" الكاف :حرف جر يقع أصليا أو زائدا ؛وتقع اسما إذا كانت بمعنى مثل/ ماقتل الأحرارَ كـ العفو عنهم / فاكاف فاعل لقتل وتقع مفعولا به مثل / ولم أر كـ المعروف / وتقع مجرورة مثل / يبتسم عن كـ اللؤلؤالمكنون/ ومن معانيها التشبيه مثل / زيد كـ الأسد / والتعليل والاستعلاء .
وإذا كانت حرف جر فقد تتصل بها ما الزائدة فتكفها عن العمل مثل / الصّحّة خير النعم كما المرض شر المصائب/.
ووردت الكاف زائدة شذوذا في الآية :" ليس كمثله شيء ".؛...ويتعين أن تكون الكاف حرف جر إذا وقعت صلة موصول أو زائدة مثل :/هو الذي كالغيث/."1.
كـاف الخطاب:
"تقع الكاف حرف خطاب في المكانين الآتيينك
أـ مع أسماء الإشارة مثل / ذلك/ ومع بعض أسماء الفعالمثل / رويدك/ .
بـ في مثل التعبير الآتي :
/أرأيتك العلك يغني عن المال./ رأى مسبوقة باستفهام والتاء فيها ضمير فاعل وينبغي أن تبقى مفتوحة دائما وبعدها كاف الخطاب وبعدها اسم منصوب مفعول به لها.وتتصرف الكاف هذه حسب المخاطبين مثل / أرأيتكم العلم يغني عن المال / .وهي حرف لامحل له وقد يحذف الاسم المنصوب بعدها كقوله تعالى :"أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله ".2.
الكاف التي تقصدينها من خلال هذا الشرح من مصدره ..يتضح أنها تستخدم على سبيل المجاز وهو جائز ..
المرجع :
ـ أحمد قبّش:الكامل في النحو والصرف والإعرابدار الرشيد .دمشق.طبعة خامسة.1ـ ص:175....2ـ ص:242..

ومن معانيها التشبيه مثل / زيد كـ الأسد / والتعليل والاستعلاء .
الكاف التي تقصدينها من خلال هذا الشرح من مصدره ..يتضح أنها تستخدم على سبيل المجاز وهو جائز ..
المرجع :
ـ أحمد قبّش:الكامل في النحو والصرف والإعرابدار الرشيد .دمشق.طبعة خامسة.1ـ ص:175....2ـ ص:242

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين سعد الله نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
أخي الكريم لا يختلف اثنان حول تفاعل اللغات واقتراض بعضها من بعض الألفاظ والتراكيب وهذا ثابت في القرآن نفسه. والمبدأ أن تقترض الألسنة ما بهي تغتني معجما أو اصطلاحا أو تركيبا، لا ما به تضعف تركيبا وتلتبس دلالة. فانظر قول البعض "فلان كإنسان أو كرجل" فهل يستقيم التشبيه ههنا ونحن نعلم أنّ التشبيه ينعقد على المتشابه لا المتماثل والتشابه كما تعلم درجات تتنوّع أساليب البلاغة لأدائها. والصّاب في رأيي أن نقول بدل ما تقدّم "فلان إنسانا" أو كاتبا" وإن شئت قل "فلان بصفته كاتبا" أو " باعتباره كاتبا" أو كما يقول أهل الفلسفة " الإنسان بما هو كائن مفكّر..."
والله أعلم.

أشكرك أخي صلاح ..
المعنى صحيح نحويا من حيث التركيب اللغوي ..
بلاغيا شاذ..
لأنه استخدم نفس مرادف المشبه مشها به ..فهو مجرد تكرار ممل ..لاتطاوعه ملكة عربية ..الملكة العربية حصيلة تراث ..أقصد"فلان كإنسان" "كـ رجل"
أما :"العقاد كناقد" فقد فصلنا فيها القول ..لأن النقد جزء علمي فكري أدبي في كل شخص العقاد المركب ..
هنا شبه بالناقد فقط ..وهذا أبلغ ..والحجة أن نقد الناقد هو في النهاية مجرد رأي قابل دائما للرفض والمعارضة ..بل وللتدمير ..مهما كان ..
وفي هذا التشبيه غرض بلاغي عميق دقيق ..التخصيص للشخص ثم التعظيم لدور النقد ..
خالص تحياتي أخي الكريم ..
معروف محمد آل جلول



إن الكاف حرف تشبيه ويستعمله كثيرين من البشر فى التشبيه القريب المبتذل ، ولكن هناك استعمال خطأ للكاف عندما يشبه الشئ بنفسه مثل كأن يقول شخص ( أنا كأستاذ جامعى أفعل كذا وكذا ) فهذا القول فيه خطأ ؛ لأنه لايشبه الشئ بنفسه ولكن التشبيه هو إلحاق ناقص بكامل كأن يقول شخص (محمد كالأسد فى الشجاعة ) فشجاعة الأسد هى الأصل وشجاعة محمد هى الملحقة .
ولكن علماء البلاغة قالوا إنه يجوز أن يشبه الشئ بنفسه زيادة فى التأكيد فيمكن أن تقول ( أنا كأستاذ جامعى أفعل كذا وكذا)
حفناوي احمد

</B></I>

</B></I>