له، ومنه: أرصدت الجيش للقتال، والفرس للطراد.
والإرصاد في الاصطلاح: أن يجعل قبل آخر العبارة التي لها حرف روي معروف (وهو آخر حرف يبنى عليه نسق الكلام) ما يدل على هذا الآخر. فقد يأتي به السامع قبل أن ينطق به المتكلم.
وقالوا في الإرصاد: إنه من محمود الصنعة فإن خير الكلام ما دل بعضه على بعض.
وأطلق عليه بعضهم عنوان "التسهيم" وهو مأخوذ من وضع صورة السهم، للإشارة به إلى المكان المقصود، أو المعنى المقصود، ومعلوم أن إعداد ما يلزم في أول الكلام لمعرفة ما سيأتي في آخره هو بمثابة وضع صورة السهم التي يشار بها إلى المقصود.
أمثلة:
المثال الأول: قول الله عز وجل في سورة (سبأ/ 34 مصحف/ 58 نزول):
{ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي? إلا الكفور}.
إن مقدمة هذه الآية يدل المتلقي على الكلمة الأخيرة منها، فمن سمع:

{ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي?} قال دون تفكير طويل: {إلا الكفور} إذا كان قد سمع آخر الآية قبلها وهو قوله تعالى: {بلدة طيبة ورب غفور}.
المثال الثاني: قول عمرو بن معد يكرب:

*إذا لم تستطع شيئا فدعه * وجاوزه إلى ما تستطيع*

فكلمة "تستطيع" يأتي بها السامع قبل أن ينطق بها المتكلم، لأن أول الكلام موطئ وممهد لها، وفيه ما يشير إليها كإشارة السهم إلى الجهة المقصودة.
المثالث الثالث: قول زهير بن أبي سلمى:

*سئمت تكاليف الحياة ومن يعش * ثمانين حولا لا أبا لك يسأم*

فكلمة "يسأم" يأتي بها السامع قبل أن ينطق بها المتكلم، لأن أول الكلام موطئ لها.

المثال الرابع: قول البحتري "الوليد بن عبيد":

*أبكيكما دمعا ولو أني على * قدر الجوى أبكي بكيتكما دما*

الجوى: شدة الوجد من عشق أو حزن.
فلو وقف المتكلم عند "بكيتكما" لقال السامع "دما".

المثال الخامس: قول البحتري أيضا:

*أحلت دمي من غير جرم وحرمت * بلا سبب يوم اللقاء كلامي*
*فليس الذي حللته بمحلل * وليس الذي حرمته بحرام*

فلو وقف المتكلم عند "حللته" لقال السامع "بمحلل".
ولو وقف عند "حرمته" لقال السامع "بحرام".
لأن السوابق تدل على كلمة الختام.

يرعاك الله.

[ريمه الخاني]

أحيي نصوصك ورسالتك الشعرية البيضاء يا ريمة الخاني
اظن ان الارصاد هو خاص بصياغة الجملة الشعرية
واختيار الالفاظ المناسبة لأي معنى حتى يبدو واضحا وقريبا من المتلقي
وهذا لا ولن يكون إلا بالاكثار من القراءة وزيادة رصيد الكلمات وتوظيفها بشكل مناسب

مودتي
ظميان غدير

اشكر لك تزكيتي واتمنى ان اكون عند حسن الظن والعناية بالالفاظ والتراكيب الفريدة صعبة التبديل مهارة خاصة
شكرا لك

[ريمه الخاني]

أستاذتي الكريمة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أذكر لمصطفى صادق الرافعي كلاما حول هذه الخاصية -دون ذكر هذا المصطلح- وقد بحثت عنه طويلا فلم أهتد إليه.

والمصطلح هذا مفيد في تسهيل التعبير واختصاره. وعلى مقياسه أرى قصائدك متفاوتة فبعضها ينال علامة أعلى من بعضها الآخر.

وإن اهتديت إلى كلام الرافعي نقلته هنا بإذن الله.

http://islamport.com/d/3/lqh/1/23/11...c5%d1%d5%c7%cf
(4): الإرصاد
الإرصاد وقد تسمى: التسهيم
الإرصاد في اللغة: التهيئة والإعداد، يقال لغة: أرصد الشيء للشيء إذا أعده له، ومنه: أرصدت الجيش للقتال، والفرس للطراد.
والإرصاد في الاصطلاح: أن يجعل قبل آخر العبارة التي لها حرف روي معروف (وهو آخر حرف يبنى عليه نسق الكلام) ما يدل على هذا الآخر. فقد يأتي به السامع قبل أن ينطق به المتكلم.
وقالوا في الإرصاد: إنه من محمود الصنعة فإن خير الكلام ما دل بعضه على بعض.
وأطلق عليه بعضهم عنوان "التسهيم" وهو مأخوذ من وضع صورة السهم، للإشارة به إلى المكان المقصود، أو المعنى المقصود، ومعلوم أن إعداد ما يلزم في أول الكلام لمعرفة ما سيأتي في آخره هو بمثابة وضع صورة السهم التي يشار بها إلى المقصود.
أمثلة:
المثال الأول: قول الله عز وجل في سورة (سبأ/ 34 مصحف/ 58 نزول):
{ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي? إلا الكفور}.
إن مقدمة هذه الآية يدل المتلقي على الكلمة الأخيرة منها، فمن سمع:

{ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي?} قال دون تفكير طويل: {إلا الكفور} إذا كان قد سمع آخر الآية قبلها وهو قوله تعالى: {بلدة طيبة ورب غفور}.
المثال الثاني: قول عمرو بن معد يكرب:

*إذا لم تستطع شيئا فدعه * وجاوزه إلى ما تستطيع*

فكلمة "تستطيع" يأتي بها السامع قبل أن ينطق بها المتكلم، لأن أول الكلام موطئ وممهد لها، وفيه ما يشير إليها كإشارة السهم إلى الجهة المقصودة.
المثالث الثالث: قول زهير بن أبي سلمى:

*سئمت تكاليف الحياة ومن يعش * ثمانين حولا لا أبا لك يسأم*

فكلمة "يسأم" يأتي بها السامع قبل أن ينطق بها المتكلم، لأن أول الكلام موطئ لها.

المثال الرابع: قول البحتري "الوليد بن عبيد":

*أبكيكما دمعا ولو أني على * قدر الجوى أبكي بكيتكما دما*

الجوى: شدة الوجد من عشق أو حزن.
فلو وقف المتكلم عند "بكيتكما" لقال السامع "دما".

المثال الخامس: قول البحتري أيضا:

*أحلت دمي من غير جرم وحرمت * بلا سبب يوم اللقاء كلامي*
*فليس الذي حللته بمحلل * وليس الذي حرمته بحرام*

فلو وقف المتكلم عند "حللته" لقال السامع "بمحلل".
ولو وقف عند "حرمته" لقال السامع "بحرام".
لأن السوابق تدل على كلمة الختام.

يرعاك الله.

شكرا للتوضيح الذي كنت انتظره
سوف ادقق بما ورد
الف شكر

[د.اسماعيل البغدادي]

السلام عليكم
ربما هذا المصطلح بالذات لم نقرا عنه سابقا وحتى لم اجده رغم عدم تخصصي بالشعر ولكن ربما بعض ملاحظات اوفت بهذا الغرض هنا ولو قليلا:
http://www.omferas.com/vb/showthread...5282#post85282

تحيتي للاخ الشامي والاستاذ
د. اسماعيل البغدادي