تخييل التفاعيل/الاستاذ خشان خشان

[راما]

تخييل التفاعيل/الاستاذ خشان خشان

---

في سياق حديثها عن المستشرق غويار وطريقته في جعل حمامة العروض العربي ( ذي الكم والهيئة) تمشي مشية غراب بعض الأعاريض الغربية المنبورة تقول د. ربيعة الكعبي في كتابها (العروض والإيقاع – ص 181) ما يلي :

" ......فبيّن مثلا أن بين كل مستفعلن [4 3] و فاعلن [2 3] في البسيط سكتة، وكذلك بين كل من التفعيلتين فاعلن [2 3] و فاعلاتن [2 3] في المديد، وبين كل فاعلن [2 3] في المتدارك. واكتشف أن هذه السكتات أو الاستراحات الصوتية واضحة في إنشاد الشعر "

ظلمات بعضها فوق بعض

الظلمة الأولى قسر قياس وزن الشعر العربي على النبر، وسبق دحض ذلك في الإضاءة :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=71685#post71685

أما الظلمة الثانية ويشاركه فيها معظم العروضيين العرب، فهو تجاوز حقيقة أن التفعيلة مجرد مصطلح لتوصيف المقاطع وتسلسلها ويمكن أن يعبر عن الوزن بصيغ مختلفة من التفاعيل إلى إلى إعطاء شخصية حقيقية للتفعيلة لها حدود حقيقية في واقع الشعر ينبني عليها حكم وجود سكتة تمثل المنطقة العازلة بين مغفري حدود كل تفعيلتين. فلنر ، سأكتب الأبيات ممثلا موقع كل سكتة مفترضة بالرمز** وسأقصر التمثيل على أول تفعيلتين في كل شطر.، سوف ألون المكان الذي تقع فيه سكتة مستحيلة بالأحمر.

مَـــنِ الجَـــآ** ذِرُ فــي زِيِّ الأَعــاريــبِ ....... حُمرَ الحُلى ** وَالمَطايا وَالجَلابيبِ

إِن كُـنـتَ تَـسـ ** ـأَلُشَـكّـاً فـي مَـعـارِفِـها ....... فَـمَـن بَـلا** كَ بِـتَـسـهـيـدٍ وَتَـعـذيـبِ

فُــؤادُ كُــلْـ** ـل مُــحِــبٍّ فــي بُــيــوتِــهِــمِ ........ وَمـالُ كُـلْـ** ـلِ أَخـيـذِ المـالِ مَـحـروبِ

وَلا بَـــرَز** نَ مِـــنَ الحَــمّــامِ مــاثِــلَةً .........أَوراكُــهُـنْـ ** ـنَ صَـقـيـلاتِ العَـراقـيـبِ

وعلى الأساس المتقدم كم أهرق حبر

فانظر إلى العقل عندما ينسى المنهج الشامل ويترك امره للتجزيئات الاصطلاحية التي تتجسد أمامه كذوات حقيقة يفصل بينها وهم ستار حديدي يمنعه من الرؤية عبرها.

هل يقتصر الأمر على العروض؟ لو كان الأمر كذلك لهان.

أيها العقل من رآك؟


---------------
صدر الرمل يمكن اعتباره

فاعلاتن فاعلاتن فاعلا = 2 3 2 – 2 3 2 – 2 3

وكذلك

فاعلن مستفعلن مستفعلن = 2 3 – 2 2 3 – 2 2 3

فانظر إلى هذه الــ ( - ) التي لا تعني في الرقمي شيئا وتعني كل شيء في التفعيلي.

لا عيب في التفاعيل في مجال العروض حيث تلتزم بتفاصيل كتالوج الخليل الموضوع حسب منهجه.

تنشأ المشكلة عندما تستعمل في علم العروض دون ربطها بمنهج الخليل.

يدرك دارس الرقمي ذلك ويحسه من بداية إلمامه بمنهج الخليل. ويشار هنا إلى موضوعي

1- الجزئيات والجوهر :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=5673#post5673

2- أطوال التراكيب ( حيث الموقع الحقيقي للسكتات الممكنة )

http://arood.com/vb/showthread.php?p=24191#post24191


لا يمكن السكوت في الأبيات السابقة إلا في المواقع التالية التي لا تتطابق في الأغلب مع حدود التفاعيل. وبالخط الأحمر التراكيب الواقعية حسب السكتة على الحدود بين تلك التراكيب

مَـــنِ الجَـــآ ذِرُ فــي ** زِيِّ الأَعــاريــبِ ...... حُمرَ الحُلى ** وَالمَطايا** وَالجَلابيبِ

3 3 1 3 ** 2 2 3 1 3 ................2 2 3 ** 2 3 2 ** 2 3 1 3

متفعلن فعلن ** مستفعلن فعلن ......مستفعلن ** فاعلن مس ** تفعلن فعْلن

متعلن فعلن ** مستفعلن فعلن ........مستفعلن ** فاعلاتن** فاعلن فعِلُن

---

إِن كُـنـتَ تَـســــأَلُ شَـكّـاً * * فـي مَـعـارِفِـها ..... .فَـمَـن بَـلاكَ بِـتَـسـهـيـدٍ **وَتَـعـذيـبِ

2 2 3 1 3 2 ** 2 3 1 3 .............3 3 1 3 2 2 ** 3 2 2

مستفعلن فعلن مسْ ** تفعلن فعلن ...... متفعلن فعلن مستف ** علن فعْلن

مستفعلن فعلاتن ** فاعلن فعلن ........متفعلن فاعلاتن فا ** مفاعلْتن

فكيف يكذب عروضيون كبار الواقع ويتبعون الوهم ؟

يا أهل الرقمي أعرفتم قدركم ؟ وأهمية ما تأخذونه هينا لينا في الدروس والتمارين ؟

أكرر دعوتكم لإعادة النظر في المقترح الخاص بالعاشرة والتاسعة فهاماتكم عالية عالية وأنتم مرشحون لتكونوا علماء في العروض.

لكن سهولة تحصيلكم حجبت عنكم قدركم :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=68966#post68966

[راما]

المشكل ان هكذا موضوع ما يدعى التخبيل.والسكته,لايمكن شحرها بوضوح أكثر إلا بالتمثيل الصوتي أو الموسيقي الإيقاعي.
مع التحية.

[راما]

---((الخبل والشكل))

(بسم الل)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
وبعدُ,
إخواني في الله
تعرفون السبب.
وتعرفون الوتد.
والتفعيلة...
لكننا لم نذكر مسمى آخر لعدم الحاجة إليه
ولأننى لم أجده يتردد في الكلام على الزحافات والعلل
ولا في بحور الشعر
هذا المسمى هو الفاصلة
وهي عبارة عن ثلاث حركات وسكون ///0
فهذه فاصلة صغرى مثال: جبلٍ
وأربع حركات فساكن ////0
فهذا فاصلة كبرى مثال:سمكةً
وأذكرها اليوم لسببين
الأول:تتمة لباقي مصطلحات العروض في هذا الباب
فلم يعد غيرها حتى هذه النقطة
الثاني:احتياجي لها في هذا الدرس بالتحديد
ذكرت في الدرس السابق
الضرورة التي دعت للزحاف المزدوج
في الخزل والنقص وهي تتابع أكثر من خمس حركات
وأنبه أن هذا التفسير هو اجتهاد شخصي
منى ولم أقرأه في كتب العروض
وكذلك الأمر في هذا الدرس من تفسير وشرح
هو محض اجتهاد
لكن أصل التعريفات ستجدونه في كتب العروض كما كتبته
_________________________________________
________________________________________
الخبل:
الخبل=الخبن+الطي
وهو حذف الثاني والرابع الساكنين
من التفعيلة فيدخل على:
مستفعلن فتصير متعلن ////0 =فاصلة كبرى
وعلى:
مفعولاتِ فتصير معلاتِ ///0/
ولو تأملنا التفعيلتين هاتين
وجدناهما يبدآن كل منهما:
بسببين خفيفين
ثم وتد
في الأولى مجموع
وفي الثانية مفروق
وكأنّ الخبْل:
نزع السكون كله من أول التفعيلة حتى بداية الوتد
وأبقى على حركاتها فقط حتى بدأ الوتد
وفي اجتهادي الشخصي الذي قد لا يكون صوابا
أن التفعيلة جنّت فأصبحت مخبولة بنزع السكون والسكينة من صدرها
وإن شئت فقل رأسها فرأس الشيء وصدره أوله---
__________________________________
______________________________________
أما الشكل:
الشكل=الخبن+الكف
=حذف الثاني والسابع الساكنين من التفعيلة
إذن يحتاج الشكل إلى تفعيلة سباعية الأحرف
أولها سبب وآخرها سبب
وطبعا سيكون الوتد في وسطها
لأنه لا تفعيلة بلا وتد كما مر علينا
وليس أمامنا سوى احتمالين لهذا الوتد
أن يكون مجموعا أو مفروقا كما في الخبل
فإذا كان مجموعا كانت:
فاعلاتن
وإذا كان مفروقا كانت:
مستفع لن
فتصير فاعلاتن إلى فعلاتُ
وتصير مستفْع لن إلى متفْع لُ
وكأننا نزعنا السكون من أطراف التفعيلة يمنة ويسرة
واحتفظت بوتدها كاملا في المنتصف
______________________________
إذن إخواني نستطيع القول:
الخبل والشكل حذف السكون من الأسباب كلها
فالخبل=2+4
والشكل=2+7
(منقول)